 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
03-Jan-2009, 12:39 PM
|
رقم المشاركة : 22 | |||||
|
والله ونعم وستين نعم
افدتني كثير يا الهذلي |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
03-Jan-2009, 08:29 PM
|
رقم المشاركة : 23 | |||||
|
والله والنعم بهذيل قبيله عزيزه ومعروفه
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
03-Jan-2009, 09:15 PM
|
رقم المشاركة : 24 | |||||
|
والله كفوا
ونعم بهذيل لا ومليون ونعم تحياتي |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-Jan-2009, 09:35 AM
|
رقم المشاركة : 25 | |||||
|
ونعم في هذيل قبيله مانوفيها حقها ...
الف شكر يالذيب الهذلي .. |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
13-Jan-2009, 10:26 AM
|
رقم المشاركة : 26 | |||||
|
و الله و انعم بقبائل هذيل و هيه غنية عن التعريف *و لكني لاحظت تشابه الشعر بينهم و بين قبيلة بني عُمر (ألعُمريون) بمحافظة المخواة *و يمكنكم المقارنة بين القصيدتين* الشاعر: محمد بن علي بن هلال الحتيرشي الهذلي سميت بسم الله رب البرايا الواحد العالي جزيل العطايا عساه يغفر لي جميع الخطايا ويقابل ذنوبي بعفو وغفران اللي خلق آدم من الماء والطين وجاب من نسله ألوف الملايين منهم فقير ومنهم اللي سلاطين ومنهم عجم سود وبيض وعربان سبحان جاعلهم شهوب وقبايل وخص العرب منهم بطيب الفضائل فاقت مضر منهم قريش الأصايل وقريش سادت بالنبي سيد الأكوان ومن مضر ربعي هذيل الأصيلـة أهل العلوم الطيبة والجميلة اهل الكرم والجود نعم القبيلة تاريخهم معروف من قدم الأزمان مع النبي يردون في الجد واحد في مدركة بن الياس والله شاهد ابن مضر نسل الجدود الأماجد ابن نزار ابن معد ابن عدنان اهل الفصاحه من قديم الزماني واهل الشعر قدام قاصي وداني اشعارهم فيها جزيل المعاني والهم من اشعار القديمين ديوان ديوان شعر وجا منظم بترتيب يجمع قصائد مثل در بلا ريب كان الامام الشافعي يحفظه غيب يحوي من انواع الشعر كل الالوان من روس خندف مزبن لكل مضهود يوم القبايل بين شاهد ومشهود ما بينهم ثار ونــــار وبــــــــارود حمدت من أنعم بتامين الأوطان هذا نسبنا في التواريخ منقوش مثل الذهب بالعون ماهو بمغشوش صافي نقي زاكي وبالطيب مرشوش جيل بعد جيل مثبَّت ببرهان هذا نسب ربعي وهذا حسبها وكل القبايل عارفين بنسبها أنعم وأكرم بالعرب من يعبها ان كان عدناني ولن كان قحطان ابلادهم مكة وما جاورتها من الجبال النايفه واوديتها تاخذ من اجبال الشفا وما حوتها ما سال منها من سهول وشعبان وما حول مكه من حرمها المحرم مثل السوار الذي حول معصم وقريش والأشراف معنالهم قسم حنا وهم دايم عوانٍ وجيران اديارنا هذي هي الاولية في مدة الاسلام والجاهلية ما حول مكة من ديار اهذلية اطرافها راحت شوارع وعمران يحدنا من الشام حرب وعتيبة ومن شرقنا تاتي ثقيف النسيبة والجحدلي منا دياره قريبة من اليمن حده وفي الحد فهمان وهذيل حسب ادياره اليوم قسمين اهذيل اليمن اجنوب مكة مقيمين والا هذيل الشام اللي شمالين لكن في الصايح ترا الاسم هذلان اما هذيل الشام هم ( بني ) وفليت (بني ) بني مسعود ان كان عديت ثم العميري والمحياني اثنيت (نباته) ومنهم نباته في رهجان وفليت يتبعها فروع كثيرة منهم بني لحيان اللي شهيره والمطرفي منهم وربعه وفيره منهم هذيل الطير في نجد سكان اما السعيدي والعقيلي والعريبين معطاني ثم سويهري والضمايين ثم الشفيعي من فليت النسيبين لكن يجمعهم ليا قيل (صلمان ) حتارشة ربعي وعزي وقومي منهم كما قالوا هذيل البقوم ومنهم ال حمود اهل القصيمي هذي هذيل الشام من غير نقصان أما هذيل أهل اليمن هم قسمين المسوده وازهير وهم الكثيرين وزهير منهم دعد والنداويين حساني والسراونه أهل نعمان والمسوده قسمين منهم جميلي ثم آل صالح الطلوح أبد ليلي من آل صالح خالدي والبقيلي طلحي ومناعي وهم أهل شِفيان أما جميل تعود افروع وابدود الجابري والقارحي وآل محمود والكعبي والياسي عريبين