الرئيسية التسجيل التحكم


اختيار تصميم الجوال

العودة   الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة > المنتديات العامة > منتدى عدسة الاعضاء والرحلات والسفر

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: كل عضو او شاعر يسجل بيتين غزل الفهاا من قصائده .. بشرط ان تكون غزليه فقط .. (آخر رد :الريشاوي)       :: ودي ولا ودي وابيهم ولا ابيه (آخر رد :الريشاوي)       :: واكتبي هذا أنا أنا ليلى العامرية (آخر رد :الريشاوي)       :: البيت لاعْجَبني اجاريه باحساس (آخر رد :الريشاوي)       :: أنـا لا تلوموني ولو ملـت كل الميل (آخر رد :الريشاوي)       :: اوافق .. واقول النفس صعبه مطالبها (آخر رد :الريشاوي)       :: الحب اقفى في ديانا ودودي (آخر رد :الريشاوي)       :: امير قبيلة المحاقنة قبل الدولة السعودية (آخر رد :متعب الوحيدب)       :: امير قبيلة المحاقنة قبل الدولة السعودية (آخر رد :متعب الوحيدب)       :: الشيخ عبدالله ابن جزعاء العازمي جمع غير الفروسيه الحكمه والفكر السياسي وبعد النظر (آخر رد :متعب الوحيدب)      

إضافة رد
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
غير مقروء 14-Jan-2005, 11:21 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
أبو فيصل
مشرف سابق
إحصائية العضو






التوقيت


أبو فيصل غير متواجد حالياً

إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى أبو فيصل
افتراضي الخيل العربية

يعد الحصان العربي أقدم وأنبل وأجمل الخيول في العالم وهو من السلالات الخفيفة يرجع تاريخه الى ما قبل المسيح ومن المعروف أن معظم سلالات الخيول في العالم تحمل خاصة من خواص الحصان العربي حيث يقال أنه حدث اختلاط ما في احدى سلاسل تطورها مع الدم العربي ومهما اختلف في أصله يبقى اسمه العربي في كل بقاع الدنيا فهناك الكثير من الجدل والنقاش حول الأصل الأول لهذا الحصان فالبعض ينسبه الى الحصان المنغولي وآخرون يشيرون الى أن أصله يعود الى الصحراء الليبية وهناك من يزعم أنه وجد على شكل قطعان حرة برية في شبه الجزيرة العربية منذ القدم بينما تؤكد المصادر القديمة والحديثة أن هذا الحصان أصيل في شبه الجزيرة العربية ولم يفد اليها من خارجها كما يدعي بعض الدارسين وهناك من المغرضين من يزعم ان الحصان الأصلي نشأ خارج الجزيرة العربية ثم ادخل الى فلسطين وسورية من الشمال الغربي لبلاد العراق ابان غزو الديانيين في القرن الحادي عشر قبل الميلاد فقد أدخله الهكسوس الرعاة من سورية الى مصر ومنها الى الجزيرة العربية ولكن جميع تلك النظريات تفقد الركائز العلمية الثابتة التي من شأنها حسم النقاش وانهائه لطرفها ومن الأكيد أن الخيول العربية كانت موجودة في شبه جزيرة العرب في عهد المسيح وظهرت أهميتها بشكل واضح أثناء الجاهلية قبل الأسلام وتبقى بقية الآراء والنظريات فقيرة الى دليل تعوزها الحجة والبرهان وتنحصر في دائرة الظن والتخمين فقد ذهب العلماء الذين قاموا بدراسة التطورات الجوية والجيولوجية الى القول بخب الجزيرة العربية في الماضي السحيق وأنها كانت مأهولة بالإنسان والحيوان وأقاموا الأدلة الصحيحة على رأيهم بما وجدوه من محار في المناطق الصحراوية يرجع الى عصور ما قبل التاريخ

