 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
26-Mar-2010, 07:26 PM
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
غزوة ابن قرملة وحاشيته على نجران 1338هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
صبحكم / مساكم الله بالخير  توريدي لعلم الهيه بينكم ماهو الا ذكر للتاريخ ورد على بعض الاخوه اللي يدسّون الكذب بين السطٌور مكذبين تاريخ موثوق لـ صالح مقاصد شخصيّة والله لايهين إدارة الموقـع فـ حبيت ان اورد شي بسيط اللي هو حرب المديّنه (بشد الياء ) عندما لم يجد ابن قرملة واهل عسير مقاومة جادّه في بدر وحبُونا منتهم أنفسهم بغزو نجران بقيادة حمود آل قرملة ولما مر الجيش ببعض قبائل نجران من يـام وهمدان نصحوا قادة الجيش بعدم غزو نجران ولكن تم تجاهل ذلك ولم يلتفت إليه ولما رأوا بعض قبائل يام ذلك الجيش وكثرته هالهم وأفزعهم حتى أن البعض من كبار السن يكاد يجزم أن قبيلة قحطان بأسرها جمعت لغزو نجران تشبيها لكثرة الجيش وعتادهم فما كان من إبراهيم آل عامر السلومي اليامي إلا إرسال ولده برسالة سرية إلى قبائل يام أهل نجران تتضمن تحذيرهم من المواجهة وإذا ولا بد من ذلك فيجب أن يتحصنوا بالقصور والحصون لعدم التكافؤ في العدة والعتاد فسلاح أهل نجران من السلاح القديم (الهطف) وسلاح الجيش الغازي حديث جدا (في ذلك الوقت) أو كما يسمونه (البشلي) وقد أخذ هذا التحذير في الاعتبار ثم رأى أهل نجران أن يستعينوا بقبيلة وائلة وذهب رجلان أحدهما علي بن محمد بن نصيب والثاني أحسن بن سلطان بن منيف وواجهوا وائلة في محل يقال له ضدح واتفقوا على ان يأتي من وائلة قدر أربعمائة مقاتل بقيادة علي بن حمد بن سردان من آل أبو جبارة وفيصل بن دارس وهادي بن مهدي بن هديش وقصدوا آل منصور في رجلا وانضموا إليهم ثم رأوا أهل نجران أن ينقسموا ثلاثة أقسام قسم في حصن أبن منجم وقسم في حصن آل زبيد ويقال له (عالي) وقسم في دروب (حصون) آل عيفان وآل غرابان مع تحصين مناطق العمائر والحريزي عند آل منصور على أن لا يكون الخروج قبل زوال الشمس إذا حدث فترة في العدو أما الجيش الغازي فصار يمشي الهوينا حتى بلغ بئر ماء يقال له الخضراء وواجه على الماء بعض اليامية وتبادلوا اطلاق النار وقتل من الجيش الغازي عدة قتلى وقتل شناف (4) وتسعة من المحامض (5) وبعض آل صليع (6) ، فلما وصل الجيش الغازي مدينة نجران أرسل ابن قرملة رسالة مع أحد اليامية الذين خرجوا معهم مكرهين إلى كبار يام يطلبهم أن يدخلوا في الطاعة ويعطوا الزكاة وكان ردهم سريعا أن لا طاعة ولا زكاة لغازي وأنهم على استعداد للمواجهة والدفاع عن الأرض والعرض ولسان حالهم يقول كما قال الشاعر : فإما حياة تسر الصديق.......... وإما ممات يغيظ العدا فبدأ العدو الهجوم في الصباح وقصدوا حصن ابن منجم وقسم منهم قصد الجهة اليمانية ثم استولى على جبل العان المشرف على رجلا وظل على تلك الحال يتقدم بسرية تلو السرية وجعل همته حصن ابن منجم لوجود علية القوم فيه وكل ما قربوا من الحصن كان التأثير فيهم اكثر فلا زالوا على تلك الحال من كر