 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
06-May-2003, 04:34 PM
|
رقم المشاركة : 11 | |||||
|
الى الاخ العزيز هنيديس الروقي
حصل الاختلاف بين الناسبين في نسب بني خالد فمنهم من ذهب الى أنهم من بني عقيل من بني عامر بن صعصعة من العدنانية ومن ذهب الى هذا الرأي الوهيبي في كتابه بنو خالد حيث ذكر أن أغلب بني خالد من عقيل من عامر بن صعصعة وقد قاران الوهيبي بين جميع أقوال الناسبين ورجح أن أغلب فروع بني خالد من بني عقيل
وذكر الشريفي في الموسعة الذهبية أن بني خالد من بني عقيل من بني عامر بن صعصعة وكذالك البلادي في كتابه الانساب المتفقه حيث ذكر أن بني خالد من بني عقيل من عامر بن صعصعة وقد ذكر الشيخ عبدالله البسام رحمه الله في كتاب علماء نجد أن بني خالد من عامر بن صعصعة وذكر ذالك أيضا في خزانة التواريخ النجديه وقد ذكر احمد بن مشرف الاحسائي فلا تنسى جمع الخالدي فأنهم قبائل شتى من بني عقيل وذهب الى هذا الرأي أكثر الناسبين 2- ومن ذهب الى أن بني خالد من لام الشيخ أبو عبدالرحمن الظاهري في أنساب الاسر الحاكمه في الحساء 3- وهناك من ذهب الى أن بني خالد من ذرية خالد بن الوليد وذهب الى ذالك الاستاذ عبدالله الزبن في كتاب الاختيارات الزبنية وكذالك الاستاذ سعود بن زيتون الخالدي في كتاب محطات تاريخية . وذكر الحقيل في كنز الانساب أن بني خالد مضريون سواء من بني مخزوم أو من بني عقيل بن عامر العدناني أي من عامر بن عبدالقيس ربيعة عامر لا عامر صعصعة وهذا رأي الحقيل وأيضا ذهب الى هذا الرأي الشيخ حمد الجاسر في جمهرة أنساب الاسر المتحضرة في نجد حيث يرأىأن بني خالد من عقيل من عامر ربيعة القيسية . وقد ذكر الشيخ عبدالرحمن التويجري في كتاب تيسير العلام صفحة 40 والذي ذكره الكثير من الناسبين أن أصل بني خالد أن أصلهم من بني عامر بن صعصعة ثم التف عليهم من قبائل شتى بالحلف وقد ذكر بعض المنصفين في الانساب أن أصل اسمهم بني خالد أنه باسم خالد بن جعفر من بني كلاب بن عامر بن صعصعة والله أعلم بالصواب . |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-May-2003, 05:47 PM
|
رقم المشاركة : 12 | |||||||
|
اخي الفاضل ابو عبدالرحمن
لو ان بني خالد من بني عقيل كما ذكر بن مشرف وغيره لكان بني خالد ونسابتهم .. هم ادرى الناس بذلك ... لان بني خالد مجمعين في الاختيارات الزبنيه انهم من نسل خالد بن الوليد ولم يتطرق نسابتهم قط انهم من بني عقيل او من هوازن ...... فمن اين توهم من ذكرت انهم من بني عقيل ...: في المصادر النجديه القديمه .... بني خالد قبيلة قحطانيه : يقول الشاعر يمدح الملك مقرن بن اجود بن زامل العقيلي الهوازني (1) : ولا قيت بعد السير يا ناس مقرناً .... وشاهدت وجها فيه للحمد شاهد نشا بين سيف والغرير وزامل .... فيالك من عم كريم ووالد وبين اجود سلطان قيس وركنها ... عن الضيم او المعضلات الشدائد حما بالقنى الى ضاحي اللوى .... الى العارض المنقاد نابي الفرائد ونجد رعى ربعي.!!!!!!!!!!!!!!!!... وهنا مربط الفرس اللي حاول البعض عن عمد تشويهه ونجد رعى ربعي زاهي فلاتها.... على الرغم من سادات لام وخالد وسادات حجر من يزيد ومزيد... قد اقتادهم قود الفلا بالقلائد القصيده مشهوره في القرن التاسع الهجري ... وسلطان قيس وركنها الملك اجود بن زامل العقيلي رعى ربعه أي جماعته ...زاهي فلاة نجد على الرغم من سادات لام وخالد وذهب مؤرخ ((ركب على العالم سوالف وذبها)) وقال ونجدن رعى ربعي بكسر الراء..علشان يرقعها ويخلي ربعي وهو اسم قبل 1500 سنه ...من القحطانيه ..له نسل ..مدري وشلون اشتق له نسل في القرن التاسع الهجري ومدري وشلون دخلهم مؤرخ الغفله في قيس.. وناقض القصيده ... لكن ترقيعته ما ترهم ...فالفاظ القصيده واضحه زي عين الشمس .. بس انا ادري ليش هو قال كذا ؟؟؟ هههههههههههه مؤرخ الغفله ظن في بداياته انه من بني زيد...فاكتشف بعدين انه مهوب منهم فقبل لا يكتشف انه مهوب منهم ....كره ان يكون لسلطان قيس وركنها سلطه على من ذكرو في القصيده ...