الرئيسية التسجيل التحكم


اختيار تصميم الجوال

العودة   الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة > منتديات قبيلة عتيبة - الهيلا > فرسان وأمراء

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: هذه القصيدة من كلمات الشاعر: عبد الله زبار المربوب العتيبي في ولي العهد نائب رئيس مجل (آخر رد :عبدالله المربوب العتيبي)       :: هذه القصيدة من كلمات الشاعر: عبد الله زبار المربوب العتيبي في ولي العهد نائب رئيس مجل (آخر رد :عبدالله المربوب العتيبي)       :: اسعار القرميد الكوري والحجري بخصومات 30% الاختيار الاول ج \ 0500559613 (آخر رد :المسوقة نور)       :: صباح الخير (آخر رد :فهيد الايدا المورقي)       :: غير واتساب المخترق ووداعا لانتهاك الخصوصية مه هذا البرنامج الرائع (آخر رد :سيرياتوك)       :: أفضل صناعات مظلات قماش-مظلات للحدائق بالرياض مؤسسة الدوسري 0533894552 (آخر رد :المسوقة نور)       :: شركة الامتياز للخدمات المنزلية بابها 0503430129 (آخر رد :Mshmsh_osama)       :: فترة غياب ونقاهه (آخر رد :الوابصي)       :: مركزرؤى التميزللتدريب يقدم (آخر رد :هبه حماد)       :: وصف الخوه (آخر رد :الوابصي)      

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-Aug-2008, 11:31 PM رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
فهد النفيعي
مشرف سابق
إحصائية العضو






التوقيت


فهد النفيعي غير متواجد حالياً

إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى فهد النفيعي إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى فهد النفيعي
افتراضي

الاخوان:

فيصل المسعودي
عبد العزيز الجذع

شكرا على المرور















رد مع اقتباس
قديم 04-Aug-2008, 12:28 AM رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
شامخ الراي
عضو فعال
إحصائية العضو





التوقيت


شامخ الراي غير متواجد حالياً

افتراضي

والنعم في شيخ ذوي زياد من النفعه .















رد مع اقتباس
قديم 04-Aug-2008, 04:16 AM رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
عبدالسلام النخيش
عضو ماسي

الصورة الرمزية عبدالسلام النخيش

إحصائية العضو






التوقيت


عبدالسلام النخيش غير متواجد حالياً

افتراضي

ونعم في الرقبات جميعآ
لاهنت عالنقل وسلمت















رد مع اقتباس
قديم 05-Aug-2008, 12:26 AM رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
شغموم عتيبة
عضو نشيط
إحصائية العضو





التوقيت


شغموم عتيبة غير متواجد حالياً

افتراضي

والله ومليوووووووون نعم في ابو رقبه ومشكور يافهد النفيعي على الموضوع















رد مع اقتباس
قديم 05-Aug-2008, 03:15 PM رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
فهد النفيعي
مشرف سابق
إحصائية العضو






التوقيت


فهد النفيعي غير متواجد حالياً

إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى فهد النفيعي إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى فهد النفيعي
افتراضي

مشكورين على المرور















رد مع اقتباس
قديم 04-Feb-2012, 05:10 PM رقم المشاركة : 26
معلومات العضو
عزارم

رابطة محبي الهيلا


الصورة الرمزية عزارم

إحصائية العضو






التوقيت


عزارم غير متواجد حالياً

افتراضي

والله ونعم واالله يرحم شيوخ عتيبه كفو شيوخ النفعة وشكرا لك ياطيب















رد مع اقتباس
قديم 04-Mar-2012, 12:31 AM رقم المشاركة : 27
معلومات العضو
كبير القوم
عضو
إحصائية العضو





التوقيت


كبير القوم غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد النفيعي مشاهدة المشاركة
هو الشيخ حسين ابو رقبة النفيعي المولود عام 1720م اول من تزعم قبيلة النفعة من عتيبة على ارجح المصادر والرواة وانعقدت له عطفة قبيلة النفعة وسارت بعد ذلك في ابنائه يتوارثونها الى عهد قريب جدا حيث انقطعت الغزوات والحروب بين القبائل بعد ان عم الامن والاستقرار ربوع الجزيرة العربية في عهد جلالة المغفور له الملك عبدالعزيز ال سعود طيب الله ثراه.

