"القعقاع التميمي" .. عندما يذكر الصحابي لنسبه

[خلف القثامي]

شرف صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بمرافقة خير البشر، محمد صلى الله عليه وسلم، في حياته وبعد وفاته، وأعانوا على إيصال رسالة الإسلام الخالدة، ودافعوا عنها حتى أوصلوا الرسالة للقرن الذي أعقبهم، قال تعالى (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ) سورة الفتح آية 29.
والصحابة خير القرون بشهادة الرسول صلى الله عليه وسلم، حيث قال فيما ثبت عنه من حديث عمران بن حصين: "خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم" والذي فسره الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- بقوله: "الصحابة خير هذه الأمة بلا شك، ولكنهم على مراتب، بعضهم أفضل من بعض".

ووفق ما تقدم هالني أن يؤتى بتاريخ الصحابي الجليل "القعقاع بن عمرو التميمي" لا لفضله وقدره ومصاحبته للرسول صلى الله عليه وسلم، ورؤية وجهه الأنور، ومناصرته للرسالة السامية، لا لذلك كله بل لأجل نسبه وقبيلته .

قبيلة بني تميم من خير القبائل رجالاً ونساء.. ويكفيهم ما صح عن أبي هريرة رضي الله عنه من قوله: "ما زلت أحب بني تميم منذ ثلاث، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيهم: هم أشد أمتي على الدجال".

قال: وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هذه صدقات قومنا" وكانت سبية منهم عند عائشة رضي الله عنها فقال: "اعتقيها فإنها من ولد إسماعيل". متفق عليه.

غير أنه عندما نذكر صحابياً جليلاً من جملة صحابة رسول الله، ونفضله تفضيلاً واضحاً على صحابة آخرين لا لشيء سوى لقبيلته، وليس لفضله مع الرسول صلى الله عليه وسلم، فإن ذلك يعد خطأ كبيراً ولا شك، فالله سبحانه وتعالى لم يذكرهم في كتابه إلا وأثنى عليهم وأجزل الأجر والمثوبة لهم، ولم يفرق بين فرد منهم وفرد آخر ولا بين طائفة وطائفة، قال تعالى: {والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم} سورة التوبة آية 100، فهذا خروج عن الجادة في توقير صحابته صلى الله عليه وسلم، بالانتقائية وفق العصبية القبلية التي قال فيها الرسول صلى الله عليه وسلم: "دعوها فإنها منتنة" لأنها من دعاوى الجاهلية التي أبطلها الإسلام .

كما أن هذا المسلسل المعروض لم يكتف بهذا الخطأ الفادح بل وقع في أخطاء فادحة أخرى، تتمثل في:
1- تصوير الصحابة: وهذا ما حرمه المجمع الفقهي الإسلامي بمكة المكرمة في 10/07/2007 ونصه: "إن تخييل شخصه -صلى الله عليه وسلم- الشريف بالصور سواء كانت مرسومة متحركة أو ثابتة، وسواء كانت ذات جرم وظل أو ليس لها ظل وجرم، كل ذلك حرام لا يحل ولا يجوز شرعاً، فلا يجوز عمله وإقراره لأي غرض من الأغراض أو مقصد من المقاصد أو غاية من الغايات... وكذلك يمنع ذلك في حق الصحابة رضي الله عنهم، فإن لهم من شرف الصحبة والجهاد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم والدفاع عن الدين والنصح لله ورسوله ودينه وحمل هذا الدين والعلم إلينا، ما يوجب تعظيم قدرهم واحترامهم وإجلالهم.. لذا فإن المجلس يقرر أن تصوير أي واحد من هؤلاء حرام، ولا يجوز شرعاً ويجب منعه".

2 ـ تصوير المعارك الإسلامية تحت وقع الموسيقى: إن تصوير تلك الانتصارات العظيمة الخالدة بصورة رجال يكشف بعضهم عن أفخاذهم التي هي عورة -حتى ولو كانوا يمثلون الأعداء- مع تصوير تلك المعارك تحت وقع الموسيقى، فيه تقليل وعدم احترام لتلك الانتصارات العظيمة. كونها تعطي صورة يشوبها الخلل وتصاحبها محرمات تسيء إليها بلا شك، ولا سيما أمام الناشئة والشباب .

