الشيخ الفارس مـحمـد بن اسـميـر (حـريب الـدول / أخـو عـذرا )

[خيال الصفرا]

السلام عليكم ورحمة الله


الى الجميع تحية طيبة
.

سأتكلم في هذا الموضوع عن أحد مشائخ قبيلة عنزة وهو من قبيلة منيعة الجانب من قبائل عنزة لها إمتداد جغرافي على رقعة واسعة جدا ً وهي قبيلة ولد علي ( الــولادعــه ) التي تنتشر من خيبر ممتدة الى وادي السرحان وحتى بادية الشام وظهر منها فرسان ومشائخ حاربوا دولا ولا يستع المجال للحديث عن الجميع لان ذلك يتطلب جهدا كبيرا لحصر مآثرهم وسأتحدث عن :
الشيخ الفارس الشاعر / محمد بن دوخي بن سمير رحمه الله

سمير بتسكين السين وكسر الياء

* مقدمة :

بدأت رحلة بعض قبائل ولد علي من عنزة الى الشمال على إثر خروج الحسنة بقيادة فاضل بن مزيد الاول وكانوا بقيادة دوخي بن سمير وكان خروجهم نجدة للاولاد عمومتهم الحسنة والمصاليخ الذين أرسلوا الشاعر النجيدي ليستفزع ابن سمير والطيار وباقي قبائل عنزة للوقوف في وجه حلف الشمال المتمثل في قبائل السرحان وبني صخر والسردية والعيسى والفحيلية ، وبصد أي إنسياح للقبائل القادمة من الجنوب الى الدخول في الشمال ، والتقت قبيلة عنزة والسرحان وحلف الشمال في موقعة المزيريب سنة 1720م تقريبا وانتصرت ثم تلتها مذبحة الفحيلي في البجة وانساحت ولد علي في حوران والجولان وكان تجمعهم الرئيسي في النقره (( عين ذكر ))..

وبعد وفاة الشيخ دوخي بن سمير خلفه ولده الشيخ محمد بن دوخي بن سمير وكان من الشخصيات القوية التي يحسب لها ألف حساب بين القبائل والدول في ذاك الوقت فكان ذكيا وفارسا شجاعا يضرب به المثل استطاع أن يبرز قبيلته ويجعل لها خريطة سياسية ذات تأثير في الشمال عموما وفي منطقة حوران خصوصا ..

ولنا وقفة مع هذا الشيخ العظيم نقف من خلالها على أعماله وشعره :

عرف عن الشيخ محمد بن سمير لقب (( حريب الدول )) ومن القصص والمواقف للشيخ محمد هذه القصة التي أدت الى تسميته كذلك حيث دخل عليه جماعة من أسرة الخديوي ملوك مصر في العصور القريبة وقد لحق بهم ظيم من ولاة الاتراك فأنقسم أفراد هذه الاسرة على قبائل عنزة لكي يحموهم من الاتراك وكان الشيخ محمد بن سمير قد أجار بعض من أفراد هذه الاسرة والقسم الاخر كان بجيرة الشيخ سطام بن شعلان شيخ مشايخ الرولة وبعد أن علمت الدولة التركية بوجود أفراد الخديوي لدى ابن سمير أرسلت إليه مندوب بأن يسلم هؤلاء الدخلاء عليه فما كان من رد الشيخ ابن سمير الا أن قال لمندوب الدولة التركية :
لايسلم مستجير وباقي رجل من ولد علي ، فأرسلت الدولة حملة على عرب الشيخ محمد بن سمير وتلاقا الجمعان حيث دارت معركة طاحنة أبيدت كتيبة من جيش الترك مقابل مائة وخمسين رجلا من ولد علي وأثناء ذلك الحدث وهزمية الجيش التركي تغير والي الدولة التركية حيث اختار عن حرب الاعراب الدية والمصالحة والعفو عن دخلاء الشيخ بن سمير حيث سمي بعد ذلك الشيخ محمد بن سمير بحريب الدول لانه حارب دولة ولم يسلم دخيله وقال بهذه المناسبة الشيخ محمد بن سمير هذه القصيدة يسندها على شخص يدعى حمود :

يا حمود ما نعطي دخيل نصانـــــا= لو جمعوا كل العساكـــر والاروام
دخيلنا عن نصرته ما انتوانـــــــــا=نحميه لو يطلب بثارات حكـــــــام
عيت على الشيمة سواعد لحانـــــا= ودخيلنا ماهو دخيل لسطــــــــــــام
نكوي المعادي كية وان كوانـــــــا= كي يجي من بسرة القلب قـــــــدام
حنا عذاب اللي توطا رشانــــــــــا= دام الليالي مقبلات والايــــــــــــام
وحنا اليا سرنا بعيد معدانـــــــــــا= وحنا الذي من نطلبه حق مانـــــام
نبي الحرايب والحرايب منانـــــــا= وش عاد لو جابوا لنا عسكر الشام
يا بعد عن ضيم الرجال قصرانـــا=ما ننثني لو يطلب الجار حكــــــام
أولاد وايل مرهبين اعدانــــــــــــا= نعفي الضعيف وللخصيمين ظلام