نشأ حسين في وقت كانت الجزيرة العربية تعاني من مشكلات سياسية عظيمة واضطرابات كثيرة جرّاء محاولات السلطنة العثمانية بسط نفوذها وسيطرتها على كافة اجزاء الجزيرة العربية ولكنها وجدت مقاومة شديدة وعدم اذعان من كثير القبائل العربية ولم يفلح الولاة الاتراك في كف ايدي هذه القبائل عن مهاجمة القوافل الرتكية وحملات الحج الامر الذي جعل السلطات التركية تهادن بعض مشايخ القبائل لنيل رضاهم لعل في ذلك مايجعلهم يصرفون النظر عن مهاجمة الحملات التركية.

عاش حسين وسط هذه الاجواء وتلك الظروف واستطاع بحنكته وشجاعته ان يحفظ لنفسه وقبيلته النفعة المكانة العالية عند بعض اشراف الحجاز, وتوفي عام 1785م مخلفا من بعده ابنه الاكبر ونيان بن حسين المولود عام 1755م وسار على نهج والده وسيرة جماعته بالشجاعة والحنكة وخاض مع جماعته النفعة عدة حروب ووقعات في الحجاز منها اغارة النفعة على قبيلة سليم العدنانية عام 1790م حيث غنم منهم ابلا وحلالا غير قليل ومنها مشاركته مع شريف مكة في حروبه وغزواته ضد بعض القبائل المخالفة والخارجة على سلطة الشريف وتمثلت في اعادة الامن والاطمئنان الى قلوب رعايا الشريف, وقد توفي ونيان عام 1825م وخلفه في المشيخة ابنه عمر الاول المولود عام 1790م وكان معاصرا للشيخ تركي بن حميد والامام فيصل بن تركي ال سعود امام الرياض انذاك...

والعطفة كما اسلفنا هي لأبو رقبة في قبيلة النفعة وكان ابو رقبة صاحب العطفة يوم الحرملية وعرجا والعويند والارشاوية وحصل ان شبيب بن حجنة اتى الى بيته وهو راكب فرسه فقال له احد اولاده ان هذا الجمل الاوضح سنضع عليه العطفة فقال شبيب ياولدي العطفة لأبو رقبة وحنا عطفتنا واحدة وضرب شبيب الجمل وابعده..وقد توفي الشيخ عمر الاول عام 1870م وخلفه ابن مطلق المولود عام 1825م والمتوفي عام 1895م وخلفه بالمشيخة ابنه عمر الثاني بن مطلق بن عمر الاول المولود عام 1875م وفد على جلالة الملك عبد العزيز بن سعود بعد فتح الرياض واهداه خمسا من الخيل الحمدانيات ومملوكا اسمه بخيت لايزال يعرف ببخيت ابو رقبه واصبح فيما بعد مسؤول عن خيول ابن سعود, وقد شارك عمر الثاني جلالة الملك عبدالعزيز في حروبه وفتوحاته للبلدان اثناء توحيد المملكة العربية السعودية وقد توفي عام 1951م وخلفه بالمشيخة ابنه ذعار المولود عام 1908م وسار على نهج ابائه واجداده وقد عاش خلال الفترة التي ساد بها الهدوء والاستقرار منطقة شبه الجزيرة العربية جراء الحملة التي قادها الملك عبدالعزيز واسفرت عن مواخاة القبائل وقمع الفتن والحروب واصبحوا اخوانا في الله وتوفي ذعار عام 1983م وحاليا خالد عمر بورقبه هو الشيخ الحالي اطال الله عمره وخلف عمر الثاني بن مطلق كلا من ذعار الذي آلت اليه المشيخة ولعمر اشقاء هم بداح وعامر وضيف الله ومجيديع واخوالهم جميعا سواد بن ركيان من مشاهير النفعة, اما مطلق بن عمر الاول فخاله ابن حميد, وذرية حسين بو رقبه كثيرون منهم عفنان وابناؤه (فرج,بطي) وخلف (بطي) محسن وحسن الذي خلف حسن ومنصور وتركي, اما مثال من حسين فخلف (ماضي) و (مرزوق) الذي خلف ضيف الله وصالح, ومن مشاهير ال بورقبه والفرسان الذي ذاع صيتهم بالاضافة لما ذكر انفا كل من مجيديع بورقبه وبداح بورقبه ومحمد بن طاحوس بورقبه وعمر بورقبه وحسن بورقبه وفيحان بن ضيف الله الزرد بورقبه.




