هجـرة الهــذال من نجــد .. !

[الفراتي]

الهجرة الاولـى(1225-1230هـ)

قال ابن بشر في ص117 :
[ حين قُتل الامام عبدالعزيز بن محمد بن سعود(1218هـ) رحمه الله تعالى فإنه
وقع الغلاء والقحط بعده في نجد سبع سنين ] . (1)

قال عباس العزاوي في ص82 :
[ والمحفوظ عنهم انهم جاؤا الى العراق في زمن الحميدي وأقاربه من آل هذال وقبلهم كان قد
ذهب الى سورية عبدالله من ابناء عمهم ويجتمع معهم في عبدالله الآخر ] . (2)

وقال الفارس عبدالله الماجد الهذال (المحزّم) قصيدته في نجد عام 1225هـ .
عندما استمر القحط 7 سنوات من مقتل الامام عبدالعزيز .

حينما قال :

يانجد لاجـاك الحيـا نـادي لنـا=وشبي لنا بـراس المقوقـي نـار
يانجد لاجـاك الحيـا وصـي لنـا=وان زان وقتـك فارسلـي عمـار
عبدٍ خذاله زوجه من هل القـرى=شارت عليـه وطـاوع الأشـوار
ومن طاوع العذرا على غير صايب=يصير كما اللـي ضـاع بالنهـار
جلس قليل الفود من شـان الغنـم=وخلا بنات الهـرش معنـا أبكـار
حلفت أنا يانجد مارخصك عنـدي=مير الدهـر والوقـت فينـا جـار
(سبعة سنينٍ) مالمع فيـك بـارق=مات الحـلال ويبسـت الأشجـار
جرتي علي وأنـا معـذي جنابـك=واليـوم سكنـك شـاوي وحمّـار
حاميك انا يانجد بالرمـح والقنـا=في لابة تسقـي الخصيـم امـرار
حنا شبات الحرب صبيـان وايـل=ملجأ الضعيـف مدلهيـن الجـار
حنا أهل العـادات اخـوان بتـلا=إلى جفتنا الـدار نلقـى لنـا دار
لاجارت علينـا الديـرة وامحلـت=نلقـا لنـا ابـدار العـدو معبـار
نجي على وضح النقا ونرهب العدا=مــا كنـنـا إلا يـمـهـم زوار
يانجد شفي فيـك طيـرة وعيـرة=وغمر الحطب لاحط فـوق النـار
أقفيت من عنـدك بنمـرا ضريـة=عسامها يغطـي الجبـال اغبـار
أدنـا منازلنـا بـوادي النعـايـم=واقصـى منازلنـا بغـار انشـار

وهنا هاجر ببعض الجبل من العمارات الى الشام وبالتحديد أراضي (حمص وحماه) عام 1225هـ .

قال حسن الريكي في ص61-62:
[ وأعلم ان هذه الطوائف التي قدمنا ذكرهم على التفصيل من عنزة ممن سكن اليوم بحوالي الشام:
ومن هو باقٍ بنجد خاصة ، إذا قحطت أرض نجد التجأوا إلى أخوانهم الذين ينزلون ديار الشام ]. (3)

والبقيّه من الجبل من العمارات جماعة ابن هذال كانوا برئاسة شيخ القبيلة الحميدي إبن هذال .
ولم يغادروا نجد في عام 1225هـ ,, بل استقروا في نجد حتى 1230هـ , بعدها بـ 5 سنوات .

قال بوركهارت في (1227هـ إلى 1230هـ) في كتابه . في ص127 :
[ ابن هدّال المناصر القوي للوهابيين، والذي شارك في كل المعارك التي وقعت بين
1812 و 1815 في الحجاز ضدّ جند محمد علي باشا. وبفضله هو لم يستطع
طوسون باشا عن التقدم عام 1815 من المدينة الى القصيم ] . (4)

وبعد ماشارك الحميدي الهذال ومن بقى معه من جماعته العمارات مع الامام .
غادر نجد متجهاً للشمال في عام 1230هـ . بعد هجرة أبن اخيه عبدالله الماجد 1225هـ

قال احمد وصفي في ص593 :
[ هذا القول استنتجناه من تاريخ الامير حيدر الشهابي ، وهو المرجع الوحيد لوقائع بلاد الشام
خلال القرنين المذكورين ، فقد نقل هذا في احداث سنة 1230هـ ان جموعا عظيمه من الفدعان
والاسبعه والعمارات وامثالها من عشائر عنزة قدمت من نجد هربا من الجدب والضيق وانتشرت
في شرقي العاصي في براري حماة والمعره ] (5)

-------------------------------------------------------------------

الهجـرة الثانيــه(1250هـ)

فـ البعض منهم رجع إلى نجـد بعد سقوط الدولة السعوديه 1233هـ .
بقيادة الفارس الشيخ (مشعان بن مغيلث الهذال) .
وتحالفو مع دولة بني خالد اللتي قامت مرةً أخرى في عام 1234هـ ضد الحكام السعوديين .
ونلاحظ تاريخياً تحوّل علاقات الهذال مع ابن سعود اللتي كانت قوية قبل سقوط الدولة 1233هـ .
ووقفوا الهذال مع ابن عريعر في اغلب وقعاته ضد الامام تركي بن عبدالله وغيرهم من القبائل .