ثم بعد هذه القصة حدثت قصة أخرى ويخلط البعض بين القصة السابقة والاخرى بأنها نفس الحدث وهي تختلف حيث أنه كان هناك احد فرسان وكبار قبيلة العمور يدعى / شلاش العير نزل على رجل يقال له نصرالله من المشطة من ولد علي بعد أن قتل ضابط من قادة الاتراك رجال الدولة آنذاك وقيل أنه بسبب الدفاع عن كرامة إمرأة أراد هذا الضابط النيل من شرفها فصاحت تطلب النجدة فقتله شلاش العير وأصبح مطلوب للدولة فما كان منه الا التوجه الى الشيخ محمد بن دوخي بن سمير وقد حل ضيفا عند أحد رجال المشطة وهو عقيل بن سليم بن نصرالله وأوصله الى ابن سمير وبعد أن وصل الى الشيخ محمد بن سمير أبلغه بقصته وطلب منه أن يجيره فقال الشيخ محمد بن سمير :
ما يلحقك يلحق ولد علي وقال هذه القصيدة يطمئن مجيره شلاش العير بعد أن بلغه أن هناك وفد من الدولة جاء ليفاوض الشيخ محمد بن سمير على تسليم شلاش فقال الشيخ محمد :

يا شلاش قلبك لايصيبه وشاويــــش=حنا هل العادات كان ابتلينـــــــــــــا
يا شلاش ما نعطيك حمر الطرابيش= لو جمعوا كل العساكر علينـــــــــــا
وش عذرنا من أم الثنايا المباهيـــش=غروٍ يزين مرود الكحل عينــــــــــا
دونك نسوق المال والخيل والجيـش=وأن لزموا يا شلاش نرهن حدينـــا
إخوان عذرا ما بنا سيس وكديــــش= يرجع معيف وخاسر من يبينــــــــا
حنا الي سرنا بعاد المطاريـــــــــش=حامين من النقره الى حد سينــــــــا
مركاضنا يشبع بها نافض الريـــــش= نرهب اعدانا كان صوبه مشينــــــا
وان طار ستر منقضات العكاريـش=عدونا لو كان قاسي يلينــــــــــــــــا
وحنا عذاب اللي يدور التباليــــــش=ياما تسلطنا وياما عفينــــــــــــــــــا

ثم أرسل والى الشام وفد يفاوض الشيخ محمد بن سمير لتسليم مجيره شلاش العير وكان ابن سمير قد أعد خطة بحيث أبلغ رجال قبيلة ولد علي بأنه سوف يأتيهم ضباط من عسكر الدولة للتفاوض على مجيرهم شلاش العير قال سوف أعقد معهم جلسة على قمة تلك الرابية وعليكم إحضار أسلحتكم وركوب خيلكم وعزل الخيل حسب أشكالها بحيث تكون الخيل الصفر والشقر والدهم وغيرها من أشكال الخيل المعروفة وتشكيل سرايا من كل لون وتطويق الرابية وأنتم ملثمون وتنشدون أهازيج الحرب والحداء حتى يكون هذا التصرف بمثابة تهديد ورسالة للدولة لكي تفهم أنه من الصعوبة أخذ هذا المجير عنوة ولكي يتم القبول بالفدية وبعد أن وصل وفد الدولة المفاوض الى بيت الشيخ محمد بن سمير رحب بهم وطلب منهم أن تكون الجلسة في قمة الرابية لكي لايسمع الحديث أحد من رجال القبيلة وعندما جلسوا على الرابية وبدأت المحادثات بين الطرفين وكان الاتراك يتكلمون بلغة التهديد والوعيد والتحدي من منطق القوة وهم ينون أخذ شلاش بالقوة ولم يخطر على بالهم أن أحد يمتنع الاذعان لامر الدولة التركية ولكنهم فوجئوا بالرجال يطوقونهم على صهوات الخيل ومعهم أسلحتهم حيث برزوا خيالة عنزة أقسام،،،
الخيل الصفر من جهة والشقر من ناحية اخرى والدهم من جهة حتى طوقوا المكان فسألوا الشيخ محمد بن سمير عن هذا الحشد وما سبب وجود هولاء القوم فقال أن هولاء رجال قبيلتي ينتظرون نتيجة المحادثات بيننا وفي حال موافقتي على تسليم مجيرهم فهم ينوون قتلنا جميعا ولا حيلة لي بهذا الامر إذ أن القبيلة لاتقبل بأن تسلم مجيرها ولو فنت عن بكرة أبيها وكانت هذه خطة من الشيخ محمد بن سمير لارهابهم وتخويفهم وعند ذلك فقد تغيرت لهجة الضباط المفاوضين وقالوا ماذا يكون الحل إذا ً فقال ابن سمير لا يوجد حل لهذه المشكلة الا قبول الدية فقبلوا الدية وطلبوا فدية باهظة جدا ورغم هذا فقد قبل الشيخ ابن سمير وطلب من اللجنة المفاوضة إعطائه مهلة لكي يجمع هذه الدية فجمع لهم الدية وتم العفو عن شلاش العير وبعد هذه الحادثة قام أحد رجال القبيلة وقال من موقف طريف عندما أخذ من ابله لدفع تلك الدية يلوم على عقيل بن نصرالله المشيطي الولدعي العنزي الذي أحضر شلاش الى ابن سمير فيقول :

