في أولى حلقات طاش 18.. "قاتل" يعرِّي "المتشددين" و"زوار السفارات"

[محمد المرشدي]

تطرقت للمخاوف من "شرط اللحية" ورعب المراقص وعمل وقيادة المرأة للسيارة
في أولى حلقات طاش 18.. "قاتل" يعرِّي "المتشددين" و"زوار السفارات"






عبدالله البرقاوي- سبق- الرياض: جدَّد المسلسل الرمضاني الشهير طاش 18، العزف على وتر الدين والتشدد التي تناولها المسلسل في عدد من حلقاته الأعوام الماضية، حيث جاءت الحلقة الأولى من المسلسل هذا العام بعنوان "التعايش" لمحاربة تقسيم الإسلام.

وتميزت الحلقة بقوتها وجرأتها، حيث بدأت بخلافات بين أبناء عمومة.

الفنان ناصر القصبي مثَّل دور أحمد الكاتب الصحفي الذي يكره التشدد ويطالب بالحرية، يقابله الفنان عبدالله السدحان الذي قام بدور المتديِّن المتشدد المضاد للحرية، الاثنان تتناقض أفكارهما حول الحياة، حيث يطالب الفنان القصبي بالتحضر والحرية ومحاربة التطرف والتشدد، فيما يهاجم الفنان السدحان التغريب ودعاة الحرية، وامتدت خلافاتهما للكتابات في الصحف والإنترنت، فيما كان السدحان يتخوف وتراوده كوابيس بانتشار البارات والمراقص وعمل النساء في الشرطة، يقابله مخاوف القصبي من تمكن المتطرفين من منع غير أصحاب اللحى من دخول الوطن إضافة لتعليم الإرهاب وصناعة القنابل.

خلافات الاثنين انتهت بالحكم عليهما بالسجن بعد أن تطاولا على بعضهما البعض بالاتهامات بزيارة السفارات والخطط التغريبية والتشدد والإرهاب والانتماء للقاعدة.

أبناء العمومة وبعد دخولهما السجن تواصلت نقاشاتهما قبل أن يعيِّرهما سجين محكوم بالقصاص في قضية قتل ثلاثة أشخاص، حيث تهكم عليهما وقال للقصبي "أزعجتونا في القنوات والصحف بالحوار مع الآخر وأنت لا تتحاور مع ابن عمك!"، ووجه انتقاده للسدحان قائلاً "صجيتونا بصلة الرحم وأنت لا تتواصل مع ابن عمك!".

وبعد حديث القاتل بدأ أبناء العمومة يلاحظان أفكارهما الخاطئة تجاه بعضهما البعض، حيث فوجئ السدحان بأن القصبي يؤدي الصلوات ويساعد المحتاجين، كما عبَّر القصبي عن دهشته من مساعدة السدحان لغير المسلمين.

وقبل نهاية الحلقة زار السجينان وكيل جدهما المتوفى، الذي أبلغهما بأنهما ورثا أرضاً أوصى الجد أن تُسلم للاثنين للعمل فيها سوياً، وبعد خروجهما من السجن تعايش الاثنان وعائلتيهما واستثمرا الأرض وانتهت جميع خلافاتهما، وعرض خلال ذلك مقتطفات من كلمة خادم الحرمين الشريفين ومطالبته بعدم تقسيم الإسلام والمسلمين بالعلماني والليبرالي والمتطرف وغيرها.
Share

[حد الرهيّف]

يجب أن تسّخر الدراما لبناء وطن حضاري إسلامي مبني على أسس إسلاميه حقيقيه فيجب أن نعترف أن الدراما أصبحت سلاح قوي جداً يسّير الجماهير حيثما يشاء .

أشكرك أخي محمد المرشدي.

[@ـايل]

صدق الكاتب

ناهيك عن بعض المشاهد واللقطات القبيحه التي ظهر بها عبدالله السدحان مع احدى المأجورات

التوقيع

شكر خآص للأخ العزيز (سمي جدي) ,,, للتواصل,,, hail-osaimi@hotmail.com الفيس بوك : هايل العصيمي انستقرام : hailosaimi تويتر : AlHooL@

[ابوعمر الدغيلبي]

بيان من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
بشأن تحريم مسلسل ( طاش ما طاش )

فتوى رقم : 21685 التاريـخ : 7/9/1421 هـ
بيان اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بشأن تحريم المسلسلات المخالفة
للشرع المطهر ومنها مسلسل ( طاش ما طاش ) .

الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد :-

فنظراً لكثرة التشكيات والاستفتاءات على مدى ست سنوات متواليات من عام 1416
هـ إلى عام 1421 هـ بشأن مسلسلات ( طاش ما طاش ) لما فيه من مخالفات للشرع
المطهر والآداب والقيم ويمكن إجمال ما لاحظه الناصحون والمستفتون على
المسلسلات المذكورة على النحو الآتي :

1- السخرية بأهل الخير والصلاح وإلصاق المعايب بهم .

2- خروج المرأة مع الرجال الأجانب وما يتبع ذلك من اختلاط وتبرج وسفور وخضوع
بالقول وغير ذلك .

3- العمل على توهين الأخذ بأحكام الشرع المطهر والترغيب فيما نهي عنه كترك
الحجاب وإبداء الزينة للأجانب وقيادة المرأة للسيارة والسفر إلى بلاد الكفر
وإلى البلاد التي تشتهر بالرذيلة وتحارب الفضيلة .

4- لمزه المتصفين بالغيرة على محارمهم ونسائهم .

5- إثارة الشهوات في مشاهد بشعة تقتل الحياء وتقضي على العفة .

6- القيام بأفعال فيها رعونة وسخرية وخرم مرؤة كالتزيي باللحى المصطنعة
ونحوها .

7- تناول عادات بعض البلدان والمناطق ومحاكاة لهجاتهم على وجه التحقير لأهلها
وإظهار معايبهم .

وإنه بعد دراسة اللجنة لتلك الإستفتاءات وإطلاعها على رصد موثق لهذا المسلسل
فإن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء تبين لعموم المسلمين مايلي :

أولاً : يحرم إنتاج هذه المسلسلات وبيعها وترويجها وعرضها على المسلمين لأمور
منها :

1- اشتماله على الاستهزاء ببعض أمور الدين والسخرية ممن يعمل بها . وهذا أمر
في غاية الخطورة على من ينتهجها ويخشى عليهم من سوء عاقبتها الوخيمة .

2- اشتماله على مايعارض الشرع المطهر ، وحمل الناس على الخروج على أحكام
دينهم وشريعة ربهم وذلك من خلال : ترسيخ العلاقات غير المشروعة بين النساء
والرجال الأجانب ، وعيب الغيرة على المحارم ، والتهاون بالحجاب وغير ذلك .

3- اشتماله على الدعاية للبلاد التي تظهر فيها شعائر الكفر ، والبلاد التي
اشتهرت بالفساد الأخلاقي .

4- اشتماله على مايثير النعرات والعصبيات الجاهلية عن طريق السخرية بالعادات
واللهجات وهذا ينافي مقاصد الشرع المطهر من الحث على المحبة والألفة والإخاء
والصفاء بين المسلمين والبعد عن أسباب الشحناء والبغضاء قال الله تعالى : ((
إنما المؤمنون إخوة فأصحلوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون .

يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ولا نساء
من نساء عسى أن يكن خيراً منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس
الاسم الفسوق بعد الأيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون )) .

5- إفضاؤه إلى نشر الرذيلة ، وطمس معالم الفضيلة ، وإشاعة الفساد ، ومحبة
المنكرات والاستئناس بها .

ثانياً : تحرم مشاهدة هذه المسلسلات والجلوس عندها لما فيها من المنكرات
وتعدي حدود الله ، قال الله تعالى في وصف عباده المتقين : (( والذين لا
يشهدون الزور )) أي : لا يحضرون القول والفعل المحرم وأعياد الكفار ، وقال
سبحانه : (( وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث
غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين )) .

