(•~• حبــيــღــبنــا فــღـي قـلوبــــღــــنا •~•) - الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة

محب الهيلا · 05-Apr-2008, 12:32 AM

:: بـسمـ الله الـرحمـن الـرحـيم ::

¤ ~ الـسلام عـليكم ورحمه الله وبـركـاتـه ~ ¤

حملة : ( حبيـــــــبنــــا فــي قـــلوبــنا )

بـعد مـا عـادت الدنمارك إلى نـشر الـرسـومـ المـسيئة لحـبيبنـا ونـبينـا

عـليه أفـضل الـصلاة وأتـمـ تـسلـيمـ ..

،،

هل ندعمهم؟

هل نصمت ؟

هل ننصرهم؟

ونشتري من منتجاتهم ؟

ونـتركـهمـ يـسبون بنـبينـا الذي صـبر عـلى أذى قـريـش وغـيرهـمـ مـن أجـلنا

ونـسكـت لـهمـ؟؟

لآآآآ ،، إلا الحبيب

لآآا ،، إلا الحبيب يا عُباد الصليب

لـنـوقـفهـم عـن حـدهـم ونـقاطـعهمـ

أساليب لـنصرة نـبيبنا - صلى الله عليه وسلم -:

1-مقاطعة منتجاتهم

2-نشر سيرته وقصصه

3-اجتـناب مـا نـهى عـنه وزجـر وتـطبيق مـا يفـعل ،، حتـى نـكسب رضـا الله و نـكتـسب الأجـر لـد خـول الجنة

4- الـصلاة عليه عند ذكر اسمه فقد قال - صلى الله علي وسلم - { من صلى علي واحده صليت عليه بها عشراً }

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد :
جاء في حديث أبي هريرة في صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً )

فلقد توافرت الأدلة والنصوص من الكتاب والسنة وأقوال السلف على الترغيب في السنه والحث على التمسك بها .
فمن الكتاب قوله تعالى : ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً ) ومن السنة قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث ( .......فعليكم بسنتي)

وقال الأوزاعي : كان يقال خمس كان عليها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعون بإحسان : لزوم الجماعة وإتباع السنة وعمارة المسجد وتلاوة القرآن والجهاد في سبيل الله )

فوائد العمل بالسنة :

1- محبة الله لعبده المؤمن كما في الحديث القدسي الذي رواه البخاري وفيه (...و ما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ....... الخ )

2- أن المحافظة على النوافل تجبر كسر الفرائض لما رواه أبو هريرة رضي الله عنه قال : ( إن أول ما يحاسب به الإنسان يوم القيامة من أعمالهم الصلاة قال : يقول ربنا عز وجل لملائكته ـ وهو أعلم ـ انظروا في صلاة عبدي أتمها أم أنقصها ؟ فإن كانت تامة كتبت له تامة وإن كان انتقص منها شيئاً قال انظروا هل لعبدي من تطوع ؟ فإن كان له تطوع قال : أتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تؤخذ الأعمال على ذاكم )

3- إن للعامل بالسنة مثل أجر من تبعه لا ينقص ذلك من أجرهم شيئاً وفي ذلك الحديث في مسلم وفيه
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء .... )
قال النووي في شرح مسلم على قوله " من سن " فيه الحث على الابتداء بالخيرات . إليك بعض السنن التي لا تكاد تراها بين طلبة العلم فكيف بالعامة .. فتأملها رعاك الله واعزم على العمل بها لتفوز بالأجر الجزيل .
جعلنا الله من المقتفين لرسولنا صلى الله عليه وسلم المتبعين لسنته العاملين بها ..

من السنن المهجورة :

صلاة المسافر التطوع على المركوبة ( الطائرة .. أو السيارة .. أو القارب )

روى أبن عمر رضي الله عنهما قال ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في السفر على راحلته حيث توجهت به يومئ إيماء , صلاة الليل إلا الفرائض , ويوتر على راحلته ) رواه البخاري ومسلم
فسيتحب للمسافر الاقتداء بالنبي الكريم على الصلاة والسلام استحباب التأمير

: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم ) رواه أبو داود

استحباب صلاة ركعتين في المسجد عند قدوم البلد

من هديه عليه الصلاة والسلام إذا قدم من سفر أن يصلي ركعتين في المسجد قال كعب بن مالك رضي الله عنه ( إن النبي
صلى الله عليه وسلم : كان إذا قدم من سفر ضحى دخل المسجد فصلى ركعتين قبل أن يجلس ) رواه البخاري ومسلم فهذه من السنن المهجورة
الصلاة في النعال

