الرئيسية التسجيل التحكم


اختيار تصميم الجوال

العودة   الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة > المنتديات العامة > تاريخ قبائل الجزيرة العربية

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: البيت لاعجبني اجاريه باحساس (آخر رد :الريشاوي)       :: كل عضو او شاعر يسجل بيتين غزل الفهاا من قصائده .. بشرط ان تكون غزليه فقط .. (آخر رد :الريشاوي)       :: ودي ولا ودي وابيهم ولا ابيه (آخر رد :الريشاوي)       :: واكتبي هذا أنا أنا ليلى العامرية (آخر رد :الريشاوي)       :: البيت لاعْجَبني اجاريه باحساس (آخر رد :الريشاوي)       :: أنـا لا تلوموني ولو ملـت كل الميل (آخر رد :الريشاوي)       :: اوافق .. واقول النفس صعبه مطالبها (آخر رد :الريشاوي)       :: الحب اقفى في ديانا ودودي (آخر رد :الريشاوي)       :: امير قبيلة المحاقنة قبل الدولة السعودية (آخر رد :متعب الوحيدب)       :: امير قبيلة المحاقنة قبل الدولة السعودية (آخر رد :متعب الوحيدب)      

موضوع مغلق
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
غير مقروء 15-Apr-2010, 04:26 PM رقم المشاركة : 81
معلومات العضو
ابن المحايا
عضو ماسي
إحصائية العضو






التوقيت


ابن المحايا غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دوسر مشاهدة المشاركة
{وايضا من القبائل التي دفعت الجزيه قبيله الدواسر وهنا قصيده الشيخ ابن ملحم شيخ الحراجين

لي ديره من الحصاتين ويسار*** ويحدها من قبله حيد الاظله
رحت انا منها ماني بمختـــار***مير عدونا منزحه كل حلــــه
جحادرمثل التهامي ليـــا ثـار***الي حلواء بدار حطوها ممله

وايضا يقول الشيخ عيسى بن حصن شيخ الشرافا الدواسر في قصيده ممتدحا الشيخ ابن هادي

ملفاك شيخ فعوله تشافا *** مشيد بيته تخالف ركـــــابه
عليه شيخان القبائل تلافا*** هذا مقدم هدوه وهذا كتابه
}


أنا هنا سأرد على ألأبيات اللتى تخص الدواسر وأما عتيبه فقد وفو وكفو فى ردودهم

فأما بخصوص الابيات اللتى تنسبها لابن ملحم الحراجين اعطنى مصدر واحد يؤكد أنها له ؟
مع أن الابيات لم يذكر فيها جزيه ولم يذكر هدو ودقق فى الابيات لانى اعتقد انك تنسخ وتلصق وانت مغمض.~

واما ابيات عيسى بن حصن الشرافى
فلا تبتر الابيات واذكرها كامله وهى كما وردت كامله بدايتها غزل محمد بن قرمله فى محبوبته
فيقول :
أحب عندي من نخيل الشرافا =غرو غريرِ تــو ماقبــل شبابــه
أنـــا ان طلبتــه حبةِ ماتجافــا = دقيق رمش العين سهلا جنابه
هنا يفضل محمد بن هادى بن قرمله حبه محبوبه على نخيل الشرافا < هذا اكبر همه
فلما ذهب لمحبوبته وجدها قد تغيرت عليه فأرسل أخو محمد ين قرمله ابيات لعيسى بن حصن يبشره ان محبوبه أخوه تغيرت عليه فقال:
يامــن يسرع بالخبـر للشرافـا= النصــر مــن رب المقاديــر جابــه
قولو عشير (محمدِ) جا مخافا = خلي على المرحان يسحب حجابه
فلما علم عيسى بن حصن مادار بين الاخوان ارسل لهم الابيات التاليه:

