الحقائق الخفية عن مناخ الحرملية...

[ابو محجن]

اخواني الكرام من قبيلة عتيبة وقبيلة مطير من الواضح ان ابن بليهد كان يكتب عن وقائع العرب المتأخرة وهو ينقل عن الرواة ولم يحضر المعارك لذلك فإن كلامه ونقولاته خاضعة للتمحيص والتدقيق وسوف نكون بإذن الله بعيدين كل البعد عن العنصرية مثبتين بحول الله الحقائق الخفية

نقل لنا أخونا الكريم العبدلي عن السناح فيما نقلة عن ابن بليهيد عن وقعة الحرملية الشهيرة والتي خاضتها اثنتان من قبائل عتيبة وهما الروقة وبرقا ضد ثلاث من قبائل العرب ومكث هذا المناخ نحو شهرين متتابعين حتى دارة الدائرة على قبيلة عتيبة

لكن ابن بليهد وهو يسرد اخبار الوقعة اتى بعبارات عجيبة والفاظ غريبة لا يصفها الواصفون إلا بالتحيز التام ضد عتيبة وإلقاء الهزيمة "الشنعاء" كما وصفها على عتيبة وقد أخذ الإخوة من مطير بالإستشهاد بها علينا وسوف نبين هذه العبارات ونبين بطلانها بحول الله وقوتة

قال ابن بليهد وهو يصف الحضور من الطرفين ورئيس مطير الشيخ ((نايف بن هذال بن بصيص)) ومعه جماعة من بريه ، هم بطن من مطير ليس بالكثير.
والحاضرون من قحطان آل روق ، ورئيسهم محمد بن حشيفان ، وكلا الفريقين على ماء الحرملية)

قلت في هذا النقل شيء من الغشش وبعض من التدليس وتحريف الحقائق من ابن بليهيد رحمه الله فعندما تنظر الى قوله" ومعه جماعة من برية هم بطن من مطير ليسوا بالكثير" كأنه يقول لم يحضر إلا الصعران وهم قوم ابن بصيص الأدنين وفخذ الصعران فرع من فروع كلها من برية من مطير وهي الصعران وواصل والحمادين
وإذا أخذنا بقول ابن بليهد انه لم يحضر سوى الصعران من برية فإننا يجب ان نكذب التاريخ ونكذب أيضا اقوال ابن بليهد عن وقعة الحرملية
لأنه ذكر في سياق المعركة ان ضيدان العارضي من العوارض وابن زريبان رئيس الرخمان كانا مع مطير في وقعة الحرملية زد على ذلك ان احد شعراء مطير المدعوا دعسان بن حطاب الدويش ذكر ان رؤساء الدوشان حضرو المعركة ويصف أفعالهم في وقعة الحرملية وذكر ايضا حضور الجبلان من علوى حيث يقول:
والعلم لله ثم عمـاش وفيصـل(9)
أهل سيوف عطرهـا هاماتهـا(10)
ثنـى جـواده قدمـهـم عـبـدالله
ثنى جواده في نحور عداتهـا(11)
ثنـى جـواده قدمـهـم عـبـدالله
وطبان مدفع ثار فـي غباتهـا(12)
وزرايبـه مـا فـي ظفرهـم منـه
شبانها ثارت ظفـر شيبانهـا(13)
يا نعم يـوم جتنـا سربـة واصـل
الكل منهـم يعتـزي بعزاتهـا(14)
يرد لها القنـي ويـرد لـه الثنـى
شلفاه دايـم مـروي شفاتهـا(15)
ويمنـاه تستاهـل فقـار الحـائـل
إللي يسيل مـن الصحـن منداتهـا
وجونا من الجبـلان يـاوي سربـة
إللي حضر منهم كفى غيباتهـا(16)
والخيـل تلطمهـا سلايـل ناصـر
مثل الجمال الصايتـه هداتهـا(17)
جاء في نحور الخيل مرزوق وغازي
وثامـر ولـد بجـاد فـي مثناتهـا

على ذلك يكون الحضور من مطير
1- الموهه من علوى لم يتخلف منهم أحد
2- الجبلان من علوى من مطير لم يتخلف منهم احد
3- واصل من برية لم يتخلف منهم أحد
4- الصعران من برية من مطير لم يتخلف منهم أحد


فمن اين اتى ابن بليهد بقوله ان الحضور جماعة من مطير وقليلون أيضا فكيف اصبحت اربع قبائل من مطير فهل يستطيع المطران أن يكذبوا شاعرهم ويستندوا الى نقولات ابن بليهد الذي لم يحضر المعركة وإنما سمع بها ونقلها على هواه

زد على ذلك انه ليس تلك القبائل الثلاث فقط بل مع هذه القبائل الثلاثاء
1- ال روق من قحطان
2- بني سالم من حرب