يا عقيل لا جبت الخلفات= اللي يتليهن ضناهــــــــن
كلن يقدم شياهـــــــــــــه= ويحلف ذمه وراهــــــــن

• ومن قصائد الشيخ محمد بن سمير هذه القصيدة يرد على أحد قصائد الشيخ خلف الاذن الشعلان ( أبا الشيوخ ) :

يا خلف لاتحيد عن الغوج نهــــــــام= يقطع معاليق الرسن واللجامـــــــــي
من ديرة اسطنبول الى ديرة الشــــام=ندعس على فرش الوزر بالكزامـــي
نلبس جديد الجوخ مانلبس الخـــام= ومركابنا من فوق راس السنامــــــي
اي الذي يسرح على خير وانعــــــام= واي الذي يفلا مداح النعامــــــــــــي
يا عيال شدوا ركابكم قبل ما نـــــــام=وخذوا دليل مايهاب الظلامـــــــــــي
كانك عطشت وجارح القيض بصيام= اياك تشرب والركايب مظامــــــــــي
يردن على المنهل بعد عشرة أيـــــام=من وردهن يطير جول الحمامـــــــي

• وقال الشيخ محمد بن سمير أيضا يسند على المشائخ فيقول :

قولوا لريف الجار ماني مخاشيــــه=أنا الذرنوح اللي بعينه يذوبـــــــــي
عذروبنا بس الجوق ما ندانيــــــــه=نقب قبة ولعة في شبوبـــــــــــــــي
عاداتنا نقدي المعادي عن التيــــــه= ومن لايبرهن عن كلامه كذوبــــي
اللي نصانا كيف لعداه نعطيـــــــــه=يلقا الامان ولا يعود امغصوبــــــي
قله بضف محمد ان كان يبغيــــــــه= واللي يقرب للدخيل امهزوبـــــــــي
اخوان عذرا مطوبرين حواليــــــــه= وعدونا لو زام عاد مغلوبــــــــــــي

• ومن شعر الشيخ محمد بن سمير هذه الابيات أيضا :

يا دار من كثر التواقيف عفنــــاك=عفناك لو أنك حدا والدينـــــــــــــا
يا دار من دم المعادي سقينــــــاك=نطعن ولا كلت سواعد ايدينــــــــا
يوم هي بحد السيف حنا حمينـــاك= واليوم بعد المال زادوا علينــــــــا
يوم الذي يا دار اقفا وخـــــــــلاك=ما نشد عن أحوالنا لو غدينـــــــــا
حنا بغالي الروح يا دار نفــــــداك= ما همنا خوف العدا لو فنينــــــــــا
لا عاش اللي ينكر جميلك وينساك= انتي وطنا ولا لفضلك نسينـــــــــا

• وهذه قصة أخرى للشيخ محمد بن سمير حيث كان من أصدقائه الشيخ سمير بن زيدان الجربا أحد مشائخ قبيلة شمر ويزوره في بعض الاوقات وفي أحد زيارات ابن زيدان الجربا للشيخ محمد بن سمير انتبه لعيال الشيخ ابن سمير وكان عنده خمسة من الابناء فرأى بهم النجابة والهمة والرجولة فأراد أن يسأل والدهم عن أولاده لكي يتحقق من صدق فراسته فقال يا محمد عساك راضي عن العيال فقال الشيخ ابن سمير مالقيت بهم الا عيب واحد ، فقال ابن زيدان الجربا وماهو ؟
فقال الشيخ محمد بن سمير أعتقد أنهم ماهم من طوال العمار وكان يقصد بأنهم شجعان مغامرون وأن الشجاع معرض للقتل وفي أثناء حديثهم أغارت قوم على ابل ابن سمير فأخذوها وركبوا الابناء الخمسة ولحقوا بالبل وقتلوا عدد كبير من القوم المغيرين ولكنهم قتلوا جميعهم الخمسة وعندما بلغ الخبر للشيخ محمد بن سمير وضيفه سمير ابن زيدان الجربا تأثرا تأثراً بالغا خصوصا وأن ابن زيدان قد فطن لهؤلاء الابناء وكانت الصدفة أثناء وجوده أما محمد والد الابناء فهو قد صبر وتجلد وكان يعزي بهم ضيفه ابن زيدان ويقال أنه في تلك الليلة التي قتل بها أبناء محمد دخل على زوجته أم الابناء وقال لها لنعتبر أن زواجنا بدأ من اليوم وأن هؤلاء الابناء لم يخلقوا والذي أعطاهم يرزقنا بغيرهم وثم صلى وأكثر من الدعاء الى ربه فمرت السنين ورزق محمد بأبناء خمسة أيضا ثم زاره صديقه سمير بن زيدان الجربا فرأى عنده عدد من الابناء كأنهم إخوتهم الذين قتلوا فسأله قائلا : (( لعل الله عوضك )) فرد عليه الشيخ محمد بن سمير بهذه الابيات :