وهكذا تبين لنا بما لا يدع مجلا للشك أن الخيل الأصيلة نشأت في جزيرة العرب فوق هضاب نجد ومنطقة عسير واليمن تلك المناطق التي كانت وما زالت من أخصب وأطيب المناطق وأكثرها ملاءمة لتربية الجياد استناد الى الأدلة العلمية التي قدمتها أحدث الكشوف الأثرية وهذا ما تؤيده فعلا نصوصنا القديمة فما تم التوصل اليه حديثا كان معروفا وبديهيا منذ خمسة عشر قرنا ونيف هذا ولم تبخل المصادر القديمة بتقديم أوصاف شاملة للفرس العربي الأصيل حيث ألفت في ذلك كتب كثيرة وكم هي تلك الدراسات الحديثة التي أجراها الغرب في تحديد أوصاف الحصان العربي معتمدين على ما سمعوه وما شاهدوه بأم أعينهم في الصحراء العربية حيث استقوا معلوماتهم من الأصل والمنبع ثم أخذوا يفسرون ويعللون حسب الموجودات التي بين أيديهم فتوصلوا الى الطرق المثالية الحديثة والمطورة في الحفاظ على الجياد العربية


وقد ذكر الدكتور كامل الدقيس في الصفات الجسمية للحصان العربي فقال
وهذا الخيل العراب هي أصل لكل الجياد الأصيلة في العالم وأجودها الخيل النجدية وتمتاز برأسها الصغير وعنقها المقوس وظهرها المستقيم وذيلها المرفوع المموج وحوافرها الصلبة الصغيرة وشعرها الناعم ومفاصلها المتينة وصدرها المتسع وقوائمها الدقيقة الجميلة وهي قوية جدا وسريعة وتلوح على وجوهها علامات الجد ولعل من الأمور الهامة التي كان لها العامل الأكبرفي صيانة هذا العرق النبيل واصطفئه اهتمام العرب وولعهم الشديد بأنساب خيولهم وأصلها فكانوا يقطعون المسافات الطويلة مع خيلهم ليصلوا بها الى فحل ماجد العرق معروف النسب والحسب فيلقحونها منه وهم مطمئنوا البال مرتاحوا الخاطر ولعل الأمر الأهم من هذا وذاك هو العادات والتقاليد التي اتسمت بها حياة ابن الصحراء فانعكست بأسلوب أو بأخر على الجواد العربي فكان للجواد العربي نظامه وعرفه الاجتماعي الخاص به الأمر الذي ساعد على تحسين الأنسال بشكل مستمر والمحافظة عليها نظيفة من أي عيب أو شائبة ومثل على تلك الأمور هو امتناع صاحب الفحل أن يأخذ مالا مقابل تلقيح أفراس الغير حيث يتم الأمر من غير مقابل والا فانها تسىء الى حسن خلقه وكرم ضيافته وكانت هذه العادات سارية منذ الجاهلية ثم جاء الأسلام وأكد عليها فاستمرت الى عهد قريب في جزيرة العرب ومن تلك العادات ايضا عادة يطلق عليها اسم التخريض وهي ان يقوم ابن البادية بخياطة فروج اناثه من الخيول بخيوط من الفضة خوفا من يصيبها فحل غير ذي نسب وحسب اوأصل الأمر الذي يخفض من قيمتها وينزل من قدرها ولو كانت عريقة وأصيلة وابن البادية في صحراء الجزيرة العربية يعتبر حصانه في منتهى الكمال ولا يمكن لأي دم غريب أن يضيف عليه صفات ايجابية بل العكس تماما اذ أن أي اختلاط ما مع سلالة غريبة تسبب انحطاطا في نوعية النتاج القادم فكنتيجة حتمية وكمحصلة لكثير من تلك الأمور كان للحصان العربي الأصيل أن يتميز بنبالته ورشاقته وألوانه الساحرة وتوازنه الطبيعي عدا خلوه من عيوب القوائم وتحمله للظروف الصحراوية القاسية وسرعة البديهة والإخلاص لصاحبه واليقظة والتحفز الدائمين

الخيل في القرآن
ورد ذكر الخيل في أكثر من آية من آيات القرآن الكريم كلها ترفع من قدرها على غيرها من الحيوانات الأخرى كما أقسم بها الله خالق هذا الكون وما فيه من مخلوقات في قوله تعالى والعاديات ضبحا وفي الآيات الكريمة اشارات الى فضل الخيل وتكريمها وارتباطها بصفة الخير وعدها الله من أعظم مخلوقاته تكر وتفر تغدو وتروح ثم قرن عز وجل القوة بالخيل والخيل بالقوة قال تعالى واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل

