مشاركة قبيلة حرب مع اسماعيل بيك (جبريّاً) !!

[الفراتي]

قال فايز البدراني في كتابه "من اخبار القبائل في نجد"

عن معركة الحوطة بين اسماعيل بيك ضد الامام فيصل بن تركي
سنة 1253هـ .... في صفحة 264 :

[ ويتضح من هذا التقرير(1) أن مشايخ حرب المذكورين وهم سعد الشطير
من شيوخ بني عمرو وثواب بن نحيت شيخ مزينه وشاهر بن غانم بن مضيان
شيخ الظواهره ومن معهم من عربانهم أهل الحمل أُرغِموا على الذهاب إلى
الحوطة والحريق لدعم قوات الحاج اسماعيل بيك وخالد بن سعود فقد كانوا
في الاصل مؤجرين جمالهم لنقل الذخائر من المدينه الى الحناكيه لكنهم أُجبِروا
على ايصال الحمل الى عنيزة ولما وصلوا عنيزة أُجبِرو على ايصالها الى الحوطة
ولم يُسْمَح لهم بالعوده الى اوطانهم . ولما حصلت (الكسره) على قوات اسماعيل
بيك في الحوطة وتفرقت العساكر والعربان عادوا الى ديارهم عن طريق بَبَان ثم
القصب ثم شقراء ثم عين ابن قنور ثم عنيزة ثم الرس حتى وصلوا الى المدينه حيث
طُلِبَ منهم تحرير هذا الاستجواب للحصول على معلومات مؤكدة عن وضع العساكر
بعد معركة الحوطة والحلوة .
ويعطي هذا التقرير تفاصيل هامه منها على سبيل المثال :
- سوء تعامل عساكر محمد علي مع القبائل حيث يرغمونهم على تأجير جمالهم
لنقل الذخائر من ينبع الى المدينة ومن المدينة الى الحناكيه والقصيم وانهم لم يكتفوا
بذلك بل إنهم لما وصلوا القصيم أرغموهم على ايصالها لاسماعيل بيك في جهات الخرج
والحوطة وأجبروهم على البقاء عندهم لأكثر من ثلاثة أشهر .
- أن اهل الحوطة والحريق وعربانهم قد عدوا على جمال حرب قرب الحوطة
وأخذوا منها حوالي (300) جمل من جمال الحمل .. الخ ] انتهى كلامه

(1) التقرير من وثائق الدولة السعودية في عصر محمد علي .. ج2 .. ص576-579 ..

*تعليق على ماتحته خط :
مع القبائل : الذي يقرأ التقرير يعرف أنها حرب المعنيّه بذلك . فلماذا يعمها فايز على القبائل
وكأنه يقول أن ليست قبيلة (حرب) هي الوحيده في المشاركة مرغمة عن انفها .

وعربانهم : جميع الناس يعرف ان اهالي القرى ليس لهم عربان . اي انهم حاضرة
وقاموا بأخذ جمال حرب في تلك الوقعه .. فهنا يوهم ان معهم عربان ساعدوهم .
وهم فقط حاضرة البلد من قاموا بذلك

تقبلو تحياتي

[نواف العبدالله بن حسن]

ايه حرب تشارك مرغمه مع قوات محمد علي القويه واللتي تعاونت معها قوى نجد

والقبائل بالجزيره وتعاونو معها ال سعود مثل خالد ال سعود وتعاون معها عبدالله بن رشيد

الذي صدرت له الاوامر من محمد علي بارسال جمال القبائل التابعه له ( شمر وعنزه) المصدر

كتاب نشئة امارة الرشيد للدكتور العثيمين

لكن بلاك من اللي يجون من الشمال ويعرضون خدماتهم لمحمد علي

هذه رسالة محمد علي لمشعان بن هذال

((وصل إلينا كتابك بصحبة آدمك ، وكامل ما ذكرتموه صار معلومنا ، من قبل إخلاصك في خدمتنا ، وإلتجائك لطرفنا ، وإنقيادك وإمتثالك ، مع إبراز حسن الخدمة إلى قدوة الاماثل والاقران ))


وش رايك يقول التجائك لطرفنا وانقيادك وامتثالك


حيث جاء في الوثائق العثمانيه مانصه( في الحقيقه ان الجيش الذي ساقه والي مصر

نحو الوهابي يحتاج الى جمال كثيره وان جمال بغداد وعنزه في تلك الانحاء هي

الصالحه وان جمال جمال الروم والشام لاتقوى على الاحتمال وقد تعسر الامر

حيث ان عربان عنزه على خصام مع قبيلة حرب اللتي هي بالطرف

الاخر من ابار هديه وان عربان عنزه لايتجاوزون هذا المكان......)

ابار الهديه عند الحناكيه ياترى لماذا خافت عنزه من الدخول على الرغم من انها جائت

وقطعت ديار الشمال لان لها ذكريات سيئه بالحناكيه وماهو سر الخصومه اللتي صرحو بها؟؟

[الفراتي]

أهلا بـ نوف العبدالله بمنتدى الهيلا
وبـ صاحب المعرف أداوي الجروح بمنتدى العجمان ومطير .
وبـ صاحب المعرف الرمانتيك بموقع شمر ..

ذبحك تغيير النك .. خل نكك واحد ...
ترى يفضحك تعبيرك وردودك لانها واضحه .

اولا : اشكرك على اعترافك بأنكم شاركتوا مرغمين
مع اسماعيل بيك . مع انه لايهمني اعترافك لان الدليل واضح .

ثانيا : مشعان الهذال نعم كاتب محمد علي . ولكن لماذا .
كان على اساس قيام دولة حليفه بني خالد .. والاهم انه كاتبهم من اجل الوقوف
ضد دولة ابن سعود القويه .. فلم يكاتب الباشا خوفاً من قبيلة او
انه شارك مرغماً في معركة مع الباشا ... والاهم انه عندما خاصمهم
لم يأتوه الاتراك كمت قلت انهم دولة قويه لوحدهم .. جمعوا عليه مطير
وحرب وهم أتوا ايضاً في الشماسيه وجميعهم ضد العمارات وشيخهم مشعان .
فإنه لـ شرف لـ عنزة انها تنتصر على ثلاث قوات في وقت واحد . ولكن أشاء الله
ان يموت مشعان بعد انهزام الدويش ومن معه من مطير وحرب .وقتله تركي .

