حزة السحر ! من باب : ماجاء به السهر !

[العود أبو موس]

حزة : كلمة فصيحة تعنى جزء من الوقت .






أنــا هنا !
أتكئ على علامة التعجب ( !)
وأحث بها الجفون لتنتبه لا تلتفت لسقط الحروف من جعبة الإملاء ,,
تترمل الضوء اناملي , أتعرى مفسحاً للنثر مكاناً ليجف , ويبقى الشعر أسطورة الغموض وكتاب المخنوقين وتورية الفقراء مكبلاً في صدور الخائفين وتسلية يمرح بها أطفال الدروب الواسعة ويصفقون تصدية وصفير
ويزعجون السحر ! .


وأنتثر !
كقهوة مات ساقيها ,وأختلطت بدمه !
يرتشفها الضوء والرمل مع كل صباح !



انــا هنا !
في خلوة معكتف , ونقاهة لمحارب جريح , سوف أفرد الروح كتابا للمنصتين .
لأجلهم فقط :


أنا هنا !

[العود أبو موس]

كالعادة !

ومتي تطهرين ياكاف "كن" ؟ !

وأنا بك أشتعل كل مساء
كالبرد , كالنار .
سبع مرات إحداهن بالضوء ؟





كالعادة حين يشبهون بها " تاجر البندقية " عندما يأتي لأخذ قسط من راحتنا على رأس كل شهر !


كالعادة حين تأتي أجرة المأجور في كل شهر ! في صرة موكاة على حفنة من فتات القائمة الطويلة .
التي تأتي كالخسوف , وتذهب بالكسوف !
ونتعرى على الطرقات نبيع القهر والفقر , وكلنا بضاعة !

كالعادة !
تراق أرواحنا هدراً, كنجاسة لا يشوبها طهر !


كالعادة !
نعني بها كل متكرر ياتي , يتأخر أو يتقدم ولكن سوف يأتي . من كتاب أصفر , ومن شيخ أعور ! ومن حلم أخضر !
من مؤخرة الزمن سوف يأتي :
كالعادة !
وحياتنا قيد الإنتظار !
فلا يكون لكافنا كن !
وأواهٍ فمتى نكون ؟!
ونحن كالعادة !
لا أثم ولا ثواب .

آخر تعديل العود أبو موس يوم 17-Feb-2008 في 01:13 AM.

[عبدالرحمن الهيلوم]

مشكوووووور يالغالي في كل ساعه وحزه

[العود أبو موس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن الهيلوم

مشكوووووور يالغالي في كل ساعه وحزه

شكراً ..



تحياتي .

[العود أبو موس]

بنات الذباب



يابنات الذباب _لك في كل قذارة سوق _ وتلك القلوب تزداد نجاسة _ يابنات الذباب إلعقي توئمة شيخ القبيلة جرحها ينز بالصديد القادم من فراغ الخصوبة _تلك هي! ملقاة على قارعة الزمن ! موجؤة يتفحصنها الإناث ويعدن قذفها إلى حضن الطريق _يتكاثر عليها الذباب ويحتمي لبعض ثم يشيخ .
إن حياة الذباب ليست أكثر من ايام حفل كبير ! ثم يأتي من يهشه لكي يعود لتوئمة موجؤة كانت لشيخ عظيم _لايزال يحتفظ بها.
وهل أعاد الزمن مقطوعا من جسد؟
يا إناث العرب ليس للموجوء من بقاء يرجى .

