ج 4 من " أحلاس الخيل " : قبائل عتيبة.....الأصول والفروع

[هنيدس الروقي]

الاخ العزيز وجه الحقيقه
بعد التحيه ووافر التقدير
هناك من نسب الاجود (الدوله الاجوديه) الى غزية وهناك من نسب غزية الى عامر بن صعصعه !! ورأينا في مؤلفات في العراق من ذكر الغزي العامري وكذلك العامري الغزي ... وهذا باب للبحث
تقبل تحياتي

الاخ الفاضل مصدر مسئول
بعد التحيه ووافر التقدير
نحن حتى الان لم نتطرق الى بني سعد المشهورين
وانما تطرقنا الى ترثة عتيبه وحلفائها من هوازن
وسبق وان قلنا ان في عتيبة اناس من قريش ولكننا ضد تعميم هذا الكلام على كافة عتيبة
والاخ القداح عندما ذكر كنانية بني سعد في جريدة المدينة فهو يفتح باب كبير لم يسبقه فيه احد من قبل وكذلك ما تطرق له الاحيوي ... ونحن لا نعارضهم فيما يذكرون بل نتعاون معهم في ذلك الخط .... الا اننا ضد التعميم فعتيبة في الاساس هي هوازن ...
وكذلك ما ذكره الدكتور عياد وتحديده لديار سعد بن بكر .... فهو محل تقدير ..
ونأمل ان نحلل موضوع بني سعد في موضوع مستقل ..
وسنطرح الموضوع قريبا جداً
تقبل خالص تحياتي

الاخ المشرف العام الوليد الاسعدي
لك جزيل الشكر على الجهود الجباره

الاخ المغايره
اهلا وسهلا بك في منتدى الهيلا
وتابعنا اخي العزيز في المواضيع التي ستطرح مستقبلا

هنيدس

التوقيع

أ‡أ،أٹأ¦أ‍أ*أڑ أ¥أڈأ*أ¥ أ£أ¤ أ‌أ‘أ¥أ¦أڈأ*

[إبن بجران]

لدي شجرة للعصمه قديمه مذكور في اسفل الشجره

تعد قبيلة العصمه احدى قبائل عتبه او عتيبه لم يكن الخط واضح

من برقا من عيال منصور وهم بنو عصيمه ((وهو عامر)) بن جشم بن معاويه

بن بكر بن هوازن!!!!!!

اقدم تاريخ للشجره هو 1095هـ


|4|

[قاطع طريق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هنيدس الروقي

وكنا حسبنا كل بيضاء شـحـمةً *** ليالي لاقينا جذامـاً وحـمـيرا
ولما لقينا عصـبةً تـغـلـبـيةً ***يقودون جرداً للمنية ضـمـرا
فلما قرعنا النبع بالنبع بعـضـه *** ببعض أبت عيدانه أن تكسـرا
سقيناهم كأساً سقونا بـمـثـلـه***ولكنهم كانوا على الموت أصبرا

قلت : هذا الشعر هو شعر خديج بن العوجاء النصري يصف هوازن في معركة حنين ، والافتخار هنا هوازني سواء في الرئاسة (آل مرا) او في الجيوش التابعة لهم من غزية .

لاشك أن الافتخار هنا هــــــوازنـــــي صرف

ولكن هذا الشعر لزفر بن الحارث الكلابي!!!
و زفر من أهل الشام, وآل مرا أصلاً من الشام!!!
يبدو أن الافتخار هنا في الرئاسه


وش رايك يابو الهندسه


وشعر خديج بن العوجاء في يوم حنين هو:

ولما دنونا من حنينٍ ومائه = رأينا سواداً منكر اللون أخصفا
بملمومةٍ شهباء لو قذفوا بها = شماريخ من عروى اذاً عاد صفصفا
ولو أن قومي طاوعتني سراتهم = اذاً ما لقينا العارض المتكشفا
اذاً ما لقينا جند آل محمدٍ = ثمانين ألفاً واستمدوا بخندفا

طبعاً السواد المنكر اللون الذي رآه خديج وقومه, هم الملائكة التي شاركت المسلمين في يوم حنين

[جهيبذاوي]

ذكر صاحب الموضوع

أن الشهبة(ذوي ثبيت والمزاحمة)
وثبتة السيل(الكرزان والجوازي والدراريج)
كان يطلق عليهم في السابق الفواضل