ياراكبِ من فوق درم الخفافــا = يشدن لدالوب البحر في انهذابه
يلفن لنا شيخِ به الطيب نافــا =لولا وقاره كان ثمن جوابه
تلفي على شيخٍ فعوله تشافا=مشيدن بيته تخالف ركابه
عليه شيخان القبايل تلافا=ذا ناقلٍ هدوه وهذا كتابه
بين القعاص وبينه والمشافــا = عرسِ حمينا من جموعك جنابه
ليتك تشوفه في ليالي الخرافا = لازان مقياظه وكلِ هقابه
لاقام لليمنان فيه اختلافا = ذا ماليِ ردنه ولاخر جرابه
هنا يتبين ان محمد بن قرمله ماثمن جوابه بتفضيل قبله محبوبته على نخيل الشرافا اللذى لاقام لليمنان فيه اختلافا ومعناها كل يجى ويزاحم الثانى ويملى ردونه وجرابه من الصدقه اللتى يتصدق بها الدواسر على قحطان من الرطب والتمر من بعد ماكان اكلتهم المميزه { الصمغ} اللذى يلتقطونه من الشجر وتمت تسميتكم {بصمغان} لذلك السبب
وأما الهدو المذكور فى الابيات فلا تتغابى علينا فهو عباره عن تحسين اوضاع لان احوال قحطان فى الحصاه يرثى لها من الفقر والجوع ولله الحمد الدوسرى مايقبل بها فى دياره ياسم عصى الجار ويقول له اخذ الديره عرض وطول فأنت فى حمايه خطلان الايدى ولسنا بحاجه هدوك تقدير وحشمه وحق للضيف فى سلومنا وعوايدنا الطيبه .~
واضرب لك مثال على قصه حصلت بين محمد بن قرمله وبين الجبعا الودعانى

كان له رفقة مع الشيخ محمد بن هادي بن قرملة القحطاني وكان الجبعة رحمه الله تأتيه ركايب ابن قرملة ويرسل معها التمر تقديراً للرفقة اللتي بينهم ولما أراد الله لهذه الرفقة ان تنتهي قال احد اقارب ابن قرملة: الله يطول عمرك يالأمير حتى الدواسر يرسلون التمر لنا خوفً منك
فقال ابن قرملة: الا الله يطول عمرك انت واخوياك اللي معك لاجيتوا الدواسر ذلوا تاخذون معاويدهم .
فوصل العلم للجبعة وعندما اتت ركايب ابن قرملة له كالعاده ارسل معها خيشة مليانه دمن ابل وارسل معها قصيدة وقال الجبعة لهم: يوم كانت بالرفقة كنا نعطيه بطيبة خاطر منا واذا صارها بالجماعة فخلوا ابن قرملة يجي ياخذها بالقوة

وهذه قصيدة الجبعة رحمه الله تعالى......

ياالله اليوم يامـن عليـه النجـم=يابالبراج سامـح لنـا كـل قيـل
لابتي من شطاب الـى المردمـة=لابتي رمح يهمـل بهـن النزيـل
لابتـي تسـعـة الافٍ تفاقـهـا=ثم ضاع الحساب يوم رزينا الشليل
لابتي تكسـب المـدن بسيوفهـا=يوم كسب البدوي حشـواً هميـل
لابتي كالعسل يوم صفـي صفـا=لاتكدر مثل سم وشارب الداء عليل
لابتي يا(بن هادي) تـرا خرجهـا=المصبب مع كـل سيـفٍ صقيـل
ديرتـي يامهبـل اللـي ينويبهـا=مثل سـراي غـدرا بليـا دليـل
ديرتـي كـم ذبحنـا بجيلانـهـا=من عقيـدٍ اذا جالهـا مستصيـل
ديرتـي كـم عقرنـا بجيلانهـا=من حصانٍ على الخيل جاله صهيل
لابتي ترثـة (المبيعيـج ناصـر)=جدنـا زايـد الشجـاع الاصيـل
والقصص كثيره بخصوص علاقه محمد بن هادى بن قرمله مع الدواسر يكرمونه ويغدر بهم يحترمونه ويتجبر عليهم ويخزيه الله ويخذله
بأختصار شخصيه محمد بن قرمله شخصيه فاشله ولم أقرأ له من الافعال الطيبه شئ وشهرته بقصائده الجميله فقط وهى اللتى جعلت له شهره واما الفعل فليس هناك الا الهزائم تلوا الهزائم واتحدى من يثبت غير ذلك
وأن أردت المزيد من ذكر هزائمه زودتك بها يمحمد خالد.~
وهناك ملاحظه ذكرت ان ابن بليهيد ذكر ان قحطان فرضو الجزيه وهذا دليل كذبك وان كنت صادق صور الصفحه وانزلها هنا أو نعتبرك مزور وكذاب وضعيف الحيله وحجتك ركيكه وهذا ليس بمستغرب عليك ولو كنت رجل بمعنى الكلمه وتخاف الله لما رضيت باطلاق مسمى الجزيه على مسلمين.~
لكن ماعلى العق شرهه.~
وان عدت عدنا و إلى لقاء أخر.~


هذا شيء معروف يالدوسري


لكن القحطاني خلى ابن قرملة مستعبد القبايل الاخرى


وكأن القبايل الاخرى مالها فعول ولا شيمة ولا كرامه وهمهم الوحيد ارضاء ابن قرمله


حتى يخيل للواحد ان ابن قرملة مثل امريكا الان مع فارق الزمن


وهذا بالتأكيد مافيه واحد بالمية من الصحة


وهذا ينطبق على عتيبة والدواسر ومطير وسبيع


وفعولهم معروفه ومايحتاج الواحد يذكرها


وحركات بتر القصص معروفه


يذكرلك شيء ويترك اشياء وهذه حيلة الضعيف


تحياتي لك يالدوسري















غير مقروء 15-Apr-2010, 07:52 PM رقم المشاركة : 82
معلومات العضو
دوسر
عضو فضي
إحصائية العضو