(( قطاع العر شعبان ))

وال بو رقبه معروفون بشجاعتهم وبسالتهم واخلاقهم الطيبة عموما, وقد حدث ان رجلا من قبيلة عتيبة وجد صبيا تائها في الصحراء قد ابتعد عن اهله وكان صغيرا بالسن على اثر عاصفة شديدة استمرت عدة ايام فضمه الى اولاده ورباه معهم فلما كبر ذلك الصبي واصبح رجلا تشاجر مع احد ابناء الرجل الذي آواه فقتله وهرب وزبن الى عدة قبائل من عتيبة ولعظم جريمته قطعت عن العواني وكلما زبن على قبيلة أبت ان تقبل نقل عانية الى ان وصل الى ذوي زياد من النفعة وكان الوقت قريب المساء فوجد جمعا من اولادهم يلعبون فسأل من رآه منهم نبيها عن اسمه فأجابه اسمي (شعبان) فوضع الرجل عقاله في عنق الطفل وطلب منه ان يذهب الى حيث يجلس الرجال ويردد عليهم عبارة (قطاع العر شعبان) والمقصود بالعر هو الشر فقام والد شعبن وجماعته ذوي زياد وركبوا خيلهم وتوجهوا الى خصوم الرجل يبلغونهم ان الرجل قد دخل عليهم وقد اجاروه لمدة شهرين فرفض خصوم الرجل هذه المدة وقالوا ان دخل حسب سلوم القبيلة المتعارف عليها وهي بحد اقصى عشرة ايام فطال الجدل بين ذوي زياد وخصوم الرجل فأقسم والد شعبان انه سيدخل الرجل سنة وشهرين فوقف ذوي زياد الى جانب والد شعبان وانهم مجيرون للرجل المدة التي حددها بسنة وشهرين حتى تنقضي المدة فيعتبر بذلك شعبان الزيادي او من سن الدخل في قبيلة عتيبة سنة وشهرين واصبح ماضيا الى الان.

منقول

*******


الاخ فهد النفيعي السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الصحيح وا لمعروف ان الرقبات والف نعم هم شيوخ ذوي زياد فقط (لاغير) ومعروف ان ذوي زياد مع ابن حميد دائما ويغزون معه لم يغزو ابو رقبه بالنفعه نهائيا اما ابن حجنه فهو من غزاء بالنفعه فهو شيخ شمل النفعه كافه وممكن مراحعة كتب ابن خميس وابن بليهد والعبيد وخير الدين الزركلي وكتاب ابي عبدالرحمن الظاهري وذكره بالتفصيل لشبيب وشباب وكذالك كتاب السديري الحداوي (هكذا يقول اهلنا علي صهوات الجياد)الاخير ص154 حيث ذكر ان شبيب ابن حجنه تولي امارت عشيرته النفعه بعد مقتل اخيه شبيب
اما العطفه فلم يثبت ان الابورقبه عطفه نهائيا واين ساقها وفي اي مناخ العطفه قص ولزق من الكاتب

والاماره ليست بالاقدم فكم من اماره قامت واندثرت ليس مقياس الاقدم بل بقوة الاماره واستمراريتها اليك الاخ فهد النفيعي ماكتبه بعض الاخوان في احد المنتديات عندما رد علي ان ابورقبه شيخ الشمل
الاخ فارس الظلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اصحح لك بعض المعلومات التي ذكرتها

الهيظل نزل الي نجد قبل تركي بن حميد وكذالك ابن ربيعان

اما قولك ان ابورقبه شيخ شمل النفعه يبدو ان لديك حمي الشمل فلم تدع منتدي الا وذكرت ان ابورقبه شيخ الشمل كأنك تشكك في أمارت ابورقبه حتي منتدي يني عطا ذكرت فيه شيخة الشمل

والنعم با ابورقبه فهو شيخ ذوي زياد فقط لاغير بل هناك امارات في النفعه قد حجبتها تحت مضلت أمارتك وهم( ابن حجنه والدهينه وابن عور) علما انهم يقوقون ابورقبه شهره وفرسه

اما امارت الشمل فحسب ماورد في كتب التاريخ ابن بليهد والعبيد و من كتاب نجد فيرون ان الفعل والشيخه لابن حجنه لانه يفوق ابورقبه فروسيه ويكفي ذكر شبيب وشباب ابن حجنه ( ابحجنه طغت شهرته وفروسيته علي امراء عتيبه) مناخ الحرمليه والضال والجنيفا ومناخ عرجا قائد النفعه ابن حجنه ويقول فيه فراج التويجر العضياني بعد مناخ عرجا يمدح امراء برقا ويمدح شبيب ابن حجنه