من بني عمنا القحطانيين فقال ما قال وحول ربعي أي جماعتي وجاب اسم ماله أي علاقه في الموضوع ...وقال ربعي بكسر الراء...حتى ما يصير فيه نوع من المهانه للجماعه المذكورين في القصيده ... ونحن نقول بالعكس الشاعر ما اهان احد ...بل اسماهم بالسادات والغرير ..غير الغريري اللي من بني خالد الغرير عم الملك مقرن بن اجود بن زامل العقيلي والذي عاش في القرن التاسع الهجري...غير الغريري اللي من بني خالد وجاء في القرن الثاني عشر... فظن البعض ان المقصود شخص واحد...واول من بنى هالتصور هو ابن مشرف ..ومن نقل عنه ممن ذكرت... ونقل عن بن مشرف من نقل... ولكن عندما نسأل من اين اصبح بنو خالد من بني عقيل او غيرهم من الكتب القديمه ... الجواب ....مفيش مغير كلام ابن مشرف .. ومن اقتبس منه .وخلاص وبني خالد قبيلة عريقة المحتد ذكر القلقشندي انهم من جشم وهم يقولون غير ذلك ..... اما انهم من بني عقيل !!!!!!!!!!!!!!! تحياتي لك هنيدس ملاحظه : على فكره ...ابن عرير الخالدي حاكم الاحساء في القرن الثاني عشر ..هو القائل : عيوني عيونن عينت يوم عاينت من العين عينه لا تعين بالاعياني .....رماااااني ..... ولطشها عبدالله بالخير .............. 
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-May-2003, 05:53 PM
|
رقم المشاركة : 13 | |||||
|
على فكره ابن مشرف ما قال الا :
ولا تنس جمع الخالدي فانهم ...قبائل شتى من عقيل بن عامر |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-May-2003, 08:49 PM
|
رقم المشاركة : 14 | |||||
|
الى الاخ هنيديس الروقي
سوال من هم الناسبين النجديون الذين قالوا أن بني خالد قبيلة قحطانية أرجوا التوضيح بارك الله فيك
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-May-2003, 09:08 PM
|
رقم المشاركة : 15 | |||||
|
الشعر المشهور اللي ذكرته ما يحتاج نقول نسابين زياده عليه ...
لكن اقولك ان اللامي ذكر ان بني خالد من القحطانيه ..وغيره كذلك |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-May-2003, 09:24 PM
|
رقم المشاركة : 16 | |||||
|
بنوخالد
لا نسطيع الجزم بنسب بني خالد وهل هم من العدنانية أو القحطانية وقد ذكر الاستاذ راشد بن عساكر في نبذة في أنساب أهل نجد بعض المخطوطات لعلماء نجد القدماء أمثال جبر بن يسار توفي سنة 1085ه وذكر جبر بن يسار في نبذة المخطوطة أن بني خالد من وايل من ربيعة من العدنانية .
وذكر أبن سلوم توفي سنة 1244ه في نبذة المخطوطة ما نصه ( وأما بنو وايل فمنهم عنزة وبنو خالد والعمور من الدواسر في وائل أيضا ومنهم من ال عائذ . وذكر أبن لعبون توفي سنة 1257ه في نسخته المخطوطة عن الانساب ما نصه عن بني خالد ذاكرا بعض أصوالهم من بني وائل فقال ( وأما بنو خالد الذين انحدروا من بيشة وأرض الحجاز وملكوا الاحساء الذين منهم قبايل ال حميد وال غرير بن عثمان وال حسين بن عثمان وال عبيدالله بن عثمان وال شباط والهزاع والقرشة وال كليب والواحقهم من الحميدات فهم من الوائلين الذين أنتقلوا الى الحجاز ودخلوا في قبائل بيشة من أكلب وخثعم وغيرهم هذا ما نقل لنا عن متقدميهمهكذا ذكر أبن لعبون في نبذة المخطوطة . وقد ذكرت ثلاثة من الناسبين القدماء في نجد ويرون أن بني خالد من وائل وأنا لا أعلم صحت ذالك ولكني ذكرت لكي أبين للاخ أبن هنيديس الروقي أنه أختلف في نسب بني خالد ولا نسطيع أن نجزم أنها قبيلة قحطانية كما ذكر أبن هنيديس الروقي هذا ما أرت توضيحه للاخ أبن هنيديس وهناك أقوال ذكرها المعاصرون منهم من ذهب الى أنهم من بني عامر بن صعصعة ومنهم من ذهب الى أنهم من بني لام ومنهم من ذهب الى أنهم من ذرية خالد بن الوليد والله الموفق |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
07-May-2003, 05:12 AM
|
رقم المشاركة : 17 | |||||
|
بنو خالد
ذكر الاستاذ أحمد كريم في كتاب الانساب المنقطعه ذكر القلقشندي في نهاية الارب بنو خالد بنو خالد بطون لقبائل شتى 1- بنو خالد بطن من بلي من قضاعة ذكرهم الحمداني بمصر أقوام وببلاد أخيم في الديار المصرية .