أنا ويا الدنيا شديد الحرابـــــــــه= نوب انغلبها ونوب منها الغلايب
طرادها طراد ضوح السحابــــه= وقضابها قضاب صلف الهبايـب
من عقب ما خلت دياري خرابـه=جابت لنا من غيب الايام غايــب
جابت لي عيال سوات الذيابـــــه= يوم الملاقا ينطحون الكتايـــــــب
يا سمير ابن زيدان دنياك غابـــه= توريك من قب الحلاة النشايــــب
لو هي صفت لابد يجيها انقلابــه=وتطيعها طايب ولا بغير طايــب
المسعد اللي يهتني في شبابـــــــه= انهب من الدنيا تراها نهايــــــــب
والحي لابد ما تجرد ثيابه = صيور ما تركز عليه النصايــــب

• ومن قصائد الشيخ محمد بن دوخي بن سمير هذه الابيات الغزلية يسند على ابنه الشيخ رشيد فيقول :

حزم نبا يا رشيد من دوم ريــــــــدي= عيت عيوني لاتونس بليــــــــــــــــاه
أدن الهريف اللي تروم البعيــــــــدي= فج العضود بواهج القيض معفــــــاه
وأربع لها حبل الصرايم بالايــــــدي= تفزيز ربدا صاعها الملح وأخطــــاه
والى لفيتوا نجع صافي الحديــــــدي= الصيرمي عقب الاهاوي بيمنـــــــاه
سلّم ونشد عن أحوال الوديـــــــــدي=عسى شريك الروح يبهج بلقيـــــــاه
نسل الشيوخ اللي سملهم جديـــــدي=ـ ماهي من اللي يشبه النمل بغطــــاه
قلبي عليها أوماي صفق الجريــدي= اللي مثل ريم الجوازي حلايـــــــاه
متى يجنا ركاب سيد العبيــــــــدي= ومتى تجينا من بعيد مطايـــــــــــاه
يارشيد جمعت شملهم يوم عيـــدي= ومن أبرك الساعات يا رشيد لاماه

• ومن قصص الشيخ محمد بن دوخي السمير كان قد جاوره حسين الدسم أبو الشاعر المعروف محمد الدسم الدوامي السبيعي العنزي وفي أحد المعارك كسر حسين الدسم وكان وقت خريف وهو الوقت الذي تنجع به البادية من القطين الى الفلاه فمكث حسين الدسم زمن ولم يبرى كسره وبقي الشيخ محمد في منزله لايستطيع الرحيل مرافه بجاره حسين الدسم وبعد الحاح شديد من جماعة محمد بن سمير يطالبونه بالرحيل بحيث أن ابلهم بحاجة الى النجعة وشاهد حسين أنهم يتشاورون على الرحيل ويلحون على شيخهم وجاء الشيخ محمد يزور جاره ويطلب من السماح بالرحيل ويودعه فقال الشيخ محمد يسند على حليس أحد جماعته :

يا حليس كّلن الرحايل من الشيــل= ومن الدبر بادت متون الهراجيف
من راويه نلقي عليهن من الكيــل= ياما نصن سروج مثل الشواحيف
ياما حلا كتت مضلة مع السيــــل=تسعة جموع وكل أبوهم مواليـف
ولما حلا عقب العصير النزازيـل= ان جفلوا فرق العفارا المخاشيـف
ماحن بنا من عند ريف المراميـل= الشبل قواد الجموع الرواجيــــف
والدسم خليناه في مجنب الهيـــــل= مسعد تنحّر ديرة العز والكيـــــف

ثم أن الشيخ محمد ودع حسين الدسم ورحل فطلب حسين الدسم من ابنه الشاعر محمد بن حسين الدسم أن يرد على الشيخ محمد فقال محمد بن حسين الدسم وهو صغير بالسن مجاوبا الشيخ محمد بن سمير يقول :

يا رسل يا موصل جواب التماثيــــل= سلم لاخو عذرا ربيع المناكيــــــــف
سلم على ذباح حيل ومهاجيــــــــــل =سلم عليه وعلمه بالتواصيـــــــــــف
فيك البقا يا ريف هجن مواحيـــــــل =ياللي لربعه بالمحل كنه الريـــــــف
يا محمد ابن سمير لا تنشغل حيــــل= ما بان شيء قبل ما بان ماشيــــــف
تبغى تشلع لك ضروس تحت ليــــل=ولا سانعت يامدرك الحق بالسيـــف
وكثر المناجي ما وراها محاصيـــل=ولا عمر سوت للي مثلك مصاريف

• وهذه القصيدة للشاعر ذيب العسكري الرويلي يهدد رجل تعرض للشيخ محمد بن سمير وهذا يصور لنا مدى تضامن وتلاحم مختلف قبائل عنزة مع بعضها بالرغم من احتادم الصارع مع البعض :