وفر وقيل أن بيرم قد استطاع هو وجنده الاستيلاء على حصن عالي وانسل من كان به من المدافعين إلى حصن مجاور وقد فقدوا أثناء الاستيلاء على الحصن أربعة من رفاقهم وهم عبد الله بن علي ضرفان من الصقور واخوته الثلاثة ثم إن رجلين من المدافعين قد صمما على العودة إلى الحصن وتفجيره ومن بداخله (وهما مهدي بن دبيع وإبن عوجاء) فعادا كل منهما يحمل كيس من البارود فصالوهم بوابل من الرصاص وقد أصاب منهما إصابات غير قاتلة وعزما على مواصلة الزحف إلى الحصن ثم القيا بنفسيهما في موضع كان فيه فتحة واشعلا النار فانفجر البارود ودمر الحصن ومن فيه وقد قيل إن الحصن كان يضم مائة وخمسين من الغزاة وكان قائدهم بيرم القحطاني أول الهالكين (1) كما قتل من قادتهم الكبار العماج وحمود ومسمار وبيرم ، ، وقد تقدم قتال العدو من الصباح إلى زوال الشمس ولابد انه أصابهم بعض الفتور فلما زالت الشمس خرج قدر ستين رجل من حصون رجلا وازالوا من كان بجبل العان من الغزات وخرج من في حصن ابن منجم و باقي الحصون وصار يظهر للعدو مخائل كأن فرسان تطاردهم ففروا لا يلوون على شيء وطاردوهم حتى خرج حدود نجران وقد أم أهل نجران مخيم العدو وغنموا ما فيه وقد كان فيه الشيء الكثير وترك العدو وراءه مئات القتلى وأهل نجران فقدوا بعض القتلى والجرحى ففي حصن ابن منجم قتل كل من : حسين بن جابر بن نصيب اليامي وابن قعوان الاسلومي اليامي وفي حصن عالي قتل كلا من : عبد الله بن علي ظرفان من الصقور يام –وإخوانه الثلاثة ومهدي بن دبيع آل زمانان العجمي وإبن عوجاء الهميمي اليامي وجرح طالب بن ناجع ال زاهره وفي الخضراء قتل شناف بن حسن آل مطارد والمحمضي والصليعي وقال الشاعر القحطاني عقب الهيّه ينعى بيرم الحبابي شيخ آل زربه قال المغني بدا في راس مابانــي............عنش طويل ولا الرديان يرقونــــه وأخيل من مرقبي الي نقع نجراني.........وأخيل طرش الجحادر والذي دونه تقللوا بالمحامل جمع الأخوانــي.............يبغون نجران ببيرقهم يحلونـــــه كبيرهم بيرم ياشوم الأقرانـــي..............كأنه دفيع العشاير يوم يلقونـــــــه فياليت بيرم مع هل هجرة عماني..............نرجيه يلفي وعلمه يــردونــــه تكفون بيرم عثر في دقل قيماني............وجمع ال زربه تسوم العمر دونــه تكفون يالابتي جمع قحطانــي............كبير الحرايب بني مضعن يسبونــــه نجران في حامته صبيان همداني.........تشرب سموم البلا والموت يشرونه من ضربهم قد تفانا كل فيداني؟.........شبعت سباع الخلا والذيب يدعونه وقد قال الشيخ حسن بن علي آل مطارد أبيات تحكي المعركة :: يا راكب حر ويـعديه بيمـيــنــــــــــــه.......يهذل هذيل الفهد للصيد يـــبــــــــــراه ممساك ضيدان يا ذيب السراحـــين.........كم دولة نزله من راس مـبـنـــــــــــاه تنصا المرظف يرحب بالطـراشيـن.........ثم قله النصر من ربي عـــطـانــــــــاه ثـم ابـن دبـلان علـم الجـيّد يبيـــــن.........كما يبـيـن الـقمر في لـيـل غـــــــدراه أبشر بزين العشاء يا ناصي حسـيـن.........