ففي سقوط دولة بني خالد كلياً في مناخ السبيّه 1245هـ ,, كان من المفروض خروج
الهذال وهم حلفاء لابن عريعر ضد ابن سعود .. ولكن بعد هزيمة الامام تركي في طلال ضد
عتيبه ومطير عام 1247هـ اطمعت القبايل في نجد . وغزا بعدها على عنزة بالدهناء 1248هـ .
وصارت بعدها مناخ المربع 1249هـ الذي افترقت كل قبيلة بقسم .. وحتى عنزة انقسمت فيما
بينها .

قال فايز البدراني في مناخ المربع 1249هـ في ص 250 :
[ اما الامام تركي اثناء تلك الوقعه فقد كان مشغولاً بإرساء دعائم ملكه فكان يصارع الاعداء
في الجنوب والشرق ويحصن مملكته ولم يكن قد اخضع تلك القبائل نهائياً ] . (6)

فهذا يبين ان الحكم كما قال فايز "متزعزع" . ولم يخضع القبائل . وهذا ماابقى الهذال في نجد .
بعد السبيّه 1245هـ . حتى قتل الامام تركي بعد مناخ المربع مباشره .. ولكن ماإن استلم الحكم فيصل
ابن تركي في آخر 1249هـ . حتى اخضع القبائل وخرج من نجد من هو ضد الدولة ..

قال فايز البدراني في ص 237 :
[ وقد لاحظ ذلك كثير من المؤرخين منهم لويس بلي (1825-1895م) الذي ذكر ان الحكم
السعودي "غالباً مايكون على علاقات غير ودية مع قبيلة عنزة" . ولكنه يقصد الدولة السعودية
في عهديها الاول والثاني بالطبع . حيث كان شيوخ عنزة يلحظون ان تنامي قوة السلطة
السعودية يعني القضاء على نفوذهم القبلي في وسط نجد ] . (6)

قال اوبنهايم في ص 127 :
[ إننا نعلم ان ضغوط الحكام والمجاعات هي اللتي كانت تدفع البدوي
إلى ترك موطنه ] . (7)

وقال عباس العزاوي عن الهذال في صفحة 82 :
[ تمكنوا في سورية والعراق وهم حديثو عهد بالنزوح الى العراق ويعزون السبب
في نزوحهم الى ابن سعود وخلافهم معه ] . (2)

وفي بداية سنة 1250هـ .. هاجرت الهذال من نجد بسبب ضغوط الدولة السعوديه .

أمّا أغلب المؤرخين أو بالاحرى الناقلين الذين عاشوا في فترة الملك عبدالعزيز . وبدأوا يموّجون
القبائل في نجد على حساب القصص والشعر والروايات .. ابتداءً من ابن بليهد ومن نقل بعده .
فهم تجاهلوا دور القوى المؤثرة في نجد وهم الدولة الحاكمه في ازاحة القبائل عن نجد ..
فهم أخطئوا في هجرات عنزة والظفير على وجه الخصوص من نجد . واعتمدوا الروايه
وتجاهلوا الوثائق وكلام المؤرخين المعاصرين لاحداثهم . والعجيب ان اغلبيّة جهلة التاريخ
تمسكّوا بما قالوه . وكأنهم معاصرين احداث عنزة والظفير في نجد . وهم متأخرين عنهم
فوق 120 سنة ..

*المصادر :
1-عنوان المجد في تاريخ نجد - عثمان بن بشر - تحقيق د.محمد الشثري - ط2 2008م
2-عشائر العراق - عباس العزاوي - ط1 1365هـ
3-لمع الشهاب في سيرة محمد بن عبدالوهاب - حسن الريكي - تحقيق د. احمد ابو حاكمه - ط1 1967م
4-ملاحظات عن البدو والوهابيين - بوركهارت - ترجمة غاندي المهتار - ط1 2005م
5-عشائر الشام - احمد وصفي زكريا - تقديم المحامي احمد غسان سبانو - ط2 1983م
6- من اخبار القبائل في نجد - اعداد فايز البدراني - ط3 1423هـ
7- البدو - أوبنهايم - نحقيق ماجد شبّر - ط2 2007م


تقبلوا شكري
منقووولــ

[ناصر الهيلا]

والله والنعم في الهذال وعنزه
ولايلحقنا شك فيهم
فهم من أشجع الفرسان
وتقبل تحياتي

[خيال العشوى مطرفي]