[العود أبو موس]

مَكرك لا

كيف يمكننا زراعة مفاهيم وترسيخ تجارب تحفز في قلوب الأبناء نباهة تثير العقول على التفكير الماكر .
المكر هو الحيلة , أو الإحتيال للتغلب على مشكلة حسب مفهومي الشخصي للمكر .
وقد يكون لكل إنسان حقل خاص لتجارب ماكرة في الحياة .
المكر لا يكون إلا بالتظليل . أو صرف الإنتباه لموضوع لأجل تحقيق غاية تخدم هدف موضوع أخر .
كأن يقول االثعلب للغراب أسمعنى صوتك الجميل وأطربني في الوقت الذي يكون في فم الغراب سمكة .
عندما يبدأ الغراب في الغناء لن يفكر بالسمكة التي سوف تسقط لصالح حظ الثعلب .
ومن هذا المبدأ أقول أن المكر الحقيقي يكمن في تحويل حظ الأخرين لصالحك .
كثيراً ما أرتبط الثعلب بصفة المكر , بالرغم من طبيعته البسيطة كأي حيوان صائد . أو بالأحرى حيوان يجتهد للحصول على مايريد وأخذ مال الغير بإستحقاق مبني على تفريطهم بما يملكون .
أي أن المكر هو كيف تجعل الأخرين يفرطون في أستحقاقاتهم الطبيعية . كأن يكون في منقار الغراب سمكة ويطلب الثعلب منه الغناء .
سوف يحصل الثعلب على وجبة جاهزة , وقد يحصل الغراب على بعض المجاملة والتصفيق والتشجيع أيضاً . ما البأس في ذلك عندما يكون غناء الغراب مرهون بسقوط سمكة تصلح وجبة لذيذة في بطن الثعلب .

أرود الفكرة من جانب أخر أو إتجاه أخر :
متى لا يكون للمكر فائدة ؟
عندما يكون الثعلب في القفص , حتى لو غنى الغراب لن يكون في سقوط السمكة فائدة . عندها من الأسلم أن لا يغني الغراب .
أن اللذي يشغل الثعلب هو كيف يخرج من القفص , أو على الأقل كيف يتدبر طعامه . كأن يجذب إليه فأر أو عصفور صغير , يخرج لسانه بحركات سريعة لكي يوهم العصافير أن لسانه دودة , مع إتقان شديد لتمثيل دور الميت . يقترب العصفور لكي ياكل لسان الثعلب متوهماً أنه حشرة فيكون طعاماً للثعلب . فليس من المكر أن يفكر الثعلب بوجو غراب يرمي السمكة بعد إيهامه بأنه يمتلك صوت شجي ومطرب .

الذئب مقارنةبالثعلب , هل يوجد خاصية توجد في الثعلب ولا توجد في الذئب ؟!
بالإضافة لكل ما يملكه الثعلب فإن الذئب لا يستخدم أسلوب المكر فقط , بل يدمج المكر مع الذكاء والقوة بالإضافة إلى الصبر .
الذئب حيوان صبور جداَ ومتأني وهادئ جداً عندما يريد هدف .
وإذا قلنا أن الذئب قريب للكلب المستأنس , فإن الأخير لا يملك إلا القوة والذكاء , ويفتقد للمكر والقدرة على الإحتيال .
مثلاً : يقوم الذئب بنفخ الهواء من رئته في جحر الجربوع , بعد تحديد موقعه ومكان خروجه بناء على ما ينصت ويتشمم . وعندما يخرج الجربوع يبادره بلطمه سريعة . فإن أخطأت لا يكلف نفسه كثيراً في مطاردة جربوع .
ولكن الكلب ينفخ بنفس الطريقة وعندما يخرج الجربوع يثب خلفه ويطارده حتى يتعب وينهكه الجري ويرجع ولسان حاله يقول " يلعن أمه ما قدرت أمسكه ياشيخ ... طيب يوم أنك ما تقدر تمسكه ليش تطارده " .
هذا الكلب مجهود بدني فقط وذكاء لا يستفيد منه شخصياً .

ولا أعرف لماذا أستطرد في هذه البعثرة .
إلا أنني رأيت اليوم من يحتضن كلب , وأنا أكره الكلاب كره شديد , كره غير طبيعي ممزوج بإشمئزاز .
ما الذي يخطر ببالي عندما أجد أحدهم برفقة كلب , سواء في صندوق سيارة مقناص أو داخل طوق ينتهي بيد أحدهم يتباهى بإمتلاك كلب .