وحضور عتيبة يقول : الروقة وبرقا لم يتخلف منهم احد
قال ابن بليهد واصفا ميزان العدد بين الفريقين:" وعدد مطير قريب ثلث عدد العتبان )
قلت اربع قبائل من مطير كل واحده منها تعادل الروقة باسرها وعند ابن بليهد الثلث فقط و نقول فرضا انهم ثلث عتيبة طيب وين راحت ال روق من قحطان ووين راحت بني سالم من حرب الذي اهملهم ابن بليهد ولم يذكرهم في المعركة
باقي الى الأن ان عتيبة اكثر من الخصوم

ثم يقول ابن بليهد مسترسل في ذكر الوقعة:" أما الهزيمة الشنعاء فقد كانت في آخر الأيام إنهزمت عتيبة ، وانتصر الحاضرون من مطير ، ومن معهم من قحطان )
قلت: للمرة الثانية يتجاهل ابن بليهد بني سالم من حرب ويصف الهزيمة بالشنعاء
لكننا نجد ابن بسام وهو من المعاصرين لهذه المعركة يقول ( هزيمة خفيفة ولم يؤخذ لعتيبة فيها شيء) فكيف جعلها ابن بليهد شنعاء

ثم يقول في وصف هزيمة عتيبة "(ولما شاء القضاء والقدر أن ينزل الهزيمة بالعتبان ، إجتمع رؤساء مطير وقحطان ، يدبر أمر مطير نايف بن هذال بن بصيص ، ويدبر قحطان محمد بن حشيفان شيخ آل روق ، فقال نايف بن هذال : يا قوم تعلمون أن عتيبة أكثر عدداً منكم ، ولكني سأعرض عليكم رأياً ، لا ينجح رأيكم إلا به ، إني أرى أن نتناوش في القتال مع العتبان نحن معشر مطير ، ويبقى من فرساننا قوم يجتمعون بيننا وبين العتبان ، فأتوهم من خلفهم ، فإذا توجهوا إليكم كررنا عليهم كرة واحدة)

قلت :اولا القضاء والقدر ليس لهما مشئة المشيئة بيد الله
ومن خلال هذا السرد يتضح لنا ان مطير وقحطان وحرب لم يتمكنوا من هزيمة عتيبة على وضح النقا بل بإستخدان الكمين
وهو ان يقف نصف الخصوم مقابلين للقوم فإذا التحم القتال وحمي الوطيس يكون الأعداء قد جعلوا النصف الأخر من فرسانهم خلف العدو ليباغتوهم فيذهل الخصم وتتزعزع صفوفه ولايرى أمامه إلا الفرار
وهذا ما فعلته مطير وحرب وقحطان

من خلال ماسبق يتضح لنا مايلي:
1- ان أدعاء ابن بليهد ان عتيبة أكثر من الأعداء باطل لا صحة فيه
2- ان أدعاء ابن بليهد انه لم يحضر المناخ سوى ابن بصيص وجماعة الأدنين -أي الصعران من برية- باطل لاصحة فيه
3- ان الحضور من مطير اربع قبائل من أوسط قبائل مطير وهم
الصعران من برية من مطير
واصل من برية من مطير
الموهه من علوى من مطير
الجبلان من علوى من مطير
4- ان ادعاء ابن بليهد ان الحضور مطير وال روق من قحطان لا صحة فيه بل معهم بني سالم من حرب كما ذكر العبيد في النجم الامع
5- ان المناخ إمتد شهرين ورغم كثرة اعداء عتيبة فقد صمدوا هذه الفترة الطويلة
6- رغم انهزام عتيبة في هذا المناخ إلا ان هذا المناخ خسارة حقيقية على الفريق الأخر حيث قتل من رؤساء الأعداء
1- محمد بن حشيفان شيخ ال روق من قحطان
2- صلبي بن مضيان شيخ بني سالم من حرب
3- الحميدي بن رشيد شيخ ذوي سعدون من الصعران من برية

ولم يقتل من رؤساء عتيبة أحد
فهل بعد هذا يأتي المطران ليفتخروا علينا بهذا المناخ


كاتب الموضوع /عبدالله عابد
منتدى العتبان الرسمي

[حصان ابليس]

يعطيك العافية يالعتيبي
من يقول ان حرب اشترك في المعركة اكدة
وثانين ابن بليهد العتبان يقولون انه محايد ويكتبون مواضيع منه
وبدون تعصب اقولها اذا كان لك الله الله واذا كان عليك لاوالله
الله اكبر
وحييك من كل قلبي
ويعني ان ابن بلهيد غير مصداقية كتابة فاذن اكثر الي كتبه عن اعتيبة كذب واغلاط

وشكرا

يعطيك الف عافية

[عين العقل]

مشكور يابن عابد على الموضوع وياحصان ابليس ليتك تغير أسمك يكون اجمل وأفضل وياليت بعد تنتبه للأغلاط الأملائية .....
تحياتي ,,,
عين ...