ثانياً : وثيقتك اللي اسدرت روسنا بها ... تؤكدها . تقرير خورشيد باشا عن قبائل
نجد في عام 1255هـ ... والوثيقه طويله ونشرتها مجلة العرب في عدد الجمادين
في عام 1429هـ .. وذكرها ايضاً البدراني في كتابه من اخبار القبائل ...

ولكن سوف أذكر لك البند الحادي عشر . الذي ذكر فيه قبائل نجد
قال :
((( معنى نجد قوة البدوي وقدرته، لأنّ أولئك البدو إذا صار إدخالهم تحت إطاعة الحكومة، كما يجب أن يجبى منهم الزكاة، مبلغ سبعين إلى ثمانين ألف فرانسة، وإذا سلمت القرى من شرهم زادت عمرانًا، ويحصل مقدار من الإيراد من الحضر ومن البدو.
وإنّ البدو جميعهم وإن كانوا اليوم تحت الأمان بصورة رسمية ولكن الحقيقة أنهم يعطون المقدار الذي يريدونه، وما لا يريدونه يرفضونه، قائلين: لا يكون هذا. وهذا جوابهم الشافي، وهذه مناطة على ضبط وربط المصالح المذكورة. كما أنّ ضبط أمور البدو وربطها تحتاج إلى القوة والوقت؛
لأنّ عرب قحطان عبارة عن عدة قبائل كبيرة، ومساكنهم من الرس حتى وادي الدواسر، إلى أن تصل إلى عسير، وهو المعبّر عنه عندهم بالجنوب أي الطرف القبلي لنجد. ويشاركون جهات: الرانية، والخرما، وتربة، وبيشة، وطرف نجد القبلي الذي هو الدلم، والعارض، ووادي الخرج، والحريق، والأفلاج، ووادي الدواسر، فإذا لم يدخل أولئك العرب تحت طاعة الحكومة الدخول اللائق، فلا يرجى منهم أيّ منفعة، فضلاً عن الضرر الذي يعود على تلك الجهات. وهذا أمر معلوم.
وعتيبة أيضًا قبيلة كبيرة، ولها توغل وتوسع حتى جهات مكة، والطائف، والمدينة، ومن جنوب نجد، إلى الرس، والشقراء، والشعراء، وقرى الدوادمي، وحتى ما يجاور مكة، والطائف، والمدينة، لهم اشتراك مع أهلها في كل أمر. فضبط أمرهم وأمور قحطان وربطها لا يمكن أن يكون بقوة نجد فحسب، بل هو متوقف على معاونة أرض الحريق، فإذا حصلت المعاونة فإنّ المتعة التي تحصل سواء من جهة استخدام أهلها، أو كانت من جهة أخذ الزكوات منهم.
وقبيلة مطير قبيلة كبيرة أيضًا، وهي وإن لم يكن لهم جهة معينة في أرض نجد ولكنها بسبب كونها من القبائل الكبيرة القوية، فإنها بقوة سواعدها تسيِّر أنعامها ومواشيها، في مراعي ديار قحطان، وعتيبة، وعنـزة. وتأخذ الكيل من قرى نجد ومن الأحساء والبصرة، وتروح وتغدو ما بينها، وهم يتقاتلون ويتضاربون مع أولئك القبائل، من أجل المراعي، والكيل، بمعاونة حكام نجد. فتارة يتغلَّبون وتارة يُغلبون، وكلاهما بمعاونة حاكم نجد. وهذا هو حالهم.
أمّا عنـزة فهي عبارة عن قبائل كثيرة، فيها من هو في جهة الشام، وفيها من هو بجهة بغداد، وقسم منها في نجد، ومساكن هذا القسم خيبر، القريب من المدينة المنورة، والحناكية، ومن حدود جبل شمر حتى القصيم، ولهم اشتراك في القصيم، لأنّ الحضريين يدَّعون أنهم من عنـزة، وقاعدة قانونهم على هذا الوجه. وهم ينتقلون ما بين الجزيرة التي بجوار بغداد، حتى تلك النواحي، على هذا المنوال. ويسمح لهم بذلك. وأحوالهم هي عبارة عما ذكر، وحصول الفائدة منهم متوقفة على استيلائنا على الشام والعراق بتعب زائد.
وقبيلة شمر قبيلة كبيرة أيضًا، وهي أكثر عددًا من عنـزة، وموطنهم الأصلي جبل شمر، ويسكنون في الطرف الشمالي من الجزيرة، المسماة سفوف، في جوار بغداد. وهم معدودون أنهم في حكم بغداد. والتابعون إلى نجد هم أهل جبل شمر، ويبعد عن ذلك المحل (سفوف الجربة) مسافة أربع عشرة مرحلة.
وحيث إنّ الساكنين حتى منتصف الطريق هم من عرب جبل شمر، فإنهم تحت حكم عبدالله بن رشيد، والنصف الآخر تحت حكم شيخ سفوف الجربة، وهو الذي جاء في هذه السنة من إستانبول. وبما أنّ العرب المذكورين ينقسمون إلى قسمين لا يصعب الهجوم عليهم. وحيث إنّ عبد الله ابن رشيد منهم فإنه يأخذ منهم مقدار الزكاة بمساعيه، ويستفاد من استخدامه نوعًا ما. وأولئك العرب (عرب شمر) وإن كان يؤمل منهم منافع جمة، وفوائد كلية، ولكن من حيث إنّ ديارهم مقسومة قسمين، فإذا طبّقنا عليهم من هذا الطرف، انصرفوا ذاهبين إلى سفوف الجربة، في الجزيرة المذكورة، وإذا ضُيّقوا من تلك الجهة، شدّوا رحالهم، وجاءوا إلى جبل شمر. وإنّ مشيخة سفوف الجربة بسبب حصولها من إستانبول كما كانت عليه من قبل فقد عاهد شيخها الدولة (العثمانية) على أن يخدمها بعشرة آلاف جمل، وألف رأس من الخيل، يقدّمها، وبقي شيخًا كما كان عليه من قبل. وجاء إلى محله وطلب من عرب شمر المقدار المطلوب، فلم تجب العرب طلبه. وقامت ثلاث قبائل منهم وجاءوا إلى جبل شمر، الذي هو بطرفنا، وشرذمة منهم نزلوا على عيسى، حاكم سوق الشيوخ. ومن أجل ذلك ما أمكن غير الحصول على ألف أو ألفي جمل، ومئة رأس من الخيل، من أصل المطلوب. وسبب ذلك ما قلنا آنفًا.
وإنّ قبيلة عنـزة قريبة منهم، فإذا ضيّقنا عليهم لا يمكن أن نحصل منهم على فائدة تذكر، نظرًا لعلاقتهم بالشام والعراق.
وقبيلة السبيع، والعجمان، وسهول،و بني خالد، والدواسر، وبنو هاجر، هم من العارض إلى وادي الخرج والأفلاج في الطرف الشمالي من وادي الدواسر. وهم متقلبون غادين رائحين في الوديان والجهات، التي في نهاية جزيرة البصرة، منتهين إلى الأحساء، والقطيف والكويت، وهم معدودون من أهل تلك الجهات، وتعدّ تلك الديار ديارهم. وهؤلاء قبائل كبيرة، وهم أقوياء، ولكن جفاة غلاظ، ومحل معيشتهم في الأكثر الأحساء، والقطيف، وهم قائمون بالخدمة في تلك الجهات، ومنفعتهم لنجد قليلة، ولكن ضررهم كثير.
وبما أنّ لهذه الأجناس المتباينة حكومات مختلفة ما أمكن أخذهم تحت الطاعة، كما يجب. فإذا أمكن الاستيلاء على تلك الجهات التي يحتلونها، فإنّ الأمل أن تكون الفائدة منهم كثيرة، ونحن نعاملهم بالمراوغة والحيلة، نظرًا للمحذورات التي ذكرناها. )))

