توضبح النفعة والنفيعات

[متعب المجيولي]

أخي الكريم المبهم

وجهك وبارك الله فيك وشكرا علي مرورك

أخي الكريم عبد الله الجذع

ونعم بك ومشكور علي مرورك

إلي الإخوة الكرام

بندر النخيش،

فهد النفيعي،

عبد الرحمن الهيلوم،

محمد النفيعي0

أشكركم علي مروركم وتقبلوا تحياتي

التوقيع

[متعب المجيولي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معشي الحربة

الاستاذ متعب المجيولي

بالفعل خرجت علينا مؤخراً مع الانترنت اصوات نشاز تدعي القرب من عتيبة وهوازن في النسب

ولايقتصر الامر على النفيعات فقط بل يتعداه الى قبائل اخرى مجاورة

والعتب كل العتب على بعض الإخوة من الأعضاء والمشرفين في تساهلهم مع هذه الخزعبلات الغير موثوقة


وبالنسبة لما ذكرت حول النفيعات فهو معروف عند الكثير
وزيادة التنبية على ذلك مطلوبة لتوعية الشباب الناشيء

أخي الكريم معشي الحربة

أهلا وسهلا بك

الحقيقة دائما واضحة وضوح الشمس في كبد السماء

ولا يهمونك أصحاب الخزعبلات ،فلا نعيرهم أي إهتمام

وأشكرك علي مداخلتك

وتقبل تحياتي

[متعب المجيولي]

بسم الله الرحمن الرحيم
تحية طيبة وبعد

[وبخصوص الاستاذ متعب المجيولي
لكل جزيل الشكر والتقدير ولكن يا أستاذي الكريم أخطئت بحق أشخاص
وأتمنى من عتبان الاردن وضع الحقائق في هذا الموضوع وتوضيح النقاط للأعضاء.


الأخ الكريم محمد بن سعد النفيعي

أهلا وسهلا بك

أخي الكريم أنا أعلم أنه يوجد من أبناء النفعة وأبناء عتيبة الأخرين

يعيشون الآن في الأردن وهم معروفون ولهم تواصل مع أبناء عمومتهم

في السعودية خاصة ومع أبناء عمومتهم الآخرين في باقي دول الخليج

ومعروف متي خرجوا وإلي أي فخذ ينتمون وهؤلاء خارج النقاش

فأرجو ألا يلتبس عليك الأمر0

وتقبل تحياتي

آخر تعديل متعب المجيولي يوم 26-Jul-2008 في 06:33 PM.

[متعب المجيولي]

إلي الأخ الأستاذ /إبن جبر النفيعي

مرحبا بك عند عتيبه ذباحة الحايل لطامة العايل

ولكن إعلم اخي الكريم أن مشاركتك هذه هي عبارة عن إقتباس لما

طرح في منتديات أخرى ، فلم تأتي بشئ جديد سوي مقدمة مشاركتك

أما قولك في الفقرة الأولى :


) انه لا يوجد من نسب قبيلة النفيعات إلى طئ قبل نعوم شقير المتوفى عام 1922 م احدً مطلقاً- وأنا أتحدى من يثبت غير ذلك - والذين جاؤوا من بعده ونسبوا النفيعات إلى طئ نقلوا منه هذه النسبة الخاطئة


