الرئيسية التسجيل التحكم


اختيار تصميم الجوال

العودة   الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة > المنتديات الأدبية > الشعر الفصيح

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: كل عضو او شاعر يسجل بيتين غزل الفهاا من قصائده .. بشرط ان تكون غزليه فقط .. (آخر رد :الريشاوي)       :: ودي ولا ودي وابيهم ولا ابيه (آخر رد :الريشاوي)       :: واكتبي هذا أنا أنا ليلى العامرية (آخر رد :الريشاوي)       :: البيت لاعْجَبني اجاريه باحساس (آخر رد :الريشاوي)       :: أنـا لا تلوموني ولو ملـت كل الميل (آخر رد :الريشاوي)       :: اوافق .. واقول النفس صعبه مطالبها (آخر رد :الريشاوي)       :: الحب اقفى في ديانا ودودي (آخر رد :الريشاوي)       :: امير قبيلة المحاقنة قبل الدولة السعودية (آخر رد :متعب الوحيدب)       :: امير قبيلة المحاقنة قبل الدولة السعودية (آخر رد :متعب الوحيدب)       :: الشيخ عبدالله ابن جزعاء العازمي جمع غير الفروسيه الحكمه والفكر السياسي وبعد النظر (آخر رد :متعب الوحيدب)      

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
غير مقروء 23-Sep-2008, 01:03 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
عبدالرحمن الهيلوم
عضو
إحصائية العضو






التوقيت


عبدالرحمن الهيلوم غير متواجد حالياً

Arrow المتنبـــي شــاعرالعرب .... هل كان شيعــيّ المذهب ؟؟

تتردد مزاعم في الأوساط الأدبية , عن شخصية ابو الطيب المتنبي , و عن حقيقة مذهبه الشيعي . فتثور بين الفينة و الأخرى تَشيّع شاعر العرب .
فالخلاف على المتنبي لا يزال قائما , ففي نشأته أُتهم بحقارة مهنة والده , بل في نسبه طَعنٌ ولمز , فما بالنا في دينه و عقيدته. للمتنبي حسّادٌ ُكثر وشَانئون عديدون , الكل يهوى ضمه لصفه , ويرغب نسبته لمذهبه .





لقد شغلت الدنيا يا ابا الطيب

بم التعلّل لا أهلٌ ولا وطنٌ ......... ولا نديمٌ ولا كأسٌ و لا سَكنُ





من هو المتنبي ؟

هو أحمد بن الحسين الجعفي الكوفي , ولد في العام 303هـ

و قد كان أبوه يَختلفُ به إلى كُتّاب أولاد أشراف الكوفة العلويين ليتعلم و يتثقف باللغة والشعر

وجاءت السّنة المشؤمة العام 312 هـ , وعمره يَقرب من التاسعة حين غزا قرامطة البحرين الكوفة , ففرّ الحسين و الد المتبني إلى بادية السّماوة وظل فيها قرابة العامين . عاد إلى الكوفة و مضى يختلف إلى حلقات العلماء , حتى انعقدت الصلة الوثيقة بينه وبين شخص متفلسف متصلٍ بالتصوف يُسمى أبا الفضل الكوفي , وقد حَبّر المتنبي فيه قصيدة ميمية غَلا في مديحه بها غلواً شديداً:

يا أيّها الملك المصفّى جوهراً ..........من ذات الملكوت أسمى من سَما

نورٌ تظاهر فيك لا لاهوتيُّـه............ فتكاد تعلم علم ما لم يعلما

فانتقل إلى بغداد 316هـ , فامتدح بها محمد بن عبيدالله العلوي , و امتدح المتصوّف هرون بن علي الأوارجي , مما يدل على شئ من الصّلة بين المتنبي والشيعة والمتصوفة .

و يذكر الأدباء عنه مدح البدو و شيوخ القبائل العربية , فظهرت ثورة القرامطة فانظمّ لها , واودع السجن من قبل لؤلؤ والي حمص من قبل الإخشيديين في العام 322هـ . ظل عامين حتى اخرج منه



ومنها يذكر العلامة ابن جنّي أن أبا الطيب لقب بالمتنبي لأنه قال :

أنا في أمة تداركها الله ..........غريب كصالح في ثمود

ما مقامي بأرض نخلة إلاّ.......... كمقام المسيح بين اليهود


-------------------------------
وكان الباحث المستشرق (بلاشير ) :
ذهب في دراسته عن المتنبي أنه كان قرمطيا .

