 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
|
|
09-Nov-2008, 08:16 PM
|
رقم المشاركة : 1 | ||||||||
|
اقتباس:
قلت: لقد وهم الشريفي : عندما نسب قبائل عتيبة الى غزية بن جشم وال دعيج وال روق والبطنين ليسوا من غزية نسبا بل ذكرت من غزية حلفا وليس نسبا لأن أل دعيج هم عقب دعيج بن مفلح بن قاسم بن منصور وهم بطن من بني عامر بن جشم أخو غزية وليسوا من غزية بن جشم وذكروا من غزية لدور غزية بن جشم في قيادة بني جشم وقيادة بني جشم لهوازن وتزعمهم هوازن حتى معركة حنين بعد الاسلام اقتباس:
اقتباس:
قلت : هذا النسب يوافق ماورد في مشجرات عتيبة |
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-Nov-2008, 07:03 PM
|
رقم المشاركة : 2 | ||||||
|
اقتباس:
كلامك صحيح مليون في 100% |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
07-Nov-2008, 11:18 PM
|
رقم المشاركة : 3 | ||||||
|
اقتباس:
شكرا لك اخوي على المشاركه تقبل تحياتي |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-Nov-2008, 07:35 PM
|
رقم المشاركة : 4 | |||||
|
البطنين تعني النفعة والطفحة فقط
نسب النفعه الاتي صرار ومجنون أولاد صالح ابن نافع بن نفاع ابن رايق بن فلاح بن بن شملان ( شملى ) بن زياد بن علي بن كتيم بن كعب بن بطيان بن سعد بن حجاج ( بني سعد ) بن مسعود بن اكوع بن عتيب ( عتيبة ) بن كعب بن هوازم بن صالح بن شباب(جد شبابة ) بن فهم من بني مالك بن كنانة بن خزيمة بن عمرو (( مدركة )) بن اليأس بن مضر (( الحمراء )) بن نزار بن معد عدنان القسم الأول : الصرارات وهم أبناء صرار ابن صالح ابن نافع ابن نفاع ابن رايق وهم 1ـ ذوو زياد 2 ـ الفلته 3 ـ ذوو مفرج 4 ـ بني زايد الزود 5ـ السلاقى .................................................. ........................................ القسم الثاني : المجانين أبناء مجنون بن صالح بن نافع ا بن نفاع ابن رايق 1 ـ المساعيد 2 ـ النخشة 3 ـ رُبيع 4 ـ البسايس 5 ـ المحيا 6ـ العيلة .................................................. ..................................... نسب الطفحة الاتي : طويفح بن نفاع ا بن رائق بن فلاح بن شملان بن زياد بن علي بن كتيم بن كعب بن بطيان بن سعد بن حجاج بن مسعود بن اكوع بن عتيب بن كعب بن هوازم بن صالح بن شباب قبيلة الطفحة تنقسم إلى قسمين : المزاريع وبركوت اولا : المزاريع ( أبناء مزروع بن علي بن طويفح بن نفاع ا بن رائق بن فلاح بن شملان بن زياد بن علي بن كتيم بن كعب بن بطيان بن سعد بن حجاج بن مسعود بن اكوع بن عتيب بن كعب بن هوازم بن صالح بن شباب ... الخ وهم الحصنه ، الوذانيين ، السيايل ، الحليفات ، السوطة ، الحشابرة ، الزوران دخلوا بالحلف ، .................................................. .......................... ثانياً : أبناء بركوت بن علي بن طويفح بن نفاع بن رايق بن فلاح بن شملان بن زياد بن علي بن كتيم بن كعب بن بطيان بن سعد بن حجاج بن مسعود بن اكوع بن عتيب بن كعب بن هوازم بن صالح بن شباب.... الخ ... وهم 1ـ الجعدة 2ـ خديد 3ـ اللهوب 4ـ الحلسة 5ـ العبابيد 6ـ الحبوس 7ـ الجميعات بعد الادلة والبراهين والقرائن الدامغة بكنانية البطنين ويلحق بهم قبيلة المقطة من خلال ما جاء في اقوال بعض العارفين بالنسب ليصبح بعد ذلك الاد شملان (( شملا )) هذا اقرب للحقيقة ولا سواها ؟! .................................................. ..................................... المقطة : أبناء مقاط بن رايق بن فلاح بن بن شملان بن زياد بن علي بن كتيم بن كعب بن بطيان بن سعد بن حجاج بن مسعود بن اكوع بن عتيب بن كعب بن هوازم بن صالح بن شباب ... الخ الأخ عامر بن جشم سعد بن حجاج جد جاهلي ما فيه كلام بينما نفاع وطفيح عاشو وادركو الإسلام في القرن الخامس الهجري وهذا قول الباحث تركي بن مطلق القداح والباحث راشد الاحيوي وسبق لهم تحليل حسابي دقيق بما جاء في اسماء رجالات النفعة والطفحة ، وما قلته اخي الفاضل مخالف للصواب آخر تعديل فهد الزائدي يوم 06-Nov-2008 في 07:40 PM.
