لماذا يهاجم صاحب الطرح الكناني ارث عتيبة الهوازني !! تعال واكتشف اللعب

[اليعربي]

قرر صاحب الطرح الكناني محاربة مفكري عتيبة الشرفاء بعد ان عجز ان يثبت نسب شباب الشافعي المذكور في الحجه التي بين يديه ، وقد حارب صاحب الطرح الكناني هوازنية عتيبة ورموزها خلال السنتين الماضيتين بالمعرفات المختلفه التي يدخل بها في المنتديات المختلفه لتشويه صورة هوازن وعلاقتها بعتيبة ...لماذا ؟؟؟؟ ، حتى يشكك في مكانة الرأس وهامة عتيبة ، فثبيت هي رأس عتيبة وهامتها ومنها شيوخها ومفكريها ، ومنها الكرزان الذين عناهم البلادي بترثة عتيبة وهم اجداد الحمده من ثبيت ، ومنها ال ربيعان الشيوخ الكبار في عتيبة ، ومن من ثبيت نسابة عتيبة ومباني عتيبة الكبار وعوارفها في الماضي ، فتعال وانظر الى ما كتبه صاحب الطرح الكناني لتعرف حقيقة ما يهدف اليه بنشر الاكاذيب عبر كنانيته المزعومه حتى يصدق بها الجهال مع التكرار، يقول تحت مسمى مجنون :

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبيّنا محمد أما بعد

مما لا شك فيه أنّ علم الأنساب بحر واسع متلاطم الأمواج لا يحسن الأبحار فيه إلا من كان قد أعدّ له العدة في البحث والإلمام بهذا العلم وسائر المعارف كافة وأن يكون على درجة كبيرة من التأني والدقة والتجرد وأن يوظّف كل إمكانياته الفكرية في سبيل تمحيص الروايات والربط بين هذه المعلومة وتلك وأن يتحرى عن الرواة وكبار السن ودرجة قبولهم حتى يكون تسلسل النسب دقيقاً وواضح المعالم لأنه سوف يترتب على ذلك أمور لها شأن كبير في تأصيل هذه القبيلة .

قال رسول الله صلي الله عليه وسلـــم
أربع من أمور الجاهليه لا تدعهما أمتي
التفاخر بالأنساب والطعن في الأنساب والنياحه والأستسقاء بالنجوم

هنيدس أستغل فرصــة أتحاد قبائل بني سعد بن بكر أيام أنتقالهم الى السراة في القرن الثالث الهجري وأتحادهم مع بني جشم بن معاوية بن بكرحتى أنه لم يعد بالإمكان كشف الحقيقة حول من هي البطون السعدية ومن هي البطون الجشمية , فكل من ينتمي الي البطون الجشميه والسعديه أو الأحلاف القبائليه بوقتنا الحاضر يريد أن يجادل ويكابر وأن ينسب نفسه الي ترثة عتيبه وأن يجعل عتيب كنانه عتيب هوازن .حتي يبعد الشبهه عن الأحلاف والقبائل التي تسمت بأسم عتيب فقط .

أن ما يقوله هنيدس والشله التي تريد أن تنسب النفعه والطفحه والمقطه الى هوازن فهذا بعيد عن الواقع فهو في قرارة نفسه يعلم بأننا نحن ترثة عتيبه الحقيقين ومن صلبه ويعلم بأن الذين ذكرهم ونسبهم الى هوازن مجرد أحلاف أنطوت تحت مسمي عتيبه وهم ليسوا من صلبه وهو واحد من تلك الأحلاف . فنحن نعلم بأن هنيدس محرف نصوص يقص ويلزق علي كيفه ويجيد فن المراوغه فهدفه من تلك المحاولات هو أن يجعل من ذكروا بحجة الديره وباقي أفخاذ قبيلة عتيبه أبناء رجل واحد أبتدعه هنيدس ونسبه لهوازن لأنه يريد أن يثبت للناس بأن عتيبه كلها من صلب رجل واحد ويبعد الشبهات عن الأحلاف الهوازنيه والقبائليه التي أنطوت تحت مسمي عتيبه الحقيقي وهو عتيب بن كعب بن هوازم بن صالح بن شباب بن فهم بن مالك بن كنانــه .أما المسمي من قبل هنيدس ومؤيديه والمقصود عتبه فهو أسم مبتدع ومركب ينتهي الى هوازن فكل ما قاله هنيدس وماقيل عن هوازنية عتيبه تكهنات وتخبط وخروج عن جادة الصواب .