بــصــحون من بر ودلال مثـنــــــــاه فيا ويش باقول فيـكـم يا سلاطـيـن.........حماسة البن عـلى ضو مصـــــــــــلاه ومجهار لا تحسب أنحن عـنك ناسـين.........يا شيـخ من قديـم العــز مـبـنــــــــاه هل سربة في اللقى للـحرب ضـارين.... مثل الوحـش لي ورد من راس مضمــاه جعل ابن وقته عليكـم يقضي الديــن..... لا هـــو بــشـيخ ولا جده ولابــــــــــــاه إلى أن يقول : من بيشه العيش جانا صاحب العـين.........يبغي جهاد سيدي علي جعل يـفـــــداه سلوا علينا بشلي يمزق الــطــين.........وحن بهطف صليب العظم تشظــــــــــاه ومن كان عاده الــحـكام بيبــين.........نسقيه كاس الردا والــخــيـل تطــــــــــــاه بمشع ياخـذ على دربه اثــنـيـن.........وبحدب الـمـواخـي مـع شـلف مضـــــراه فيا الله على الحاكم العنتوت بتـعيـن.........مـعانـه الحـق عـلى من شره أغــواه كم حاقد دس حقده داخـل الديـــن.........غـزى عـلينا فــعــجّــلنا مـنايـــــــــــاه غزوا عـليـنا وحن عـنهم مصدين .........وكم غازي صـار وادي الـعرض مثـواه شناف خذنا قضاك اليــوم تسـعين.........تـسعين شيـخ دعسنا خيط عــلـبـــــــاه وإلى ان يختم قصيدته بهذا القول : ابن قرمله بعد حكمه راح مسكــين.........ويا شين شوره على قومه ومـلفـــــاه قد صال ابن قرمله بألف مع ألفـين.........والفين عـُقـّال في شــــوره وملـــواه بنى خيامه وقـال اليـوم وثـلـين .........طوى خيـامه عجل وعاف ممســــــــــاه وصلاة ربي على خير النـبـيـين.........وآله ومنـهـو علــى دينـــه تــــــــــــولاه قبل غزو نجران من ابن قرملة واتباعه اتى احد العبيد المملوكين إلى ابن قرملة ومعه سله من الخيزران ووعد ابن قرملة العبد ان يملاها له من تمر نجران وبعد هذه المعركة وانتصار رجال يام قال الشاعر ابن هايض الدغيشي قصيدة طويلة لايحضرني منها إلآ قوله لا جيت ابن قرمله فانشده كسره =ثم انشده وش عين تمر نجراني ايش كلفه ينتوي ثم يقبض الجمره =خذا القياثم مع الغيبا نجواني وراح من عقداء وشيوخ قحطان عقب الهيّه ابن قرملَه مات متأثراً بجراحه في هيّة نجران بيرم ال زربه الحبابي وقال حمود بن ناصر بن قرمله كلمته الشهيره يابيرمي بيرماه عايض ابن مذكر ابن عايض ابن جافل من قحطان ذبحه محمد ابن هايض ابن هدشان ال دغيش وكذلك الأمير فهاد بن محمد ابن جافل من قحطان ذبحه محمد ابن هايض ابن هدشان ال دغيش ابن معيوف من شيوخ ال الشريف الحباب ذبحه علي ابن صالح آل دغيش الوعله ويقول فيها علي بن دغيش ابن معيوف مقدم المغزية = ذيب (ن) على عدي المغازي ضاري عقته وانا اللي ما انطح الردية = كم واحد من فعلنا مغتاري والله يرحم الجميع من قحطان ولا من يام والموضوع للتوثيق والرد على بعض الروايات الكاذبه |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
26-Mar-2010, 07:34 PM
|
رقم المشاركة : 2 | ||||||||
|
اقتباس:
امين امين امين . الله يرحم موتى المسلمين . ونعم في يام وفي قحطان والحمد لله بعد ان كنا اعداء الف الله بين قلوبنا واصبحنا اخوة متحابين نحمي ارض واحدة وهدف واحد .