دققت في هذه الوثيقه ... أبن حرب من قبائل نجد ..... الكل يعلم انها لاتأتي الا مع الاتراك
في نجد ... وغيرها ماتقدر تطب نجد بقوتها .. لان ليس لها قوة تمكنها من نجد ....

في أحد النقاط هنا .. بتبيّن للقارئ :

أن قبيلة عنزة من مواطنها ... (الحناكيه) ..
وأن قبيلة حرب ليس لها ذكر في نجد بتاتاً .
هذا يعني أن حرب ليست في نجد في تلك الفتره .
وان الحناكيه من منازل عنزة . وليست لـ حرب .

وإلا عنزة مشرّهين خورشيد بامداوي علشان يسجل الحناكيه باسمهم

أو ان العثيمين مااخذ كلامه يعني يكذب خورشيد

وايضاً أول قدوم لكم في القصيم مع قوات طوسون باشا ضد الامام عبدالله
عام 1230هـ ... هذا اول وفود حرب في نجد ... وخرجتوا مع خروج الاتراك من نجد
عام 1240هـ ... وشاركتوا فقط في المربع بعد 9 سنوات . وخرجتوا ايضاً حتى خضعتوا
تحت سيطرة عبدالله بن رشيد . وشاركتوا معه في بقعاء 1257هـ بعد انقطاع دام 8 سنوات .
وبعدها رجعتوا للمدينه حتى مناخ المليداء عام 1274هـ . وبعد انقطاع دام 17 سنة ...
أين انتم من نجد .. لاتأتون الا في قوة . او مع قوة مشاركة . اما في سواعدكم فلم تستطيعوا .

واكبر دليل هذه الوثيقه .. فلماذا لم يرسلون القبائل الاخرى ...
مابعد هذا الجهد جهد ... صاروا يمشونكم من مدينة لـ مدينه ..
والله ولا شغل رعيان ...
.
.

[المهاجم]

ربي يعطيك العافيه يالفراتي موضوع جميل وفيه كشف للحقايق اللي يتم طمسها من بعض المولفين المتاخرين اللي واحدهم مايعرف كوعه من بوعه

[الفراتي]

المهاجــــــــم ..

لاهنت على مروركــ ..

[أحمد المالكي]

اهلا يالفراتي ويسعدني ان اعلق تعليق بسيط
مشاركة قبيلة حرب مع اسماعيل بيك جبريا لاتعني اطلاقا ان قبيلة حرب قبيلة ضعيفة فكما تعلم كل قبيلة كانت حريصة على مصالحها والشيخ الذي يقدم قبيلته الى التهلكة بحجة الشجاعة اعتبره غير محنك فالحرب خدعة والقبايل في الجزيرة العربية كان يوجد بينهم عداوات وضغاين في كثير من الاحيان وطبيعي جدا يتحينون الفرص للانقضاض على بعضهم وللمعلومية فلقبيلة حرب كما اثبت مؤرخيهم مواقف قوية ضد القوات العثمانية وغيرها .


شكرا لك على هذا الموضوع المشوق

[نواف العبدالله بن حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة
[u

أمّا عنـزة فهي عبارة عن قبائل كثيرة، [/u]فيها من هو في جهة الشام، وفيها من هو بجهة بغداد، وقسم منها في نجد، ومساكن هذا القسم خيبر، القريب من المدينة المنورة، والحناكية، ومن حدود جبل شمر حتى القصيم، ولهم اشتراك في القصيم، لأنّ الحضريين يدَّعون أنهم من عنـزة، وقاعدة قانونهم على هذا الوجه. وهم ينتقلون ما بين الجزيرة التي بجوار بغداد، حتى تلك النواحي، على هذا المنوال. ويسمح لهم بذلك. وأحوالهم هي عبارة عما ذكر، وحصول الفائدة منهم متوقفة على استيلائنا على الشام والعراق بتعب زائد.


