خندف هي إمراءة إلياس بن مضر وهي من قضاعة من حمير وأبنائها مدركة وطابخة وقمعة (عمر وعامر وعمير ) السؤال متى تشكلت هذه الأحلاف ولماذا ؟؟؟ بعد بحث مضني وأخذ مني سنين طوال توصلت إلى معرفة هذا التاريخ بفضل الله سبحانه وتعالى ثم بفضل البحث المضني في جميع المصادر التاريخية وثبت لدي أن تشكل الأحلاف كان في القرن العاشر وتحديدا بعد سقوط (دولة سلطان قيس) أجود بن زامل الجبري العقيلي الكعبي الذي ذكرت بعض المصادرالتاريخية أنه كان يحج بثلاثين ألف جندي وأنا أختلف مع الأخ هنيدس الذي قال أن الأحلاف تشكلت بعد هجرة بني هلال مباشرة !! وهذا غير صحيح لأن المصادر التاريخية لم تذكر هذه الأحلاف كأبن الأثير 630ه وهو الذي لم يترك شارده أو وارده إلا وذكرها ، عموما حتى القبائل بأسمائها الحالية لم تذكر إلابعد 750ه مثل عتيبة ومطير وغيرها وكذلك أختلف مع الأخ هنيدس حينما صور أن القيسية ضعفو ضعف شديدا بعد الهجرات القيسية وكأن الناس تتخطفهم ؟ وهذا غير صحيح لأن دولة بني كلاب قامت في مطلع القرن السادس وسقطت في القرن السابع وقامت بعدها دولة بني عصفور العامرية ثم بعدها دولة " سلطان قيس " وسقطت في مطلع القرن العاشر 970ه ولم تذكر الأحلاف في عهدهم بل قامت بعد زوال سلطان قيس للقضاء على القيسية في الحجاز بزعامة شبابة بني هلال وأحلافها وخندف بزعامة الأشراف وأحلافهم ، وهذه الأحلاف لم تتشكل من باب المصلحة أو الجوار كما يزعم بعض الباحثين ؟؟؟؟؟؟؟ والدليل على ذلك أن كل قبائل خندف فيها بطون من "قضاعة حمير أو من كنانة " لأن خندف القضاعية هي أم قبائل كنانة وأتخذوها رمز لهم ضد" شبابة قيس" لأن بني هلال لهم رمزية عند قبائل قيس فهم زعماء قيس ووجهائها والدليل على ذلك هجراتهم التي قادو فيها سليم وغطفان وناصرة عدوان وطرود فهم وعميرة بن جسرابن محارب وغيرهم ممن ذكرهم إبن خلدون في تاريخة ولم يترأس قيس إلا عدوان في زمن عامر ابن الظرب قبل الإسلام بقرون كثيرة ثم بعدها أصبحت زعامة قيس في بني عامر خصوصا في صراعات القبائل في العصر الأموي وبعدها في الهجرات الهلالية لأنهم هم أكبر قبائل قيس عددا وعده ومعروف عند العرب أن الكثرة هي التي تحدد المكانة وهذا رد على أصحاب الكنانية المزعومة ! نبداء بتحليل أنساب قبائل خندف وبشكل مختصر ، يقول الهمداني 340ه بني كبير من جرم من قضاعة وأنا أقول هم أضخم قبائل غامد ورؤسائها وهم من خندف غامد ، والأن ثقيف يقول عرام السلمي وياقوت الحموي جل أهل الطائف ثقيف وحمير ويقول إبن الأثير 630ه أن السور الذي بنوه ثقيف هو(الطائف) ضد عدوان ثم بني عامر لذلك أقول أن حمير دخلو في ثقيف وهم رؤساء ثقيف وخندفوها ، الأن بني سليم يقول إبن سعيد الأندلسي 680ه أن بني ضمره من غفار وهم في مجنة ثم أندثر ذكرهم !!! وأنا أقول بل دخلو في سليم وترأسو فيها وعزوتهم ألاد الغفاري إلى اليوم وهم من خندف سليم ، والأن مطير يقول الباحث مهنا الدويش أن مطير رجل من بني أسد من كنانه وكان عند خثعم ربما بسبب دم وسلالته ذكرهم الهمداني 340ه ولم ينسبهم في أحد ثم هاجرو إلى الحجاز بعد أن تكاثرو