فضل آل اسماعيل و آل محمد عاى العالمين

[خالدي]

لماذا هذا الحسد!!!

لا أعرف لماذا يفهم بعض اليمانيين (اصلحهم اللة) عندما اذكر هذة الاحاديث النبوية ان هذا سب لهم رغم عدم ذكري لهم لا من قريب او بعيد!!!

اوردت 12 حديث نبوي على ان للعدنانيين أشرف نسب على وجه الخليقة فهل تكذب هذة الاحاديث؟
التي تنص صراحة على ان للعدنانيين أشرف نسب على وجه الخليقة

آخر تعديل خالدي يوم 08-Nov-2007 في 06:34 PM.

[اليعربي 7]

دعوها فانها منتنه وان عدتم عدنا وتعرفونا في ميادين القتال ( بدر احد خيبر خيبر خيبر حنين حنين حنين )

[خلف العتيبي]

ياعباد الله أن أكرمكم عند الله اتقاكم..

الله يحفظ قحطان وعدنان..

[اليعربي 7]

ياخالدي انت والسلمي طاح المتعوس على خايب الرجا
حن لانتضايق من شرفكم وماتذكرونه عن انفسكم لكن نتضايق من المقارنه بيننا وبينكم ولدي اقتراح اتمنى اخذه بعين العقل ولاتزعلون لعلمي بحساسية ماسأطرح عليكم لكن تحملونا شوي
نحن القحطانيين لايوجد لدينا رغبة في احياء النعرات القبلية طاعة للرسول صلى الله عليه وسلم ( دعوها فانها نتنة ) ولانريد عقد مناظرات بيننا لأنها احياء للنعرات ولأننا نعترف بفضل القبائل وشرفها كلها مصداقا لقوله تعالى ولقد كرمنا بني ادم اذن بني ادم مكرمون وشرفاء الا ماستثناه الله او رسوله كبعض القرشيين كما في القران الكريم وآخرين من قريش لعنهم الرسول وايظا سماهم الطلقاء وهناك تفاوت في الشرف ايظا بين القبائل لكن لايعني باي حال من الاحوال مصادرة شرف القبائل الاخرى فكما ان الازد زكاهم الله ورسولة حتى ان الرسول انتسب لهم الا اننا لانرى في ذلك استهجان للقبائل الاخرى بل وسبعين نعم فيهم والسابقة تقدمها يدها وهذا ديدن القبائل القحطانيه لكنا ايظا لم نقل نحن الشعب المختار او افضل خلق الله وهناك مشكله نريد لها حل ويجب الوقوف امامها وهي ان اليهود يقولون نحن الشعب المختار لذلك يجب مجابهتم ممن يدعى انه ايظا الشعب المختار واليهود والعدنانيين من اصل واحد وفيهم الرسل ومنهم الديانات السماوية فيجب على العدنانيين مجابهة هؤلاء اليهود وتكذيبهم في ذلك ومناظرتهم لتعرية فكرهم وصدقوني ستجدون القحطانيين في الصف الثاني من خلفكم لأن عزكم عزا لهم وذلكم ذلا لهم ويجب عدم التصادم مع القحطانيين لأنهم لم يصارعونكم على هذا اللقب لذا يجب ان نستفيد من نقاء العرق العدناني في تعرية الفكر اليهودي ونزع لقب الشعب المختار منهم .
هذا من ناحية ومن ناحية اخرى فأن من يفاخر بقريش نقول له ونعم ولكن نعال اقل مسلم اشرف من افضل قرشي كافر او منافق ولاأدري هل تؤمنون بهذا الشىء ام تؤمنون ببعض وتكفرون ببعض
سؤال ياخالدي من الاشرف لديك الازد ام قريش في معركة بدر ومن كنت تتمنى انتصارة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[......]