التوقيت


دوسر غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن المحايا مشاهدة المشاركة
هذا شيء معروف يالدوسري


لكن القحطاني خلى ابن قرملة مستعبد القبايل الاخرى


وكأن القبايل الاخرى مالها فعول ولا شيمة ولا كرامه وهمهم الوحيد ارضاء ابن قرمله


حتى يخيل للواحد ان ابن قرملة مثل امريكا الان مع فارق الزمن


وهذا بالتأكيد مافيه واحد بالمية من الصحة


وهذا ينطبق على عتيبة والدواسر ومطير وسبيع


وفعولهم معروفه ومايحتاج الواحد يذكرها


وحركات بتر القصص معروفه


يذكرلك شيء ويترك اشياء وهذه حيلة الضعيف


تحياتي لك يالدوسري
مشكلتهم انهم يبترون الادله وألأدهى من ذلك يفسرونها على حسب مزاجهم أى على نهج اليهود فى {تحريف الكلم عن مواضعه}
مثال على ذلك قول الامير تركى بن حميد:
يا شيخ مطلوبكم به زود حقران= والذل ما يرضي عريب المجاني
لو أن مطلوبكم مثل ما كــــان = خفت مداريجه علينا وهانــــــــي

يفسرونها على حسب مزاجهم ويقول أن ابن قرمله أذلهم والصحيح أن الابيات تدل على أن الفارس تركى بن حميد نفسه أبيه وهمته عاليه ولا يرضى بالذل والمهونه لكن غباء ابن قرمله أبى عليه إلا أن يتسبب على قحطان بالهزيمه والدليل بعد ذلك هدمه عز قحطان من اساسه وأجلائهم إلى رؤوس جبال الحصاه على يد قبيله عتيبه .~
ولكن عدم فهمهم كما قيل:
وكم من عائب قولا صحيحا = وأفته من الفهم السقيم

تحياتى لك يبن المحايا .~















غير مقروء 15-Apr-2010, 08:34 PM رقم المشاركة : 83
معلومات العضو
& محمد خالد القحطاني &
عضو ذهبي
إحصائية العضو






التوقيت


& محمد خالد القحطاني & غير متواجد حالياً

افتراضي

أنت يالدوسري والله ماطلع حرتك فقحطان الا 100 دوسري ذبحهم ابن شري المسردي والسالفة


معروفة ولا يحتاج اذكرها ولاكن انت ماعلاقتك بعتيبة وقحطان وابن هادي وابن حميد


اذا بترد علي وبتقول لجل نناقش موضوع الجزية أنت بأمكانك ان تنزل هذا الموضوع في منتدى


قبيلتك او في منتدى قحطان وتجد الاجوبة والردود واضحة وبدون عنصرية ولاكن كان بوسعك اثارت


الفتنة والنعرات الجاهلية بين القبيلتين بهذه المواضيع التي شق عليها الغبار لتحصر هذه الصولات


والجولات في كم صفحة


لكي أؤكد لك ان قبيلة عتيبة من اعز القبائل التي عاشرناها وفالحقيقة جيران واصحاب


واخوان فالاسلام


ولانريد الرجوع للماضي واقولك (بس حاول لاتطيح الا امتساوي _-_-_ لاتشب النار وتصير الضحية )















غير مقروء 15-Apr-2010, 09:24 PM رقم المشاركة : 84
معلومات العضو
& محمد خالد القحطاني &
عضو ذهبي
إحصائية العضو






التوقيت


& محمد خالد القحطاني & غير متواجد حالياً

افتراضي

هذي جزء من قصيدة تركي ابن حميد في محمد بن هادي وارجوا التدقيق في شيخ على الشيخان


اعتراف واضح من ابن حميد


ملـفـاك شـيـخ بالقـسـا يـذبــح الـكــوم=شــيـــخ وشـيــخــان الـقـبــايــل تـــدلـــه
تلقـى محمـد زبـن مــن جــاه مظـيـوم=زبـــن الـذلـيـل الـلــي مـخـيـف مـحـلــه
شيخ على الشيخان له حق ورسوم=تخاف من غيضه وتمشـي رضـا لـه
جانـا مــن الشـايـب مكاتـيـب وعـلـوم=حـي الكتـاب الـلـي لـفـى حشـمـة لــه
الشـايـب الـلـي يـنـقـل الـكـبـر والـــزوم=باغـي لحكمـي ميـر انـا عـاصـي لــه
الله يـغـشــك يـــــوم غـشـيـتـنـا الــيـــوم=تــقــرا الـكــتــاب ولا تــهـــاب الـمـظـلــه