قال أهل العلم : المراد بالخوض في آيات الله : التكلم بما يخالف الحق : من
تحسين المقالات الباطلة والدعوة إليها ، ومدح أهلها ، والإعراض عن الحق ،
والقدح في أهله . وفي الآية دليل على أن مجالسة أهل المنكر لا تحل . وقال
الله جل وعلا : (( وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها
ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذاً مثلهم )) قال
أهل العلم : ويدخل في عموم الآية حضور مجالس المعاصي والفسوق التي يستهان
فيها بأوامر الله ونواهيه .

ثالثاً : تحرم الدعاية لهذه المسلسلات وتشجيعها والإعلان عنها بأية وسيلة لأن
ذلك من التعاون على الإثم والعدوان وقد نهى الله سبحانه عن ذلك فقال جل وعلا
: (( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله
إن الله شديد العقاب )) والواجب هو الإنكار على هؤلاء وبغضهم في الله حتى
يتوبوا إلى الله ويقلعوا عن معصيته .

رابعاً : إن تخصيص الكلام في هذا المسلسل ( طاش ما طاش ) لا يعني سلامة غيره
من المسلسلات بل الحكم يتعدى إلى كل مسلسل يشتمل على مخالفة للشرع المطهر ،
وانتهاك لحرمات الله ، وإفساد للأخلاق ، وقتل للغيرة الدينية ، وتحطيم
للمروءة الإنسانية ، ودعوة إلى الانحراف بشتى أنواعه .

خامساً : يجب على أهل الإسلام أن تكون حياتهم جداً لا هزلاً وأن يشتغلوا بما
ينفعهم في دينهم ودنياهم ، وأن يجتنبوا كل مافيه إضعاف لدينهم ، وتوهين
لقوتهم ، وإهدار لأوقاتهم ، وحط لأقدارهم ، وتمكين لعدوهم منهم .. وإن الحياة
لثمينة فليربأ أهل الإسلام عن عمارتها بالباطل وسفاسف الأمور ، وليقوموا بحق
الله عليهم من التمسك بهذا الدين ، وحماية حرماته ، وتربية شبابه على الحق
والفضيلة وإبعادهم عن العبث والفساد والرذيلة ، والواجب على القائمين بإعداد
هذه المسلسلات التوبة إلى الله ، نسأل الله جل وعلا أن يصلح أحوال الجميع وأن
يهدينا جميعاً سواء السبيل إنه سميع مجيب وبالله التوفيق …

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم اللجنة الدائمة للبحوث العلمية
والإفتاء

الرئيس عبدالعزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ حفظه الله

عضو صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله

عضو عبد الله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله

عضو بكر بن عبد الله أبو زيد رحمه الله


صورة من الفتوى على هذا الرابط


http://www.saaid.net/fatwa/f09.htm

[محمد الذيابـــي]

أغلب الكتاب يدعي الى الليبراليه وأغلب رجال الدين يدعي الى التشدد

الوسطيه قليل من يدعي لها نسأل الله السلامه

التوقيع

التوقيع محمد الذيابـــي

[ابوعمر الدغيلبي]

أخي محمد مصطلح ( رجال دين ) مصطلح نصارني يقولونه على رهبانهم وقساوستهم.


ثم أخي محمد ماهي الوسطية التي تقصدها لعلك توضحها لنا ؟

[فهد العازمي العتيبي]

أنا مدري من اللي قال لهم

أننا نبي نضحك ونبي مسلسلات برمضان

طاش وغيرهم

حنا بشهر الخيرات والرحمه مهوب شهر الحزن علشان يبون يضحكونا

لا حول ولا قوة إلا بالله ،،،

التوقيع

للتواصل على تويتر https://twitter.com/falotaibi5115 ،،

[عيون الحر]

يعطيك العاافيه

لاهنت

شاكر لك

تقبل مروري

[عـقـــــــــــاب]

ياااخوي طااش يدق دقاااات

والدين ماهوب منضر ولا درا

[ماجد الدعجاني]

جميل أغلب رجال الدين يدعون إلى التشدد

والأجمل رد ابو عمر هل نحن نصارى حتى نقول رجال دين

لنبيّن الآتي يا اخواني

من هم المطاوعه او الملتزمين !!