طالما تتحدى من يثبتب غير كلام نعوم شقير فأعطنا من النسابين الذين

نسبوا عرب النفيعات إلي هوازن قبل شقير ؟ فتكون بذلك أبطلت كلام

شقير 0

أماالفقرات الأخري في مشاركتك فهي لا تفيد الموضوع بشئ وتخرج

الموضوع عن هدفه الأساسي وهو ( النفيعات والنفعة) أما باقي ما

نسخته أنت من المنتديات فأعتذر عن الرد عليه

وفي الختام أقول لك مرة أخري مرحبا بك تراحيب المطر وضيفا عزيزا

[مالك النفيعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن جبر النفيعي

الأخ الأستاذ / متعب المجيولي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم من شيم العربي البدوي احترام القبائل الأخرى وعدم غمزها ولمزها بطريقه أو أخرى وهذا المعروف سابقاً قبل التحضر والتمدن الذين يعيشها الجيل الحاضر من كتاب النت الذين لم يدركوا حياة البادية الحقيقة بسلومها وعاداتها الجميلة وأجمل من يمثل ذلك الجيل هم شيوخ وفرسان قبيلتكم الكريمة والذين كانوا يمدحون ويذكرون الخصال الحميدة لخصومهم وهم في ساحات الوغى والقتال.
أخي الكريم ذكرت إن قبيلة النفيعات من طي ودللت على ذلك بعدة مصادر وسوف اذكر لك مايلي
1) انه لا يوجد من نسب قبيلة النفيعات إلى طئ قبل نعوم شقير المتوفى عام 1922 م احدً مطلقاً- وأنا أتحدى من يثبت غير ذلك - والذين جاؤوا من بعده ونسبوا النفيعات إلى طئ نقلوا منه هذه النسبة الخاطئة .
2) ذكرت أخي الكريم أن من نسب النفيعات إلى طئ هو ابن فضل الله العمري في كتابه (مسالك الأبصار) والقلقشندى في كتابه (نهاية الأرب في معرفة انساب العرب). وهذا غير صحيح إطلاقا حيث إنهما لم يذكرا قبيلة النفيعات بهذا الاسم وأحدهم نفيعي حيث إن قبيلة النفيعات لم تكن في عصرهما بالقطر المصري وهذا النقل دائماً يلجأ إليه من أراد إيهام القراء أن نسب النفيعات إلى طئ قديم وأحيانا يذكرون ذلك عن المقريزي والحمداني والسويدي وغيرهم ليوهموا القارئ بذلك .
3) عدم التفرقة بين قبيلة النفيعات وأحدهم نفيعي وقبيلة النوافعة وأحدهم نفعي أدى إلى ذلك الخلط فقد ذكر ابن إياس في بدائع الزهور من حوادث القرن العاشر أن سلطان مصر المملوكي الاشرف أبو النصر قد قام بإعدام احد رجالات ثعلبة وهو عمرو بن موسى النفعي -لاحظ أخي الكريم النفعي وليس النفيعي- .
4)أخي الكريم إن نسبة النفيعات إلى طئ نسبة حديثه أحدثها نعوم شقير المتوفى عام 1922م كما انه ليست قبيلة النفيعات وحدها أقحمت في طئ وهي بلا شك قبيلة كريمة وعريقة بل إن اغلب قبائل عتيبة أقحمت في طئ ومن نسابة وعلماء تاريخ وقد فصل ذلك المغيري في المنتخب وعلق على ذلك أبو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري بقولة (لأن المغيري نص على ذلك وهو محقق وصل إليه من كتب الأنساب ما لم يطلع عليها المعاصرون فعرب السد (برقا) وبنو لام (الروقة) هم الأصل في عتيبة ولا نخرج من ذلك إلا بدليل قوي). ديوان الشعر العامي 1/117 , ومع ذلك لم تأخذ عتيبة بهذا النسب وهو صادر من علماء ومؤرخين في الأنساب ومن المسلمين أيضا لأنه غير صحيح إطلاقا ًوتلزم النفيعات بالنسبة إلى طئ وهذا النسب استحدثه مؤرخ نصراني وهو نعوم شقير!!
5) ذكرت أخي الكريم أن مؤرخ النفيعات عبد العاطي خضر نسب النفيعات إلى طي وذلك في مجلة الأنصار الصادرة عام1363هـ وهذا صحيح وهو ناقل عن نعوم شقير في ذلك إلا انه تراجع عن ذلك وهو حي يرزق كما نقل الطيب في موسوعته ذلك –الطبعة الثانية- المجلد الأول الجزء الثاني صـ 512
ثم إن الأستاذ عبد العاطي خضر النفيعي ذكر في مقالة له حول النفيعات كتبها في مجلة الأنصار في سنتها الرابعة في عددها الصادر في أول جمادى الآخرة عام 1363 هــ 1944 م ص24 : نصها ( لقبيلة النفيعات إلى الآن آثار بيت على مسير بضعة أميال من مكة يعرف بالدار الحمراء ) فهل كان لقبيلة طئ تواجد بالقرب من مكة وبالدار الحمراء بالتحديد؟ولماذا يستشهد بقولة في نسب النفيعات وهو ناقل و تراجع عنه ولا يؤخذ بقولة في تحديد ديار النفيعات القديمة علماً أن هذه المقالة لها(66) ستة وستون عاما تقريباً أي قبل النت وقبل المنتديات وقبل كثير من جيل اليوم وأنت أخي الكريم تقول : (وقد خرجت علينا عبر الإنترنت والمنتديات الإلكترونية بعض الكتابات المغيرة للحقائق التاريخية ومنها الذي ظهر في الآونة الأخيرة من انتساب عرب النفيعات المقيمين بمصر والشام إلى قبيلة النفعة من عتيبة) فأين النت والمنتديات الإلكتونية قبل66عاماً؟
6) ذكرت أخي الكريم بقولك : ( وقد استغل من له مصالح دنيوية تشابه أسماء الجدود وغضوا أعينهم عن الحقائق الواضحة ،والمراجع التاريخي)
ليتك أخي الكريم توضيح ما هي المصالح الدنيوية في ذلك ثم يا أخي الكريم إن من يمثل طئ في الوقت الحالي هم قبيلة شمر الكريمة ولو كان لنا مصالح دنيوية لأخذناها منهم ثم لتعلم أخي الكريم أنا لم نتجاوز المراجع التاريخية والنصوص القديمة حيث أن النصوص القديمة تذكر أن النفيعات من عربان الحجاز حتى جاء عام 1916 م عندما نسبهم شقير إلى طئ وهذا المصدر لا يعتبر تاريخي وقديم ثم من جاء بعده نقل عنه دون أن يجهد نفسه في معرفة الحقيقة.
7) أخي الكريم إن قبيلة النفيعات كيان قائم بذاته ولا يهم أفراد القبيلة سوى معرفة انه نفيعي من عربان الحجاز شأننا في ذلك شأن كثير من قبائل البدو فتجد الواحد منهم لا يعرف سوى انه حربي أو مطيري أو عتيبي ولا يعنيه أن يعرف ما وراء ذلك من تسلسل.
واخبرا أتمنى من أخي الكريم أن يتسع صدره لمشاركتي فالخلاف لا يفسد للود قضيته
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين القائل بمحكم التنزيل (يأيها الناس إنا خلقنكم من ذكر وانثى وجعلنكم شعوباً وقبآئل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقـكم إن الله عليم خبير) والقائل (فإذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون).
اخوكم وضيفكم وضيف متعب المجيولي في مشاركته
( بن جبر النفيعي- قبيلة النفيعات- مصر)

