 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
10-Oct-2008, 06:21 PM
|
رقم المشاركة : 21 | |||||
|
[size=4][font=simplified arabic]هايس القعيط
دقق في كلامي وانا لم اقول القحط .. انا اقول ان ابن هذال طلع من ضغط الدولة السعوديه عليه لانه من انصار دولة ابن عريعر .. اللي هم الجبل فقط .. وابن هذال قالها ومذكورة في كتاب عشائر العراق للمؤلف العزاوي .. اما الدهامشه فكانوا في نجد الى 1277هـ .. ويقول اوبنهايم في كتاب البدو عن العمارات الجزء الثالث : (لم تنقطع اواصر العمارات مع جزيرة العرب الا بعد عام 1860م-1277هـ حين غادرت مجموعة ثانية كبيرة منهم المنطقة بين القصيم والدهناء واتجهت شمالا) . انتهى ويااخي العزيز لو كان فعلا خروجها من الحروب من القبائل لهاجرت جميعها مرة واحده .. لماذا هجراتهم متقطعه .. ؟؟ اخو صلفـه انت لاتعمم عنزة كامله ... عنزة فيها منهو بالحجاز وفيها منهو بنجد وفيها منهو بشمال نجد غربي حائل ... هذا بالسابق طبعا ... فـ كل جهة هاجرت ومعروفة كيفيه هجرتهما ... وانت تقصد عنزة نجد اللي هم الجبل والدهامشه فقط . هم الذين متواجدين في القصيم .. اما قبيلة حرب العزيزة على قلوبنا فلم يذكر لها وجود في نجد حقيقي الا من عام 1245هـ .. وهذا التاريخ لم يكن فيه من العمارات الا القله .. فـ عندما تقرأ تاريخ نجد في الحقبه هذي ... تجد غزوات الامام عبدالعزيز الاول وابنه سعود والامام تركي وابنه فيصل والامام عبدالله الفيصل كثيره على العمارات .. فهم غير موالين لهم الا القله منهم .. فـ قبيلة مطير الاصيله حاربت الجبل تقريبا 4 مرات .. فمن غير المعقول ان الاربع معارك هي اللتي اخرجت الجبل من نجد .. بينما غارات الامام اكثر بكثير من مطير على عنزة .. خيال الشرفه .........................................)[/ont][/ize] الإداره.. |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
11-Oct-2008, 02:57 AM
|
رقم المشاركة : 22 | ||||||
|
اقتباس:
هلا بالوالي يابعدي والله ماقلته علشان اقلل من اي قبيله تحاربت مع عنزه هذا وانا اخوك الحق وعنزه من اكبر القبايل بالجزبره الي اشوفه ويشوفونه الناس بدون تعنصر الادله شواهد كثيره من قصايد عن اسباب الجلوه هي المحل والشي الثاني عنزه طلعة من نجد وقبايلها وراحة لدول قدامها يعني الحرب فيها فيها يعني ماقدامها مزرعة تين والاهم عنزه فيها من الفرسان الكثير الي صطروا التاريخ بالبساله والشجاعه وش اعدلك عقاب ، وحجاب، الرفدي، غدير الموت، محروت وغيرهم الكثير والله هذا الحق والمنطق ويكفي بيت مشهور قيل في ذيك الايام ياويل اهل نجد لو يدرون ،، الخبز يعطا البعاريني يعني طلعوا لااراضي كلها خير ورزق في وقتها ولايخافون من الموت لو تفنا عنزه كلها والشواهد كثيره وهذي قبيله عنزه تاريخها عزيز عند اصحاب التاريخ وانا ماقلت الا الحق وانا اخوك والانسان يحكم المنطق والعقل ولا يجعل للعاطفه مجال في رفع او تقليل شان امجاد القبايل والتاريخ امانه آخر تعديل عفارالأسعدي يوم 11-Oct-2008 في 03:03 AM.