الخيل في الحديث الشريف
يأتي ذكر الخيل في أحاديث الرسول العربي الكريم مدحا وتكريما امتدادا لفضلها الذي أورته الآيات الكريمة فقد جاء في الحديث الشريف قوله صلى الله عليه وسلم كل لهو ابن آدم بتطل تلا تأديبه فرسه وملاعبته أهله ورميه عن قوسه وقال الرسول الكريم من ارتبط فرسا في سبيل الله كان له مثل أجر الصائم والباسط يده بالصدقة مادام ينفق على فرسه وكما جاء في حديث آخر الخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامة وأهلها معانون عليها والمنفق عليها كالباسط يده بالصدقة وقال عليه الصلاة والسلام علموا أولادكم السباحة والرماية وركوب الخيل وفي حديث للنبي من يرتبط فرسا في سبيل الله بنية صادقة أعطي أجر شهيد

ويروىان الرسول الكريم صلى الله عيه وسلم كان في غزواته يعطي الفارس سهمين والراجل سهما واحدا وقد كان للنبي صلى الله عليه وسلم خمسة أفراس هي لزاز ولحاف والمرتجز وقد سمي كذلك لحسن صوته والسكب ومعناه الخفيف النشيط واليعسوب


الخيل في كتب التراث

الرحالة الغربيون والبحث عن الخيول العربية

الرحالة روجر أبتون

أنواع الخيول العربية
الكحيلات
الحمدانيات
العبيات
الصقلاويات


ألوان الخيل
أدهم=>الأسود الخالص السواد

أشهب=>الأبيض اذا خالطه سواد

ورد=>الأحمر الخالص
كميت=>اذا كانت حمرته في سواد
الأبلق=>لاشية ولا وضوح فيه غير مرغوب كثير الحرن
الأجرد=>قليل الشعر

الغرة=>بياض في الجبين
ألمظ=>اذا كانت الشفة السفلى بيضاء

أرثم=>اذا كانت الشفة العليا بيضاء
التحجيل=>بياض في قوائم الفرس

أصوات الخيل
أجش=>اكثر صهيله من منخريه

الحممحمة=>صوته اذا طلب العلف أو رأى صاحبه

الضبح=>صوت نفسه اذا عدا وركض
القبع=>صوت يردده من منخره الى حلقه اذا نفر من شىء

الفروسية والفرسان العرب
أحب العرب الخيل وكرمتها أكثر من غيرها وكانوا يرون أنه لاعز الا بها ولا قهر لللأعداء الا بسببها وحين جاء الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ومدحها لهم اجتمع لهم فيها حبان حب من جهة الطبع وحب من جهة الشرع حتى أن عليا كرم الله وجهه كان يمسح على جبين فرسه الميمون قبل أن يركبه بيد كريمة حانية قائلا وقيت عثرة ولا شقت لك غبرة وقد انشد أبو عمرو بن عبد البر
احبوا الخيل واصطبروا عليها=فان العز فيها والجمالا
اذا ما الخيل ضيعها اناس=ربطناها فأشركت العيالا
نقاسمها المعيشة كل يوم=ونكسوها البراقع والجلالا

ويصف عباس بن مرداس جري الحصان
جاء كلمع البرق يسمو ناظره=تسبح اولاه ويطفو اخره

ولعل افضل من اعطى شكلا للفرس النجيبة امرؤ القيس حين قال
له أيطلا ظبي وساقا نعامة=وارخاء سرحان وتقريب تتفل
كميت يزل اللبد عن حال متنه=كما زلت الصفواء بالمتنزل

ومن فرسان العرب المتقدمين منهم ذيب بن شالح الخنفري القحطاني و تريحيب بن شري بن بصيص المطيري وشليويح العطاوي العتيبي وجديع بن هذال العنزي وساجر الرفدي وعقاب العواجي وضاري بن طواله الشمري ومنصور الطويل العجمي وزيد بن حلبان الهاجري وغيرهم الكثرين وموجود منهم الأكثرية في صفحة الفرسان

