 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
27-Jun-2008, 10:25 AM
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
الأقارب عقارب!
ما نشاهدة بالسنوات الأخيرة أن أقارب الرجل أصبحوا أعداء له ,فكثير من المشاكل نسمع والمحاكم أمتلئت واذا سألنا صلة القرابة أجاب من الجماعة. ماذا اصاب العالم؟ بالحسد تجدهم متحاسدين, متباغضين ,بالغيبة والنميمة تجدهم بدون أي سبب يذكر. الأقارب أصبحوا كالعقارب اللاسعة. اذا لم يجدوا من خلفك مصلحة لا يلدوا أنظارهم بك. |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
27-Jun-2008, 10:45 AM
|
رقم المشاركة : 2 | |||||
|
كلامك في محله اصبح الناس بينهم يتخصمون وبذات الاقارب منهم الحاسد وبغيبه والنميمه الكرهيه
الا من رحمه الله انا اشهد في هذي الايام جارك كانه هو ابن عمك او مشابه ذالك وصراحه تفضله من الجماعه اما انه راعي نميمه زي ماقلت او ثرثار بين الناس هلحين رفيقك الخاص الي ماهو من الاقارب تعطيه اسراره اكثر من واحد من الاقارب الناس ماعدها مثلها من اول كان الناس بينهم رحمه ومحبه هلحين يا الله اني دخيلك حسد وامراض عين من الاقارب بذات كلامك عين الصواب يا بو شهد اعرفلك واحد توه متخرج من دوره عسكريه ورتبته ممتازه وهو من احد القبائل المعروفه يقولي اول منتشر الخبر اني متوضف يقول صبتني عقد وكره للوضيفه فافصل منها بسبت العين والحسد الي من اقرباءه اللهم اجمع شملنا اكفنا شر الحسد والعين انصحكم اذكار المساء والصباح ... |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
27-Jun-2008, 11:01 AM
|
رقم المشاركة : 3 | |||||
|
قول وفعل صدقت.
البعيد ينفع أكثر من القريب. الأجنبي يقدر والقريب أذا كنت ضعيف فقير يستهين بك وذا كنت طيب ابلشك اذا كان ضعيف نفس. وكثير أصابهم عين بسبب أقاربه بسبب الحسد. عندي أخوي متوضف بوظيفة عسكرية ما سلم منهم بغوا يعطبونه يقول اعرف ناس كثير ماسلموا من ربعهم اما بعين أو بنم . مع الصباح أداوم وكأن على صدري ثقل والان والحمدلله بعافية وخير. آخر تعديل ابوشهد2008 يوم 27-Jun-2008 في 11:04 AM.
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
27-Jun-2008, 12:48 PM
|
رقم المشاركة : 4 | |||||
|
أبو شهد مساك الله بالخير موضوعك مهم ويستحق النقاش فيه
المشكله هذي منتشره في جميع المجتمعات في أي مكان لابد من الاختلاف والمشاكل والعين حق لا على عدو تهدها ولا عن صديق تردها طيب الحل الحل هو ان نبدأ بأنفسنا كل واحد يبدأ يعدل نفسه بدل ماتتكلم أنت واتكلم أنا ويتكلم غيرنا ونقول الاقارب هذي مساؤهم وهذي أخطائهم ليش ماننصح ونحاول نتقرب من أقاربنا بالكلام الطيب أخوي أبو شهد غضبك هذا يدل على أنك تحب أقاربك وماترضى يجيك خطأ لو بسيط منهم لو انك ماتعزهم كان ماأهتميت فيهم أخوي أبو شهد اعذرني على الاطاله وأنا أترك المجال لغيري ألف شكر على موضوعك الاكثر من رائع |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
27-Jun-2008, 12:54 PM
|
رقم المشاركة : 5 | |||||
|
الله المستعان ياخوي ابو شهد
وعلى فكرة ترى العداوه تجي من قريب وبعيد لاكن المشكلة انا نتقبلها من بعيد لانه مهما فعل فهو بعيد فلا يربطنا به اي رابط ومهما فعل فلا يعد البعيد راس مال ابد لاكن القريب صعب ان الانسان يتقبل منه العداوة تدري ليش لان الدم يربطهم ومهما ابتعدوا فهم اقارب فلن يفارقوا بعض ابدا ولن ينسوا عداوتهم ابدا الا ماندر والحمد لله العداوة بين الاقارب عادة مايحلها العقلاء من العائلة او القبيلة وتقبل حي ياخوي ابو شهد |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
27-Jun-2008, 01:29 PM
|
رقم المشاركة : 6 | |||||
|