اليوم رأيت كلب .. كلب حقيقي يحتفي به مجموعة من الأجانب الهنود ويعطونه حليب , وهم فرحين به . يوجد أطفال يتحلقون لرؤية الكلب وهو يشرب حليب ويفزعون عندما يهرب الجرو داخل المحل ويلوذ يقدم من أعطاه طبق الحليب .
عندها فقط , ووراء قدم من أعطاه الحليب , رأيت الكلب يرخي رأسه على يديه يشعر بالأمان .
هذا هو : أمان الكلاب .
وهكذا تشعر الكلاب بالأمان وراء أقدام الأخرين ..
فلا يلومني أحد في كره الكلاب .

أنا أقصد الكلاب الحيوانات " الكلاب ما غيرها " ولا أتجه لمقصود أو أعرض بأحد .
من جد أكره الكلاب , وأكرة أسلوب الكلب في تدبير شؤون طعامه وأمنه وسلوك مجتمع الكلاب .


اليوم شفت كلب قريب جداً مني وكنت مجبراً على البقاء حتى ينتهي الفني من تصليح سيارتي .
شعرت بغضب , وحنق , مشيت زعلان من الغرابي
لأني شفت كلب !
شوفة الكلب تزعلني
ولا أحد درى عني !
مدري ليه أقولها , ولكن لو ما قلتها يمكن يضرني عدم كتابة هذا الكلام .

أصرخ أقول الكلاب تستفزني . كلب يمشي في الشارع يثير عندي كل هذه المشاعر العدوانية .. مجرد رؤية كلب .. من بعيد .
يارب لطفك .. وأنت تعلم كيف أرى هذا المخلوق فلا تجعله غريماً لي يوم القيامة .
صدقوني :
حتى إيذاء الكلاب أو نهرها أو رميها , لا أقوم به , كيف أكون خصماً لكلب يوم القيامة .


الأسد :
كل ما شفته أزم شفتي وأصدر نحوه صوت مستفز للرجال , الأسد بالرغم من قوته إلا أنه إتكالي ولا يصيد لنفسه إلا قليلاً وزائد أنه لا خاتمه ولا صحبه معه , فهو يقوم بأكل المصابين من أفراد مجموعته .
كذا .. إذا مرض خويه أو تعرض لإصابه يأكله ويوفر الصيد ليوم ثاني .



بين الغباء , والبلادة ,والحذر , والذكاء ,والإنتهاز , والإستغلال ..
يكون المكر , خاصية لا تتحقق إلا باللعب الفردي , وتقديرات الموقف وإختيار أفضل الممكنات لتحقيق الهدف .
بالإضافة لكل ما يتمتع به الذئب والثعلب . فإن النمر يسمو بنفسه بوثبات تتجاوز 11 متر . لتكون مهاراته الفردية لا تحتاج إلي أخر يعاونه .
فهو إنعزالي : قبيلة بمفردة . ومن أهم ما يميزه أنه لا يصدر له صوت عندما يتألم .
ولا يشاركه أحد في صيده يفكر بهذا قبل أن يثب على فريسته يلتفت ويتأكد من خلو المكان وأنه سوف يأخذ الوقت الكافي لكي يسحب فريسته ويرفعها إلى شجره , ويقدر وزنها وكل التفاصيل اللازمة للحصول على وجبه غذائية جيدة ونزيهة ولا تجعله صياداً للأخرين .
ثم يتوكل على الله ويثب .

لأدري لماذا أنقرض النمر من جزيرة العرب . هل لأننا نعيش جماعات كثيرة ؟!
واللهي مدري ..
لا احد يعيش بمفرده في جزيرة العرب .

آخر تعديل العود أبو موس يوم 20-Feb-2008 في 07:01 AM.