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
11-Oct-2008, 03:30 AM
|
رقم المشاركة : 23 | |||||
|
اخو صلفه حياك يابعدي
وبشمر السناعيس ابيك الله لايهينك ترجع لتاريخ معارك عتيبه وقحطان بالمنتدي وتعرف الفرق بين كلام البعض عن قبيلة عنزه وخروجهم من نجد والاسباب وبين كلام عتيبه وقحطان وقصايد فرسانهم واسباب المعارك بين القبيلتين ولو قحطان هاجرة الي العراق او الشام لنفس السبب ياعنك تبي تسمع قصايد من كذا قبيله حاربة قحطان انه هي الي اجلتها وقحطان من اكبر القبايل الي لها تاريخ ناصع البياض في نجد وبالجنوب وقبيله عزيزه من القبايل الكبار المحسوبه على نجد ولازم نؤمن بان الحرب سجال يوم لك ويوم عليك بس المنطق دايم يفرض نفسه وانا اخوك ودايم اذا قرات التاريخ بدون تعنصر استمتعت فيه وباحداثه واستفاد الجميع من اساطير وامجاد القبايل بدون استثناء وخاصه ان الي سجلوا التاريخ القديم كلهم اموات نسأل الله لهم الرحمه ولهم حق علينا ان نحترمهم اقل شي ولا نقلل من شانهم مهما كان لان هؤلاء هم الاباطره وفخر لكل القبايل ونحن نتفاخر بامجادهم ولو انهم ليسوا بعتبان والتاريخ جماله بالمصداقيه وبالتالي لايصح الا الصحيح تقبل اعجااااااابي وتحيااااااااتي اخوك عفاااااااااااار اااااااالاسعدي آخر تعديل عفارالأسعدي يوم 11-Oct-2008 في 03:32 AM.
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
11-Oct-2008, 11:01 AM
|
رقم المشاركة : 24 | |||||
|
عفار الاسعدي تحيه لك مدام انك تبيني اقراء تاريخ عتيبه وقحطان هذا مو موضوعنا لكن انا ابيك تذهب وتقراء في محور حديثنا قبل لاترد وتقول لايمكن وتحلل على كيفك هذا مو نقاش تاريخي ثم لايمكن ان تاخذ من طرف واحد وتترك اطراف كثيره هذا غير منطقي وفيه ضلم للتاريخ انت استمعت لعنزه فقط هل ذهبت لمواقع مطير هل ذهبت لمواقع حرب هل هل هل عندما تريد ان تعرف الحقيقه يجب ان تذهب وتقراء اما قولتك لايمكن ان تجلا عنزه عشان عندها فرسان بعد قبايل نجد كلها فيها فرسان لايحصون انا اسئلك يالعفار دون غيرك وابيك تجاوبني من المعروف ان ديار عنزه سابقا في نجد هي من افضل الديار في نجد من ناحية الماء والمراعي !! لماذا نزحت انت تقول بسبب القحط ,,, السؤال لماذا قبائل نجد كلها لم ترحل بسبب هذا القحط وسنين القحط معروفه بالتواريخ في نجد اذكر لي متى رحلت عنزه وفي اي قحط تذكر ؟؟ جاوب على السؤال وبختصار وبدون تشعب |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
29-Jul-2009, 01:06 PM
|
رقم المشاركة : 25 | |||||
|
اخو صلفة
ابي من اتجاوب على هذا السوال فقط اذا ان عنزة اجليت من نجد بسبب الحرب بهذه الصورة تكون قد ذهبت للشمال وهي ضعيفه كيف جعلت لها نفوذ فالشمال وهي ضعيفه وانت تعلم ان الشمال فيه قبايل السرحان والسرديةوالصخور والعدوان وغيرهم كثير وتعلم مدى قوة هذه القبايل فكيف تاتي عنزه وتحتل ديارها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
30-Jul-2009, 12:18 PM
|
رقم المشاركة : 26 | ||||||
|
اقتباس:
الاخوان الاعزا انا متابع لحواراتكم الجيدة ولكن يوسفني ان اشاهد مثل الكلام الذي قاله خيال الشرفه فهو قال كلام لايلق الابه شخصياً وعلى ماقال المثل (( الاناء بمافيه ينضح)) واذا الادارة حريصه على ماهو.. مفيد وحذف الكلام الردي ان تنتبه لذلك تحياتي للجميع آخر تعديل عزيزقوم يوم 30-Jul-2009 في 12:26 PM.