ومنهم أمراء آل فضل المعروفين في القرن السابع
كلام جميل
وتعضده الدلائل
لكن عندي بعض الأسئلة
في نسب آل فضل
ذكر في صبح الأعشى ما بعد فضل بن ربيعة فقال....
ربيعة بن سالم بن شبيب بن حازم..
هل هو تصحيف لزاحم بن شهيب!!!
ثم ان كان هذين الإسمين(مقدمين) فإذا أرجعناهما فإلى أين؟؟؟

هذا كله بجانب وما ذكره ابن خلدون عن سلسلة نسب آل فضل في جانب
فماذا نأخذ وماذا ندع؟؟
وهل موسى بن مهنا بن عيسى بن مهنا بن مانع
بن الفضل بن ربيعة......هو الذي يرجعون له الشهبة

نتمنى التوضيح

[راعي الشكرة]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني احيكم عالمتابعة والتحميص وعلى كل شخص يعرف عن الانساب

او لديه شجرة واضحة موثقة مختومة فاليعرضها

وجزاكم الله الف خير

[صقر الثبيتي]

أخي العزيز هنيدس
للك الشكر والتقدير على ماقدمتة ومازلت تقدمة
بيض الله وجهك

[عبدالله بن صنيتان الدلبحي]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اسمحولي اشاركم ويعلم الله اني استفدت منكم كثير جميعا , اما ب النسبه ل سنجاره من شمر فعلا كثر من جلست معهم من شمر وسنجاره خصوصا وفي مجالسهم عند شيبانهم لم يذكر احد انهم من بني هلال بالعكس كان الخلاف علي هل انهم يرجعون اشراف لانهم يقال لهم ال محمد ام هم من طي ويذكرون قصايد قديمه للاشراف و لمشايخهم عن ذالك ولكن عندم رجعت اجمع مختلف المعلومات الي سمعتها وقريتها من هذا المنتدي وغيره وما سمعته من شمر انفسهم كا ابن علي شيخ الضياغم فهو يقول ان الجرباء كان مع بني لام وغزينه حنا ي عبده علي اطراف الكويت وكان مع بني لام وسنجاره ترجع لني لام واما شيوخهم فهم من ذريه محمد بن فضل الي مختلف في نسبه هل هو من بني هلال او من الاشراف ال معقل من ذريه جعفر الطيار وذالك وردت قصايد توحي بذالك من الجرباء عن اصلهم واذا كان هناك من يقول من سنجاره انهم من بني هلال فبسبب ان محمد بن فضل كما وضح هنديس وفقه الله يرجع لبني هلال فلذالك تضاربت الاقوال فورد انهم من بن هلال بسبب شيوخهم الجرباء الذين مره يقولون من الاشراف ومره من بني هلال فذالك سنجاره طائيه ولكن الخلاف في نسب ال محمد (الجرباء) يعود لتاريخ قديم تاريخ تضارب اقوال النسب واذا اصبت من الله واذا اخطات فمن نفسي والشيطان ومشكورين.

[حربان الحشيبري]

مهما عبرت عن اعجابي فسوف اقلل من حقكم لانه عمل وبحث اكثر من رائع وقد علمتنا يا استاذ او بالاصح يا اساتذة المنتدى لان المنتدى من اول يوم لي فيه وانا اتعلم المزيد المزيد مما ضيعه الزمن بعدم المعرفة بالانساب و تاريخ الاجداد وكلمة شكر قليله في حقكم وفي حق إدارة المنتدى الرائع ولكن لا أملك إلا الشكر والامتنان لكم جميعاً.

اخوكم

حربان الحشيبري

[ابي ذؤيب]

الحبيب هنيدس :
جهد كبير جاء من مثقف واعي وكبير واشد على يدك بشدة فيما يتعلق بالكنانيه فهي مجرد شبهة كبيرة فقط لا اكثر شكرا لهذا الجهد الرائع والى الامام .

[السفيرالدبلوماسي]

الأخ هنيدس الروقي بارك الله فيك
واعلم بلا نفاق او تزلف اني احبك في الله لما قدمت وتقدم للقبيله
وكل مازاد الرجل نجاحا زاد الحاقدين عليه(الحقدترمو مترالنجاح)
وان كان لي رائي ارى ان تعطي الشباب الذين يهتمون بالأنساب والتاريخ
جزء من وقتك وليستفيدو ويفيدو قبيلتهم وخاصة ممن تتوسم فيهم الخير والنباهة
تقبل فائق تحياتي ودعائي الصادق لك بالتوفيق والسلام
اخوكم السفير الدبلوماسي العتيبي