وايضاً أول قدوم لكم في القصيم مع قوات طوسون باشا ضد الامام عبدالله
عام 1230هـ ... هذا اول وفود حرب في نجد ... وخرجتوا مع خروج الاتراك من نجد
عام 1240هـ ... وشاركتوا فقط في المربع بعد 9 سنوات . وخرجتوا ايضاً حتى خضعتوا
تحت سيطرة عبدالله بن رشيد . وشاركتوا معه في بقعاء 1257هـ بعد انقطاع دام 8 سنوات .
وبعدها رجعتوا للمدينه حتى مناخ المليداء عام 1274هـ . وبعد انقطاع دام 17 سنة ...
أين انتم من نجد .. لاتأتون الا في قوة . او مع قوة مشاركة . اما في سواعدكم فلم تستطيعوا .

واكبر دليل هذه الوثيقه .. فلماذا لم يرسلون القبائل الاخرى ...
مابعد هذا الجهد جهد ... صاروا يمشونكم من مدينة لـ مدينه ..
والله ولا شغل رعيان ...
.
.[/size][/font][/align][/b][/color]

صراحة انت مسكين يالفراتي

الوثيقه في تاريخ 1255 وحرب موجوده قبل ذلك والغرض من الوثيقه

رفع شرح للقيادة العثمانيه عن القبائل عموما حتى اللي خارج نجد انذاك والدليل

انهم يتكلمون عن عنزه وهي كانت خارج الجزيره انذاك وانت تقول ذلك

تقول نا عنزه هاجرت 1250 بعد مناخ المربع او على كلامك بعد سيطرت الامام

فيصل وهم لم يذكرو ان عنزه موجودين في نجد في ذلك الوقت بل يقول

ان قسم منهم موجودين بالقصيم وهم حاضرة القصيم ويرجعون لاصول عنزيه

والباقي تكلم عن عنزه انهم بالشام والعراق والشمال يعني التقرير مايتكلم

عن عنزه في نجد بل يقول ان القسم هذا مساكنه موجوده بخيبر اما الحناكيه

فهي كما نعرف كانت لكم وصرتم تتوجدون عليها.

ولايحتاج التقرير انه يتكلم عن حرب لان الوثايق العثمانيه اللتي تتكلم عن حرب

مليانه بفي الدوله العثمانيه .


ثاني شي قدم دليل ان ستطعت بان حرب لاتنزل الى نجد الابقوه مسانده

طيب وكيف انت تقول نزلو 1274 مع من كانو ساعتها وحنا نعرف ان مافيه حملة

تركيه ساعتها

وتقول خرجتم مع الاتراك 1240 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! هههههههههههههههههه

شفت انك ماتدري وين التاريخ رايح الاتراك طلعو 1240؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!

هذي اول مره اسمعها !!!!!!!!!!!1

وانا قلتلك عدم تسجيل المؤرخين الا للمناخات الكبيره مثل الشماسيه والمربع

لايعني ان القبيله منقطعه اجل على كذا كل القبايل ماهي موجوده في نجد

لان المؤرخين مايهتمون الا بعلاقة الحكام فيها




مناخ نفي 853 هـ

قال ابن بسام في تحفة المشتاق:{في هذه السنة-اي853هـ-تناخوا عنزة والظفير على نفي
واقاموا في مناخهم نحوعشرين يوما يغادون القتال ويراوحونه طرادا على الخيل وكان رئيس عنزة
حينئذ جاسر الطيار ورئيس الظفير مانع بن صويط وكان ابن صويط قد أرسل الى سالم بن مضيَان
من شيوخ حرب يطلب منه النصرة فأقبل سالم بمن معه من بوادي حرب ونزلوا على الظفير ثم انه
مشى بعضهم على بعض وحصل بينهم قتال شديد قتل فيه عدة رجال من الفريقين وصارت الهزيمة
على عنزة وتركوا محلهم واغنامهم ومن مشاهير القتلى في هذه المعركة من عنزة :جاسرالطيار
ولاحم بن حصن,ومن الظفير :حمودبن سالم وجمعان بن دوخي,ومن حرب:خلف بن سالم
بن مضيان::.اهـ

مناخ الضلفعه 854

قال ابن بسام ( في هذه السنه تناخوا عنزه والظفير على الضلفعه المعروفه في ناحية القصيم
واجتمعت قبائل عنزه ورؤسائهم حينئذ مصلط بن وضيحان وفهد بن جاسر الطيار وضيغم
بن شعلان وصنيتان بن بكر ورؤساء الظفير مانع بن سويط ونايف ابو ذراع ومع الظفير
من حرب سالم بن مضيان ومناحي الفرم ............) الى ان يقول
( واقتتلو قتالا شديدا وصارت الهزيمه على الظفير واستولو عنزه على محلهم واغنامهم.....)


مناخ وضاخ 860 هـ


قال ابن بسام :{في هذه السنة-860هـ-تناوخوا عنزة والظفير على وضاخ ورؤساء عنزة
اذ ذاك مصلط بن وضيحان وملحي بن ضيغم بن شعلان وصنيتان بن بكر ورئيس الظفير
صقر بن راشد بن صويط ومع الظفير بنو حسين واقاموا في مناخهم ذلك تسعة كل يوم يغادون
القتال ويراوحونه طرادا على الخيل وكان ابن صويط قد ارسل الى بوادي حرب يستنجدهم
فأتى اليه عبدالله بن سالم بن مضيان ومناحي الفرم ومن تبعهما من بوادي حرب فلما علم بذلك
عنزة خافوا من الهزيمة فقدموا ابلهم واغنامهم مع الرعاة من اول الليل فلما اصبحوا مشى
بعضهم على بعض واقتتلوا فصارت الهزيمة على عنزة وتركوا ما ثقل من بيوتهم وامتعتهم
فغنمها الظفير واتباعهم وقتل في مناخ الظفير وعنزة على وضاخ عدة رجال::.اهـ