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-Nov-2008, 08:05 PM
|
رقم المشاركة : 5 | ||||||
|
اقتباس:
اذكر لنا حسابهم وعلى ماذا اعتمدوا في حسابهم وهناك سوف ياتيك الرد تقبل تحياتي |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
07-Nov-2008, 02:23 PM
|
رقم المشاركة : 6 | ||||||
|
اقتباس:
1ــ سنة 250هــ كانت وقدان موجودة في عهد الهجري وكانت آنذاك محالفة لثقيف وإذا ما افترضنا أن الهجري عاصر وقدانيا كان يبلغ من العمر 100عام فان هذا يعني أنه ولد 2ــ سنة 100هــ وإذا ما افترضنا أن هذا الوقداني كان الجيل ــ أي الابن ــ الخامس من سلالة وقدان وقدرنا بين الجيل والجيل الذي يليه30 عاما فان هذا يعني أنه في 3ــ سنة 70هــ ولد الأب الأول للوقداني وفي 4ــ سنة 40هــ ولد الأب الثاني وفي 5ــ سنة 10هــ ولد الأب الثالث وفي 6ــ سنة20 قبل الهجرة ولد الأب الرابع وفي 7ــ سنة 50 ق هــ ولد الأب الخامس وهو وقدان وهو من اللصة فاذا ما اعتبرنا أنه ابن أحد أولاد ثابت فان هذا يعني أن أباه من اللصة وعلي فانه في 8ــ سنة 80 ق هــ ولد اللصة وفي 9ــ سنة 110 ق هــ ولد ثابت وفي 10ــ سنة 140 ق هــ ولد سعد وفي 11ــ سنة 170 ق هــ ولد حجاج وفي 12ــ سنة 210 ق هــ ولد مسعود وفي 13ــ سنة 240ــ ق هــ ولد أكوع وفي 14ــ سنة 270 ق هــ ولد عتيب وفي 15ــ سنة 300 ق هــ ولد كعب وفي 16ــ سنة 330 ق هــ ولد هوازم وفي 17ــ سنة 360 ق هـ ولد صالح وفي 18ــ سنة 390 ق هــ ولد شباب فكيف ان كان عد وقدان في زمن الهجري يبلغ ثمانية آباء أو عشرة أما تسلسل بني رياح فإننا سنأخذ تسلسل نسب صحابي كريم قريب النسب منهم وهو قبيصة بن المخارق ولنفترض أنه ولد سنة 50 قبل الهجرة فان هذا يعني ما يلي : 1ــ سنة 50 ق هــ ولد قبيصة وفي 2ــ سنة80 ق هــ ولد المخارق وفي 3ــ سنة 110 ق هــ ولد عبد الله وفي 4ــ سنة 140 ق هــ ولد شداد وفي 5ــ سنة 170 ق هــ ولد معاوية وفي 6ــ سنة 210 ق هــ ولد أبو ربيعة وفي 7ــ سنة 240 ق هــ ولد نهيك وفي 8ــ سنة 270 ق هــ ولد هلال وفي 9ــ سنة 310 ق هــ ولد عامر وفي 10ــ سنة340 ق هــ ولد صعصعة وفي 11ــ سنة 370 ق هــ ولد معاوية وفي 12ــ سنة 400 ق هــ ولد بكر وفي 13ــ سنة 430 ق هــ ولد هوازن ومما سبق بيانه نجد أن شباب قد أدرك هوازن |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
07-Nov-2008, 10:54 PM
|
رقم المشاركة : 7 | ||||||
|
اقتباس:
قلت: هذا الحساب يفتقر الى اثبات أن وقدان هو وقدان عتيبه دور غيرها او اذكر المصدر الذي يثبت ان وقدان هذا من عتيبه وعاش في القرن الاول هجري أخي تترك التسلسل الموجود لكي تقفز الى قبل الاسلام سوف ارشدك اوجد تسلسل نسب الذين حظروا الوثيقة في عام 1000 هجري تعرف متى عاش نفاع يالحبيب لأن سعد بن حجاج عاش 650 هجري تقريبا وأعقب ثبيت ودعك من حساب القداح والأحيوي فهم يريدون مغط النسب لكي يوافق بحوثهم آخر تعديل عامر بن جشم الهوازني يوم 07-Nov-2008 في 10:57 PM.