ياولي العرش يارب العموم=يامعديني عواقيب الاثام
عقب هذا قربوا لي خمس كوم =خمس زينات المماشي والاولام
مربعات دون شمر بالجزوم =ناقضات الجزو في وادي جهام
قيضن بالقيض في وادي الهشوم =لين ني الهجن جا كبر العدام
انحروا برقا منجية الفحوم =من خيول ابريه ولا خيل يام
يمموهن ياطروش باليموم =يم ابو صلال جعله ما يضام
هيضلن ماهي تلاميس العلوم =ترث باني البيت عزال الجهام
ثم نصوهن الى شيخ لزوم =شيخ برقا بالمنازل والزحام
يم ابن هندي عسى عمره يدوم =سلموا لي واجهدوا لي بالسلام
يوم يركب فوق شقراه القحوم =العبيه ركضها فيه الدحام
فوقها يمنا تورد بالسهوم =تشبع اللي في مراح الخيل حام
شايل حمله معه حمل الحموم =لو تعقل اعضاه بالحملين قام

واخر الابيات في راعي العليا شبيب ابن حجنه

وراعي العليا مريع للفحوم =حرز تالي الخيل بايام العسام
غير نطح الخيل نطحه للسهوم =ودقله المظهور فايام الزحام
يالله اني طالبك في كل يوم = تفهق اجله من ورا تسعين عام

ويقول فيه هذال ابن فهيد
يا راعي الغوج الهليب .... طول الخضار تزايمه
حاذور من شلفا شبيب ... تشبع طيور حايمه
وكروش تغذا بالحليب ... على الطراد مهايمه

الفعل للحجن وهم من قادو النفعه في تلك المناويخ وهم شيخ شمل النفعه

ارجو من الاخ كاتب الموضوع اذا لديه حقائق عن فعل ابورقبه في تلك المناويخ ان يذكره لايوجد ولو بيت واحد يذكر فعله

اما العطفه فليس لا ابورقبه عطفه نهائيا ومتي واين ساقها واتحدي من هذا المنبر ان يكون في كتاب ذكر عطفة ابو رقبه والف نعم با بورقبه شيخ ذوي زياد فقط

مما قيل في شبيب

خله يذوق الموت يا حبشان ... خذ جزاه بنطحته شبيب
صابه بشلفا جات من نجران ... تفرق حبيبن عن حبيــب

وبعد مقتل الفارس مترك بن قويد شيخ الدواسر ، وقد قتله شبيب بن حجنه قضاءً في جازي بن دخيل الله الأعور قال المسعودي يمدح الشيخ شبيب وفرسانه :

وردو عليهم ردتن تبعد الشـــــاح ... ثم نصروه بحامـــــــي الدوبليه
شبيب زبن اللي تجاذب به اللاح ... وسعود زبن اللي تكالخ شفيه

وقال عنه الفارس بخيت بن ماعز العطاوي من قصيدته الطويله في مدح الشيخ شبيب بن حجنه :

وقالو تخير في كـروش وربدا ... عطيتن من خاطر نصـــــفاني
شيخ يكف الخيل كف رعـيـه ... كف الجمل للخلج















رد مع اقتباس
قديم 03-May-2016, 03:11 AM رقم المشاركة : 28
معلومات العضو
عبدالرحمن محمد المسعودي
عضو
إحصائية العضو





التوقيت


عبدالرحمن محمد المسعودي غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كبير القوم مشاهدة المشاركة
الاخ فهد النفيعي السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الصحيح وا لمعروف ان الرقبات والف نعم هم شيوخ ذوي زياد فقط (لاغير) ومعروف ان ذوي زياد مع ابن حميد دائما ويغزون معه لم يغزو ابو رقبه بالنفعه نهائيا اما ابن حجنه فهو من غزاء بالنفعه فهو شيخ شمل النفعه كافه وممكن مراحعة كتب ابن خميس وابن بليهد والعبيد وخير الدين الزركلي وكتاب ابي عبدالرحمن الظاهري وذكره بالتفصيل لشبيب وشباب وكذالك كتاب السديري الحداوي (هكذا يقول اهلنا علي صهوات الجياد)الاخير ص154 حيث ذكر ان شبيب ابن حجنه تولي امارت عشيرته النفعه بعد مقتل اخيه شبيب
اما العطفه فلم يثبت ان الابورقبه عطفه نهائيا واين ساقها وفي اي مناخ العطفه قص ولزق من الكاتب

والاماره ليست بالاقدم فكم من اماره قامت واندثرت ليس مقياس الاقدم بل بقوة الاماره واستمراريتها اليك الاخ فهد النفيعي ماكتبه بعض الاخوان في احد المنتديات عندما رد علي ان ابورقبه شيخ الشمل
الاخ فارس الظلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اصحح لك بعض المعلومات التي ذكرتها

الهيظل نزل الي نجد قبل تركي بن حميد وكذالك ابن ربيعان

اما قولك ان ابورقبه شيخ شمل النفعه يبدو ان لديك حمي الشمل فلم تدع منتدي الا وذكرت ان ابورقبه شيخ الشمل كأنك تشكك في أمارت ابورقبه حتي منتدي يني عطا ذكرت فيه شيخة الشمل