بيض الله وجهك كلامك صحيح ومنطقي والله يوفقك و يوفق الجميع



والنفيعات قبيلة شامية ومصرية ذات حسب ونسب وقوة وشهامة
واسأل سيناء عنها
هجرتها كانت مع بني سالم بن حرب يقال لهم ( الصوالحة ) كالنفيعات من عتيبة الهيلا
فأقاموا في مصر وبعضهم هاجر إلى فلسطين والأردن

آخر تعديل أخو جوزا يوم 28-Jul-2008 في 07:34 AM.

[محمد بن سعد النفيعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متعب المجيولي

بسم الله الرحمن الرحيم
تحية طيبة وبعد

[وبخصوص الاستاذ متعب المجيولي
لكل جزيل الشكر والتقدير ولكن يا أستاذي الكريم أخطئت بحق أشخاص
وأتمنى من عتبان الاردن وضع الحقائق في هذا الموضوع وتوضيح النقاط للأعضاء.


الأخ الكريم محمد بن سعد النفيعي

أهلا وسهلا بك

أخي الكريم أنا أعلم أنه يوجد من أبناء النفعة وأبناء عتيبة الأخرين

يعيشون الآن في الأردن وهم معروفون ولهم تواصل مع أبناء عمومتهم

في السعودية خاصة ومع أبناء عمومتهم الآخرين في باقي دول الخليج

ومعروف متي خرجوا وإلي أي فخذ ينتمون وهؤلاء خارج النقاش

فأرجو ألا يلتبس عليك الأمر0

وتقبل تحياتي

الاستاذ القدير متعب المجيولي
أنني انسحب من الموضوع بسبب انني غير ملم في امور الانساب
واترك المجال لأهلها وانت يا استاذي منبع من المعلومات وانا متأكد بأن القضية سوف تسير إلى المكان الصحيح .
اخوك محمد بن سعد النفيعي

[متعب المجيولي]

يا مالك إحسان محمد عايش

*نقول لك ما قلناه لصاحبك ، آتونا بالبينة علي أقوالكم ،وأن النفعة والنفيعات يشتركون في نسب واحد

وينفي ما قاله نعوم شقيرو ننتظرمنكم مشاركة0 راقية يستفيد منها المتصفح

والنفيعات قبيلة شامية ومصرية ذات حسب ونسب وقوة وشهامة
واسأل سيناء عنها
*ونعم بالنفيعات قبيلة عربية طائية كريمة النسب ،ويكفيها فخرا إنتماء حاتم الطائي إليها

آخر تعديل أخو جوزا يوم 28-Jul-2008 في 07:35 AM.