لننظر الى الحروب والمعارك التي دارت بينهم ولاكن نجد في قصائدهم المدح في بعضهم والاحترام


والحب والتقدير فاتمنى الاقتداء بهذه الشخصيات العظيمة من بعض الاعضاء الذين لايفهمون قيلا


والذين لم نجد لهم فالتاريخ مايسطرهم


فمن لديه مداخله الرجاء عدم القذف والسب وجهل تواريخ القبائل















آخر تعديل & محمد خالد القحطاني & يوم 15-Apr-2010 في 09:36 PM.
غير مقروء 15-Apr-2010, 10:49 PM رقم المشاركة : 85
معلومات العضو
دوسر
عضو فضي
إحصائية العضو





التوقيت


دوسر غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة & محمد خالد & مشاهدة المشاركة
أنت يالدوسري والله ماطلع حرتك فقحطان الا 100 دوسري ذبحهم ابن شري المسردي والسالفة


معروفة ولا يحتاج اذكرها ولاكن انت ماعلاقتك بعتيبة وقحطان وابن هادي وابن حميد


اذا بترد علي وبتقول لجل نناقش موضوع الجزية أنت بأمكانك ان تنزل هذا الموضوع في منتدى


قبيلتك او في منتدى قحطان وتجد الاجوبة والردود واضحة وبدون عنصرية ولاكن كان بوسعك اثارت


الفتنة والنعرات الجاهلية بين القبيلتين بهذه المواضيع التي شق عليها الغبار لتحصر هذه الصولات


والجولات في كم صفحة


لكي أؤكد لك ان قبيلة عتيبة من اعز القبائل التي عاشرناها وفالحقيقة جيران واصحاب


واخوان فالاسلام


ولانريد الرجوع للماضي واقولك (بس حاول لاتطيح الا امتساوي _-_-_ لاتشب النار وتصير الضحية )
منت اللى تحدد وين انزل المواضيع وانا اعتبر نفسى فى منتدى الدواسر هنا لأن أهل المنتدى محترمين ماهم مثلكم يقحطان تقلون الادب مع ضيوفكم.~
ونسيت او تناسيت تحدد الصفحات اللى ذكر فيه ابن بليهيد ان محمد بن قرمله فرض {الجزيه}

هنا مربط الفرس يادجيجيل أنت ضايع وتحسب الناس خبلان مثلك يوم تبى تضحك عليهم فى استدلالك فى ابن بليهيد أثبت كلامك ياضعيف الحجه وهات نص كلام ابن بليهد فى ذكر الجزيه
أو تلابخ لك على شحم مانيب من وراعين النت اللى زيك تضحك علينا فى النصوص المحرفه والمزوره المنسوبه لابن بليهد
أنا فى أنتظار تجيب صوره النص من كتاب ابن بليهد يانصاب.~















غير مقروء 15-Apr-2010, 11:12 PM رقم المشاركة : 86
معلومات العضو
دوسر
عضو فضي
إحصائية العضو





التوقيت


دوسر غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة & محمد خالد & مشاهدة المشاركة
هذي جزء من قصيدة تركي ابن حميد في محمد بن هادي وارجوا التدقيق في شيخ على الشيخان


اعتراف واضح من ابن حميد


ملـفـاك شـيـخ بالقـسـا يـذبــح الـكــوم=شــيـــخ وشـيــخــان الـقـبــايــل تـــدلـــه
تلقـى محمـد زبـن مــن جــاه مظـيـوم=زبـــن الـذلـيـل الـلــي مـخـيـف مـحـلــه
شيخ على الشيخان له حق ورسوم=تخاف من غيضه وتمشـي رضـا لـه
جانـا مــن الشـايـب مكاتـيـب وعـلـوم=حـي الكتـاب الـلـي لـفـى حشـمـة لــه
الشـايـب الـلـي يـنـقـل الـكـبـر والـــزوم=باغـي لحكمـي ميـر انـا عـاصـي لــه
الله يـغـشــك يـــــوم غـشـيـتـنـا الــيـــوم=تــقــرا الـكــتــاب ولا تــهـــاب الـمـظـلــه

لننظر الى الحروب والمعارك التي دارت بينهم ولاكن نجد في قصائدهم المدح في بعضهم والاحترام


والحب والتقدير فاتمنى الاقتداء بهذه الشخصيات العظيمة من بعض الاعضاء الذين لايفهمون قيلا