وضاقت أرضهم فوجدو بقايا غطفان فأحيو الحلف القديم بينهم وذكرهم إبن فضل الله العمري 750ه ولم ينسبهم وهاجر إلى مصر أكثرهم والدليل أن خثعم ليست من خندف فهم ليسو من خثعم نسبا كما قال بذلك نسابة خثعم ورواتها وهذا هو المنطق خصوصا أن عشيرة الدوشان من مطير بالعراق يذكرون نسبهم في بني أسد من كنانه بالتواتر والله أعلم وهم من خندف مطير ، والأن قبيلة سبيع الكريمة يقول البلاذري 297ه سبيع التيم من كنانه دخلو في تميم ، ويقول العبيد السبيعي وهو أول سبيعي يصرح بنسبه قبل 200سنه لاشك أن سبيع من تميم كما أن ثقيف من هوازن ، إذا المصدر التاريخي وافق الموروث فهو صحيح مثل ابن الكلبي 204ه يقول أن عامر الملطوم الملقب (دوسر) أمه من تغلب قضاعه وموروث التغالبه الدواسر يقول أن زايد إبن الملطوم تزوج من التغالبه وهي روايه عاميه وافقت مصدر تاريخي وكثير منهم تراجع عن ربيعه وعادو إلى رشدهم ، والبلاذري 297ه يعتبر متأخر عن إبن الكلبي 204ه وهو الأقرب لكون سبيع التيم حلفاء تميم وخصوصا أن سبيع لاشك من خندف والذي جعلهم من خندف العماني العامري السبيعي التيمي الكناني ويقول رواة مليح التيم حلفاء بني شهر أن سبيع منهم ، وإن كان فيهم بطن عامري ، الأن البقوم يقول إبن الكلبي 204ه أن بني كلب في حضن وكثير منهم سكنو دومة الجندل وأنا أقول وبعد الإطلاع على كتب البلدانيين أن قضاعة وباقم الأزدية وهوازن هم أهل حضن وتربه والبقوم هم تحالف أزدي قضاعي وفيهم رياح من هلال والرأس في قضاعة وخندفوها مثل أختها غامد الكريمه . نبداء في تحليل البطون القيسية في قبائل شبابة يقول إبن الكلبي أن دوس من عدوان وأمه من الأزد ودخلو في الأزد قبل الإسلام ، والدليل الآخر أن عدوان الطائف أنقسمو قبل زمن ودخل جزء منهم في دوس زهران ، وهم من جعل زهران في شبابة ،والأن بلحارث يقول عرام السلمي أن جنوب الطائف ديار عدوان وفهم حتى بلاد الأزد ، وأناأقول أن أكبر قبائل بلحارث ناصره القيسيه وهم شيوخهم في زمن الأحلاف بإتفاق رواتهم وقد ذكرهم إبن خلدون أحلاف لسليم الأن يقول القلقشندي أن الأحامد من بني سالم من بني سليم القيسية ، وأنا أقول وهم رؤساء حرب ومن جعل حرب في شبابة وهناك من هوازن من دخل في حرب مثل بني جابر من جشم ذكرهم إبن خلدون ومنهم (العصمة والحمران والفواضل والضياغم "من القثمه " وكذلك الطفحه !!!! والأن قبيلة عنزة (إذا صح أنهم من شبابة) يقول إبن حزم 456ه إن بني ملكان بن عكرمه القيسيين دخلو في بكر ابن وائل ، وأنا أقول إن معظم عنزه من بكرإبن وائل بسبب حلف اللهازم الشهير الذي بعده أصبح من الصعب أن تحدد العنزي من البكري داخل القبيله نفسها كما قال بذلك نسابتهم وهم من جعل عنزه في شبابه أقصد بني ملكان رؤساء عنزه ، ولاننسى فهم وعدوان فهم من شبابة ولم يذكر شيوخ فهم أن شبابة من فهم كما حاول البعض أن يشوش ، أما قحطان فغير صحيح أنهم من شبابة لأن الأحلاف قامت في الحجاز ونجد فقط .
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
26-May-2011, 05:15 AM
شبابة وخندف (حقائق تاريخية لم تنشر من قبل )
العرض العادي