ياراكب اللي ماربعت غور بيسـان= و لاقيضت جلين عفن الطبوعـــي
مقيضها الزملة وتسرح بحـــوران= وتقطع مهاميه الديار وتزوعـــــي
تلفي على اللي بيوتهم تقل ضلعان = يطرون عذرا يوم كز الجموعـــي
يا شيخ متى علمك بعذرا وعذران= وأخوان عذرا ظاهرين الفروعـي
دايم تسوق جلابتك لابن شـعــلان= تمشي وفي وسط القرايا تسوعــي
يحرم عليكم منزل الجسر والخان= والريف فاخت ناقتك يالجزوعــي

• وللشاعر قريان النصيري الرويلي قصة مع الشيخ محمد بن دوخي بن سمير فهو شاعر غيور وصاحب حمية وله أشعار في قبيلته عديدة ، وفي أحد السنين جاور قريان الرويلي بعض من جماعة النصير المقيمين بدرعا فترة من الزمن وكان يسير على الشيخ محمد بن سمير وفي احد زيارته للشيخ محمد بن سمير صادف عنده وجود الخريشا أحد مشائخ قبيلة بني صخر وكان بين بين قبيلة بني صخر والرولة عداء شديد ، فأكرم الشيخ محمد بن سمير ضيفه الخريشا ومن معه من جماعته وبعد هذا طلب الخريشا من الشيخ محمد بن سمير أن يسمح للصخور بالدخول الى دياره لقصد الرعي حيث أن ديارهم أقحطت فرحب به غايه الترحيب ثم قال الخريشا لمحمد بن سمير نرغب أن تحموننا من قبيلة الرولة فقال محمد سوف نحميكم ما إستطعنا من صدهم نحن وأنتم عليهم وكان الشاعر قريان النصيري جالس ويسمع هذا الكلام فغضب وتناول الربابة وقال هذه الابيات :

يالله يا خلاق ليل ونهـــــــــــــــــارا= أنت الكريم اللي بضلك سكنـــــــــــا
يا شيخ يامخلي سروج المهــــــــارا= جلست عدوانك بكرسي وطنــــــــــا
علومك لفن مع جايبين الخبــــــــارا= يا شيخ ما يسون علوم لفنــــــــــــــا
ترى الجهل ما يستوي للكبـــــــــارا= مطلب خويه بالدريه معنـــــــــــــــا
منهجك ظلما والمناهج نهــــــــارا= نبغي نصلح نيتك من عفنــــــــــــا
بعث العصاة مفوحين البهــــــــارا= يالتالي اللي اليا نخيته تونـــــــــــا
من حمنا تيزار مثل المـــــــــزارا= مثل رسول الله من غير سنـــــــــا
تبيعنا بيعة قعود التجـــــــــــــــارا= تعاهد على حربنا وانت منــــــــــا
تفرش للخرشان حرير ايمـــــــارا= وحنا أشوف فراشكم كف عنـــــــا
الخريشا نمر ومن كبار النمــــارا= ياكلك كانه غر يا شيخ منـــــــــــا
كالحر يضرب بالمضارب وطارا= مخالبه في ثناديك اغرسنــــــــــــا
تطمع بك الارنب وحتى الحبــارا=ـ ويطمع بك الحصني لك الله مثنــا
لو ما زعلنا يزعلن العــــــــــذارا= والعلم عندك يا زبون المجنــــــــا
نجيك بالعليا جموع تبـــــــــــــارا= من زملت الحيران لريعان خنــــا
يتلون شيخ زار خصمه جهــــارا= يكسب بكون كل من ركب دنـــــا
تلقى مقاودهم عيال سكـــــــــــارا= يضفي على جمع المعادي دخنـــا
عدواننا يقفون مثل العفـــــــــــارا=ضبضاب قبس وانجلا الدخن عنا
عدوكم نطلاه طلي الحـــــــــوارا=ونقطع عقاله ما يعودك مثنــــــــا
لو أن القملان فينا شطـــــــــــارا=لاصار بالخيلين شد الاعنــــــــــا
وحنا الدوا يذخر بوسط الجـــرارا=طب المريض اللي عليك ايتجنـــا
وحنا ربوعك في نهار المثــــــارا= مبطي ترانا أقراب انتم وحنـــــــا

وبعد أن قال قريان قصيدته بحضرة الشيخ محمد بن سمير والخرشان يسمعون التفت اليهم الشيخ محمد بن دوخي بن سمير وقال لهم هل سمعتم ما قاله قريان الرويلي قالوا نعم قال اذهبوا ومردود عليكم النقا ولكم المهربات الثلاثة فقاموا غاضبين وذهبوا ومروا في طريقهم على إبل محمد بن سمير وكان معها ابنه راجح فقتلوا راجح واستاقوا الابل وكان الرولة غازين بالصدفة على الشيخ ابن سمير وصادفوا ماحدث من قتل لراجح ابن الشيخ محمد بن سمير ودارت المعركة بين الرولة بقيادة الشيخ بن شعلان وتم قتل الخرشان عن بكرة ابيهم واستردو ابل الشيخ محمد بن سمير واعادوها له وتم الصلح بينهم بسبب هذه الحادثة ...