والذين لم نجد لهم فالتاريخ مايسطرهم


فمن لديه مداخله الرجاء عدم القذف والسب وجهل تواريخ القبائل
الشـايـب الـلـي يـنـقـل الـكـبـر والـــزوم=باغـي لحكمـي ميـر انـا عـاصـي لــه
الله يـغـشــك يـــــوم غـشـيـتـنـا الــيـــوم=تــقــرا الـكــتــاب ولا تــهـــاب الـمـظـلــه
ينقل الكبر والزوم أدق وصف لحال قحطان اليوم يصور لهم الكبر والغرور انهم سلاطين نجد فارضى الجزيه ومقاتلى المرتدين ومحررى القدس ألخ ألخ من المهايط اللى ماله سنع
مثل العق اللى إذا سكر تخيل نفسه طير حوران
تقرأ الكتاب ولاتهاب المظله <<< تدرى وش المعنى هنا والسر الخطير فى البيت اللذى لم تذكره وهو
أديت أنا أربع قحص وخامسهم التوم= وقعود زبن اللى بغا ماحصل له
معاهده بين تركى بن حميد وبين ابن قرمله وخيانه وغدر ابن قرمله لأنه لم يؤدى قعود زبن.~
و قارئ لكتاب الله ومايخاف الضلال والظلم وهذا ماجعل النصر مع عتيبه فى كل معركه يخضونها ضد قحطان حتى اصابتكم الهبوه و الظفاعه اللى ماتخلى الرجال يدافع عن ارضه وعرضه وحدوكم وحشروكم مع حمير جاحد والحصاه.~
ودامك تقول تعلموا الاحترام منهم علم نفسك ولاعاد تقوول ان القبايل تتهرب من الجزيه المهينه لهم
كالحيه اللتى رمتنا بدائها وانسلت.~
قبايل نجد وسلاطينها من عتيبه ومطير وحرب والعجمان والدواسر تدفع الجزيه وهى مهانه ماخليت فيها احترام يامهان.~
تعلم الاحترام انت والقائمين على مجالس قحطان المهايطيه وتعال تكلم.~















غير مقروء 16-Apr-2010, 02:59 AM رقم المشاركة : 87
معلومات العضو
إبن عايش
عضو
إحصائية العضو






التوقيت


إبن عايش غير متواجد حالياً

افتراضي

مبدا كلامي .. طلبتي بذكر الله .... و مــآلـي عن الرب الـكريـم غنــاوي
إغفر ذنـوبي يـآ محل ذنــوبــي ... إن كــآن فـي بـدع كــلآمـي غـآوي


بـدايـةً ، أقـدم أعطر التحايا و الإحترام لجميع أعضاء منتدى الهيلا في أول مششـاركة لي ..

ثـآنيا بالنسبة لموضوعكم هذا .. و اللي أرى إنه تششعب و تجاوز حدهـ .. أستاذنكم أن أطرح رأيي
المتواضع ...

أخ دوسر ... طبعا الأعضاء كفو و وفوا على ما أعتقد في موضوعك و الهرج يكفي عن طوالته معناهـ ..

الحقيقة وآضحه خصوصا أن الجميع على مايبدو لي متفقين في رأيهم فيما يخص هالموضوع ..
و يالدوسري وجهك أبيض و إن شاء الله ما لاحقك ضيم ..

أما بالنسبة للأخ محمد خالد و اللذي نتمنى له الوصول للحقيقة و الإفاقة من ترهاته و التي قذف بها أبناء القبائل الموحدين و المسلمين و الذين تربطهم بقبيلتك دم و لحم و أواصر قرابة و صحبة و جيرة ... قد تجاوز المعقول في كلامه ...

خصوصا في قولك أن الجزية ألصقت في عتيبة بشكل وـآضــح .... أقول لك /

أخبارنا قد هزت الهند و الصين .... و لا همنا الهيس العور لو هجانا
أنا إطلعت على الموضوع بشكل شامل و للأسف يا أخ محمد ربعك مخطين في كلامهم و بدال ماتجي و تتكلم بعقل و منطق جيت و سببت صدمة عسا الله يعفي عنا و عنك

أما بالنسبة لموقفنا فنحن واثقين من أنفسنا و عارفين تاريخنا و تاريخ العرب و راح اعطيك قول الشاعر :

لو كل عوجا تجينا نلتفت فيها .... ما كان مشينا مع العالم و لا عشنا















غير مقروء 16-Apr-2010, 01:34 PM رقم المشاركة : 88
معلومات العضو
دوسر
عضو فضي
إحصائية العضو





التوقيت


دوسر غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن عايش مشاهدة المشاركة
مبدا كلامي .. طلبتي بذكر الله .... و مــآلـي عن الرب الـكريـم غنــاوي
إغفر ذنـوبي يـآ محل ذنــوبــي ... إن كــآن فـي بـدع كــلآمـي غـآوي


بـدايـةً ، أقـدم أعطر التحايا و الإحترام لجميع أعضاء منتدى الهيلا في أول مششـاركة لي ..