حلفت أنا يانجد مارخصك عنـدي
______________مير الدهـر والوقـت فينـا جـار
(سبعة سنينٍ) مالمع فيـك بـارق
_____________مات الحـلال ويبسـت الأشجـار
جرتي علي وأنـا معـذي جنابـك
_____________واليـوم سكنـك شـاوي وحمّـار
حاميك انا يانجد بالرمـح والقنـا
___________في لابة تسقـي الخصيـم امـرار
حنا شبات الحرب صبيـان وايـل
_____________ملجأ الضعيـف مدلهيـن الجـار
حنا أهل العـادات اخـوان بتـلا
____________إلى جفتنا الـدار نلقـى لنـا دار
لاجارت علينـا الديـرة وامحلـت
______________نلقـا لنـا ابـدار العـدو معبـار
نجي على وضح النقا ونرهب العدا
________________مــا كنـنـا إلا يـمـهـم زوار
_____________________________________________

هذه الابيات عن عدة قصائد
ومليون نعم ياشيوخنا

[الفراتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الهيلا

والله والنعم في الهذال وعنزه
ولايلحقنا شك فيهم
فهم من أشجع الفرسان
وتقبل تحياتي

ناصر الهيــلا

ماعليك زود

ولاهنت على مرورك .

تحياتي

[اللواء]

موضوع تشكر علاه يالفراتي

[أبونواف]

حاميك انا يانجد بالرمـح والقنـا
___________في لابة تسقـي الخصيـم امـرار
حنا شبات الحرب صبيـان وايـل
_____________ملجأ الضعيـف مدلهيـن الجـار


والله مليون نعم بصبيان وائل وبيض اله وجهك يالفراتي

[الذيب الاسحم]

حلفت أنا يانجد مارخصك عنـدي -- مير الدهـر والوقـت فينـا جـار
(سبعة سنينٍ) مالمع فيـك بـارق -- مات الحـلال ويبسـت الأشجـار
جرتي علي وأنـا معـذي جنابـك -- واليـوم سكنـك شـاوي وحمّـار
حاميك انا يانجد بالرمـح والقنـا -- في لابة تسقـي الخصيـم امـرار
حنا شبات الحرب صبيـان وايـل -- ملجأ الضعيـف مدلهيـن الجـار
حنا أهل العـادات اخـوان بتـلا -- إلى جفتنا الـدار نلقـى لنـا دار
لاجارت علينـا الديـرة وامحلـت -- نلقـا لنـا ابـدار العـدو معبـار


والله ونعم ياالاد وايل ولاتكفيكم شجاعه وكرم وامجاد لاتعد ولاتحصى

والقصيده هذه خير شاهد على ان القحط والدهر سبب رحيلكم عن نجد وليس كم تدعي بعض القبائل

ومزورين التاريخ فيشهد الله لكم معزه عندي ياعنزه انتم بالذات وشمر

وانتم من كبار القبائل ومن اشدها بأس بالمعركه فمن الصعب تجليكم قبائل اقل منك عتاد وقوه وعدد

هذا كلام المنطق


وحياك الله في حلة عتابه


اخوك سعود الرويس

[سرحان الشيباني]

ونعم بالشيوخ الهذال وبعنزززه وبيض الله وجهك يالفراتي ماقصرت

[عزيزقوم]

حلفت أنا يانجد مارخصك عنـدي = مير الدهـر والوقـت فينـا جـار
(سبعة سنينٍ) مالمع فيـك بـارق = مات الحـلال ويبسـت الأشجـار
جرتي علي وأنـا معـذي جنابـك = واليـوم سكنـك شـاوي وحمّـار
حاميك انا يانجد بالرمـح والقنـا = في لابة تسقـي الخصيـم امـرار
حنا شبات الحرب صبيـان وايـل = ملجأ الضعيـف مدلهيـن الجـار
حنا أهل العـادات اخـوان بتـلا = إلى جفتنا الـدار نلقـى لنـا دار
لاجارت علينـا الديـرة وامحلـت = نلقـا لنـا ابـدار العـدو معبـار
نجي على وضح النقا ونرهب العدا = مــا كنـنـا إلا يـمـهـم زوار

الله يعطيك الف عافيه / يالفراتي

قصه وقصائد شيقه وسيره عطرة ال هذال تشكر على ايضحها

والحقيقه اني متابع لمجهوداتك النيره ليضاح بعض الحقايق لقبيلة عنزة

الله يعطيك العافيه ...لاهنت ياالغالي

لك مني اجمل التحايا والاحترام

[النمر الروقي]

ومليووون نعم بالهذال شيوخ عريقين
وقد التقيت باحد ابنائهم بالرياض.. واشد ما اعجبني بهم انهم قمة في الاخلاق . وقمة في عزة النفس على الرغم من الطفره لدى الآخرين .