مناخ السر 861 هـ

وخلاصة مايذكره إبن بسام: أن قبائل عنزة حشدت لهذا المناخ* ومعهم بوادي آل كثير ورئيسهم
فريح بن طامي بن فريح، وحشدت الظفير أيضاً ومعهم بنو حسين وبعض بوادي حرب.
وقد إستمر ذلك المناخ نحو عشرين يوماً ثم دارت الدائرة على الظفير وأتباعهم وغنموا منهم عنزة
وأتباعهم الكثير من الإبل والأغنام والمتاع. وقتل من الظفير: خلف بن مانع، وصالح بن كنعان،
ورجاء بن جاسر، ومن قتلى حرب: مناحي الفرم، وسرحان بن مضيان، ونقا بن حمول، وراجح بن حضرم.



مناخ الشبكه 933هـ


قال إبن بسام: في هذه السنة حشدت قبائل عنزة وتناوخوا هم والظفير على الشبكة* ومع الظفير
سالم الفرم وراجح بن مضيان من حرب وأقاموا في مناخهم عدة أيام يغادون القتال ويراوحونه
طراداً على الخيل، ثم أنه مشى بعضهم على بعض وإقتتلوا قتالاً::

مناخ الحيد سنة 956 هـ

( في هذه السنه تناخو عنزه هم والظفير على الحيد ومع الظفير سالم الفرم ومن تبعه من بوادي حرب
واقامو في مناخهم عدة ايام ثم انهم مشى بعضهم على بعض واقتتلو قتالا شديدا وصارت الهزيمه
على عنزه وتركو بعض اغنامهم وماثقل من بيوتهم وامتعتهم فغنمها الظفير ومن معهم من حرب
وقتل من الفريقين عدة رجال فمن مشاهير عنزه فهاد بن بكر الوضيحي الطيار ومن مشاهير الظفير
صقر بن راجح ومن حرب سالم الفرم وخلف بن بادي)



قال ابن بسام:{في هذه السنة-966هـ-تناخوا عنزة هم والظفير ايام الربيع في المستوي ومع
عنزة فدغم آل مسعود وراجح بن ناشي من شمر ومع الظفير بادي الفرم وهذال بن مضيان من
حرب واقاموا في مناخهم نحو عشرة ايام يغادون القتال ويراوحونه طرادا على الخيل وبينما هم
في مناخهم ذلك جاءوا سبيع والسهول نجدة للظفير ونزلوا معهم ثم انهم مشى بعضهم على بعض
واقتتلوا قتالا شديدا وصارت الهزيمة على عنزة واتباعهم وغنم منهم الظفير ومن معهم غنائم
كثيرة وقتل من الفريقين عدة رجال فمن مشاهير عنزة:فهد بن مجلاد وناصر الطيار,ومن
مشاهير شمر:فدغم آل مسعود وحاضر بن مشهور وخلف بن عفان,ومن الظفير:جمعان بن
صويط وشخبوط بن حلاف,ومن سبيع:شارع بن جاسر الصييفي,وفهد بن سرور المليحي,
ومن السهول:كريوين بن عمهوج شيخ الزعاقين::


طيب هنا وين القوه اللتي دخلنا معها !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1

تقول حملة تركيه يامزور التاريخ !!!!!!!!!!!!ههههههههههههههه


وزادت هجرة حرب بعد مبايعة الدوله السعوديه مبايعة من يحب الدين مبايعة اختياريه

عكس بعض القبائل اللتي بايعت خوفا من هجمات الدوله السعوديه

حيث بايعت حرب الدوله السعوديه 1214 هـ كما ذكر ابن بشر

بادي ابن مضيان.

ذكر ابن بشر:{ان آل مضيان رؤساء حرب وهما بادي وبداي ابني بدوي ابن مضيان ومن تبعهم
من عربانهم احبوا المسلمين ووفدا على عبدالعزيز وبايعوه وارسل معهم عثمان بن عبدالمحسن
اباحسين يعلمهم فرائض الدين ويقرر لهم التوحيد:واتفق مع الامام عبدالعزيز على فتح المدينة, حيث يذكر ابن بشر:
ان حربا بعد مبايعتهم للسعوديين اتفقو على فتح المدينه فبنو قصرا في عواليها وحاصرو
المدينه واقامو على ذلك سنين والذي تم سنة 1220 أي خمسة سنوات.


وفي احدى الوثائق التركية ان شيخ العرب بادي ابن مضيان ارسل الى شريف مكة
غالب ووالي جدة ومحافظ المدينة يهددهم باقتحام المدينةومكة في حالة عدم تسليمه
ا للقوات السعودية.

وانت تقول منقطعين مالكم ذكر الا في معركة بقعا وكنتم بالشمال

انت اثبت انك جاهل او انك احمق يعني اللي بالشمال هل معناها انه

ماهو موجود بالقصيم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1 عجبي منك

كيف عرفت ان حرب منقطعين اجل على كذا نجد فاضيه لان ساعتها

مافيه احد له ذكر عند المؤرخين الذين يذكرون فقط المناخات الكبيره

او اللتي لها علاقه بالحكام

بالاضافه الى معركة الشقره اللتي حدثت قرب حائل 1205 بين حرب ومطير

من جهه وبين الامام سعود ,,يعني ماهو بس نزلنا نجد الا امتدينا للشمال ايضا

[نواف العبدالله بن حسن]

-------------------------------------------------------------
وبالنسبه لدور قبيلة حرب اثناء الحملة التركيه الاولى يجب ان نذكر

مسعود ابن مضيان.