|
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
26-Mar-2010, 09:22 PM
|
رقم المشاركة : 3 | |||||||
|
الاخ بنيان بن مهذل حياك الله في منتدى الهيلا والنعم بقحطان وبيام والحمد لله على نعم الامن والايمان وارجوا ان تسمح لي ان اناقشك في قصة غزو قحطان لنجران لاني سبق وان قرأت عن الغزو برواية لاحد رموز يام ونجران وتخلتف عن ما تكرمت به ولا اخفي عليك ان صاحب القصة هو صاهود المشرف في منتدى اساتذة نجران والذي يوصف هناك بانه لسان الطائفة الاسماعيلية في نجران ووالذي من فترة إلى اخرى له بيان يوجهه لاتباع الطائفة وغيره. ويبدوا انه اراد أن يضيف إلى القصة بعض البهارات الطائفية لغرضاً في نفسه وانا استغرب جراءته وأقراوا الملون بالاصفر بسم الله الرحمن الرحيم إنّه العام 1338هـ فيه قام من يطلقون على أنفسهم الإخوان المسلمون والخاضعون أنذاك تحت الحكم السعودي بغزو بلاد يام القرى كما كان يطلق عليهم وقسموها من حيث الغزو ألى ثلاثة أجزاء هي : 1ـ بدر الجنوب. 2ـ حبونا. 3ـ وادي نجران. ...................................... أ ـ أثناء حملة عبد العزيز بن مساعد على عسير عام 1338هـ توجهت سرية دون علم القائد السعودي إلى نجران بقيادة ابن عبّود القحطاني ونهجت بدر الجنوب الذي كان لا يوجد فيه من الرجال غير القليل والنساء والأطفال إذ أن الكثير من الناس في ذلك الموقع كانوا في وادي نجران من ضمن أشاوس يام الذين كان لديهم بعض التبليغ بأن جيش المديّـنة ينوي يام بقصد الغزو وكانوا يتدارسون الكيفية في التصدي لهم. تمكن جيش المديـّنة من الاستيلاء على قرية بدر الجنوب بعد سقوط أبها , عنّ لبعض متعصبة الإخوان من الذين قالوا عن أنفسهم : أنّه لم يكتب لهم شرف الاستشهاد في معركة حجلاء .؟؟؟بأن يهاجموا نجران طمعًا في الاستشهاد دونما يعلمون من هم ومن أهل نجران الذين هم أشد منهم على الدين والاستشهاد فالتاريخ رفيق لهم يكتب كل بطولاتهم التي يذكرها العدو قبل الصديق. علم الأمير عبد العزيز بن مساعد بذلك وسرّه ما قد حصل وأمر بتقدم جيش آخر إلى حبونا . ب ـ أمر الأمير عبد العزيز بن مساعد وفي نفس التاريخ ( ابن عمر ) بقيادة جيش آخر لغزو بلدة [ حبونا ] شمال وادي نجران وتم الاستيلاء عليها وجعلت تحت سيطرة جلالة الملك واخذ على أهلها العهد والميثاق, وأحدث ذلك صدى كبير في صنعاء عاصمة الإمام يحيى حميد الدين الذي ظن ان نجران بين لحظة واخرى سوف تسقط في قبضة الدولة السعودية . بطبيعة الحال ذلك ليس حرص من الإمام اليمني على نجران وأهلها إنما كان يخشى أن يمتد تأثيرهم على صعده اليمن [ المركز الروحي للزيدية ] , فأرسل من قبله رجالاً إلى نواحي صعده لتطمين أهلها كما كتب إلى زعماء يام يدعوهم إلى عقد تحالف معه من حيث كان الزعماء اليامييون يمتلكون في أيديهم أشرس المقاتلون التي عرفتهم الجزيرة العربية , ولكن طلب الإمام قوبل بالرفض من قبل سلاطين يام الذين أبلغوه أنهم لم يوجدوا إلاّ لمثل تلك الحرب وهم لها والله المعين. ج ـ عندما لم يلاقوا الإخوان مقاومة جادة في بلدة [ بدر] ولا في بلدة [ حبونا ] شجعهم ذلك وأخذهم الغرور فطاب لهم أن يغزوا قلب وادي نجران الذي يتمركز فيه رجال يسومون أرواحهم على الموت مقابل الكرامة فما بالك عندما يكونون على يقين من أنهم يعتنقون الحق المتمثل في عقيدتهم وهناك من ينوي غزوهم على أنّهم مشركون .؟ تلك بحد ذاتها ما تجعلهم بذودون عن أنفسهم بكل صغيرة وكبيرة في سبيل الكرامة والعزّة والمناعة . تحركت كل الجيوش من عسير ورافقتها من كانت قد رابطت في بدر الجنوب وحبونا وكانوا قد خضعوا كلهم تحت إمرة قائدهم أنذاك حمد هادي القحطاني { ابن قرملة } , وصاروا يمنون أنفسهم بالحصول على الغنائم والمال الوفير متجاهلين من ينتظرهم في العرين الأشوس . وصلوا حدود نجران وبيتوا ليلتهم تلك وانتظروا إلى الصباح ثمّ بدئوا الزحف إلى حيث مهلكتهم , فكان أهل نجران قد وضعوا لهم الكمين والخطة المناسبة لقمعهم وكسرهم . بداية المعركة.. كانوا أهل نجران قد قسموا أنفسهم إلى ثلاثة أقسام هي : 1ـ الخيالة . 2ـ أهل القصور { الرماة }. 3ـ الإستشهاديين . عمد أهل نجران أن يفسحوا المجال أمام العدو لكي يتغلغل ويدخل برمته في قلب نجران , فلقد قابله الخيالة ثم استطردوا لهم لكي يدخلون المكان المعد لكبحهم دون علم الجيش الغازي بما كان ينتظره وهناك في آخر المكان الاستشهاديين الذين كانوا قد حفروا لإنفسهم حفر تخفيهم عن عيون القادم من هناك وكانوا أيضًا قد عقلوا أنفسهم من الركب كقيد الإبل وتلك الطريقة معروفة لكل من لديه حب الموت مقابل الكرامة والشرف . هذا وبعد دخول جيش ابن قرملة متتبعين الخيالة القلة الذين كانوا قد أستطردوا لهم قامت عليهم جيوش الأرض [ الإستشهاديين ] وأمطرت عليهم جيوش السماء [ أهل القصور ] وأرتدت عليهم طيور الكر والفرّ [ الخيالة ] , فأحاطوا بهم من كب مكان وكانت فعلاً مجزرة وكارثة بالنسبة للجيش الغازي وأستمر الحرب من الصباح حتى الزوال . أثناء المعركة أي بعد البداية بقليل خرج أهل نجران من القصور للإلتحام بإخوانهم من الاستشهاديين والجيالة في الميدان لسحق العدو ثم خالطوا العدو بالرغم من انّ سلاحهم قديم وبعضهم استعمل السلاح الأبيض ( الجنبية ) , فلما خالطوهم صار يظهر للعدو مخائيل كأن هناك خيل خضراء عليها فرسان يلبسون الأبيض تطاردهم ويظهر لهم فرسان من كل جهة وقد أستولى عليهم الرعب فولوا الأدبار لا يلوي أحد منهم على أحد , وقد قتل منهم الكثير والكثير , فقد فقدوا عند حصن واحد من حصون القتال أكثر من تسعين90 قتيل وجرح أميرهم أي ابن قرملة الذي قيل أنه طعن بطعنة لم يلقى الخير بعدها فمات فيما بعد على اثر تلك الضربة والعلم عند الله , أما أهل نجران فقد قتل منهم واحد وعشرون21 رجل منهم الشيخ / حسين بن جابر بن مانع بن نصيب , والشيخ / عبد الله بن دخشان آل جابر و ( شنّاف ) ابن الشيخ / حسين بن علي بن عبد الرحمن آل مطارد الذي كان مع نفر كثير من رجال يام خارج نجران إذ فاجأوهم القوم فلم يستطيعوا المقاومة وقتلوا جميعاً , هذا وبعد انتهاء المعركة وانتشار خبرها قال الوالد الشيخ / حسين بن علي