يا سلمي ما عرفنا من بني سليم الا من قتل حفظة القرآن من الصحابة

فتاريخكم أسود مع الرسول وأصحابه

وأنتم من قنت الرسول شهراً كاملاً يدعو عليكم بعد قتل حفظة القرآن من الصحابة

عن ابن عباس قال { : قنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة , إذا قال : سمع الله لمن حمده من الركعة الآخرة يدعو عليهم , على حي من بني سليم على رعل وذكوان وعصية ويؤمن من خلفه } رواه أبو داود وأحمد



قصتكم يا سلمي معروفة ومشهورة



وأما الأزد فلن تبلغ صيتهم ومجدهم وتاريخهم المشرف مع الاسلام

الأزد أعظم قبائل العرب وأشجعها على الإطلاق


الأزد جرثومة العرب ( أساس العرب )، بلغوا من المجد قمته، ومن الشرف ذروته، حفظ التاريخ ذكرهم ، ودون مجدهم ،
فهم أصحاب الجنتين في مملكة سبأ، وهم سادة العرب وملوكها بعد نزوحهم من اليمن وتفرقهم في أرجاء الجزيرة العربية.
وبعد البعثة النبوية كان لهم في الإسلام بادرة عظيمة ومنـزلة شريفة، إذ هم أول القبائل العربية إيمانًا بمحمد صلى الله عليه وسلم
وتصديقا برسالته، فآووه في أرضهم، ونصروه بأموالهم وأنفسهم.
وهم في الفتوحات الإسلامية أصحاب مواقف مشرفة في رفع راية التوحيد ونشر الإسلام في أصقاع الأرض،

ثم كان منهم العلماء والشعراء الذين أثروا الثقـافة العربية والإسلامية.
وعُرف الأزد بالفصاحة، فكانوا من أفصح الناس لسانًا، وأعذبهم بيانًا.

للأزد تاريخ حافل في الحاهلية والأسلام فقد كانوا أثرى القبائل عدداً و أحصنهم بلاداً ،


وبلغ من شأنهم أنهم قبيل الأسلام وضعوا أتاوة على قريش ( خراجاَ ) على عير قريش .

وقد قال الأمدي في كتابة الموسوم بالمؤتلف والمختلف لما قتلت قريش أبا أزيهر الدوسي الأزدي قتلت به الأزد من أشراف قريش تسعة ، وجعلت قريش للإزد خراجاً كل عام .


أما في الفترة التي بعد الأسلام فقد أبلت قبائل الأزد بلاءاً حسنا في سبيل نصرة هذا الدين وكتب التاريخ تعج بقصصهم وبطولاتهم وهم أول من آوى الرسول عليه الصلاة والسلام ونصره

ومن شجاعتهم وشدة بأسهم أن الأزد عرضت على الرسول وهو بمكة قبل الهجرة الإيواء والنصرة .

وهم أول القبائل العربية إيمانًا بمحمد صلى الله عليه وسلم وتصديقا برسالته،فآووه في أرضهم، ونصروه بأموالهم وأنفسهم.


وهم في الفتوحات الإسلامية أصحاب مواقف مشرفة في رفع راية التوحيد ونشر الإسلام في أصقاع الأرض.

وكان للأزد في الفتوحات الإِسلامية المواقف البطولية المشرفة، والذكر الحسن المعروف، إذ كان منهم: القادة والجند والشعراء الذين دون التاريخ أسماءهم، وسجل أخبارهم، فلهم بسالة مشهودة، وجهاد صادق معهود.


لا تقارن الأزد بغيرها من القبائل بارك الله فيك فالفرق كبير جداً ياسلمي

[حجازي فاهم]

قال تعالى(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ {13}الحجرات
سؤالي للأخوان هل الأية التي في الأعلى(13) من سورة الحجرات ويقرأها كل مسلم هل هى منسوخة لا أبداً, إذاً لماذا إذا سمع المسلم آيات الله أتخذها هزواً, لماذا لاينصاع المسلم لأوامر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.