الذي اصبح اميرا على المدينة بعد وفاة بداي واستمرت امارته الى نهاية الدولة السعوديه الاولى
حوالي سبع سنوات واشهر وكان اسهم في بناء القصر في العوالي وسمي باسمه
وذكر البرادعي
:ان الامير ابن مضيان سكن بالساحة وعرف سكنه بسقيفة الامير نسبة اليه كما ان من آثاره القلعة
التي عرفت باسم قلعة ابن مضيان,وحج سنة-1221هـ-مع الامام سعود ومعه اتباعه من حرب
واهل المدينة ونواحيها
واشترك في مهاجمة قوات طوسون باشا في رمضان-1226هـ-وهو اول هجوم من القوات السعودية
على القوات المصريةوالتقاء بينهما.

وشارك في وقعة السويقة وبدرفي ذي القعدة-1226هـ-
حيث انه لما وصل طوسون باشا بقواته ارض ينبع البحر وبدأ يقيم معسكراته خارجها
استعدادا للزحف صوب المدينه حدث ان فرقه سعوديه مكونه من قبائل حرب وجهينه
الموالين للسعوديين بقيادة كل من الامير مسعود بن مضيان والشيخ جابر بن جباره
شيخ قبيلة جهينة اغارت على العساكر واشتبكت معها في وقعة جزئيه وذلك يوم
رمضان سنة 1226 لكن هذه الفرقه لم تصمد امام قوات طوسون باشا على حد
قول مصادر محمد علي مما اضطر هذين القائدين الى التراجع والانضمام الى القوات
السعوديه المحتشده في بدر لملاقاة الحملة المصريه.حيث تقول احدى هذه الوثايق المرفوعه من محمد علي الى الباب العالي في اسطنبول
(....اقامو ( أي العساكر) خارج ينبع البحر وبينما هم يرسلون لرسائل التاليف
والاستماله الى صنوف العربان اذ هاجم الملعونان ؟ المدعوان مسعود بن مضيان
وجابر بن جباره اخص اصدقاء السعود واهم رؤساء انصاره مع ماستصحباه من حشرات
لاتعد ركبانا على الخيول الهجين وحملو على العساكر المنصوره.....)

وعندما كان الجيش النجدي قاب قوسين او ادنى من الهزيمة في وقعة
الخيف-1226هـ-اتى مسعود ابن مضيان ومن معه من حرب فقلبوا الهزيمة الى نصر وانهزمت
قوات طوسون باشا وولوا مدبرين وتركوا سبعة مدافع والخيام والثقل والرحايل وكثير من السلاح
وما في محلتهم من جميع آلات الحرب والذخاير
حيث يقول ابن بشر (وصار عدة وقائع ومقاتلات في هذا المنزل وابتلي المسلمون بلاءا شديدا
واقامو على ذلك نحو ثلاثة ايام فارسل عبدالله الى مسعود بن مضيان ومن معه من حرب
واهل الوشم وامرهم ان يحملو على الترك فاقبلو وصار اول حملة عليهم مع جملة جنود
المسلمين فانهزمت العساكر المصريه لايلوي احد على احد وانكشفو عن مخيمهم ومحطتهم
وولو مدبرين وتركو المدافع وهي سبعة والخيام والثقل والرحايل وكثير من السلاح وما في محلتهم
من جميع الات الحرب والذخاير)

قال صاحب الدرر المفاخر مانصه:
{ا نفذت ذخايرالوهابي-حسب تعبيرالمولف ويقصد فيه الامام عبدالله آل سعود-واوزاعه واحتاج الى
رجوع النفس بعث على ابن مضيان من مكان مبعده عنه فيه فجاء معه الف راية فلما رأوه عسكرالوزير
بهذا العدد قالوا هذا الوهابي الكبير يعنون سعود والذي في نجد ولده عبدالله فادبر عسكر الوزير

::وقال في موضع اخر عن الشيخ مسعود ابن مضيان مانصه

:{والمذكور اعظم اقرانه فيالشجاعه وهو الذي هزم عسكر الوزير المغفورله احمد بن طوسون باشا ابن الوزير محمد علي باشا:


وفي سنة-1227هـ-جاءت قوات تركية من الباب العالي مساندة لطوسون باشا وهو في ينبع مجهز تجهيز كامل بالمدافع والعساكر فتوجهوا الى المدينة وحاصروها اشد الحصاروسدوا عنها المياه الداخلة وهدموا ناحية قلعة البلد وحفروا عليها السراديب وثورا فيها فيها بالبارود فانهدم السور فقاتلهم من فيها من المرابطة مع اميرهم مسعود ابن مضيان قتالا شديدا وخانهم بعض اهل المدينة ففتحوا للترك الابواب وانحاز المرابطة مع ابن مضيان الى القلعة وتحصنوا فيها وكانت ضيقة عليهم من كثرتهم ونصب الترك عليهم المدافع واحتصر ابن مضيان في قصره ورفض ان يسلم نفسه واعطاه الوزير الامان فنزل ولكنه خدعه فربطوه وشدوا وثاقه وعذبوه وقبضوا معه من افراد اسرته اربعين قتلوهم كلهم الا مسعود ارسلوه الى ينبع ثم الى القاهره عند محمد علي باشا وارسله محمد علي باشا مع ابنه كامل باشا الى الدار العلية في القسطنطينية حيث قطع راسه هناك رحمه الله رحمة واسعة فقد كان مجاهدا شجاعا وبطلا وقائدا محنكا حتى اخر لحظه.

كما ذكر صاحب كتاب الدرر المفاخر .


و يقول بوركهارت :

( مسعود بن مضيان الذي جعله سعود شيخا لكل قبيلة حرب ووضع تحته عددا من القبائل )




15-غانم ابن مضيان.