ثـآنيا بالنسبة لموضوعكم هذا .. و اللي أرى إنه تششعب و تجاوز حدهـ .. أستاذنكم أن أطرح رأيي
المتواضع ...

أخ دوسر ... طبعا الأعضاء كفو و وفوا على ما أعتقد في موضوعك و الهرج يكفي عن طوالته معناهـ ..

الحقيقة وآضحه خصوصا أن الجميع على مايبدو لي متفقين في رأيهم فيما يخص هالموضوع ..
و يالدوسري وجهك أبيض و إن شاء الله ما لاحقك ضيم ..

أما بالنسبة للأخ محمد خالد و اللذي نتمنى له الوصول للحقيقة و الإفاقة من ترهاته و التي قذف بها أبناء القبائل الموحدين و المسلمين و الذين تربطهم بقبيلتك دم و لحم و أواصر قرابة و صحبة و جيرة ... قد تجاوز المعقول في كلامه ...

خصوصا في قولك أن الجزية ألصقت في عتيبة بشكل وـآضــح .... أقول لك /

أخبارنا قد هزت الهند و الصين .... و لا همنا الهيس العور لو هجانا
أنا إطلعت على الموضوع بشكل شامل و للأسف يا أخ محمد ربعك مخطين في كلامهم و بدال ماتجي و تتكلم بعقل و منطق جيت و سببت صدمة عسا الله يعفي عنا و عنك

أما بالنسبة لموقفنا فنحن واثقين من أنفسنا و عارفين تاريخنا و تاريخ العرب و راح اعطيك قول الشاعر :

لو كل عوجا تجينا نلتفت فيها .... ما كان مشينا مع العالم و لا عشنا
ووجهك ابيض يبن عايش.~
أى نعم المفروض يتكلم بمنطق وعقل ويعرف وش ربعه مخطين فيه وماهوب يروح يكرر كلام ربعه مثل الببغاء .~
الواجب اللى يفرضه عليه دينه انه ينكر اطلاق مسمى الجزيه على مسلمين.~
وأما الهدو فهذا سلم عند القبايل كلها على اللى بيحل فى ديره ماهيب ديرته ولا فيها معيبه على القبيله اللى بتقدم الهدو.~
ولو ثقتنا تمنع اننا نرد على هالاشكال لما أمتلئت المنتديات من المواضيع التاريخيه وتم الردود عليهم.~
شاكر لك المرور.~















غير مقروء 16-Apr-2010, 02:11 PM رقم المشاركة : 89
معلومات العضو
العكام
عضو فضي
إحصائية العضو





التوقيت


العكام غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة & محمد خالد & مشاهدة المشاركة
هذي جزء من قصيدة تركي ابن حميد في محمد بن هادي وارجوا التدقيق في شيخ على الشيخان


اعتراف واضح من ابن حميد


ملـفـاك شـيـخ بالقـسـا يـذبــح الـكــوم=شــيـــخ وشـيــخــان الـقـبــايــل تـــدلـــه
تلقـى محمـد زبـن مــن جــاه مظـيـوم=زبـــن الـذلـيـل الـلــي مـخـيـف مـحـلــه
شيخ على الشيخان له حق ورسوم=تخاف من غيضه وتمشـي رضـا لـه
جانـا مــن الشـايـب مكاتـيـب وعـلـوم=حـي الكتـاب الـلـي لـفـى حشـمـة لــه
الشـايـب الـلـي يـنـقـل الـكـبـر والـــزوم=باغـي لحكمـي ميـر انـا عـاصـي لــه
الله يـغـشــك يـــــوم غـشـيـتـنـا الــيـــوم=تــقــرا الـكــتــاب ولا تــهـــاب الـمـظـلــه

لننظر الى الحروب والمعارك التي دارت بينهم ولاكن نجد في قصائدهم المدح في بعضهم والاحترام


والحب والتقدير فاتمنى الاقتداء بهذه الشخصيات العظيمة من بعض الاعضاء الذين لايفهمون قيلا


والذين لم نجد لهم فالتاريخ مايسطرهم


فمن لديه مداخله الرجاء عدم القذف والسب وجهل تواريخ القبائل


ماهذه الشخبطة المدلسة على تركي بن حميد


شيخ على الشيخان له حق ورسوم=تخاف من غيضه وتمشـي رضـا لـه



قصيدة تركي بن حميد كاملة بعيد عن تدليس وكذب رعاع قحطان الاغبياء وفي عدة مصادر هذه هي