والنعم با ابورقبه فهو شيخ ذوي زياد فقط لاغير بل هناك امارات في النفعه قد حجبتها تحت مضلت أمارتك وهم( ابن حجنه والدهينه وابن عور) علما انهم يقوقون ابورقبه شهره وفرسه

اما امارت الشمل فحسب ماورد في كتب التاريخ ابن بليهد والعبيد و من كتاب نجد فيرون ان الفعل والشيخه لابن حجنه لانه يفوق ابورقبه فروسيه ويكفي ذكر شبيب وشباب ابن حجنه ( ابحجنه طغت شهرته وفروسيته علي امراء عتيبه) مناخ الحرمليه والضال والجنيفا ومناخ عرجا قائد النفعه ابن حجنه ويقول فيه فراج التويجر العضياني بعد مناخ عرجا يمدح امراء برقا ويمدح شبيب ابن حجنه

ياولي العرش يارب العموم=يامعديني عواقيب الاثام
عقب هذا قربوا لي خمس كوم =خمس زينات المماشي والاولام
مربعات دون شمر بالجزوم =ناقضات الجزو في وادي جهام
قيضن بالقيض في وادي الهشوم =لين ني الهجن جا كبر العدام
انحروا برقا منجية الفحوم =من خيول ابريه ولا خيل يام
يمموهن ياطروش باليموم =يم ابو صلال جعله ما يضام
هيضلن ماهي تلاميس العلوم =ترث باني البيت عزال الجهام
ثم نصوهن الى شيخ لزوم =شيخ برقا بالمنازل والزحام
يم ابن هندي عسى عمره يدوم =سلموا لي واجهدوا لي بالسلام
يوم يركب فوق شقراه القحوم =العبيه ركضها فيه الدحام
فوقها يمنا تورد بالسهوم =تشبع اللي في مراح الخيل حام
شايل حمله معه حمل الحموم =لو تعقل اعضاه بالحملين قام

واخر الابيات في راعي العليا شبيب ابن حجنه

وراعي العليا مريع للفحوم =حرز تالي الخيل بايام العسام
غير نطح الخيل نطحه للسهوم =ودقله المظهور فايام الزحام
يالله اني طالبك في كل يوم = تفهق اجله من ورا تسعين عام

ويقول فيه هذال ابن فهيد
يا راعي الغوج الهليب .... طول الخضار تزايمه
حاذور من شلفا شبيب ... تشبع طيور حايمه
وكروش تغذا بالحليب ... على الطراد مهايمه

الفعل للحجن وهم من قادو النفعه في تلك المناويخ وهم شيخ شمل النفعه

ارجو من الاخ كاتب الموضوع اذا لديه حقائق عن فعل ابورقبه في تلك المناويخ ان يذكره لايوجد ولو بيت واحد يذكر فعله

اما العطفه فليس لا ابورقبه عطفه نهائيا ومتي واين ساقها واتحدي من هذا المنبر ان يكون في كتاب ذكر عطفة ابو رقبه والف نعم با بورقبه شيخ ذوي زياد فقط

مما قيل في شبيب

خله يذوق الموت يا حبشان ... خذ جزاه بنطحته شبيب
صابه بشلفا جات من نجران ... تفرق حبيبن عن حبيــب

وبعد مقتل الفارس مترك بن قويد شيخ الدواسر ، وقد قتله شبيب بن حجنه قضاءً في جازي بن دخيل الله الأعور قال المسعودي يمدح الشيخ شبيب وفرسانه :

وردو عليهم ردتن تبعد الشـــــاح ... ثم نصروه بحامـــــــي الدوبليه
شبيب زبن اللي تجاذب به اللاح ... وسعود زبن اللي تكالخ شفيه

وقال عنه الفارس بخيت بن ماعز العطاوي من قصيدته الطويله في مدح الشيخ شبيب بن حجنه :

وقالو تخير في كـروش وربدا ... عطيتن من خاطر نصـــــفاني
شيخ يكف الخيل كف رعـيـه ... كف الجمل للخلج

ابن حجنة شيخ ذوي مفرج من النفعه فقط

اما شيخ شمل النفعه هو الدهينة وهذا معروف

والمعركة التي قتل فيها شبيب شيخ الدواسر كان قائد النفعه فيها سعود بن نافل الدهينة والد الفارس المعروف مقعد الدهينة















رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن »09:42 AM.


 Arabization iraq chooses life
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd
اتصل بنا تسجيل خروج   تصميم: حمد المقاطي