من الذي يرفع أقوام ويضع آخرين أليس الله, والسبب( التقوى. التقوى . التقوى) هى الأساس ولايقبل الله صرفاً ولاعدلاً بدون التقوى, التقوى أن تجعل بينك وبين عذاب الله وقاية بإتباع أوامره وإجتناب نواهيه والبعد عند كل مايمس العقيدة من الشرك صغيره وكبيره وترك الهمز واللمز في المسلمين والطعن في أنسابهم, عجباً لنا يضحك الواحد منا ملء فيه ومايدري هل هو من الذين يأخذون كتبهم باليمين فيفرح فرحاً لايعادله فرح ويريد أن يري من حوله كتابه قال تعالى(فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيهْ {19} إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيهْ {20} فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ {21} فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ {22} قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ {23} كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ {24} الحاقة
وهؤلاء الذين في الجنة العالية بلال بن رباح منهم, لم يمنعه لونه الأسود وكونه من الحبشة أن يكون من أصحاب الجنة فالمعيار الحقيقي عند الله التقوى وليس الحسب والنسب, وكل منا قد قرأ قصة جليبيب:
قال أنس بن مالك رضي الله عنه : كان رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له جُليبيب ، كان في وجهه دمامة و كان فقيراً ويكثر الجلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم : يا جُليبيب ألا تتزوج يا جُليبيب؟ فقال : يا رسول الله ومن يزوجني يا رسول الله؟!
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا أزوجك يا جُليبيب.

فالتفت جُليبيب إلى الرسول فقال: إذاً تجدُني كاسداً يا رسول الله ..

فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: غير أنك عند الله لست بكاسد ، ثم لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يتحين الفرص حتى يزوج جُليبيا فجاء في يوم من الايام رجلٌ من الأنصار قد توفي زوج ابنته فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ليتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم, وكان الصحابة رضى الله عنهم لايزوجوا بناتهم حتى يعرضونهم على الرسول صلى الله عليه وسلم فربما كان يريدها لنفسه, فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : نعم ولكن لا أتزوجها أنا !!

فرد عليه الأب : لمن يا رسول الله !!

فقال صلى الله عليه وسلم: أزوجها جُليبيبا .. فقال ذلك الرجل: يا رسول الله تزوجها لجُليبيب ، يارسول الله إنتظر حتى أستأمر أمها !!

ثم مضى إلى أمها وقال لها أن النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب إليك ابنتك قالت : نعم ونعمين برسول الله صلى الله عليه وسلم ومن يرد النبي صلى الله عليه وسلم ..

فقال لها : إنه ليس يريدها لنفسه ...!!

قالت : لمن ؟

قال : يريدها لجُليبيب !!

قالت : لجُليبيب لا لعمر الله لا أزوج جُليبيب وقد منعناها فلان وفلان ...

فاغتم أبوها لذلك ثم قام ليأتي النبي صلى الله عليه وسلم فصاحت الفتاة من خدرها وقالت لأبويها : من خطبني إليكما؟؟ قال الأب : خطبك رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

قالت : أفتردان على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. أمره ادفعاني إلى رسول الله فإنه لن يضيعني !

قال أبوها : نعم ..

ثم ذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال : يا رسول الله شئنك بها ... فدعى النبي صلى الله عليه وسلم جُليبيبا ثم زوجه إياها ورفع النبي صلى الله عليه وسلم كفيه الشريفتين وقال: اللهم صب عليهما الخير صباً ولا تجعل عيشهما كداً كداً !!

ثم لم يمضي على زواجهما أيام حتى خرج النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه في غزوة وخرج معه جُليبيب فلما أنتهى القتال اجتمع الناس و بدأوا يتفقدون بعضهم بعضاً فسألهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال: هل تفقدون من أحد قالوا : نعم يا رسول الله نفقد فلان وفلان كل واحد منهم إنما فقد تاجر من التاجر أو فقد ابن عمه او أخاه ...

فقال صلى الله عليه وسلم : نعم و من تفقدون قالوا : هؤلاء الذين فقدناهم يا رسول الله ..