* وهذه القصيدة قالها الشاعر منزل بن دغمي الرويلي يخاطب بها الشيخ محمد بن دوخي بن سمير :

ياراكب حر اليا صرت مـــــــــــــــــــداد= ناب الدفوف وجافل مطر شانــــــــــــي
تلفي محمد من مواريث الاجــــــــــــداد= ودك تحرف لحيته بالحسانــــــــــــــــي
عي على الصحة بحـــــــــــزات الاوداد=وهفواه كثر ملاصف الشيشخانـــــــــي
جاب العساكر من ورا الشط من غـاد= واهل طويل الثلج والتركمانــــــــــــــي
والم لهم ربع من الغل زهـــــــــــــــــاد= ومحرمين المنع هو والامسانـــــــــــي
عيال الجلاسي حربة الحرب لعّـــــــــاد= من فوق حيل مكرمات اسمانــــــــــــي
اقهروا هل الجدعا على عيون الاشهاد= اليا ما تبين جمعهم بالبيانـــــــــــــــــي
وردوا عليهم ردة ٍ ما بها سنــــــــــــاد= وتسلموا حجاج هو وحمدانــــــــــــــي
واولاد جمعان تقل عسكر اكـــــــــــراد=ـ من الدم بلوا يابس المرجمانــــــــــــي
بام الكرار ورميها صوب باعمـــــــــاد= وبراس الاغى وان خطته بالحصانـــي
واليا قبع نقابها يسند اسنـــــــــــــــــاد= وموزنين املحهن بالوزانـــــــــــــــــي
واللي ذبح من ورا السيل من غـــــــاد=موته حقيقة وملفاه الجنانـــــــــــــــــي

وله أيضا هذه القصيدة قالها :

كريم يا برق سرى يم حطيــــــــــن= جعله يسيل مهجة القلب صعفـــــوق
يا الله عسى وبله يسقى البساتيــن= ما طرت الهيشة مشاهي هل النوق
يا حلو لا مرن بنا ضمر عجليـــــــن=ناطا المراح اللي بها البن مدفــوق
نجيه من قرع الرويشد مريعيـــــــن= مي قراح وجانب البيت زملـــــــوق

ومن المواقف ايضا ان الفارس محدى الهبداني من ولدسليمان من عنزة يسند عليه حيث ان محدى الهبداني رحل من نجد الى الشمال ومعه مجموعه من ربعه وكان ينوى النزول عند الشيخ ابن غبين من الفدعان،،، لانهما جميعا من ضنا عبيد لان ابن غبين اقرب من غيره، ولكن في طريقه
صادف هو وجماعته قبائل من ( الشوايا ) الذين يربون الأغنام في حماية الشيخ ابن قعيشيش من الفدعان من ضنا عبيد من عنزة يأخذ على هذه القبائل الأتاوة ، ويتكفل بحمايتهم من نائبات الزمن وعندما رآهم محدى الهبداني وجماعته أرادوا نهب أموالهم لضعفهم فأغاروا عليهم وأخذوا أموالهم ومواشيهم وعندما علم الشيخ ابن قعيشيش شيخ الخرصة من الفدعان ثارت ثائرته وأغار على محدى الهبداني وجماعته بفرسانه ورجاله وقصدهم تخليص الغنائم التي أخذوها من الشويان ولكن محدى وجماعته أبوا أن يسلموا ما غنموا ثم انحرف محدى الهبداني وقبيلته عن قبيلة الغبين لأن قبيلة الغبين أقارب قبيلة ابن قعيشيش والجميع من قبيلة الفدعان من بشر الكبيرة واتجه محدى وقومه الي الشيخ محمد بن سمير الذي هو من قبيلة ضنا مسلم وقبل أن يصل الي الشيخ ابن سمير أرسل اليه هذه القصيدة موضحا فيها ما حصل :

يا راكبين مقولمات الخفافـــــــــــــي= مادنقوا عن الحفا يرقعونـــــــــــــه
يلفن أخو خزنة زبون المقافـــــــــي= اللي بوقت العسر تندى صحونـــــــه
الروم جتنا جردة يا السنافــــــــــــي= يبون ستر يبوتنا ينهبونــــــــــــــــه
صاح الصياح وقال : ما من عوافـي= وحتى جواب المنع ما يذكرونــــــــه
صكوا علينا ناهضين الشلافــــــــــي=فزعه وكل مجرب يزهمونـــــــــــــه
وصحنا عليهم صيحة مع كشافـــــي=ولعيون ( صيته ) جيشهم يسهجونه
الشيخ ( ثامر ) مرتك تقل غافـــــــي=ياحيف سلبت جوخته مع زبونــــــه
( جعافرة ) ما يشتهون العوافـــــــي=والشر لو هو غايب يحضرونـــــــــه
وردوا علينا مار صرنا عيافــــــــــي=مانا هماج وربعنا يملحونـــــــــــــــه
لاعاد ما ناخذ من الحق وافـــــــــــي=اللي تحلوى الناس ما يرحمونــــــــه

وأتبع ذلك بقصيدة أخري طالبا فيها من محمد بن سمير لجوءه اليه وحمايته وهي كالآتي :