للاسف( ننحرف كثيرا عن اتباع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ) أذا اتهمنا اقاربنا بالعقارب والله سبحانه امرنا بصلة الارحام وكلمة عقارب للقارب معناها عدم الاقتراب منهم وتأييد المسلم بالابتعاد عنهم قدر الامكان وهذا عكس ما أمرنا الله به الله سبحانه وتعالى يقول : ( الأقربون أولى بالمعروف ) والرسول دائما يوصينا بصلة الارحام لعظم منزلتها عن الله سبحانه وتعالى ولكن اين نحن من هذا ؟؟ يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : (ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل من اذا قطعت رحمه وصلها ) الكثير منا لايصل رحمه بحجة انهم لايواصلونه وانهم يبغضونه وهذا قاطع مثلهم كما قال صلى الله عليه وسلم « لا يدخل الجنة قاطع رحم» اوصيكم ونفسي بالتقرب الى الله بصلة الرحم |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
27-Jun-2008, 05:26 PM
|
رقم المشاركة : 7 | ||||||
|
اقتباس:
كلام رائع وواقعي نحن نستشعر ونتحسس من القريب وكانه جرثومه خبيثه تسبب اعراض في الجسم مما يؤدي الى محاربتها بفعل المضادات الحيويه لتكسير الروابط في البكتيريا وعمل مثبط لايقاف الهجوم الجرثومي دائم اسمع بهذا الكلمه ولله الحمد بفضل العقل والانصاف والرجوع الى رب الخلق وخالق الانس والجن ابتعد التفكير عن ذلك الامر عقلي واصبحت لا اهتم به وبالعكس صرت اقاومه كما تقاوم حبات البنسلين البكتيريا في الجسد اولا :الابتعاد عن الله هو سبب الشك وان بعض الظن اثم ثانيا : شخصية الانسان عندما يتفاخر بشهادته وبماله فانه معرض للحسد وكما قال تعالي :اقضوا حوائجكم بالكتمان ثالثا : حسن النوايا بين الاقارب ومحاربة مصطلح الاقارب عقارب لانه يولد الكراهيه في الجيل القادم بين العائله الواحده رابعا : المرح والفرح وبعث السرور في نفوووس الاخرين وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم :الابتسامه في وجيه اخيك صدقه خامسا :مساعدة القريب حتى لو حصل حسد او كراهيه من شخصه وحل المشاكل بشكل ودي بعيد عن تفخيم القضيه حتى لاتنفجر تحياتي لطارح الموضوع |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
27-Jun-2008, 05:43 PM
|
رقم المشاركة : 8 | ||||||
|
اقتباس:
الله سبحانه وتعالى يقول : ( الأقربون أولى بالمعروف ) والرسول دائما يوصينا بصلة الارحام لعظم منزلتها عن الله سبحانه وتعالى ولكن اين نحن من هذا ؟؟ يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : (ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل من اذا قطعت رحمه وصلها ) الكثير منا لايصل رحمه بحجة انهم لايواصلونه وانهم يبغضونه وهذا قاطع مثلهم كما قال صلى الله عليه وسلم « لا يدخل الجنة قاطع رحم» اوصيكم ونفسي بالتقرب الى الله بصلة الرحم كلام جميل من الأخوان وكلامهم عين التمــــــــام . |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
27-Jun-2008, 06:58 PM
|
رقم المشاركة : 9 | |||||
|
يا أخوان جزاكم الله خير.
انا ماعندي مشاكل مع اقاربي . ولكن اتكلم بلسان اغلب الناس أصابهم عقد نفسية بسبب أقاربهم. أن أخطا وارتكب ذنب قاموا بتشهيره عند اللي يسوى واللي مايسوى. من المفترض ستر هذا الخطا ونصح هذا الشخص لله عزوجل. _ دائما خلافات عند الأبار تجدها ارض واسعة ولاهم بحاجة لها اذا حفر واحد بئر اتوا البقية وحفروا بالقرب منه والكل منهم مجهز رشاشة. _التاجر لا يدعم أقاربه ويصفط للبعيد أكثر منك. _اذا كنت جندي ما أحد طالع فيك واذا كنت ضابط تناقزوا لك بالمجلس وكلن مجهز ملف ورعه. _اذا كنت على منصب ابلشوك واذا تقاعدت نسوا جميلك فيهم. _انا الله لا يحدني على أحد احيا على عز واموت على عز وضعوف الأنفس فال الله ولافالها |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
27-Jun-2008, 08:10 PM
|
رقم المشاركة : 10 | |||||
|
الاقارب السند
وقولت عقارب هذي قوية لن قدر الله وصار شيء مالك إلا اقاربك |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