فقال صلى الله عليه وسلم: ولكنني أفقد جُليبيبا .. فقوموا نلتمس خبره ثم قاموا وبحثوا عنه في ساحة القتال وطلبوه مع القتلى ثم مشوا فوجدوه في مكان قريب إلى جنب سبعة من المشركين قد قتلهم ثم غلبته الجراح فمات ..

فوقف النبي صلى الله عليه وسلم على جسده المقطع ثم قال : قتلتهم ثم قتلوك أنت مني وأنا منك ، أنت مني وأنا منك .. ثم تربع النبي صلى الله عليه وسلم جالسا بجانب هذا الجسد ثم حمل هذا الجسد ووضعه على ساعديه صلى الله عليه وسلم وأمرهم أن يحفروا له قبراً ..

قال أنس : فمكثنا والله نحفر القبر وجُليبيب ماله فراش غير ساعد النبي صلى الله عليه وسلم ..

قال أنس : فعدنا إلى المدينة وما كادت تنتهي عدتها حتى تسابق إليها الرجال يخطبونها ..

( انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون)

وأقرأ يارعاك الله:
قال تعالى(وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيهْ {25} وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيهْ {26} يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ {27} مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيهْ {28} هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيهْ {29} خُذُوهُ فَغُلُّوهُ {30} ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ {31} ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً فَاسْلُكُوهُ {32} إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ {33} وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ {34}‏ فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ {35} وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ {36} لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِؤُونَ {37} فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ {38}

أبو لهب عم الرسول صلى الله عليه وسلم منهم, لم تنفعه قرابته من الرسول صلى الله عليه وسلم أن يكون من أصحاب الجحيم ولم ينفعه نسبه أنه من قبيلة قريش, ولايوجد نص صريح بأفضلية قريش على العالمين, بل الناس يتفاضلون في التقوى أنا شريف وأنت شريف ما أتبعنا الله ورسوله وكلما كنت قريباً من الله كان الله قريباً منك كما في الحديث القدسي كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ,,, الخ,

وأفضل الخلق الأنبياء وأفضلهم رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ثم صحابة رسوله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار والذين أتبعوهم بإحسان.
قال تعالى(وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ {100} وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ {101} التوبة

في الآية الأولى رقم(100) من التوبة يخبر بفضل الصحابة رضى الله عنهم وأرضاهم ويخبر سبحانه أن من أتبع هديهم فأن الله يرضى عنه ومن يرضى الله عنه فقد فاز فوزاً عظيماً, ولو أن هؤلاء الذين يتبعوهم بإحسان لن يبلغوا مد أحدهم ولانصيفه, كما قال صلى الله عليه وسلم (( لاتسبوا أصحابي والله لو أنفق أحدكم مثل أُحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولانصيفه)). ولكن بحبهم وأتباع نهجهم بإحسان ومانقلوه عن رسوله صلى الله عليه وسلم يبلغ الإنسان المجد مع الكرام والمرء مع من أحب.

ودع عنك أخي في الله التعصب القبلي فالشرف والعزة والكرامة إتباع هدى الرسول صلى الله عليه وسلم, والمعيار الحقيقي (((التقوى))) فنسبك لن ينفعك وشبابك إذا لم تستغله في طاعة الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فلن ينفعك, ((وعدنان وقحطان)) لن ينفعوك.
قال تعالى(تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ {134}البقرة
أي لاينفعكم إنتسابكم الى الأنبياء والصالحين إذا لم تفعلوا خيراً يعود نفعه عليكم, فإن لهم أعمالهم التي عملوها ولكم أعمالكم, وجاء في الأثر(من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه).
قال تعالى(فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءلُونَ {101} فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ {102} وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ {103} المؤمنون

يخبر تعالى أنه إذا نفخ في في الصور نفخة النشور, وقام الناس من القبور فلاتنفع الأنساب يومئذ ولايرثى والد لولده ولايلوي عليه, هناك يتمنى النفع من قريبه فلاينفعه وهو ينظر اليه ولو كان عليه من الأوزار ماقد أثقل ظهره, وهو كان أعز الناس عليه في الدنيا ماالتفت إليه ولاحمل عنه وزن جناح بعوضة,(يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ {34} وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ
{35} وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ {36}) عبس
قال ابن مسعود: إذا كان يوم القيامة جمع الله الأولين والآخرين, ثم نادى مناد: ألا من من كان له مظلمة فليجيء فليأخذ حقه - قال فيفرح المرء أن يكون له حق على والده أو ولده أو زوجته .