يازبن كرب فـوق مايطـرد النـوم=حرايـر يازبـن مـثـل الاهـلـه
مرباعهـم مابيـن ظلـم والكمـوم=ومـن السفيـف يرمحـن الاظلـه
ملفاك شيخ بالقسـا يذبـح الكـوم=شيـخ وشيخـان القبايـل تـدلـه
تلقى محمد زبن من جـاه مضيـوم=زبن الذليـل اللـي مخيـف محلـه
وليا لفيت الشيـخ يازبـن ملـزوم=تعطيه مرسوم في وسطـه سجلـه
وان كان جيت النضو يازبن ماسوم=رد الخبـر والنضـو يازبـن خلـه
جانا من الشايب مكاتيـب وعلـوم=حي الكتاب اللي لفـا حشمـة لـه
الشايب اللي ينقـل الكبـر والـزوم=باغي لحكمي مير انا عاصـي لـه
الله يغشـك يـوم غشيتنـا اليـوم=تقـرا الكتـاب ولا تهـاب المظلـه
جزاك من عندي من الخيل حثلـوم=مثل البـرد مـن مزنـة مستهلـه
ان كان تذكر سابق لك مـن اليـوم=فـرس عتيبـي ورد شاهـد لــه
انا رمحـي بـاول الخيـل ملحـوم=والا انت رمحك عند سـاره تشلـه
اديت انا اربع قحص والخامس التوم=بقعود زبن اللـي بغـي ماحصلـه
والحرب شب وشبشبه كل شغمـوم=من شبته ملح الفرنجي عصـا لـه
اعرف ترى من طاح ماهوب مرحوم=اكود مـن رب المـلا شافـع لـه
شافي وجرمان غدوا بـاول القـوم=خلوا امطوعهـم وانـا شاهـد لـه
خلوا مطوعهم على غوجـة التـوم=وعزي لمن حط الردي مسنـد لـه
وانتم كما حوت على الشط لاهـوم=وحنـا اخلقنـا للواهـيـم عـلـه
وانتم كما ضلـع طويـل ومزمـوم=وحنـا خلقنـا الله انجـوم تهـلـه
وانتم كما طير البحر ذاك ابا الحـوم=وطير البحر مايذبحـه غيـر ظلـه



والموضوع الثاني محمد بن هادي لم يكن حاكم ولاسلطان على نجد يوم من الايام فهو راعي ومستخدم وخادم عند الامام تركي بن فيصل ووضحنا هذا مرار وتكرار ويطلق عليه مسمى حامي مراعي الدولة السعودية في نجد

فتركي بن حميد في اول هجماته على قبيلة قحطان استغرب تخلف بن قرملة عن المعارك وفرار فرسان قحطان من المواجهات وقال

انا برمحي باول الخيل ملحوم=ولانت رمحك عند سارة تشله

الا ان قال في هروب من ارسلهم ابن قرملة للمواجهة

شافي وجرمان غدوا بـاول القـوم=(( خلوا )) امطوعهـم وانـا شاهـد لـه
خلوا مطوعهم على غوجـة التـوم=(( وعزي لمن حط الردي مسنـد لـه ))

فكان رد بن قرملة

ان كان رمحك باول الخيل ملحوم=فانا برمحي حامي نجد كله

فهو كما قال حامي نجد تحت ضل وامرة الدولة السعودية وليس حاكم له يرسل السرايا التابعة للدولة السعودية من قبيلته للقتال وهو لايحضر المعارك خوف من مواجهة تركي بن حميد وقومه بعكس تركي بن حميد الذي يقود قومه في الطليعة بكل سطوة وثقة في نفسه.


وبعد المواجهات والهزائم المتتابعة وفرار اتباع بن هادي حضر بن هادي في وقعة جبلة واثناء التلاحم هرب من المعركة وكان تركي بن حميد يصور هروبه حيث قال:

راحت بابن هــــــادي تذب الخبارا = ادميــــه تاخذ ورا العــــــــــــدي دوام

فهذا حال شيخكم الذي صورتوه على ديانه غير ديانة القبايل وياخذ الجزية عليهم .................................................. .................................................. ....................................