فأنا لا أعلم ما تفسيرالهستيريا التي تصيب هنيدس ومؤيديه من سيرت ترثة عتيبه الحقيقين وهم أبناء عتيب والمذكورين بحجة الديره المصادق عليها من قبل شيوخ وأعيان قبيلة النفعه والطفحه ؟

والأن آن الأوان أن نقول لهنيدس منهو العتيبي ومنهو اللي مهوب عتيبي العتيبي هو كل أنسان يحترم قبيلته وتاريخها ورجالها كافه اللي مهوبعتيبي هذا اللي يطعن بحجة الديره وبشيوخ النفعه والطفحه الى صادقوا عليها ويبي ينسب عتيبه كلها غصب بهوازن دون أحساس بالذنب وبمكابره علي الخطأ وعدم التراجع عنه . أنت يا هنيدس بفعلك الشنيع أنكرت وجود عتيب بكنانه .

أما قولك أن عتيب جد النفعه والطفحه والمقطه ليس بكنانه فأمرك غريب تنفي قبيلة من نسبها دون دليل نصي وتستند بأقوالك علي العامه من الناس وتقرنها بأقوال العلماء ماهذا التخبط والتكهن والخروج عن جادة الصواب.

مراجعك التي تثق بها يا هنيدس وكأنها نصوص قرآنية وأن كتابها قد بلغوا اليقين من العلم والمعرفه لن تنفعك فحجة الديره وشيوخنا الذين صادقوا عليها تضرب ما ذكرتهم وتستند علي أقوالهم بعرض الحائط فنحن لسنا بحاجة أليك وأليهم وسوف نترفع عن هذا التناقض والتدليس

ولتعلم علم اليقين بأن المذكورين بحجة الديره نفيع وطفيح ومقيط وبحضور شيوخ النفعه والطفحه هم أبناء عتيب بن كعب بن هوازم بن صالح بن شباب بن فهم بن مالك بن كنانه ونحن نلتقي مع سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم بكنانــه .أما الكلام الفاضي أللي ما يودي ولا يجيب والتناقضات أنك تدعي أنتمائنا نحن النفعه والطفحه والمقطه لهوازن أو بني هلال فهذا ضرب من الخيال بعيد عن الواقع وكذب مفتعل وهراء ممقوت وتزوير مفضوح .

هذه هي الحقيقه التي يريد هنيدس أن يخفيها عن العامه وأني لأتعجب كيف أستطاع أن يخدع هالبشريه ؟

عتيب بن كعب بن هوازم بن صالح بن شباب بن فهم بن مالك بن كنانــه

عتيب هو جد النفعـــه والمقطــه والطفحــــه رضيت أم أبيت يا هنيدس فنحن لا نساوم ولا نجادل علي نسبنا .

عتيب هو الذي حمل أبنائه نفيع وطفيح ومقيط فيما بعد لقب عتيبي للفرد وعتيبه للجماعه .

النفعه والمقطه والطفحه هم ترثة عتيبه وهم الذين ينحدرون من سلالة عتيب .

وأياك ثم أياك أن تشكك وتجادل بحجة الديره وبشيوخ النفعه والطفحه الى صادقوا عليها .

أما التهريج والتدليس والفتنه بين الناس لأبعادهم عن الحقيقه بأخراج قوم وأدخال قوم أخرين من قبل ما يسمون أنفسهم بعلماء أو باحثين النسب الكذابين والمنافقين والمرتزقه فليعلم هؤلاء بأن النفعه والطفحه والمقطه فيهم رجال أشداء سوف يردعون المفتري والكذاب .

وليعلم كل من أدعي كذبا ونسبنا لهوازن ويريد أن يقحمنــا معهم بالطعن والتشكيك أي منقلب ينقلبـــــون .
أنا لا أنكــــر وجود أفخاذ كثيره بعتيبه تنتمـــــــــــي الى هوازن وهي أحلاف هوازنيه تفرعت من أبناء بكر بن هوازن ولاكن هم مجرد أحلاف تسموا بأسم عتيبه وهم ليسوا من صلبهجد النفعه والطفحه والمقطه الذين ينحدرون من صلبه هو :
عتيب بن كعب بن هوازم بن صالح بن شباب بن فهم بن مالك بن كنانــه هذا الأسم ذكر ووثق بحجة الديره من قبل شيوخ النفعه والطفحــــه والذي يجادل ويتخبط دون دليل دامغ ويطعن بحجة الديره هم أنفسهم من يدعون بأن عتيبه من هوازن وأولهم هنيدس الروقي

.