فيا إخوان لانتناحر وندعو بأمر الجاهليه ماالذي سنستفيده من القيل والقال وهذا النسل أفضل من هذا, إلا البغضاء بيننا وربما الذي يكتب من وراء لوحة المفاتيح لا ناقة له ولاجمل, يريد أن يوقع بيننا العداوة والبغضاء , ربما من الرافضة ويريد الوقيعة بيننا وهذا شيء معروف عنهم, لأن هذه البلاد ولله الحمد والمنة أول معقل لأهل السنة والجماعة وأخر معقل لو ضربوه لنفذوا مايخطط له أبناء أبن العلقمي من الأستيلاء على الحرمين وجعل الحج الى قم وكربلاء, ولن يستطيعوا بإذن الله مادام هناك رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه, وقبايل متحدة على الخير في دولة الخير في ظل آل سعود حفظهم الله على إقامة شرعه, وحذار حذار من الرافضة في الشرقية وغيرها من إستلام أي منصب حتى لايكونوا أهل السنة تحت رحمتهم والذي أسمعه أن أرامكوا وسابك فيها العديد منهم بس تكفون يا رجال بلغوا هذا الكلام للقاصي والداني وأنا أكتب في موقع الهيلا وفيها مسؤلين كبار في الدولة وأحذرهم أن لايمكنوا هؤلاء الرافضة(الشيعة) من المناصب القيادية, وكم حذر أهل الخير في المنتديات أن الذين يكتبون في المنتديات ويحاولون إثارة النعرات القبلية هم من شيعة الخميني والسستاني في القطيف ونجران والنخاوله في المدينة.
اللهم أني بلغت فأشهد.

أخوكم: حجازي فاهم

[اليعربي 7]

حجازي فاهم
الله يجزاك خير وهذا اللي اطالب به من البداية وانا رهن الاشارة لأيقاف مثل هذا التصعيد واذكر الكل بدعوها فانها منتنة

[فيصل محمد الرويس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليعربي 7

السلام عليكم
هناك مقولة تاريخية شهيره تقول بأن التاريخ يكتبة المنتصر
لو كان ابن رشيد من انتصر في معاركه ضد عبدالعزيز لكان التاريخ كتُب بصيغة أخرى نعرفها مسبقا
اما بالنسبة للهاشميين واخص بيت النبوة فقط فشرفهم لايضاهية شرف ويجب منا القبول بذلك وماعداهم من قريش وغيرها فالسابقة تقدمها يدها وليس هناك دليل اقوى على سوء غالبية قريش مما فعل الامويين بالهاشميين اذ حاولوا اسئصالهم عن بكرة ابيهم ثم اتى العباسيين فأفنوا الامويين تقتيلا وهكذا دواليك هذا في الازمان الغابرة اما في الوقت الراهن فالاشراف في الاردن عملاء انجليزيين خلص وعند اشراف المغرب اسوء مما في اشراف الاردن فأي شرف يدعونة وهم الدمى المتحركة لليهود والنصارى
ومثلما تفضلت ان لكل زمان دولة ورجال واضف اليها اعلاميين ينظرون لتلك الدولة بمؤلفاتهم واستشهاداتهم بكل ماهب ودب حتى انه في مرة من المرات تابعت مناقشة حديث يقول صاحبه ان من اشترى من ارض الشام كذا وكذا كان له من الاجر مقدار كبير واتضح في الاخير ان باسباب الركود الاقتصادي في ذلك الوقت قام الحاكم وعلماء السلطان بفعل فعلتهم لهدف اقتصادي بحت فلاحول ولاقوة الا بالله يعني العلوم من اول رايه فيها ولدينا كثير من المتلقين السمجين الذي يكون عقلة في اذنه وليس في رأسة فماسمعة صدقه وقال به بدون اعمال العقل
والتحقق منه .
تحياتي العطرة للجميع

