بركة حسين أوباما رئيس لأمريكا

[يزن الهيلوم]

بركة حسين أوباما رئيس لأمريكا



حينما أعلنت نتائج الانتخابات الأمريكية بفوز بركة بن حسين أوباما ( وهذا اسمه الأصلى ) تبادر إلى ذهني الحديث الشريف حيث يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( تقوم الساعة يوم تقوم والروم أكثر الناس ) ولما سمع هذا الحديث عمرو بن العاص قال : إما إذ قال الرسول ذلك فإن فيهم ست خصال ليست في غيرهم وذكر منها ( أسرع الناس إفاقة بعد مصيبة ، وأمنع الناس من ظلم الملوك ، وأحناهم على ضعيف ) وهذه الملحوظات الدقيقة من الداهية عمرو بن العاص خاصة قوله ( أسرع الناس إفاقة بعد المصيبة ) تبين عن ديناميكية كامنة في الثقافة الغربية قادرة على الكشف عن الأخطاء والإقرار بها ومعالجتها ثم تجاوزها ، فبلد كألمانيا خرج من الحرب العالمية الثانية منهزما من قوات الحلفاء مدمرا وخلال أربعة عقود يعود بلدا عملاقا يطالب بمقعد دائم في هيئة الأمم المتحدة ، وروسيا بعد أن كانت على شفا الانهيار بعد سقوط الاتحاد السوفيتي اليوم هاهي قادمة بقوة للمسرح الدولي ، ومسيرة السود في تاريخ الولايات المتحدة الأمريكية نموذج على هذه الديناميكية والمقدرة الخلاقة على التغيير والتجاوز ، ففي متحف شفيردستاون مازالت هناك نسخ أصلية لعقود التجارة في العبيد بمبلغ 28 دولار وذلك في القرن التاسع عشر1838م ، ومنذ ذلك التاريخ بدأت مسيرة تحرير العبيد ابتداء بإنجازات ابراهام لينكون وقيام الحرب الأهلية بين ولايات الشمال والجنوب بسبب قضية تحرير العبيد وانتهاء بجهود مارتن لوثر ومالكم إكس في الستينات حيث شرعت الحقوق المدنية للسود ، واليوم يتحقق حلم مارتن لوثر الشهير في خطبته (عندي حلم ) ، وهذا بحق تطور مذهل خاصة إذا علمنا أن نسبة السود في المجتمع الأمريكي لا تتجاوز 13 بالمية ، وهي نسبة ضئيلة جدا ومع هذا تجاوز الأمريكيون البيض مشاعرهم العرقية وصوتوا لمصلحة الوطن .

أعتقد أن مثل هذه اللحظة التاريخية تطرح تساؤلات كثيرة في مجتمعاتنا العربية والإسلامية التي تتوطن فيها المشاكل العرقية والطائفية والعنصرية فلبنان وهو بلد بحجم مدينة أمريكية فيها أربع عشرة طائفة والمناصب الحكومية موزعة بين هذه الطوائف والولاء فيها للطائفة قبل الوطن ، والعراق اليوم تترسخ فيه هذه المحاصصة الطائفية ، وإيران ينص دستورها على أنه يجب أن يكون مذهب رئيس الدولة جعفري إمامي أي شطب 15 بالمية من المواطنين ومنعهم من حق الترشح في نظام جمهوري ، ومجتمعنا المحلي مازال التفريق الطبقي ضاربا في جذوره والناس يقسمون حسب أصولهم ( خضيري وقبيلي ) ، بل مازالت الكلمة البغيضة ( عبيد ) موجودة قي القاموس المحلي ، وقد يـُتـَدخل للتفريق بين المتزوجين من هذه الطبقات وهي فضيحة عنصرية تنسب للدين والدين منها براء ، فقد زوج الرسول صلى الله عليه وسلم ابنة عمته زينت بنت جحش لمن كان رقيقا ثم أعتقه زيد بن ثابت .

مشكلة العنصرية والطبقية أنموذج وحيد من نماذج المشكلات الكثيرة الني تعاني منها مجتمعاتنا ، وهي مشاكل تتطلب في المقام الأول الاعتراف بوجودها وتسليط الأضواء عليها ، وذلك أننا في مجتمعاتنا العربية نعلي من قيمة المثل النظرية في الخطب والمحاضرات والمسلسلات ، والمؤتمرات ، والندوات لكن الحقيقة على أرض الواقع بعيدة جدا عن هذه المثاليات لأن ثقافتنا تنحو منحى التبجيل لذواتنا وتراثنا وتاريخنا بعيدا عن أية روح نقدية تكشف عن مواطن الضعف والخطأ فتظهرها وتخضعها للنقاش ووضع الحلول لنتجاوزها ، كما تصنع الثقافة الغربية في مجتمعاتها ، ولهذا أصبحوا قادة الركب العالمي ونحن مازلنا في متعلقين في العربة الأخيرة نردد ( كنا وكنا ).

وقديما قال الشاعر :

فأصبحت كـُنتيـًّا وأصبحت عاجنا .....

وشر خصال المرء كنت وعاجن



......................................... والله المستعان



د سليمان الضحيان

أكاديمي سعودي