وذهب المستشرق ( ماسنيون ) :
إلى أن القرمطية أثّرت في أسلوب المتنبي و صياغته . و لا حظ ماسنيون أستعمال المتنبي لبعض الألفاظ التي توجد لدى الإسماعيلية في إخوان الصفا من مثل:

قدس الله روحه , الفلك الدوار , الثقلان " بمعنى القرآن و العترة " إذ يقول في كافور :

فما لك تختار القسيّ و إنما..........عن السعد يرمى دونك الثقلان

وكذا كلمات المهدي , القائم , الخلف .

غير أن البُحّاث لا يرون قرمطية أو تصوف المتنبي , و لكن قد يكون لهما تأثيرعلى شعره , ويذهب البعض إلى أثر الصوفية في شعره وما يُعبر عنه بالصنعة , فهو أقرب إلى الصوفية الصنعة .

تجلّى لنا فأضأنا به .......... كأنا نجوم لقينا سُعودا


-----------------------------
يقول شوقي ضيف :
ومن يرجع إلى رسالة القشيري ثم يعود إلى ديوان المتنبي يجده يستعمل كثيرا من اصطلاحات القوم

عليمٌ بأسار الديانات و اللُّغى .......... له خطرات تفضح الناس والكتُبْا


ويقول المتنبي :

نحن من ضايق الزمان فيــــــــ ........ ــك و خانته قُرْبَك الأيام

يقول الصاحب بن عبّاد :
إنه لو و قع في عبارات الجنيد والشبلي , لتنازعته المتصوفة دهرا .

ويقول :

أَمِنَ ازدِيَاركِ في الدّجى الرُّقباء ......... إذ حيث كُنت من الظلام ضياء

فهو لا يبدأ بذكر الإطلال , ولكنه يُخاطب صاحبته مباشرة كما يفعل الصوفية في غزلهم فهي الضياء المنير لكل ظلام , وحين دخلت

( إذ حيث ) الظرفيتين أراد معنى مختلفا و غير طبيعي , يختلف عن الشعراء الآخرين



ويبقى المتنبي الشّاعر العربي الأبيّ الذي ضاق ذرعا بقومه العرب , حين رأى

الموالي و غير العرب هي التي تحكم الأمة , وينخر الفساد و الضعف و الهوان بها , مع توقه الملحّ لطلب منصب و ولاية علّه يظفر بها .

و قد عاش أحلى و أسعد أيامه عند الدولة الحمدانية التي دوّن الكثير من مدائحه العصماء في سيف الدولة الحمداني



___________________

فحبُّ الجبان النّفس أورثه التُّقى .......... و حبّ الشجاع النفس أورده الحربا





ودهرٌ ناسهُ ناسٌ صِغارٌ......... وإن كانت لهم جُثثٌ ضخام

أرانب غيرأنهمُ مــــلوكٌ ........ مُفتَّحــــةٌ عيونهم نيـــــــــــــام

بأجسام يحَرُّ القتل فيها .......... وما أقرانها إلاّ الطعـــــام

وخيل لا يَخِرُّ لها طعينٌ .......... كأنّ قنا فوارسها ثُمــــام


الشاعر الذي مات لبيت من شعره , فحين هرب من أعراب بني ضبّة وفيهم فاتك ابن أبي جهل هو

الذي قد هجاه المتنبي , فاستطاع الفكاك منهم , غير أن غلام الشؤم قال له :

لا يتحدث الناس عنك بالفرار و أنت القائل :

فَالخيلُ والليْلُ والبيْداءُ تَعرفُـني ......... و السَّيفُ و الرمحُ و القرطاسُ و القلمُ


فقتل في يوم الإثنين لخمس ليال بقين من رمضان سنة 354هـ





منقول















رد مع اقتباس
 

العلامات المرجعية


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن »07:20 PM.


 Arabization iraq chooses life
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
اتصل بنا تسجيل خروج   تصميم: حمد المقاطي