ذكرت الوثائق التاريخية ان الشيخ غانم اشترك مع بني عمرو وعوف وعلي ضد محمد علي باشا
ولجأ الى بني عمرو وتحالف مع الشيخ مبارك العبيدي شيخ اهل ابو ضباع وشنوا الغارات على
العساكر والمخافر وسلبوها ونهبوها واستولوا على الأحمال الأميرية والباشوية حتى بعث محمد
علي باشا رسالة الى غانم يساله الصلح فصالحه سنة-1238_1239هـ- ثم عاد
الخلاف فرجع الى الاحلاف الخارجة على محمد علي باشا,





وفي حملة طوسون باشا الذي اغرى الكثير من القبائل واتبعته
يقول فايز موسى في كتابه نقلا عن بوركهارت
(لكن القسم الاكبر من تلك القبيله أي جهينة وكل قبيلة حرب المجاوره لها
بقوا غير مبالين باغراءاته )

ويضيف بروكهارت ان طوسون استولى على وادي الصفراء بعد قتال
مع رجال قبيلة حرب وواصل تقدمه الى مضيق الجديده فيقول
(وفي ذلك الممر الضيق الذي يمتد طوله ساعه ونصف فوجئ الجيش
التركي بهجوم قوه موحده من قبيلة حرب)

هذا بالنسبه لحملة طوسون باشا

---------------------------------------------------

اما بالنسبه لحملة ابراهيم باشا الثانيه

فيقول ابن بشر ( وفي هذه السنة جهز محمد على باشا العساكر
الكثيفه من مصر والترك والمغرب والشام والعراق الى نجد
مع ابراهيم باشا فسار الى المدينه وضبطها فنزلها واقام فيها
واكثر الغارات على من حولها من العربان واخذ اموالا وقتل
فاجتمع عليه بوادي كثيره من تلك الناحيه من حرب ومطير
وغيرهم م عتيبه ومن عنزه الدهامشه )

وقد اشتكى ابراهيم باشا مرارا من عدم تعاون شيوخ حرب معه
ومايجده منهم من عداوة وعصيان حيث يقول ابراهيم باشا
في احدى رسائله :
( مولاي ولي النعم : ان عربان حرب في جهة الجديده يظهر منهم منذ
القديم عدم الطاعه وايصال الاذى وانواع النهب والسلب نحو حجاج
المسلمين ومنذ اتيت المدينه المنوره لم يقابلني شيخهم الشقي المدعو
زيد بن محمود ولااحد من سائر مشايخهم لامن صغارهم ولامن كبارهم)



وهذا لايمنع ان غانم بن مضيان تعاون مع حملة ابراهيم باشا

ويكمل الباحث فائز وسى حيث يقول:
ومن الواضح ان غانم بن مضيان لم ينظم له فور وصوله للحناكيه
ولم يتم ذلك الابعد جهود مضنيه استخدم فيها الاخير كل مالديه
من اساليب التحاليل والدهاء ومن ذلك مثلا ضرب القبائل بعضها
ببعض عن طريق الرشاوي والدسائس كما يقول امين الريحاني.
ويبدو ان دهاء ابراهيم باشا قد تفوق في النهايه فانخدع الشيخ
الجديد غانم كغيره من شيوخ القبائل لكنه سرعان ماتخلى عن
ابراهيم باشا بعدما ادرك حقيقة نواياه السيئه يقول احمد عبد الغفور
عطار عن ابراهيم باشا( وخدع غانما بن مضيان احد رؤساء قبيلة
حرب فانظم تحت لواء ابراهيم باشا بالف رجل من رجاله الشجعان
كاملي بزه)ولم تشر المصادر بعد هذه الحادثه الى ان غانم بن مضيان سار
مع القوات المصري هاو اشترك معها في فتوحاتها للحواضرالنجديه
كما انه لم يذكر عن ان مضيان ولا عن مشايخ حرب عموما
انهم ارتكبوا عمالا شائنه في حق النجديين او تولو مناصب قياديه
من قبل ابراهيم و********ه ومما يدل على تدهور علاقات ابراهيم
وقبائل حرب انه اغار على بعض بوادي حرب في سنة 1232
في القصيم حيث يقول ابن بشر ( ثم دخلت السنة 1232 والعساكر
المصريون في الحناكيه مع ابراهيم ومعه بوادي نجد فاغار على الرحله
من حرب عند ابانات الجبلان المعروفان فاخذهم وقتلهم)

ويبدو ان هذه الحادثه كانت بداية انفصال ابن مضيان واتباعه عن ابراهيم
باشا ولعل هذا مايفسر عدم اشتراك حرب في الاحداث التاليه فلم يذكر
ان حربا وخاصة ابن مضيان شاركو في الاحداث التاليه كحصار الرس
ومن اراد مزيدا من التفاصيل حول هذا الموضوع فليرجع الى ماذكره
المؤرخون وبالذات كل من فؤاد حمزه والدكتور منير العجلاني والدكتور
عبدالرحيم.

ولاتكتفي المصادر بعدم ذكر اشتراك حرب في حصار الرس بل انها
تذكر ان بعض مشاهير حرب اشتركو في الدفاع عن الرس وقتلو في تلك
المعارك ومن اولئك الشيخ العالم صالح بن راشد الحربي شهيدا كما ذكر
عبدالله بن بسام في علماء نجد وذكر انه قتل شهيدا في حرب الرس ضد
ابراهيم باشا 1232.
والشئ نفسه يمكن ان يقال عن حرب الدرعيه حيث تجلى عداء
ابراهيم باشا لقبيلة حرب وحقده عليها بقتله بعض رجالها صبرا
عن طريق تفجيرهم بالمدافع والقنابل يقول ابن بشر:
( ومنهم من جعل في ملفظ القبس والقنبر فممن جعل في ملفظ القبس
علي بن حمد العريني قاضي ناحية الخرج وصالح بن رشيد الحربي
من هال الرس وعبدالله بن صقر الحربي من اهل الدرعيه)