بن عبد الرحمن هذه القصيدة : يـا راكـب حـرِّ ويعديـه بيميـن يهذل هذيـل الفهـد لصيـد يبـراه ممساك ضيدان يا ذيـب السراحيـن كم دولـة نزلـه مـن راس مبنـاه تنصى المرضّف يرحب بطراشيـن ثم قل له النصر من ربّـي عطانـاه ثم ابن دبـلان علـم الجيّـد يبيـن كما يبين القمـر فـي ليـل غـدراه أبشر بزين العشاء يا ناصي حسيـن بصحـون مـن بـرّ ودلال مثنـاه فيا ويش بآقول فيكم يـا سلاطيـن حمّاسة البنّ علـى ضـو مصـلاه ومجهار لا تحسب انحن عنك ناسين يا شيـخ مـن قديـم العـز مبنـاه من بشة العيش جانا صاحب العيـن يبغى جهاد سيدنا علي جعـل يفـداه سلوا علينـا بشلـي يمـزق الطيـن وحن بهطفٍ صليب العظم تشظـاه ومن كـان عـاده الحكـام بيبيـن نسقيه كاس الـردا والخيـل تآطـاه بمشـعٍ يأخـذ علـى دربـه اثنيـن وبحدب المواخي مع شلف مضـراه فيالله على الحاكم العنتـوت بتعيـن معانة الحق على من شـرّه أغـواه كم حاقد دس حقـده داخـل الديـن غـزى علينـا فعجّلـنـا منـايـاه غزوا علينا وحـن عنهـم مصديـن وكم غازيٍ صاروادي العرض مثواه شنّاف خذنا قضاك اليـوم تسعيـن تسعين شيخٍ دعسنـا خيـط علبـاه خذنـا مناعيـر يـام والقحاطيـن ولكل منهـي تهـز السيـف يمنـاه إلى أن ختمها الوالد بقوله: ابن قرملة بعد حكمه راح مسكين ويا شين شوره على قومه وملفاه قد صال ابن قرملة بألف وألفين وألفين عقّال في شـوره ملـوّاه بنى خيامه وقال اليـوم وثليـن طوى خيامه عجّل وعاف ممساه وصلاة ربي على خير النبييـن وآله ومنهو على دينـه تـولاه هذا وبعد المعركة أيضًا كتب الشاعر القحطاني الذي لا يحضرني اسمه هذه الأبيات يرثي بها بيرم أحد قادة الإخوان الذين غزوا نجران وكان من جملة القتلى فقال : قال المغني بدا في راس ما بانـي عنش طويلٍ ولا الرديان يرقونـه وآخيل من مرقبي إلى نقع نجراني وآخيل طرش الجحادر والذي دونه تقللوا بالمحاميـل جمـع لخوانـي بغون نجـران ببيرقهـم يحلونـه كبيرهم بيرم يا شـوم الأقرانـي كانه دفيع العشائـر يـوم يلقونـه فيا ليت بيرم مع هل هجرة عماني نرجيـه يلفـي وعلمـه يردونـه تكفون بيرم عثر في دقل قيمانـي وجمع الزريبة تسوم العمر دونـه تكفون يا لآبتي جمـع قحطانـي كبير الحرايب بني مضعن يسبونه نجران في حامته صبيان همدانـي تشرب سموم البلا والموت يشرونه من ضربهم قد قد تفانى كل فيداني شبعت سباع الخلا والذيب يدعونه وأنشهد إن الشاعر القحطاني ما ظلم نفسه . المراجع. تلك القصة من سير رجال يام المخطوطة التي تتكلم عن أدق الأمور. وهناك مما ذكرت موجود في كتاب عسير في عهد الملك عبد العزيز ص176 اخذ من الكتابين أعني كتاب عسير ومخطوطات سير رجال يام وقدمت لك عزيزي القاريء. هذا والسلام عليكم........................................صاهود 0 هل لاحظتم الملون بالاصفر وهي كالاتي: 1- (الاستشهاديين) اتمنى من من سمع قبل اليوم بان اهل نجران لديهم استشهاديين ان يفيدنا علماً بانهم اهل حرب وشهدوا حروب اهم من حرب عزو ابن قرملة واخطرها حرب اليمن وما سمعنا باستشهاديين غير اليوم من صاهود. 2- (الخيل الخضراء التي عليها فرسان يلبسون الأبيض) وهذه ايضاً من العجائب وهذا يذكرنا بقتال الملائكة مع المسلمين في غزوة بدر الكبرى فما هو قصد لسان الطائفة الاسماعيلية بهذه الاشارة العجيبة ولماذا بالذات حدث هذا الامر في غزو الاخوان الموحدين لنجران؟!! 3- كلمة(سيدنا علي) في قصيدة حسين بن علي آل مطارد من يقصد بسيدنا علي هل هو المكرمي الذي غاب ذكره عن هذه المعركة ام يقصد بها غيره؟