انت تسب وتقدح , في حكومات وعائلات مالكة , معترف بها وتربطها بالمجتمع الدولي والإسلامي والعربي روابط وثيقة وإتفاقيات ومعاهدات تعطيها إعتبار وتقديرات رفيعة المستوى .
والدول والعائلات التي ذكرت , تربطها بحكومة خادم الحرمين الشريفين نصوص وإتفاقيات ومعاهدات سياسية وشعبية وإقتصادية وتاريخية .
ويجمعها بالمملكة وحدة الدين واللغة والموقف المشترك .
والدولة تحفظ لهذه الدول والحكومات سيادتها على أراضيها ولا تعترضها بسوء .
ولها تمثيل سياسي رفيع المستوى في السعودية . ويوجد بين راعايا هذه الدول وشعب المملكة روابط لا تعد ولا تحصى .

ونحن نتفق مع الحكومة السعودية في هذا الشأن .ونحترم موقف الحكومة الداعي لعدم التطرق لأي لدولة أو حكومة . ما دامت لا تتعرض البلاد السعودية بالسوء وتحترم سيادة السعودية وترحب بوجود السعوديون في أراضيها وتحفظ حقوقهم .

وكلامك هذا مخالف للتوجه العام الذي يمثل السعودية على الصعيد الرسمي والشعبي .
وغير مقبول .
ولا يمكن النقاش فيه أو التطرق له لأنه موضوع عدمي ولا يعود بالنفع ومخالف لمجمل العهود والمواثيق العربية التي تخدم وحدة الصف العربي والإسلامي والدولي .
لهذا
أرفض مداخلتك جملة لانها تخريبية كما يبدوا ؟!
والله أعلم .

[اليعربي 7]

ياأخ فيصل
انا لاأتكلم الا في جزئية معينه تخص النسب وبالنسبة لكلامك كلة انشائي مبالغ فيه ولست بصدده عموما عزيزي الكلام هذا لم اقله لوحدي وانما قاله التاريخ وعصرنا هذا يطُلق عليه تاريخيا عصر الانحطاط ولولا ثورة الشريف في الطائف على دولة الخلافة العثمانيه بتواطأ مع الانجليز لما انتهت دولة الخلافة ووجد الاحتلال الاجنبي مدخل استبيحت منه دماء واوطان العرب فرجاء لاتعمينا مع مافينا من عمي يكفي اللي صار من هذ الطغمة وانا لاأنسبهم لأحد فالخائن عليه لعنة الله سواء قحطاني او عدناني اقولها وانا مواطن مسلم عربي يدمي قلبي مايحدث لوطننا الكبير بسبب من يدعون الشرف ايا كان اصلة ونسبه فلاتكن مطبل ومرجف على عماها والكلام شىء ومانراة شىء اخر وتقول ان موضوعي فيه قدح وترى عدم جديته ياخي الكريم مالذي تريد ان نبدأ بفتحة من الجراح نبدأ بجرحنا الفلسطيني ام العراقي ام السودان ام ماذا والله لايستحقون هؤلاء من يدافع عنهم صدقني لو نظرت بقوميه اشمل لكان لك راي اخر ولكن يؤسفني انك ممن يتبع اعتقد ماتفعل ولاتفعل ماتعتقد

[فيصل محمد الرويس]