يمنع استخدام اللون الاحمر لانه خاص بإدارة المنتدى

الإدارة

















آخر تعديل العكام يوم 16-Apr-2010 في 02:16 PM.
غير مقروء 16-Apr-2010, 02:33 PM رقم المشاركة : 90
معلومات العضو
دوسر
عضو فضي
إحصائية العضو





التوقيت


دوسر غير متواجد حالياً

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العكام مشاهدة المشاركة



ماهذه الشخبطة المدلسة على تركي بن حميد

شيخ على الشيخان له حق ورسوم=تخاف من غيضه وتمشـي رضـا لـه



قصيدة تركي بن حميد كاملة بعيد عن تدليس وكذب رعاع قحطان الاغبياء وفي عدة مصادر هذه هي

يازبن كرب فـوق مايطـرد النـوم=حرايـر يازبـن مـثـل الاهـلـه
مرباعهـم مابيـن ظلـم والكمـوم=ومـن السفيـف يرمحـن الاظلـه
ملفاك شيخ بالقسـا يذبـح الكـوم=شيـخ وشيخـان القبايـل تـدلـه
تلقى محمد زبن من جـاه مضيـوم=زبن الذليـل اللـي مخيـف محلـه
وليا لفيت الشيـخ يازبـن ملـزوم=تعطيه مرسوم في وسطـه سجلـه
وان كان جيت النضو يازبن ماسوم=رد الخبـر والنضـو يازبـن خلـه
جانا من الشايب مكاتيـب وعلـوم=حي الكتاب اللي لفـا حشمـة لـه
الشايب اللي ينقـل الكبـر والـزوم=باغي لحكمي مير انا عاصـي لـه
الله يغشـك يـوم غشيتنـا اليـوم=تقـرا الكتـاب ولا تهـاب المظلـه
جزاك من عندي من الخيل حثلـوم=مثل البـرد مـن مزنـة مستهلـه
ان كان تذكر سابق لك مـن اليـوم=فـرس عتيبـي ورد شاهـد لــه
انا رمحـي بـاول الخيـل ملحـوم=والا انت رمحك عند سـاره تشلـه
اديت انا اربع قحص والخامس التوم=بقعود زبن اللـي بغـي ماحصلـه
والحرب شب وشبشبه كل شغمـوم=من شبته ملح الفرنجي عصـا لـه
اعرف ترى من طاح ماهوب مرحوم=اكود مـن رب المـلا شافـع لـه
شافي وجرمان غدوا بـاول القـوم=خلوا امطوعهـم وانـا شاهـد لـه
خلوا مطوعهم على غوجـة التـوم=وعزي لمن حط الردي مسنـد لـه
وانتم كما حوت على الشط لاهـوم=وحنـا اخلقنـا للواهـيـم عـلـه
وانتم كما ضلـع طويـل ومزمـوم=وحنـا خلقنـا الله انجـوم تهـلـه
وانتم كما طير البحر ذاك ابا الحـوم=وطير البحر مايذبحـه غيـر ظلـه



والموضوع الثاني محمد بن هادي لم يكن حاكم ولاسلطان على نجد يوم من الايام فهو راعي ومستخدم وخادم عند الامام تركي بن فيصل ووضحنا هذا مرار وتكرار ويطلق عليه مسمى حامي مراعي الدولة السعودية في نجد

فتركي بن حميد في اول هجماته على قبيلة قحطان استغرب تخلف بن قرملة عن المعارك وفرار فرسان قحطان من المواجهات وقال

انا برمحي باول الخيل ملحوم=ولانت رمحك عند سارة تشله

الا ان قال في هروب من ارسلهم ابن قرملة للمواجهة

شافي وجرمان غدوا بـاول القـوم=(( خلوا )) امطوعهـم وانـا شاهـد لـه
خلوا مطوعهم على غوجـة التـوم=(( وعزي لمن حط الردي مسنـد لـه ))

فكان رد بن قرملة

ان كان رمحك باول الخيل ملحوم=فانا برمحي حامي نجد كله

فهو كما قال حامي نجد تحت ضل وامرة الدولة السعودية وليس حاكم له يرسل السرايا التابعة للدولة السعودية من قبيلته للقتال وهو لايحضر المعارك خوف من مواجهة تركي بن حميد وقومه بعكس تركي بن حميد الذي يقود قومه في الطليعة بكل سطوة وثقة في نفسه.


شيخ على الشيخان له حق ورسوم=تخاف من غيضه وتمشي رضا له

لاهنت يالعكام على توضيح التزوير وزياده هذا البيت من قبلهم وهى ليست بغريبه عليهم.~
يبنون تاريخهم بالتحريف والتزوير من قل حيلتهم وضعفهم.~

.................................................. ...................................

سوف يتم قفل الموضوع حتى لايتشعب اكثر

الإدارة















موضوع مغلق

العلامات المرجعية


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن »07:15 PM.


 Arabization iraq chooses life
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
اتصل بنا تسجيل خروج   تصميم: حمد المقاطي