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
08-Nov-2008, 10:51 AM
|
رقم المشاركة : 8 | |||||||
|
اقتباس:
الإثبات موجود في كتاب ابو علي الهجري حيث جاء فيه قبيلة وقدان محالفة قبيلة ثقيف في الطائف من تكون وقدان ومن تكون ثقيف ومن تكون ثماله هذه القبائل موجودة من الجاهلية وصدر الإسلام وحتى يومنا هذا اقتباس:
وانت دعك من تقصير الحساب كي يوافقك عوارف عتيبة ثبتو اصل عيال منصور في ثبيت وانت ودك تخرجهم منها حالك يحزن انت اعلم ولا القداح الذي أفناء كل عمره وجهده في البحث داخل الجزيرة وخارجها والقداح لو لديه علم من نص او حجة بما تدعي من جشميه أعيال منصور كان أتاء به كما جاء بحجة الديره حاللك صعيب آخر تعديل فهد الزائدي يوم 08-Nov-2008 في 10:59 AM.
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-Nov-2008, 07:40 PM
|
رقم المشاركة : 9 | |||||
|
الأخ عامر بن جشم
سعد بن حجاج جد جاهلي ما فيه كلام بينما نفاع وطفيح عاشو وادركو الإسلام في القرن الخامس الهجري وهذا قول الباحث تركي بن مطلق القداح والباحث راشد الاحيوي وسبق لهم تحليل حسابي دقيق بما جاء في اسماء رجالات النفعة والطفحة ، وما قلته اخي الفاضل مخالف للصواب آخر تعديل فهد الزائدي يوم 06-Nov-2008 في 07:43 PM.
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-Nov-2008, 07:41 PM
|
رقم المشاركة : 10 | |||||
|
البطنين تعني النفعة والطفحة فقط
نسب النفعه الاتي صرار ومجنون أولاد صالح ابن نافع بن نفاع ابن رايق بن فلاح بن بن شملان ( شملى ) بن زياد بن علي بن كتيم بن كعب بن بطيان بن سعد بن حجاج ( بني سعد ) بن مسعود بن اكوع بن عتيب ( عتيبة ) بن كعب بن هوازم بن صالح بن شباب(جد شبابة ) بن فهم من بني مالك بن كنانة بن خزيمة بن عمرو (( مدركة )) بن اليأس بن مضر (( الحمراء )) بن نزار بن معد عدنان القسم الأول : الصرارات وهم أبناء صرار ابن صالح ابن نافع ابن نفاع ابن رايق وهم 1ـ ذوو زياد 2 ـ الفلته 3 ـ ذوو مفرج 4 ـ بني زايد الزود 5ـ السلاقى .................................................. ........................................ القسم الثاني : المجانين أبناء مجنون بن صالح بن نافع ا بن نفاع ابن رايق 1 ـ المساعيد 2 ـ النخشة 3 ـ رُبيع 4 ـ البسايس 5 ـ المحيا 6ـ العيلة .................................................. ..................................... نسب الطفحة الاتي : طويفح بن نفاع ا بن رائق بن فلاح بن شملان بن زياد بن علي بن كتيم بن كعب بن بطيان بن سعد بن حجاج بن مسعود بن اكوع بن عتيب بن كعب بن هوازم بن صالح بن شباب قبيلة الطفحة تنقسم إلى قسمين : المزاريع وبركوت اولا : المزاريع ( أبناء مزروع بن علي بن طويفح بن نفاع ا بن رائق بن فلاح بن شملان بن زياد بن علي بن كتيم بن كعب بن بطيان بن سعد بن حجاج بن مسعود بن اكوع بن عتيب بن كعب بن هوازم بن صالح بن شباب ... الخ وهم الحصنه ، الوذانيين ، السيايل ، الحليفات ، السوطة ، الحشابرة ، الزوران دخلوا بالحلف ، .................................................. .......................... ثانياً : أبناء بركوت بن علي بن طويفح بن نفاع بن رايق بن فلاح بن شملان بن زياد بن علي بن كتيم بن كعب بن بطيان بن سعد بن حجاج بن مسعود بن اكوع بن عتيب بن كعب بن هوازم بن صالح بن شباب.... الخ ... وهم 1ـ الجعدة 2ـ خديد 3ـ اللهوب 4ـ الحلسة 5ـ العبابيد 6ـ الحبوس 7ـ الجميعات وهذه دلائل وبراهين وقرائن دامغة بكنانية البطنين ويلحق بهم قبيلة المقطة من خلال ما جاء في اقوال بعض العارفين بالنسب ليصبح بعد ذلك الاد شملان (( شملا )) هذا اقرب للحقيقة ولا سواها ؟! .................................................. ..................................... المقطة : أبناء مقاط بن رايق بن فلاح بن بن شملان بن زياد بن علي بن كتيم بن كعب بن بطيان بن سعد بن حجاج بن مسعود بن اكوع بن عتيب بن كعب بن هوازم بن صالح بن شباب ... الخ آخر تعديل فهد الزائدي يوم 06-Nov-2008 في 07:45 PM.
|
|||||
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض المتطور