[نواف العصيمي]

العود أبو موس .. لاهنت ياغالي



ولك التقدير والإحترام

التوقيع

[العود أبو موس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نواف العصيمي

العود أبو موس .. لاهنت ياغالي
ولك التقدير والإحترام

ومن يقرأ
سعدت بتواجدك . وبضحكاتك

[العود أبو موس]

الفرق بين الإرشاد والتوجيه والردع ...إلخ


يوجد من يلح على أن يكون الإرشاد في صياغة توعوية تهتم بالجانب الذي يراعي متطلبات ترقية المقصود إلى وضع أفضل أو التخلص من أوضاع تكون تحت طائلة الإنتقاد الوظيفي أو الإجتماعي .
والكثير يخلط بينها وسائل الإرشاد والنصح والدعوة ويضعها في سياق واحد وفي معنى متقارب .

النصيحة هي في الأصل أن لا تخفي من الأمور شيئاً يفيد صاحبك , كأن تبيعه سلعة وتنصح له . وتعطيه الرأي منصحاً له . وهكذا ..
فلا تنصح بنصيحة تجبرك على إخفاء أي جزئية عن المنصوح , لأنك سوف تقوم بالتظليل على من أستنصحك وصدقك وأنت أعطيته المعلومه ناقصةأو ملتوية أو متوارية عن الظهور الكامل في تصور المنصوح .
فالأفضل عدم تقديم النصيحة نهائياً .
وبيئة النصيحة بشكل عام يكون في مجال المعاملات , وأكثرها كثافة معاملات البيع والشراء .
كأن يسألك أحدهم عن رأيك في شراء بندقية ولنفترض أنها ( شميزر ) قناصة [احب هذا النوع ] . ولانك تمتلك بندقية ( نيمس) تقول له أن رأيك في ( الشميزر ) أنها ثقيلة وتتسع وفيها ما لايخطيها . وتبدأ في مدح النيمس هذا لأنك تريد بيع بندقيتك ووجدت في هذا الصديق فرصة لعقد صفقة جيدة .
بهذا أنت قمت بعمل رديء جدأً يستحق أن تكفر عنه , وتتظهر منه لأنه بعيد عن النصح وبعيد عن المرجلة .
لأن المستنصح أراد شيئاً في سؤاله لكي يصل إلى هدف أو نتيجة , وأنت بكلامك قمت بتشويش وغيرت في قناعاتك لأجل هدف يتعلق بمصلحتك الشخصية . وبهذا تكون خائن .
وهذا هو الأسلوب السوقي في المعاملات ( الشريطية الجهال كمثال ) وعندما يرتكبه العلية من القوم يصبحون مباحين ولو بعد حين .
النصيحة هي الإجابة على قدر السؤال :
وش رايك في ( الشميزر ) ؟!
تقول :
جيدة , أو غير جيدة .
وبعدها يتم إقفال الموضوع . وتتغيير دفة الحديث لتحري النزاهة في النصيحة . فلا عاد تجيب طاري للسؤال ولا يشغل تفكيرك .
هذه هي النصيحة .
هذا كمثال .
يوجد أشخاص تسألهم مثلاً "وش رأيك في ناقة فلان؟! , يقول وش تبي بناقة فلان عندي لك خلفة وتحتها بكرة وطيبة وسعرها معقول !!!!!!"
ويكون خويك ما أنت خابره شريطي ولا تدري كيف تحول إلى شريطي بهذه السرعة وأنت أصبحت بعد أن كنت صديق وزميل وخوي إلى زبون محتمل وإذا صار خويك يمكس على ظهرك وبرى السوق وأحياناً في بيته ومجلسه هو فلا تشره إلا على نفسك[ ووحدك ولا خوة مغاريف الأنجاس] "
ولا أدري ما الذي بقي ( للعاملين في مهنة القوادة والدعارة ) من أساليب تسويق بعد هذا الأسلوب الذي ياتي أحياناً من إنسان مشورب وفي حموله طيبة .
ولو سألت أحدهم وأجاب بنفس الطريقة قد أرتاب حتى من أهل بيته ولا أتمنى اللقاء به .
وهذا الأسلوب المبذل يقع فيه كثير من الناس وهو ليس للمحترمين أبداً .
هذا هو النصح ونواقضة .