حداء الخيل
الحداء في الشعر العامي لتطريب الخيل أما طريب الإبل فيكون بألحان الهجيني قال بن خميس احداء خاص بصهوات الجياد تلتئم وتمشي الخيزلى ويجعل راكبوها يتجاذبون اصواتهم به وهو لايكون الا في الفخر والحماسة وحيث الكر والفر وعرضه على هذه الصفة يشكل منظرا بديعا مطربا كان له في ربوع الجزيرة شأن أي شأن ولكن ذلك المظهر اختفى فيما اختفى من تلك المظاهر المجيدة ولا ادري هل سيبعث من مرقده أم هو الوداع الاخير

حداء

لللأمير محمد العبد الله الرشيد

وانا احمد الله طاب نومي=والما على كبدي قراح
من يوم شفت فعل قومي=باولاد علي بالبياح
لومي على الدنيا ولومي=ربعي مروين الرماح

حداء

لللأمير عبد العزيز بن متعب الرشيد


وين انت ياداير منيرة=دونه مزاريق الرماح
مادام راسي دايم له=و الله ما تشرب سماح

حداء

للشيخ سلطان الدويش


يافاطري تو ما شربت الكيف=من يوم ابو جــابر ظهـر
نبي نطارد مكـرمين الضيف=شـمر هل البـوش العفـر
اما خـذيناهم بحد السـيف=ولا خـذونا بالظفــر


حداء

للشيخ ضاري بن طواله


ماني خوي للردي=مادام بالسودا جهد
لا عدي عليهم وانتخي=لعيون مركوز النهد

حداء

للملك عبد العزيز آل سعود


الغوج رديته بتال الخيل=يوم ادبحن الخيل بالفرسان
لعيون من ريحه زباد وهيل=شامت عن الجاهل تبى الشيبان

حداء

للشيخ العاصي الجربا


يا خشم قل للمعتدى=جروح كان انك نسيت
يصبر وناخذ ثارنا=الصبح ماهو بالمبيت
من فوق خيل مكرمات=من فوقهن بعت وشريت


حداء

للشريفة عمشا بنت ناصر الغالب


من يقطع الفرجه على البعاج=يصير للشيخة حليل
ما ريته رمحه يجي منعاج=يقلط الى هاب الذليل


حداء

للشيخ هذال بن فهيد


يا اهل الرمك كل يجيب حداه=انتم وراكم ما تحدون
ترى الحدا لاهل الرمك مشهاه=فكاكة التالي نهار الكون

حداء

للفارس شليويح العطاوي


يا مهرتي ياللي تشع الذيل=والا ذراعك خابر ماضيه
نبى عليها عند تالي الخيل=و الجيش الى حرف على تا ليه

حداء

للفارس ترحيب بن شري بن بصيص


يا طارش مني لبو سلطان=و مناحي حمـاي البليـد
و الله لا لطــارد سـربة العتبان=لـو كـان خلوني وحيد
صفراي اضـريها على الدخـان=و الله يفعل ما يريـد

حداء

لذعار بن ربيعان

ردا على الفارس ترحيب


يا للي تمنى سربة العتبان=ابشـر بهم علم وكيد
خيل تنازى فوقها فرسان=و با يمانهم صلد الحديد
مع دربهم عينت ابن شوفان=و حسين حماي البليد
البل اخذناها من الحيطان=حفنا الودايع و المعيد

حداء

للفارس الشيخ تركي بن حميد


يا واصلين جمل=لا يركب المثبوره
يذكر ليوم القرنه=يوم تحوم طيوره

حداء

للفارس الشيخ جمل بن لبده

ردا على الشيخ تركي بن حميد


تركي خيال طيب=و يدورني وادوره
يمهل علينا و اركب=فوق الصفرا المذكوره
و الله لاروي سيفي=و اقحم شبا المسموره

[color=#003300]حداء



حداء

للشيخ الفارس محمد بن هندي


شاهر يوصف ثوبي المقزوز=ومن الحرص حرص عليه
عاداتنا نركض على الصابور=و العمر تدابيره على و ليه

وله هذا الحداء

يا ربعنا شدوا على الزلبات=جتنا مناديب الامام
ليت الحصان اللي عطي ما فات=ما سر بالباير عطاه العام