الجدود ثم السوالم وآل زيد إلهم اخوان ثم العبيدي ثم عد الشعابين وأصاهله اللي عددهم قليلين واذكر زليفه أهل الشا الاصليين ثم الرياشي ربعنا دون نكران ومن أهل كبكب فهم في اللوازم فضلي ومناعي ليا جا أمر حازم إجليجلي والمشعلي والحوازم ثم آل جابر وآل حسن صم سِبعان هذي قصيده جات مني هدية هدية مامن وراها جزية تجمع نسب ربعي هذيل السمية والعفو من تقصير مني ونكران قصيدة لاشك مثل الوثيقه لكل منهو من هذيل العريقه يعرف نسب ربعه ويدري بالحقيقة تمت بحمد الله جواهر ومرجان واختمها صلو بلا عد واحساب من بعد طاب الختم والابتدا طاب على النبي والآل جمعا والأصحاب محمد المبعوث للإنس والجــــــــان ************************************************ القصيده هذي قيلت امام الملك عبد العزيز يرحمه الله في الطايف لابن عبد البارى ألعُمري رحمه الله * يالله ونا طالبك ياواسع الجود ولا لنا غيرك اله( ن ) ومعبود تاهب لنا في جنتك حوض مارود واغفر ذنوبي ليلت امسي لحالي لا مسيت وسط القبر والقبر ينهال وجوني الاملاك هول من الاهوال ويناشدوني عن حسابي والعمال وقمت من بين الصلي والهيالي وفي ضلام القبر يقولون الاملاك ان كنت عاصي فالمعاصي وش اوزاك ماتدري ان الله بعد يتقفاك ويقلبونك عاليمن والشمالي اما بني ادم فهم زرع للموت تطويهم الدنيا من البعد والفوت وتخرج النيران من بير هاروت وتدك حتى نايفات الجبالي يالله تعطيني كتابي بالايمان واكتب لنا في جنتك عند رضوان في جنتك فيها غروس وريحان لاهل الموازين الرزاح الثقالي تلمح الدنيا وهي بربع اركان من عهد ذي القرنين والا سليمان وطافها النمرود هو وبن كنعان الربع فيها ناس والربع خالي كانو معانا بالمباني يبنون واقفوا على عمد المنايى يشلون يامعجل القبار عنهم يقفون لا ناشد عنهم ولا احد يسالي اقمار يبديها علينا وتنشاف لازاع نور الصبح مع كل مشراف تبدي وتطمي عينها في جبل قاف والشمس يطميها ويبدي الهلالي بدعت قاف مابدعته على هون والناس في قالات الخوان يبنون تحلى كما تمر القني يوم يجنون مع الدواسر في نخيل طوالي ولا يدع لاهل الهوى يوم يسرون قاري كتاب الله والناس يدرون وربعي اهل المطايا يغنون لا طربوها في ظلام اليالي سر يانديبي فوق مهره مالخيل بقدرتك يالله يامن له الحيل يطب في الطايف على ثلث ماليل وان جا الضحى عندهم مايبالي تلقى المفارش والتراحيب لك هيل ويبسطونك عند ذيك المعميل وقهوه الصافي مع العود والهيل ويسكبونه في قصور عوالي وقل سلام عليك يامير الخوان بني عمر زاعوا وغامد وزهران وناصره وثقيف وبلاد سفيان مع ابراهيم حامي التوالي وبن موالا زاع قيف على قيف يقول عن ميعادكم مقدر اصيف ركابنا حطت وعادت مواقيف اشكي علي الضر من سو حالي عبد العزيز الي على الحرب صبار يوم المدافع كنها الرعد لاثار وعنده ال سعود يصخون الاعمار مصابرين ايامها واليالي العام الاول والدمي كنها السيل سقوا لبن غنام وديان ونخيل وتربه ظلت كما السوق للخيل حين ريعو ميدانها للقتالي الخاتمه ذكر النبي سيد الانوار ويابخت من راح المدينه ومن زار ومن زار البيت جاله تفخار ويغفر ذنوبه ربي اول وتالى |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
14-Jan-2009, 01:49 AM
|
رقم المشاركة : 27 | |||||
|
والله والنعم في هـذيل
قبيله له مكانته بين القبيل وتقبل مروري |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
16-Feb-2009, 12:45 AM
|
رقم المشاركة : 28 | |||||
|
أبو العبادلة
عتيبة وهذيل شعرهم معروف ولابقلّدون أحد ... وحسب معرفتي بهذيل بحكم قرابتي معهم وبالنسبة للمطارفه ليس لهم علاقة بمطارفة عنزة وايضا الحكم ليس لهم علاقة بالحكمي في جيزان بل الن قبيلة الحكم من قريش اصلا وهذلية حلفا وايضا الزواهر من حرب أصلا وهذلية حلفا وهذيل مراحمينا وخصوصا العمران والمطارفه والحكمان فهم اكثر القبائل المتصاهره مع المقطة بحكم قربهم من ديارهم والنعم فيهم اهل مذهب وشعر |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