[متعب المجيولي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن سعد النفيعي

الاستاذ القدير متعب المجيولي
أنني انسحب من الموضوع بسبب انني غير ملم في امور الانساب
واترك المجال لأهلها وانت يا استاذي منبع من المعلومات وانا متأكد بأن القضية سوف تسير إلى المكان الصحيح .
اخوك محمد بن سعد النفيعي

أشكرك علي حسن خلقك ،

وما أنا إلا فرد من أبناء القبيلة وما كتبت هذا إلا بعد تشاوري مع شيوخ

وأعيان النفعة،

وتقبل تحياتي0

[مالك النفيعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متعب المجيولي

أشكرك علي حسن خلقك ،

وما أنا إلا فرد من أبناء القبيلة وما كتبت هذا إلا بعد تشاوري مع شيوخ

وأعيان النفعة،

وتقبل تحياتي0

وفقك وأعانك الله

مع ذلك فإن الشيخ شبيب علوش بن حجنة ومعه بن حديجان قد زار أبناء عمه النفيعات في مصر

وقد زار الشيخ فيصل بن حميد والظاهر أنه كان يدرس في الجامعة الأمريكية شيخ النفيعات في الأردن الشيخ فارس العتيبي

( أنا ما أجيب كلام من عندي ورايحين تشوفوا الحقيقة ..

«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»أنا عتيبي بعزي **** ما حد يقدر يهزني «®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»


{ قبيلة النفيعات طائية الوصف عتيبية الأصل }
لم يقل بنسب النفيعات إلى نافع بن مروان من طئ أحد سوى نعوم شقير في كتابه تاريخ سيناء في بداية هذا القرن , ولم يردد هذا القول سوى الجهلاء بقضية الأنساب , والحمد الله قد بينا في أكثر من موضع خطأ هذا النسب , وورد القبيلة إلى نسبها الحقيقي وهو نفيع بن رائق بن فلاح بن شملان من عتيبة السعدي من بني سعد بن بكر بن هوازن , وذلك لأسباب أذكرها على عجالة :
أولاً : ديار النفيعات الأولى بسراة بني سعد جنوب الطائف هي نفس ديار(النفعة )
ثانياً : كون القبيلة في الأردن أصلها من نفيعات فلسطين , والنفيعات في فلسطين أصلهم من نفيعات مصر , ونفيعات مصر أصلهم من الحجاز , والنفيعي في الحجاز قبيلة واحدة ي جزيرة العرب , ولا يعلم للنفيعي في جزيرة العرب نسب في غير قبيلة عتيبة , ومن قال غير ذلك أنكر عليه عرب الجزيرة ,
ثالثاً : لا يوجد ضمن فروع قبائل طئ القديمة والحديثة فرعاً يقال له (لنفيعي ) إلى يومنا هذا ومن زعم غير ذلك فعليه الدليل ,
رابعاً : لا يصح ربط هجرة النفيعات بالفتوحات الإسلامية , أو بذكر طئ لآن هذا يدل على جهل القائل , وذلك لأن النفيعات كما أورد مخطوط الجزيري ( الدرر الفرائد ) الذي يعتبر اول من ذكر النفيعات في القرن العاشر , كانوا قسم منهم في بر الحجاز , والقسم الأخر في بلاد الطور , ضمن قبائل المحمل الذي يشرف علي تأمين درب قوافل الحجيج , ثم استقر قرارهم في جنوب سيناء في القرن العاشر ظلوا بها حتى القرن الثاني عشر الهجري السابع عشر الميلادي , وفيه هجر النفيعات مواطنهم بسيناء ونزح قسم منهم جهة الشمال على فلسطين والقسم الأخر أتجه إلي داخل القطر المصري ,
خامساً : أقرب ما يكون للنفيعي هم المقطة والنسبه إليهم المقاطي
كما سيتضح ذلك في الرسالة القادمة .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[color=#FF0000]أخوكم : مالك إحسان محمد عايش حسين علي النفيعي البرقاوي العتيبي

[

آخر تعديل أخو جوزا يوم 28-Jul-2008 في 07:29 AM.