3 ـ حفل المسلسل بأخطاء أخرى في نطق آية قرآنية من قبل أحد الممثلين، ناهيك عن الأخطاء الأخرى كالشرب باليد اليسرى وغيرها، ممن يصورون على أنهم صحابة في ذلك المسلسل .

كل هذه الأخطاء تبين لنا أن ثمة انحرافاً واضحاً في تناول مقدرات الأمة، التي يجب ألا تترك في يد أولئك الفنانين والجهلاء وأصحاب الغايات، لأنها تمس عقيدتنا وتمس خير القرون الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعلى وزارات الثقافة والإعلام في الدول الإسلامية الأخذ على يد أولئك وملاحقتهم قانونياً ومنعهم من العبث في أعز ما نملك، وهو ديننا القويم وما اتصل به .

اللهم اجعلنا ممن يوقر صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، واحفظنا بحفظك يا عليم.



بقلم /


سفيان محمد الأحمدي

[فهيد الايدا المورقي]

ظهرت ملامح شخصيته بوضوح شديد في الفتوحات فقد كان شجاعاً مقداماً ثابتاً في أرض المعارك وبجوار شجاعته وشدة باسه على أعداء الله كان من شديد الذكاء وذا عبقرية عسكرية في إدارة المعارك ويظهر ذلك في موقعة القادسية.


بعض المواقف من حياته مع الرسول
للقعقاع مواقف مع الرسول وكان صلى الله عليه وسلم يخاطب من أمامه بما يحب أو مما يؤثر في نفسه ولما كان حديثه مع القعقاع وهو رجل يحب الجهاد يكلمه النبي عن الإعداد للجهاد فيقول سيف عن عمرو بن تمام عن أبيه عن القعقاع بن عمرو قال: قال لي رسول الله: ما أعددت للجهاد؟ قلت: طاعة الله ورسوله والخيل قال: تلك الغاية.أخرجه ابن قانع و ابن حجر العسقلاني.

أثره في الآخرين (دعوته ـ تعليمه)
لقد كان للقعقاع أثرأ كبيرأ في نفوس الأخرين ففي اليوم الثاني من معركة القادسية أصبح القوم وفي أثناء ذلك طلعت نواصي الخيل قادمة من الشام وكان في مقدمتها هاشم بن عتبة بن أبي وقاص والقعقاع بن عمرو التميمي، وقسم القعقاع جيشه إلى أعشار وهم ألف فارس، وانطلق أول عشرة ومعهم القعقاع فلما وصلوا تبعتهم العشرة الثانية وهكذا حتى تكامل وصولهم في المساء فألقى بهذا الرعب في قلوب الفرس فقد ظنوا أن مائة ألف قد وصلوا من الشام فهبطت هممهم ونازل القعقاع (بهمن جاذويه) أول وصوله فقتله، ولم يقاتل الفرس بالفيلة في هذا اليوم لأن توابيتها قد تكسرت بالأمس فاشتغلوا هذا اليوم بإصلاحها وألبس بعض المسلمين إبلهم فهي مجللة مبرقعة وأمرهم القعقاع أن يحملوا على خيل الفرس يتشبهون بها بالفيلة ففعلوا بهم هذا اليوم، وبات القعقاع لاينام فجعل يسرب أصحابه إلى المكان الذي فارقهم فيه بالأمس، وقال: إذا طلعت الشمس فأقبلوا مائة مائة، ففعلوا ذلك في الصباح فزاد ذلك في هبوط معنويات الفرس.

ابتدأ القتال في الصباح في هذا اليوم الثالث وسمي يوم عمواس، والفرس قد أصلحوا التوابيت فأقبلت الفيلة يحميها الرجالة فنفرت الخيل ورأى سعد الفيلة عادت لفعلها يوم أرماث فقال لعاصم بن عمرو والقعقاع: اكفياني الفيل الأبيض، وقال لحمال والربيل: اكفياني الفيل الأجرب، فأخذ الأولان رمحين وتقدما نحو الفيل الأبيض فوضعا رمحيهما في عينيه فنفض رأسه وطرح ساسته ودلى مشفره فضربه القعقاع فوقع لجنبه، وفي هذه الليلة حمل القعقاع وأخوه عاصم والجيش على الفرس بعد صلاة العشاء فكان القتال حتى الصباح فلم ينم الناس تلك الليلة وكان القعقاع محور المعركة. فلما جاءت الظهيرة وأرسل الله ريحاً هوت بسرير رستم وعلاه الغبار.