من الخطأ أن تقول لأي رجل له لحيه وثوبه قصير مطوّع أو ملتزم

لماذا لأن الإلتزام لايكون الا بمن إلتزم بسنّه النبي اللهم صلي وسلم عليه

فشرع الله واجب على كل مسلم الإلتزام به نعم هناك الكثير وأنا اولّهم مقصّر بالفروض

لكن لايكون الالتزام ان صحّ أن نطلقه على مسلم الا بمن التزم بسنّه النبي اللهم صلي وسلم عليه

فهذا رجل زاد من التقى والصلاح أن تعدّا الفرائض فإلتزم بالسنن أيضا وطبعا بتوفيق من الله

السوء الذي مع طاش ماطاش أو غيرهم هو

الوهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ م

تذكروا هالكلمه يا إخواني وتأكدوا أنكم سترون بابها فالمستقبل لمن لم يرى بابها فهو دخل معه

الليبرالي العلماني غيره من التسميات من هو الليبرالي العلماني وغيره

1 / ملحد لايستطيع أن يقول ألحدت وأنا أعلم كما تعلمون بوجودهم لكن لم نرى واحدا يقول انا ملحد

ولانحتاج للسؤال لماذا لم يظهر .

2/ ضال يسلك مسلك الملحد بل إنّه لايعلم بهذا فكأنه دميه يحركها الملحد بخيوطها

وتجدونه على الأغلب يتتبع ردودهم على ديننا الحنيف فالنت وهي كما قلنا وهـــــم

3/ يريد أن يطعن فالدين وأهل العلم وطلبة العلم فكيف يطعن بهم إلّا أن يجد له طريقه يسحب من

خلالها البساط كما يعتقد هو لعدم بصيرته من تحت أهل العلم فهو يعتقد بجهله أن الإسلام كغيره من

الأديان ونسي أنّها حرّفت وأن الإسلام تكفّل الله بحفظه فينزوي تحت المسميات ليبرالي علماني

وغيره والحق أنّه ليس بمسلم وإن قال الله هو ربّي ومحمد رسوله اللهم صلي وسلم عليه

أكثر من يكون هكذا هم الرافظه والملحدين وغيرهم .

إخواني الكرام إن الإسلام ليس كغيره ولايمكن المقارنه بينه وبين غيره

فالإسلام محفوط وغيره حرّف

من الوهم البسيط قولهم إنظروا لماحدث للغرب في عصور الظلام عندما إستولوا رجال الدين

على الدوله وهذا كلام لم أرى بحياتي كما أذكر أغبى منه

إذ إنّه في عصور الظلام كما سمّيت فالغرب لم يكن دين الله هو الشرع بل كان شرع القساوسه

الذين حرّف الدين من قبل ظهورهم وبوجودهم وبعدهم بهواء نفوسهم ورذائلهم الا من رحم الله منهم

أكبر خطأ إخواني أن نقوم بالنظر لـــ ( لحيه ثوب قصير ) بنظره سيّئه مهما كان عمل من كانت عليه

فالنبي اللهم صلي وسلم عليه أمرنا بإعفائها وأمرنا بتقصير ثيابنا

فكيف نقوم بالرد على أمر النبي اللهم صلي وسلم عليه بالنظر لمن إمتثل لأمره بنظره سيّئه

وليس الخطأ من الدين بل بالمفاهيم التي اختلفت في وقتنا هذا

فإن قيل ليس كل من أعفى لحيته وقصر ثوبه ملتزم او مطوّع فيا أخي الكريم

إذا قام شخص بخطأ ورأيت له لحيه وثوبه قصير لاتقم بتوجيه التهمه للحيه والثوب القصير

بل قل أخطأ فلان

على سبيل المثال لو قام شخص مدخّن بعمل جرم كبير

أيقال فلان قام بكذا أم يقال المدخّن ؟؟؟؟؟؟؟؟

هنا يا أخي الكريم أرجو أنها بانت الصوره لك كامله

طبعا كلامي موجه لمن انخدع بمن يقومون بنسج الحبائل للاسلام والمسلمين


والشكر لكم جميعا