دنوا بعيدات المماشي ركابــــــــي= عرندسات يقطعن المحاويــــــــــل
عروات لين اسهيل بين وغابــــي=،حتى غدا فوق الاباهر زهاميــــــل
يرعن من الربلة ورجل الغرابــــي=باطرافهن تلقى الخزامى تقل نيـــل
حشوا مناكب جيشكم بالعقابـــــــي=قلايص ما لاغمن المخاليــــــــــــل
ان روحن مع سهلة له سرابـــــي=عوص يشادن روس ربد الهراقيل
لمحمد بن سمير ريف التعابـــــــي=در الدجا نوار عشب الهماليــــــل
لصديقه أحلى من هتوف السحابي=ولعداه مفتول الحديد الزناجيـــــــل
يا شيخ لو شال الجمل مثل مابــي=،أزرا بليهي الرحايل عن الشيـــــــل
ويا شيخ من دبت عليه الدوابــــي= يعاف لذات الونس والتعاليــــــــــل
ان حط بالغليون مثل الجنابـــــــــي= ان لافه الداكوك بالعدل والميـــــــل
ويا شيخ يا مدمي لروس الحرابـي=،جينا لكم يا كاسبين التنافيــــــــــــل
نبي جنابك يا نزبه الجنابــــــــــــي=،يوم الرفاقه صار منهم غرابيل

وبعد فترة من الزمن بعد رحيل محدى الهبداني عن ابن سمير رحل الى ابن مهيد وبعدها الى عبدالكريم الجربا ومن المعلوم ان خلف الاذن (ابا الشيوخ) الفارس المغوار هو الذي قتل ابن مهيد في معركة فتوعده محدى الهبداني بقصيدة لان محدى الهبداني صديقا لوالد تركي بن مهيد فقال محدى الهبداني :ـــ

يــاخلــف الأذان بالك تغبــا=يذكر لنا عندك قعود جلابــــه
بالحرب عندي لك حمول تعبـــا=وبيني وبينك يالرويلي طلابــه
أن ما خذينا الثار والا نهبـا=ويبقى علينا عقب تركي جنابـه
نصبر ولا بد الهبايب تهبــــا=ونجيك فوق القحص مثل الذيابه
نريد ثار اللي ببطنك مسبـــا=شيخ الشيوخ اللي عزيز جنابـه

فأجابة خلف الأذن بهذه القصيدة :

كان انت يا محدي لعلمي تنبـا=عيب على اللي ما يثمن جوابـه
انشد وتلقاني على سرج قبـــا=مع سربة الأذان والأ الشيابــه
قب لعصمين الشوارب تربـــــى=ياما غدا بظهورهن من طلابـــه
كم شيخ قوم من طعنا تكبــــا=وعدونا سم الأفاعي شرابـــــه
أشبع عيالك جعل قيلك يهبـــا=شاعر نور تلعب على أبو عتابه
لو أنت من حصن الرمك ما تشبا=من عذرة الساجور والا ربابه

بعد ذلك حدثت معركة بين محدى الهبداني وخلف الاذن كان من نتائجها اسر محدى الهبداني ومن فوره خلف الاذن ارسل قصيدة للشيخ محمد بن سمير موضحا ماجرى في المعركة لان خلف يعلم ان محدى الهبداني صديق لمحمد ابن سمير وسبق وا التجا به في مامضى فأرسل القصيدة مبررا ماحدث وذلك لعلمه مكانة ومنزلة الشيخ محمد بن سمير وأنه صاحب شأن لايستهان به فقال:

يا راكبين أكوار حيل عراميـــس=يقطعن ميد مساهمات الحزومــــي
حيل تذب أكوارها بالنسانيــــس=ا حلو مرواح النضا عقب نومــي
ان روحن مثل الحمام المماريــس=،ركابهن ما يستضيف الهدومـــــي
صبح أربع في غيبة الجن وابليـس=يلفن لبيوت الرفاقه لزومـــــي
يلفن محمد زبن خيل المراويـــس=،الوايلي زبن الحصان العزومـــي
قل له ترى حنا خذينا النواميـس=بسعود مولانا قوي العزومــــــي
وتجارتك يا شيخ ضاعت من الكيـس=تفرقت لمقطعين الخرومــــــــي
وراحن عليمات الهبيدي بسابيــس=،خلوه بقياع الشجر تقل بومــــي
كيف الوهم يرمي عرود القرانيـس=مابه صواب وعاجز لا يقومـــــي
عاقوه ربع يبعدون المناطيــــس=،أهل المهار منزحين الخصومــــي
وأن جا نهار فيه جدع الملابيــس=يا بنت عن مثله هاك اليوم شومي

• وللشيخ محمد بن سمير شهرته العالية فهو من رواسي مشايخ قبيلة عنزة وقد كانت له من السطوة وعلو الشأن ما جعل الدول تحسب له حسابا ، وله قصص فيها من القوة والفخار ما يجعله فعلا في الموقع الذي هيأه له الله في بلاد الشام (النقرة) بالفعل كان شيخا استطاع أن يخوض بقبيلته وينازع الدول ويحاربها الى أن أثبت مكانته وأصبح يأخذ الصر من الدولة التركية وتدفع القبائل الاخرى له الخوة لما فعله من شيم العرب والبادية وونظره للمستقبل من بعيد وتوفي الشيخ الفارس الشاعر / محمد بن دوخي بن سمير ليترك لنا ذكرا طيبا يصور شخصية الفارس والشيخ الذي لم تلن له شكيمة ..رحمه الله

وبعد الشيخ محمد ظهر ابنه الاكبر رشيد بن محمد بن سمير وكان سياسيا كبيرا ولم يحب الحرب وإستطاع أن يتفاهم مع الاطراف الاخرى في حوران والتوصل الى سلم دائم معهم وبعد رشيد تسلم المشيخة ابنه نمر ومن بعده ابنه عناد السمير وبعده ابنه الشيخ متعب بن عناد بن نمر بن رشيد بن محمد بن دوخي بن سمير الذي حافظ على ترابط عشريته وسلامتها وهو الان شيخ قبيلة ولد علي في الشمال ..