(( انتهى كلامه ))

ايها المارق على ارث ابائه وقبيلته يقول الشيخ مثيب الجعيد الطفيحي النفيعي رحمه الله :

حنا عتيبة من سلالة هوازن ... ربعي عوايدها الفخر من وجودها

آخر تعديل اليعربي يوم 22-Jul-2007 في 11:51 PM.

[الهيـــــزع]

اخوي اليعربي من يشكك في هوازنية عتيبه جاهل كبير
وجد نص يقول ان عتيبه من قريش فاستدل به ومع الاسف تبعه ابناء عمومته النفعه فقط ام الطفحه والمقطه والجعده فهم ضد هذه النظريه الضعيفه
ولدنا ونحن نعلم انا من عتيبه وعتيبه من هوازن


ولك تحياتي

[بندر المرشدي]

ما سمعت حبيب ابو فيصل يقول في عجز بيت له :
القوافل تسير وتنبح كلابها

التوقيع

يامنتـدى الهيـلا علـى العـيـن والــراس=صــدري وسـيـع ومــن مـعـزتـك مـلـيـان لبـسـت مـعـروفـك مـثــل ثـوبــي لـبــاس=وزرعت لـك فـي داخـل القلـب بستـان الله يبـيـض وجــه مــن ثـبـت الـســاس=وحط الـك مـن فـوق العناويـن عنـوان اســم ومسـمـى خـتــم جـــودة ونـبــراس=يـسـمـع بـــه الاصـقــه ويـــرآه عـمـيــان مـــــا يـنـتـقـيـم بـالـجــواهــر والالـــمـــاس=ولا يـغــمــره بــحـــر الــقــوافــي والاوزان :: ديواني من إعداد الزميل/ عمر الدغيلبي ... بيض الله وجهه

[خالد بن حمزة]

النفسية المرهقة والتي دخلت في أمور أكبر منها وغير المتسندة على أرض صلبة تتجلى في هذا المقال للاخ تركي القداح

ونحن منذ خلقنا نسمع من أبناء عمنا النفعة افتخارهم الهوازني وإرثهم
بل ونسمع إنهم يرجعون بجدود مع بعض الروقة

والأخ تركي القداح أيضاً يتكلم وكأنه الباحث الأوحد الذي أتى بما لم تأت به الأوائل , ولا يعلم أن في القبيلة من الباحثين من يتندر من مقالاته لضعف ما ترمي إليه

ويهاجم هنيدس الذي دافع عن القبيلة وموروثها واتت مقالاته منسجمة مع الموروث , ولكن هذا لا يعجب القداح

ونتمنى ألا يكون مدفوعاً لهذه الآراء لحاجة في نفس يعقوب

نسأل الله الهداية له وللمسلمين

[سعيد الزهراني]

يسلمووووووووووووو

[زيد الرايز]

ســــــــؤال لكاتب المقال...

حدثت حرب تسمى حرب الفجار ,قبل 1450 سنه ,بسبب معين بين كنانه على رأسهم قريش ,وبين هوازن على رأسهم بني منصور بن هوازن ,أليس النفعة والمقطة والطفحه من بني منصور ؟!

إن عتيبة تجتمع مع قريش في مضر ,ليس قبله ,ونحن عتيبه نفخر بقريش
وهم كذلك وبيننا روابط وصلات رحم وجوار..

[بوفيحان]

الأخ اليعربي

الموضوع الذي نقلته ينقصه الرابط فأذا تكرمت ضع لنا رابط الموضوع

آخر تعديل بوفيحان يوم 29-Jul-2007 في 07:38 PM.

[سيحان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زيد الرايز

ســــــــؤال لكاتب المقال...

حدثت حرب تسمى حرب الفجار ,قبل 1450 سنه ,بسبب معين بين كنانه على رأسهم قريش ,وبين هوازن على رأسهم بني منصور بن هوازن ,أليس النفعة والمقطة والطفحه من بني منصور ؟!

إن عتيبة تجتمع مع قريش في مضر ,ليس قبله ,ونحن عتيبه نفخر بقريش
وهم كذلك وبيننا روابط وصلات رحم وجوار..

ياأخي الله يعافيك ما فيه احد اسمه منصور بن هوازن



فيه هوازن بن منصور