[((الدلبحي))]

يعطيك العافيه على طرح الموضوع
تقبل تحياتي

[ابو محجن]

الأخ الحصان
أولا أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

وياليتك تستمع لنصيحة عين العقل وتغير أسمك

لأما قولك:من يقول ان حرب اشترك في المعركة اكدة
فهذه لدينا عليها دليلين لا ينقضيين بإذن الله
وهما
الأول / أخبر عن إشتراك بني سالم من حرب العبيد في مخطوطة (النجم الامع للنوادر جامع )
الثاني/حرب ومطير تعترفان بمقتل صليبي بن مضيان
بالله عليك شيخ قبيلة يحضر من دون قبيلتة

اما قولك :وثانين ابن بليهد العتبان يقولون انه محايد ويكتبون مواضيع منه
وبدون تعصب اقولها اذا كان لك الله الله واذا كان عليك لاوالله
الله اكبر
وحييك من كل قلبي
ويعني ان ابن بلهيد غير مصداقية كتابة فاذن اكثر الي كتبه عن اعتيبة كذب واغلاط

وانا اقول: من قال انني قلت بذلك وانما قلت ان بعض المناخات التي أوردها ناقلها من أفواه الرواة لذلك تحتاج لبعض التدقيق والتمحيص وإذا إكتشفت ان في كتابة غلط روائي فعلا الرحب والسعة

وإذا كنت تقصد يا أخي الحصان بققولك: فاذن اكثر الي كتبه عن اعتيبة كذب واغلاط لأنه أثنى على عتيبة في غير موضع
فليس هو الوحيد الذي أثنى على عتيبة بصفات لم يصفوا بها القبائل لاالأخرى(دون قصور فيها) بل كذلك فؤاد حمزة والخميس والمستشرق برولين وغيرهم وغيرهم

مع تقديري وتحياتي للأخ الحصان وقبيلة مطير ليس القصد القدح في مطير معاذ الله وإنما تبيين للحقائق
والسلام عليكم

[سعوط المجانين]

شكراً لك يا أبو محجن والشكر يعود للكاتب المبدع عبدالله عابد.....


نعم عتيبه لم تخسر في المناخ.

ففي المناخ دفعو برقى العطفه وأفتكوها ودفعو الروقه العطفه وأفتكوها....


وقتل الشيخ الفارس صلبي بن مضيان عندما أقفى بعطفة الروقه في ذلك اليوم قتله الشيخ مارق الضيط وأفتكها وأرجعها الى قومه.....


قال أحد الشعراء

أبن مضيان طاح ولا خذو ثاره // يمناه في ذروة الهادوج يسحبها...


وكذلك قيل في ذلك الموقف في مارق الضيط والعطفه وصلبي بن مضيان...

مالحقها كود مارق وملحاقه خطير // وقص يمنا الي يسوق الجمل وأردتدها..

يعني بدون خسائر ولله الحمد.....

العطف وهي أهم شي أفتكوها أهلها............


هذا للأيضاح....

وتقبلو تحياتي

[ابن مشيب]

لتوضيح:

ايظن ذكر البسام في مخطوطتة اشتراك قحطان وحرب بجانب مطير , وقتل رئيس قحطان محمد بن حشيفان , وقتل رئيس حرب صلبي بن مضيان

وبالنسبة لبن بليهد: فالرجل يقول , انني عندما اسئل روات عتيبة عن مناخ الحرملية لايتحدثون عنة , وهو بذالك يقول ان الرواية اخذتها من طرف واحد فقط وهم غير عتيبة , وهذا بالطبع غير محايد فية , لانة اخذ الرواية من طرف واحد فقط , وهذا مذكرة ابن بليهد , فهو يوضح ويصرح بذالك.


ولكن هناك الكثير من الرويات تقول ان شمر ايظن شاركت مع مطير وقحطان وحرب , ويقول الشاعر:

والحرملية كونها يالمساجين............منتم بهاك النهار اقبلانا
لكن قابلنا صعوط المجانيين............الضيغمي جمع علينا عدانا



هذا مااحببت توضيحة

[حصان ابليس]

تحاورا احد شعراء من عتيبة مع مع احد شعراء اهل نفي المعارض لذلك الشاعر

ياحضران دايم في البلاد=ماترعون في الدار العذية
ولاتدرون عن ركب الجياد=دايم حاضرة في كل هية

ورد الشاعر على العتيبي


[poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray"الحرملية[/poem] type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

اخبار القبائل في فوادي=وادري بالكثير والشوية
لاتكثر علي من الدوادي= فاذكرك يوم الحرملية

[الــوآفــي]

اخوي حصان ابليـــس


قول الشاعر لا يعني خسارة عتيبه لانه ذكر اليوم وما ذكر وش صار فيه !!!!؟

[حصان ابليس]

وش صار في ذاك اليوم ياذيبان الله يهديك
وليش سكت الشاعر العتيبي هاة ياذيبان
لانه ذكرة انه هزم البصايصة والقحاطين
والله الجنان ولا الكــــــ0000000000000000000
لكن الله يهديك
وافيدك انشاءالله ياولد العم
ونسنع المواضيع عشان تفهما
ومن قصايد ربعكم
مع تقديري لك لك ياذيبان ولربعك وهذي اشياء راحت الحمدلله والله يرحم اهلها