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
27-Mar-2010, 02:52 PM
|
رقم المشاركة : 4 | |||||
|
هالموضوع يذكرنى بمقوله للصحابى الجليل عمر بن الخطاب رضى الله عنه.~
~(لآسوآء قتلآنا فى الجنه وقتلآكم فى النآر)~ والسلآم ختآم.~ |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
27-Mar-2010, 05:02 PM
|
رقم المشاركة : 5 | |||||
|
معلومات مفيدة نرجو ان تستكمل حتى تعطى صورة واضحة عن تلك الحقبة
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
27-Mar-2010, 05:08 PM
|
رقم المشاركة : 6 | |||||
|
ابوضيف الله ياعسانا مانعدمك والله انك شنب وكفو كشفت لنا هالاسماعيلي اللي يحط من راسه ويضيف بعض البهارات الطائفيه تسلم يابوضيف الله والله يكثر من امثالك
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
28-Mar-2010, 10:30 AM
|
رقم المشاركة : 7 | |||||
|
لاهنت يابو ضيف الله على التوضيح القيم
شكرا |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
29-Mar-2010, 11:23 PM
|
رقم المشاركة : 8 | |||||
|
صلاتي على النبي يابو ضيف الله
بالنسبه لكلمة الاستشهاديين لست ممن يثبتون على صحتها فـ ليس كل من مات في حروب القبيله شهيـد فمنها مغازي الغنائم اوقات الجوع والحرب ولكن من وجهة نظري أرَى أن كُل من مَات دُون ارضَه شهيد امّا بالنسبه لـ صاهُود فـ كلامه يحكمه ولاتناقشني في كَلام صاهُود انا نقلت الرواية الصحيحه المتعارف عليها اما الخزعبلات من ظهور خيل عليها فرسان يلبسون ابيض وما إلى ذلك فهذا كـذب ماسمعناه لامن شيبان ولاحتى من خفاف عقول اما من ناحيتك قولك قصد لسان الطائفة الاسماعيليه بهذه الاشاره فأسمحلي طائفة كاملة مايمثلها فرد واحد ولاانا غلطان ؟ اما بالنسبه لقولك حرب الاخوان الموحدين فأنا اشُوف كما هوالمعروف لدى الاغلبيه أن حرب الاخوان على نجران بقيادة ابن قرملة اخذت منحى غير منحى ضم نجران إلى الدولة السعودية خصوصا ان ابن قرملة قادة المعركَة ابن قرملة كان وراه الثار من يـام في معارك عديده خصوصا ان يام وقحطان يجمعهم حد وبينهم حُرُوب وخصُوصا بعد عَام 1223 وما لحق قحطان من حروب وثارات مع يام |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
29-Mar-2010, 11:26 PM
|
رقم المشاركة : 9 | ||||||
|
اقتباس:
علمني من في الجنه ومن في النار الذين تقصدهم انت بهذا الحديث ؟ وهل أصبَح علم من يدخل الجنه والنار شئ عادي لتحكم به أنت ! لآتبعد عن محور الموضُوع اللي يتحدّث عن تاريـــخ فقـَط |
||||||
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