[ناصر العصيمي]

اخي الكريم خيال الصفراء

بعد التحيه

يعطيك العافيه

تقبلر مروري

[الامير حريبيش]

مين من لا يعرف حريب الدول محمد بن سمير شيخ معروف من شيوخ عنزه طويلين الايمان

مشكور اخوي خيال الصفرا علي الموضوع الرائع

[خيال الصفرا]

الاخوان الاعزاء
ناصر العصيمي
ابن حريبيش
شكرا لكم ودمتم سالمين
سرني حضوركما في متصفحي
تقبلوا اجمل تحية

[فيصل المسعودي]

انعم وأكرم به من شيخ وفارس

تشكر أخي الكريم على إيراد هذه السيرة العطرة عن هذا القارس الشجاع

يعطيك الف عافية ياغالي

في إنتظار كل ماهو قادم منك

تحياتي

[خيال الصفرا]

مرحبا بك اخوي فيصل المسعودي
الله يعافيك وشاكر لك مرورك
تحيتي

[عزيزقوم]

يـا حمـود مـا نعطـي دخيـل نصـانـا = لـو جمعـوا كــل العسـاكـر والاروام
دخيلـنـا عــن نصـرتـه مــا انتـوانـا = نحميـه لــو يطـلـب بـثـارات حـكـام
عيـت علـى الشيمـة سواعـد لحـانـا = ودخيـلـنـا مـاهــو دخـيــل لـسـطــام
نـكـوي المـعـادي كـيـة وان كـوانــا = كـي يجـي مـن بـسـرة القـلـب قــدام
حـنـا عــذاب الـلـي تـوطــا رشـانــا = دام الـلـيـالـي مـقــبــلات والايـــــام
وحـنـا الـيـا سـرنــا بـعـيـد مـعـدانـا = وحنـا الـذي مـن نطلبـه حـق مانـام
نـبـي الحـرايـب والحـرايـب مـنـانـا = وش عاد لو جابوا لنا عسكر الشام
يا بعـد عـن ضيـم الرجـال قصرانـا = مـا ننثنـي لـو يطلـب الـجـار حـكـام
أولاد وايـــــل مـرهـبـيــن اعــدانـــا = نعفي الضعيـف وللخصيميـن ظـلام

--------------------------------------------------------------------------------------

يا شلاش قلبـك لايصيبـه وشاويـش = حـنـا هـــل الـعــادات كـــان ابتلـيـنـا
يا شلاش ما نعطيك حمر الطرابيش = لــو جمـعـوا كــل العـسـاكـر علـيـنـا
وش عذرنا من أم الثنايا المباهيش = غــروٍ يـزيـن مــرود الـكـحـل عـيـنـا
دونك نسوق المال والخيل والجيش = وأن لزموا يـا شـلاش نرهـن حدينـا
إخوان عذرا ما بنـا سيـس وكديـش = يـرجـع معـيـف وخـاسـر مــن يبيـنـا
حنـا الــي سـرنـا بـعـاد المطـاريـش = حاميـن مـن النقـره الـى حــد سيـنـا
مركاضنا يشبع بهـا نافـض الريـش = نرهـب اعدانـا كـان صـوبـه مشيـنـا
وان طار ستر منقضـات العكاريـش = عـدونــا لـــو كـــان قــاســي يـلـيـنـا
وحنـا عـذاب اللـي يـدور التبالـيـش = يــامــا تـسـلـطـنـا ويــامـــا عـفـيـنــا

ونعم بالشيخ الفارس محمد ابن دوخي ابن سمير رحمة الله عليه

هو شيخ وفارس وشاعر بنفس الوقت من منا مايعرف (حريب الدول)

الشيخ محمد ابن دوخي ابن سمير0

الله يعطيك الف عافيه اخي العزيز خيال الصفرا

على ذكر قصة وقصايد الشيخ محمد ابن سمير

فهو يستحق منا اكثر من ذلك

على العموم انت ماقصرت بيض الله وجهك

تقبل تحياتي واحترامي

[خيال الصفرا]

اهلا بك اخوي عزيز قوم
لاهنت وانت عزيز فوم

[عبدالرحمن الهيلوم]

انعم وأكرم به من شيخ وفارس

تشكر أخي الكريم على إيراد هذه السيرة العطرة عن هذا القارس الشجاع

يعطيك الف عافية ياغالي

في إنتظار كل ماهو قادم منك

تحياتي