2- بنو خالد : بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو خالد بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وهؤلاء خوالد جنوب العراق وحكام الاحساء وفي عمان . 3- بنو خالد : بطن من غزية وهم المعنيون في الكلام السابق مساكنهم برية الحجاز مع قومهم غزية وهذا قول القلقشندي والحمداني عدهم من أحلاف ال فضل من عرب الشام وقد التبس على بعض المؤرخين القول فظن أن غزية هي غزيتان الاولى طائية والثانية عدنانية هوازنية لكن ذكرت كتب النسب غزية جد لبني عقدة من طي وهو مجرد اسم في تسلسل نسب القبيلة لم ينتم له أحد . 4-بنو خالد من بني مهدي الجذامية وهؤلاء في منطقة البلقاء 5- بنو خالد عرب الشام قال القلقشندي أنهم من بني مخزوم رهط خالد بن الوليد وليس من أبنائه وقال الحمداني أنهم يدعون النسب الى خالد بن الوليد وقد أجمه أهل النسب على أنقراض عقبه . 6-بنو خالد بطن من بني شيبان وقد ترجم له السمعاني في كتابه بالخالدي . هكذا ذكر الاستاذ أحمد كريم عن القلقشندي صاحب كتاب نهاية الارب وقلائد الجمان . أما بخصوص خالد بن جعفر بن كلاب من عامر بن صعصعة فقد ذكر الشيخ عبدالرحمن التويجري في كتاب تيسير العلام ببيان ما ورد في منتخب المغيري من الاوهام والذي ذكره الكثير من الناسبين أن أصل بني خالد من عامر بن صعصعة ثم اتف عليهم قبائل شتى بالحلف وقد ذكر بعض المنصفين في الانساب أن أصل أسمهم بني خالد أنه باسم خالد بن جعفر من بني كلاب بن عامر بن الصعصعة والله أعلم بالصواب هكذا ذكر الشيخ التويجري . |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
07-May-2003, 01:28 PM
|
رقم المشاركة : 18 | |||||
|
الاخ الفاضل ابو عبدالرحمن
الموضوع الأصلي هو .... عن عتيبة.... وين وصلنا الان انا ما قلت انهم قحاطين او غيره ... انا اقولك ان فيه اختلاف بخصوصهم لكن كون انهم من هوازن ... فهذا شي ما عليه دليل واضح وهم انفسهم ينكرون والموضوع ماله دخل في عتيبة وتسلم اخوك هنيدس |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
02-Dec-2005, 05:06 PM
|
رقم المشاركة : 19 | ||||||
|
اقتباس:
فهذا صاحب كتاب منهاج الطلب في النسب!! (القاضي) يزعم ويقرر أن وكيع بن الجراح الرواسي ...............من الروسان من عتيبة!!!!!!!!!!!!!! ومعلوم أن الروسان فرع متأخر ووكيع ببن الجراح هو شيخ للأمام أحمد بن حنبل!!! وكان حي يرزق عام 200هـــــ فشتان بين التاريخين!!كذلك وهو المعني بالبيت المشهورللإمام أحمد بن حنبل شكوت الى وكيع سوء حفظي @@فأرشدني الى ترك المعاصي ........... وهناك تراجم لوكيع بن الجراح لايوجد فيها ذكر نسب له حتى أن الذهبي صاحب السير ذكر سرد آبائه وانتهى الى رواس فقط فمن غير المعقول أن يكون له هذا النسب المشهور ويترك مع هذا السرد البديع !!! مما يدل أن هذه النسبة لعتيبة مجرد ارهاصة جديدة تضاف لقائمة ارهاصات تشابه الأسماء!!! وصاحب كتاب منهاج الطلب شيخ كبير قد بلغ من الكبر عتياً!! وهو حجة ثبت في معرفة العوائل المتحضرة الموجودة في القصيم مقر اقامته وردها الى أنسابها!! لكنه مع ذلك في القبائل الكبيرة وفروعها وتقاسيمها حاطب ليل!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! وربما ذكر في كتابة القبيلة مثل عتيبة وسبيع وعنزة ثم أطنب في ذكر الأسر المتحضرة فقط وأعرض عن غيرها من البطون والفروع!!! |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
02-Dec-2005, 05:17 PM
|
رقم المشاركة : 20 | |||||||
|
ويخلق من الشبه(النسب) 40
 ...
|
|||||||
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