وله هذا الحداء ايضا

نقل الموارت ما بها نوماس=رمية شرود من بعيد
علي ظف حبالها للراس=و الله يفعل مايريد















التوقيع
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
رد مع اقتباس
غير مقروء 15-Jan-2005, 02:36 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
الــوآفــي
عضو اداره

الصورة الرمزية الــوآفــي

إحصائية العضو





التوقيت


الــوآفــي غير متواجد حالياً

افتراضي

فهد الشيباني

موضوووووووووع ملياااااااااان

مرجع عاااام لكل من يبحث في الخيوول ان لم يكن بحث كامل

لك كل الشكر على هذا الموضوع الجميل

اخوك ذيبان















التوقيع




اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي



ليا جاء طاري الهيــــــلا يفز القلب فزة شوق







ألبوم صور



مدونه مميزه



رد مع اقتباس
غير مقروء 15-Jan-2005, 11:32 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
ابو ضيف الله
مشرف عـام

الصورة الرمزية ابو ضيف الله

إحصائية العضو





التوقيت


ابو ضيف الله غير متواجد حالياً

افتراضي

بـأرك الله فيـك يا فهـد وفعـلاً موضوع جـميل جـــداً

ولكن لست متأكد ان كـان المنتدى العام هو مكانه المناسب















التوقيع
قال الشافعي رحمه الله: أركان الرجولة أربع: الديانة والأمانة والصيانة والرزانة.

قال الخليل ابن أحمد: التواني إضاعة, والحزم بضاعة, والإنصاف راحة, واللجاجة وقاحة.


اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي

اللهم أنصر من نصر الدين وأخذل من خذل الدين
رد مع اقتباس
غير مقروء 17-Jan-2005, 01:03 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
ابن مشيب
إدارة أقسام القبيلة

الصورة الرمزية ابن مشيب

إحصائية العضو






التوقيت


ابن مشيب غير متواجد حالياً

افتراضي

موضوع ومشاركة دسمة عودتنا من امثالها , الله لايهينك يافهد


تحياتي















رد مع اقتباس
غير مقروء 13-Feb-2005, 09:59 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
راعي الحيلا
عضو نشيط
إحصائية العضو






التوقيت


راعي الحيلا غير متواجد حالياً

Thumbs up

الله لايهينك يافهد


تحياتي



تحياتي















رد مع اقتباس
غير مقروء 21-Feb-2005, 02:16 AM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
((الدلبحي))

رابطة محبي الهيلا

إحصائية العضو






التوقيت


((الدلبحي)) غير متواجد حالياً

افتراضي

بيض الله وجهك

يافهد

تحياااااااتي















رد مع اقتباس
غير مقروء 17-Aug-2005, 10:38 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
فواز الشيباني
موقوف لمخالفة الأنظمة
إحصائية العضو






التوقيت


فواز الشيباني غير متواجد حالياً

افتراضي

بيض الله وجهك

يافهد وتسلم يمناك















رد مع اقتباس
غير مقروء 25-Dec-2005, 11:20 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
شامان الغبيوي
عضو
إحصائية العضو





التوقيت


شامان الغبيوي غير متواجد حالياً

افتراضي

مشكووووووووووووووووووووور

يافهد
على الموضوع الجذاب















رد مع اقتباس
غير مقروء 14-Feb-2006, 04:34 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
@هجاد@
عضو نشيط
إحصائية العضو





التوقيت


@هجاد@ غير متواجد حالياً

افتراضي

اخي فهد الشيباني لا هنت على هذا الموضوع المتكامل الأكثر من رائع وبيض الله وجهك















رد مع اقتباس
غير مقروء 12-Jun-2006, 12:35 PM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
راعي الشعلا
عضو
إحصائية العضو






التوقيت


راعي الشعلا غير متواجد حالياً

إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى راعي الشعلا
افتراضي

فهد الشيباني لا عدمناك بيض الله وجهك

على مانقلتة عن قطم الحذاء















رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن »05:18 AM.


 Arabization iraq chooses life
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
اتصل بنا تسجيل خروج   تصميم: حمد المقاطي