انا لاأتكلم الا في جزئية معينه تخص النسب وبالنسبة لكلامك كلة انشائي مبالغ فيه ولست بصدده عموما عزيزي الكلام هذا لم اقله لوحدي وانما قاله التاريخ وعصرنا هذا يطُلق عليه تاريخيا عصر الانحطاط ولولا ثورة الشريف في الطائف على دولة الخلافة العثمانيه بتواطأ مع الانجليز لما انتهت دولة الخلافة ووجد الاحتلال الاجنبي مدخل استبيحت منه دماء واوطان العرب فرجاء لاتعمينا مع مافينا من عمي يكفي اللي صار من هذ الطغمة وانا لاأنسبهم لأحد فالخائن عليه لعنة الله سواء قحطاني او عدناني اقولها وانا مواطن مسلم عربي يدمي قلبي مايحدث لوطننا الكبير بسبب من يدعون الشرف ايا كان اصلة ونسبه فلاتكن مطبل ومرجف على عماها والكلام شىء ومانراة شىء اخر وتقول ان موضوعي فيه قدح وترى عدم جديته ياخي الكريم مالذي تريد ان نبدأ بفتحة من الجراح نبدأ بجرحنا الفلسطيني ام العراقي ام السودان ام ماذا والله لايستحقون هؤلاء من يدافع عنهم صدقني لو نظرت بقوميه اشمل لكان لك راي اخر ولكن يؤسفني انك ممن يتبع اعتقد ماتفعل ولاتفعل ماتعتقد

أنت مرة تقول الشرف في الهاشميون , لقربهم من رسول الله .. ومرة تقول إن الأشراف هم من تسببوا في ضياع دولة الخلافة الإسلامية لا يكون عثمان بيك الغزي من قريش ؟! .
ومرة تقول هؤلاء خونة والأخرين عملاء ..
ثم تفتح موضوع لفضل قريش على العالمين .. بالله عليك .. أنت جاي وسط منتدى شعبي إجتماعي محدود لأصدقاء وأبناء قبيلة لها إطارها الإجتماعي والثقافي الممتد على خريطة الدولة العربية .
فما هو هدفك ...؟!
وماهي بواعثك ..
قريش أخواننا في الدين والعروبة .. والأشراف فقط في مكة وسط البخارية والأفارقة والتكارنة والجاوية الغرباء الفقراء المساكين اللي ما عرفوا يتكلمون عربي .
يشوفون أنفسهم اشراف على كيفهم .

وسط قبائل الجزيرة وفي الوقت الحالي .. صعب عليك أن تسوق مثل هذه الأفكار والإعتقادات وتروج بين الناس مثل هذه الأحاديث الموضوعه وتعتقد أنه لا رادع لك ..

أنا لا أتكلم بأسم عتابه .. ولا حتى بأسم عصابتي الاقرب ..

ولكن أمثل شخصيتي وفق ما يقره علينا الكتاب الكريم ( عسى أن تصيبوا قوماً بجهالة )
__
فلا نطعن بنسب قريش . ولا هذا من شأن العرب ,ولا يعتني بمثل هذه الطروحات في مجالس الهيلا .
ونعرف قريش وقريش تعرفنا .. من عامر الدنيا حتى الآن ..
ونعرف لمن يكون الشرف ..

وأنت تحاول بث الأفكار التي قد تجر عقول السذج وتجعل من بطون قريش على بعضها تفرقة .. والحق أن من يسب قريش أو يقدح فيهم ناقص مرؤة ..
وهم سادة في محلهم .. وحكماء العرب , وفيهم معقل المكارم والسؤدد , وإليهم تعود الملمات ويقف الرأي .
والعرب يقدرون ذلك .. ويعترفون به .

أنت من ؟
وهل تحتاج قريش لمثلك ؟!
من أصغر عتيبي إلى أكبر عتيبي في العمر .. لا يتشرف عليهم إلا من يعطونه الشرف رغبة منهم وليس رهبة .. والكلام لا يخص العتبان عن سواهم من القبائل الأخرى كل في محله .


فلا داعي لمحاولة البلبلة وبثت روح التفرقة بين الناس والقبائل بأسم الشرف .. وغيرها من الأباطيل التراثية المضحكة ..
لكل زمان رجال .. وأنتهت الأمور بما نحن عليه الأن .. وسوف تدول إلى ماشاء الله ..