ولكن في التأديب والتوجيه , قد يتعرض الإنسان لمواقف يكون فيها أمام الحقيقة إذا تعلق الأمر بشأن معمول أو تأدية مهمة .
كأن يقول له أحد زملائة : يافلان وخر ,, ما أنت قد هذه الشغلة , أو أترك لا توهقنا ؟! أو تكون أمام تقييم مباشر حيث يتم إستبعادك عن عمل لأنك وبكل بساطة لست كفؤ للقيام به !! "

إذا قال لك زملائك أو أصدقائك هذا الكلام , فأعرف أنهم قد لا يحبوك ولكن كانوا منصحين لك . حتى لو زعلت أزعل على نفسك .
قليل من الرجال لم يتعرض لهذه المواقف . ويأكلها بشحم ويصبر لين يتعرف و حتى الغشيم يتعلم والصغير يكبر .
الموت .. الموت .. إذا كنت وسط شلة يخلونك على عمياك .. ! وهذا يحصل بين خوي الأجناب .
وكل من يخليك على عمياك تراه أجنبي عنك , حتى لو كان إبن عمك .

آخر تعديل العود أبو موس يوم 21-Feb-2008 في 04:06 AM.

[العود أبو موس]

[.... والا ياولد العم رقعتك باند ولاشاورت فيك احد والوجه من الوجه ابيض ....]

في أحد المنتديات الإلكترونية التي تعج بها الشبكة قرأت هذه العبارة ,ضمن تحرير أحد المراقبين لأحد الردود غير المرغوبة .
أثناء قراءة الموضوع نفسه أصابني صداع , وتحسست علبة البنادول وأخذت منها ما يكفي بعير , وأيضاً شعرت بالجوع فذهبت للمطبخ _ ما أحد شافني _ ووجدت كرتون يحتوي على عصيرات وحلويات وبساكيت _ وعدت لمتابعة الفلم .

يندرج الموضوع في تنصيف المواضيع المثيرة في الأفلام , يبدأ الفلم بسؤال بريء , من إنسان بريء . كأسئلة الأطفال لذويهم .
تلك الأسئلة المحرجة والدقيقة جداً .
أسئلة الأطفال ما غيرها , وبعد السؤال يتحلق على البطل عدة أطراف لها مصالح تخدمها إجابات معينة .
كل إجابة تخدم طرف دون أخر . والكل يريد تأصيل إجابته هو ويلغي الإجابات الأخرى .
فتبدأ رحلة الشوك في قراءة تلك العقول !!

حتى أرتفع الضغط عندي شعرت بألم في العين من شدة التأمل في العبارات وهذا يسبب ضغط على شبكية العين ويؤثر في النظر .
الجميع يجاوب على السؤال خارج الموضوع نفسه , لم يستطع أحد الدخول في الموضوع ثم القول بإجابه مبعوثة على قناعة حقيقية , الجميع يبدوا واهماً حتى من يقول بالحقيقة يأتي بها من توهم وليس من يقين .

حتى تمنيت أنني مسؤول في مدينة العلوم والتقنية في المشهد ما قبل الأخير لكي _ أشوت عيال عمي كلهم باند متكتك وأحذف مواقعهم _

وكأنه فلم هندي تسمع صوت _ الضرب والبقوس _ مستمرة بعد إنتهاء "الهوشة "
أو الأفلام المصرية اللي عرفنا من خلالها كيف تفحط السيارة في البر وتصدر نفس الصوت وكأنها على الإسفلت .


المهم إن المراقب طلع " زكرتي سايق شيول " ردمهم فوق بعض بعقم وقفل الطريق اللي يودي إلى براحة التفحيط وأبعد العقوم الجانبية عن بعض ثم كتب عبارة [ .. .... والا ياولد العم رقعتك باند ولاشاورت فيك احد والوجه من الوجه ابيض ....]
هههههههههههههه
رهيب .. ما شاور أحد ,,,
والله ما ألومة