اضافه الى كل ماسبق فان غانم بن مضيان لم يكتف بعدم مشاركه
ابراهيم باشا بل انه تمرد عليه وذلك ان ابراهيم باشا عندما كان
يستميل القبائل في بداية وصوله كان يوزع عليهم المال وفي نيته
ان يسترده منهم بالقوه متى مانتهت الحاجه اليهم لكن ابن مضيان فقط هو
الي استعصى عليه في حين لم يكن يجرؤ احد على ذلك وقد اعترف
ابراهيم باشا نفسه بذلك حيث يقول ضاري الرشيد:
( وجعل كلما مر على رئيس من رؤساء الباديه استرجع منه المال
والذي مايجد عنده المال بعينه ياخذ من مواشيه ابل وغنم الا ابن مضيان
فانه قد لاحظ ولم يتلقاه بل جعل بينه وبينه مسافه قليله المياه فلما
ايس منه قال ان مثل ابن مضيان كمثل الجربوع)

وفي اثناء ذلك كان عبدالله بن رشيد قد اتفق مع الباشا في المدينه
المنوره وامره ذلك الباشا ان يسير منها مع خمسين ومئه خيال
ليحصلو على مايمكن الحصول عليه من الابل لنقل الجيش الى نجد
فاغارو على فريق من عنزه وغنمو منه اربع مئة بعير.وهذا الخبر في كتاب
نشأة ال رشيد للدكتور العثيمين نقلا عن الوثايق المصريه



تفيد الوثايق التركيه ان محمد علي كون فرقه قوامها
عشرة الاف عسكري للمرابطه في مضيق الجديده
في ودادي الصفراء لاخماد عصيان قبائل حرب المتزايد
هناك.
وقامت تلك القوات بقيادة سليم باشاقائد المدفعيه
بهجوم كبير على بعض القرى القريبه من بدر فتقاتلت
مع قبيلة صبح قتالا عظيما وذلك في شعبان 1255هـ

عشرة الاف !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

--------------------------------

ويفيد احد التقارير التركيه انه بعد ان علم القائد العسكري
حسين افندي المتواجد في منطقة المدينه بنبا استيلاء
ابن ربيق على الفريش جمع عساكره وقواته واتجه الى
المضيق واراد النزول هاجمه اتباع ابن ربيق وبدا القتال
بين الفريقين وحمي الوطيس فانهزم عساكر المغاربه
فانكسر العسكر وتراجعو منهزمين واسرعو بالرجوع
الى المدينه خوفا من استيلاء العرب عليها على مامعهم
من الخيل والذخائر بعد ان قتل من العساكر حوالي عشره
واستولى ابن ربيق على عدد من خيول العساكر وقتل
ثلاثون من العرب حسب رواية قائد عساكر محمد علي.

طبعا هذا فخذ واحد فقط وناتصر على قوات محمد علي



دار الوثايق المصريه.
---------------------------------

قال ابن بشر ( وفي اخر صفر 1254 اقبل خورشيد باشا
من الحناكيه بعساكره ومعه جلوي بن تركي ونزل بلد عنيزه
فتابعوه ووفد عليه كثير من رؤرساء العربان وامراء القصيم)

الى ان يقول ( فلبث خورشيد باشا في عنيزه وفي ذلك وفد
عليه عبدالله بن رشيد رئيس جبل شمر فاعطاه وكساه
ووفد عليه محمد الدويش رئيس مطير وفهييد الصييفي
رئيس سبيع واستدعى احمد السديري فاكرمه وكساه
وبنى له خيمة عنده)

وقد ذكر خورشيد باشا في تقرير مرفوع منه الى محمد علي
في 1253 ان عبدالله بن رشيد قد وفد عليه في المدينه
وبايعه على السمع والطاعه والتزم له بتزويده باعداد كبيره
من الجمال من قبائل شمر وعنزه التابعين له .

يعني الكل كان تابع للحملة التركيه وتعاون معها


يعني الخلاصه حرب تعاونت مع الحملة التركيه مثلها مثل باقي القبائل

والحكام وعلى راسهم ال سعود وابن رشيد وحكام القصيم لكن حرب تميزت

بأنها حاربت الحملة التركيه في كثير من الاحيان

[الفراتي]

وثيقة 1255هـ واضحة جداً جداً ..
وذكر عنزة منها في نجد .. وحدد الديار اللي في نجد .
تبيني اقتبس منها ابيّن لك :
( وقسم منها في نجد، ومساكن هذا القسم خيبر، القريب
من المدينة المنورة، والحناكية، ومن حدود جبل شمر حتى القصيم،)

والموجودين في تلك السنة بالقصيم هم :
(الدهامشه والصقور من العمارات) .. اما المتواجين من خيبر الى حائل
وشمالاً حتى الجوف . فهم (السلقا وولد سليمان وولد علي والمنابهه)

وحرب ليس لها وجود في نجد .... !!!

----------------------------------

نعم الاتراك جاءوا الى نجد عام 1230هـ ومعهم حرب ومطير ..
وخرجوا من نجد عام 1240هـ بعد ماطردهم الامام تركي ..
ورجعوا مع اسماعيل باشا عام 1252هـ .. واعتقلوا الامام فيصل 1254هـ .
وبقوا في نجد إلى عام 1258هـ ..

----------------------------------

وانا هُنا اقول اثبت لي بالمصادر ..
وجود حرب في نجد بعد المربع 1249هـ .. الى المليداء 1274هـ ..
وتروح تجيب لي وقعات بالقرن 800هـ - 900هـ .. منهو المفهّي الحين
اقول اثبت لي بالفتره هذي . وتروح تجيب وقعات قديمه واللي كنتوا مع
الظفير ضد عنزة ... لإن ولا مناخ او وقعه ضديتوا عنزة فيها
في تلك السنين .. كل مشاركاتكم مع الظفير ..

----------------------------------

واما الوثائق الاخرى .. فالوثيقه هذي عام 1253هـ ..
تكفي عنهن جميعاً .. لان جميع ماذكرت هو قبل 1253هـ ..

تحياتي للقرّاء

[ناصر الهيلا]

شكرآلك على هذا الموضوع الجميل و التوضيح
ونتمنى منك المزيد
وهذا عادة حريبله أذناب للقبايل والدول
لبن رشيد وشمر ومطير والأتراك والشريف وقحطان و بني رشيد والظفير
كل يقضي حاجته منهم ويخليهم