قال الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صفة الصلاة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كان يقف حافياً أحياناً ومنتعلاً أحياناً ) وأباح ذلك لأمته فقال صلى الله عليه وسلم : ( إذا صلى أحدكم فليلبس نعليه أو ليخلعهما بين رجلي ولا يؤذي بهما غيره ) وأكد الصلاة فيهما أحياناً فقال : ( خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم )

نسبة ( عليه الصلاة والسلام ) :

محمد بن عبدالله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف قـصي بـن كـلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانه بن خزيمة بن مدركه بن مقوم بن ناحور بن تيرح بن بن يعرب بن يشجب بن نابت بن اسماعيل بن ابراهيم - خليل الله- بن تارح بن ناحور بن ساروغ بن راعو بن فالخ بن عيبر بن شالخ بن
ابن يرد بن مهليل بن قينن بن يانش بن شيث بن آدم
صلى الله عليه وسلم .

وأيـضاً الأهـم تـعلم سيـرتـه - عليه الصلاة والسلام -

ولادة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضاعته

(رأى ابن إسحاق في مولده صلى الله عليه وسلم(

قال ابن إسحاق : ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة

خلت من شهر ربيع الأول عام الفيل

[ رواية قيس بن مخرمة عن مولده صلى الله عليه وسلم ]

قال ابن إسحاق : حدثني المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة

عن أبيه عن جده قيس بن مخرمة ،

قال ولدت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل

وفاة والدتـه آمنة وحال رسول الله صلى الله عليه وسلم مع جده عبد المطلب بعدهـا:

قال ابن إسحاق : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أمه آمنة بنت وهب وجده عبد المطلب بن

هاشم في كلاءة الله وحفظه ينبته الله نباتا حسنا لما يريد به من كرامته فلما بلغ رسول الله صلى الله

عليه وسلم ست سنين توفيت أمه آمنة بنت وهب .

قال ابن إسحاق : حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم : أن أم رسول الله صلى الله عليه وسلم

ال ابن إسحاق : حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم : أن أم رسول الله صلى الله

عليه وسلم آمنة توفيت ورسول الله صلى الله عليه وسلم ابن ست سنين بالأبواء بين مكة والمدينة ،

كانت قد قدمت به على أخواله من بني عدي بن النجار تزيره إياهم فماتت وهي راجعة به إلى مكة .

هي : مدينة الرسول الأعظم عليه أفضل الصلاة والسلام ، وقد تكررت كثيرا في السيرة ،

وهي أشهر من أن تعرف هنا ، ولها من التاريخ

مـكه المـكرمـه :

هي مكة المكرمة ، وهي الحرم الآمن ، وأم القرى ، ومهبط الوحي ، ومبعث خير البشر ، وماذا عسى

أن أقول عنها ، وقد قلت عنها موجزا في معجم معالم الحجاز ( م ) ، وألفت كتابا اسمه " معالم مكة

التاريخية والأثرية " ليضم كل ما ذكر من ترابها .

وتاريخ مكة يملأ عشرات المجلدات ، مثل : أخبار مكة للأزرقي ، وتاريخ مكة للفاكهي ، وشفاء الغرام للفاسي ، والعقد

الثمين له أيضا ، وبلوغ المرام ، وتاريخ مكة للسباعي ، وعشرات الكتب ما زالت

محفوظة في مكتبة الحرم وغيرها . ونشرت لمكة خريطة مفصلة في كتاب " مكة في القرن الرابع

عشر " للمرحوم محمد عمر رفيع ، منع من إعادة نشرها ميلنا إلى أن يكون هذا الكتاب مختصرا بقدر الإمكان

إكرام عبد المطلب له صلى الله عليه وسلم وهو صغير:

قال ابن إسحاق : فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع جده عبد المطلب بن هاشم ، وكان

يوضع لعبد المطلب فراش في ظل الكعبة ، فكان بنوه يجلسون حول فراشه ذلك حتى يخرج إليه لا

يجلس عليه أحد من بنيه إجلالا له ؟ قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي وهو غلام جفر

حتى يجلس عليه فيأخذه أعمامه ليؤخروه عنه فيقول عبد المطلب ، إذا رأى ذلك منهم دعوا ابني ،

فوالله إن له لشأنا ، ثم يجلسه معه على الفراش ويمسح ظهره بيده ويسره ما يراه يصنع

،،

أعادهـا الدنـماركـيون فلنعـدهـا نـحن المـسلمون

اخوانــي المسلمــوـون
لاتنسوـو نصرة نبـــينــا محمد ( صلى الله عليه وسلم )