تم إنشاء كتيبة خاصة تحت قيادته اسمها كتيبة الخرساء وكانت تعتبر مثل القوات الخاصة في ايامنا هذه وجدير بالذكر ان نذكر اخوه عاصم بن عمرو التميمى وهو فارس بطل أيضا وانشات كتيبة أخرى يقودها عاصم واسمها كتيبة الاهوال وكانتا كتيبتى الاهوال والخرساء كتيبتان للعمليات الخاصة. دفن بقرية المنزلة بمحافظة الدقهلية بمصر

ما قيل عنه
لصوت القعقاع في الجيش خيرٌ من ألف رجل (أبو بكر الصديق)

كتب عمر بن الخطاب إلي سعد: أي فارس أيام القادسية كان أفرس؟ وأي رجل كان أرجل؟ وأي راكب كان أثبت؟ فكتب إليه: لم أر فارسًا مثل القعقاع بن عمرو، حمل في يوم ثلاثين حملة ويقتل في كل حملة كمِيًّا.

بعض كلماته شهد القعقاع اليرموك، فقد كان على كُرْدوسٍ من كراديس أهل العراق يوم اليرموك وكان للقعقاع في كل موقعة شعر فقد قال يوم اليرموك:


ألَمْ تَرَنَا على اليرموك فُزنا 00 كما فُزنـا بأيام العراق
فتحنا قبلها بُصـرى وكانتْ00 محرّمة الجناب لدَى البُعاق
وعذراءُ المدائـن قد فتحنا 00 ومَرْجَ الصُّفَّرين على العِتَاقِ
فضضنا جمعَهم لمّا استحالوا00 على الواقوص بالبتر الرّقاقِ
قتلنا الروم حتى ما تُساوي00 على اليرموك ثفْروق الوِراقِ

التوقيع

حسابي في تويتر faheed_1234

[العــــــــابر]

اخوي خلف جزاك الله خير

فوالله مانقلت الا الحقيقه ولاقلت الا الحق

وكل النقاط التي ذكرت اصبحت جليه وواضحه امام الاعيان من الحلقه الاولى.

من اراد ان يحب الصحابه ويفاخر بهم فعليه ان يتبعهم ويعمل بمثل ماعملوا ويتاثر بهم

من الاعماق اشكرك اخوي خلف لاهنت ياغالي

التوقيع

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان والحمدلله ولااله الا الله والله اكبر ولاحول ولاقوة الا بالله

[ابو محمد الدعجاني]

والله اننا في خطر لايعلمه الا الله

واول السقوط سب نبينا صلى الله عليه وسلم امام اعيننا بابي وامي هو ونحن نستنكر ونستهجن .

والان احياء ذكرى صحابته رضوان الله عليهم بانسابهم لا بجهادهم وتورعهم وزهدهم وتقواهم .


هل نحن فعلا احفاد الصحابه ؟؟

هل نحن من قال عنهم حبيبنا صلى الله عليه وسلم اشتقت لاخواني ؟؟؟

والله مادمنا هكذا لا والله

جزاك الله الجنه اخي الكريم

[ابن ثابت الهوازني]

واضح من عنوان المسلسل الطويل ( القـعـقاع بن عمـرو التـميـمي )

أن آخر كلمة هي الهدف من المسلسل ، والله أعلم بما في الصدور وليس لنا إلا الظاهر !

في قناة العربية قبل أسبوعين في برنامج ( دراما رمضان ) لقاء مع أحد المثقفين السعودين انتقد

المسلسل لعدة أسباب ذكر منها :

أن القعقاع لا يكاد يوجد له ذكر في كتب التاريخ إلا قول أبي بكر عنه : ( لصوت القعقاع في الحرب خير من ألف رجل )

فقط وقال : أن المسلسل كله سرد تاريخي لا وجود للدراما فيه ، وهذا السرد موجود في كتب السيرة والتاريخ !

والمتابع للمسلسل لا يجد مشاهد للبطل نفسه مجرد سرد لأحداث السيرة

والدليل أنهم لو جعلوا المسلسل باسم : ( أبو محجن الثقفي ) !!

فلن يتغير شيء في أحداث المسلسل ؟!

إن لم يكن أكثر إثارة !

آخر تعديل ابن ثابت الهوازني يوم 30-Aug-2010 في 12:39 AM.