[مالك النفيعي]

النفيعات
من أشهر قبائل عربان الحجاز في مصر و الشام والنسة اليهم نفيعي نسبة الى الجد نفيع العتيبي, رأس قبائل البطنبن من شملة أحد فرعي عتيبة من بني سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
من المعروف لدى أبناء قبيلة النفيعات أن أجداد القبيلة انتقلوا من الدار الحمراء بسراة بني سعد جنوب الطائف الى المدينة المنورة شمالا و سكنوا الحمراء بوادي الصفراء مع بني سالم من قبيلة حرب ثم رحل معظمهم الى ضبا في شمال الحجاز حيث التحقوا ببدنات بني عقبة و عرفوا حينها بالنفيعات على لهجة عربان الشمال, ثم ارتحل فريق منهم الى بلاد الطور جنوب سيناء حيث أصبح النفيعات مع حلفائهم الصوالحة من حرب يشرفون على درك الحجيج المصري المار بالطور.
و في مطلع الألف الثانية الهجرية نزح من تبقى من النفيعات في بر الحجاز
الى الأردن ثم فلسطين و البعض نزل بلاد الطور و بقوا فيها حتى مطلع القرن الثاني عشر الهجري (السابع عشر الميلادي) حيث حدث قحط شديد في بلاد سيناء أدى الى هجرة الكثير من نفيعات الطور الى الشرقية في الديار المصرية و تحديدا في القرين و ضواحي بلبيس و سموا بفرع الطورة من قبيلة النفيعات و تركوا بدنة منهم في جنوب سيناء بقيت الى وقتنا الحاضر تعرف بالسواعدة, و ما لبث أن ترك الكثير من نفيعات فلسطبن ديارهم لاحقين باخوانهم في مصر و انضموا الى قبيلة النفيعات في الشرقية و عرفوا بفرع الشوام.
و في عام 1835 م جرد محمد علي باشا والي مصر تجريدة لتأديب عربان النفيعات في القرين و بلبيس بالشرقية و ذلك بسبب عصيانهم أوامره و تمردهم عليه و تسترهم على أبناء القبائل المطلوبين لدى سلطاته مما أدى الى تفرق شمل النفيعات و لجوء أبنائها للتخفي بين القبائل التي تقطن أنحاء الشرقية و بواديها بل و حتى نزوح البعض منهم الى فلسطين كما حدث مع المصاطفة (أبناء أحمد بن حبيب النفيعي الذين لجأ جدهم الى قبيلة الترابين في بئر السبع) و كذلك على سبيل المثال أبناء جادالله بن عيسى النفيعي و عائلة أبو شخصة و الغنايمة.
ان ما حصل مع النفيعات من قمع و تشريد على أيدي سلطات محمد علي لم يمنع أبناء هذه القبيلة العريقة الهوازنية الأرومة من الحفاظ على أواصر القربى و التواصل الدؤوب بينهم في مصر و الشام و حتى مع أبناء عمومتهم النفعة في الديار السعودية.
بالنسية لنفيعات فلسطين و فخذهم فيها السرابات فقد استوطنوا غرب بلدة الخضيرة من قضاء حيفا في قرية تعرف بعرب النفيعات على اسم قبيلتهم حتى عام 1948 م حيث كان نصيبهم التهجير القصري على يد الاحتلال الصهيوني الغاصب فسكنوا قرية برقة من قضاء نابلس و في عام 1967 م نزح معظمهم الى الاردن و سكنوا مناطق متفرقة من المملكة الأردنبة الهاشمية, و في عام 1980 م الموافق 1401 هجري كان لشيوخ النفيعات في الأردن دور بارز في تشكيل رابطة أبناء عتيبة و التي تم تسجيلها باسم جمعية هوازن التعاونية تيمنا بالقبيلة العدنانية الأصيلة قبيلة هوازن التي تنتسب لها جميع فروع عتيبة في الوطن العربي و شغل شيخ النفيعات الكابتن طيارفارس علي حسن النفيعي العتيبي مركز نائب رئيس الرابطة .