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
02-Aug-2009, 05:43 AM
|
رقم المشاركة : 27 | ||||||
|
اقتباس:
باختصار عنزه هاجرت لقوتها و مقدرتها على محاربة القبايل الموجود ه هناك لان ارض الشمال لو كان مافيها احد كل قبيلة هاجرت اما الضعيف قعد لانه يدري انه ماراح يقوى للقبايل اللي هناك لذلك راى ان الجلوس في الارض الجدباء اصرف له وقصيده ابن هذال بالتوقيع تحت وماهي كامله لكن اللي بها يكفي تحياتي آخر تعديل زبن الجعفري العنزي يوم 02-Aug-2009 في 05:46 AM.
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-Aug-2009, 02:00 PM
|
رقم المشاركة : 28 | |||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سراحة شدني الموضوع وحبيت أدلي بدلوي وأعطي مافي جعبتي بحكم أطلاعي ببعض أمور التاريخ والقبائل العربية ولو أنه ساءني المشادات التي حصلت من الأخوان الذين يمثلون قبائل طالما تجاوروا بالزمن الغابر وتصاهروا وكان بينهم قصص وفاء وسطروا اروع امثلت الخوة والجيرة ولاتخلوا من الغزوات فيما بين بعضهم البعض ولكن لم تقطع الحسنا فيما بينهم ولا الذكر الطيب. ومن ثم حسب ما أسمع فان قبيلة عنزة لم تترك ديارها بسبب الخوف فكيف بقبيلة قوية من ناحية أفرادها وكثيرة من ناحية عددها تنزح عن ديارها بسبب الخوف وكيف بها تنزح ومن ثم تذهب وتحتل أخصب أرض من حيث وفرة المياه والمراعي وهذه الاراضي كانت تخضع تحت سيطرة حلف قوي وهو حلف الشمال(بني صخر-السرحان-السرديه-العدوان-الفحيليه -وغيرها) بقيادة المحفوظ فهذا الحلف المكون من هذه القبائل الشرسة بالعقل كيف لقبيلة مطرودة من ديارها ومكسورة تذهب الى منطقة وتتغلب على أقوى حلف وتحتل دياره وأمواله وتشتت اهله. فمن هذا الكلام نقول أن عنزة نزحت بسبب القحط الذي حل بنجد في تلك الحقبة من الزمن والذي يستشهد بأن القحط لم يصب عنزة فقط بال أصاب القبائل الاخرى ولكن لم تترك ديارها وأراضيها نقول أن النزوح من أرض الى أرض أخصب فانه يحتاج قوة مثل قوة وصلابة قبيلة عنزة التي لم تستسلم لضيم القحط بل ذهبت واخرجت الرجال من ديارها الخصبة وسكنتها . واخيرا هذه مقدمة قصيدة الزناتي التويجري التي يستنجد بها ابن هذال من تعدي قبيلة مطير على دياره : نجد تهضم بالبكا للعمارات ترجي الفزع من سربت أولاد وايل والتي هب بسببها أبن هذال الذي أتاه في نفس الوقت رسالة من أبن عريعر تفيده بأن قبيلة مطير أحتلوا دياركم بعد نزوحكم الى الشمال واليكم القصيدة: قصيدة مشعان بن هذال المشهورة بالشيخة يالله يـا مديـر الهبايـب والادوار ......... شانك عسى تصريف شانك لنا خير يالله يـا عالـم خفيـات الاسـرار ......... يامعتنـي بالخلـق وال المقـاديـر قلته ونوم العين عن جفنهـا طـار ......... والقلب كنه فوق حامـي المجاميـر جانا الخبر يالابتـي وليـت الـدار ......... سكانها الاجناب هـم والبقـا قيـر من عقب ماحنا بها مثـل الاسـوار ......... نامر وننهي نحمي الجـار ونجيـر من عقب ما كنا بنجد كمـا الطـار ......... نقطع بها شر وناصـل بهـا خيـر حنا الذي ترجع لنـا كـل الاشـوار ......... لاصار بالقـالات شـوار ومشيـر حامينها في لابـة تسقـي الامـرار ......... عدوهـم مـا يحتسـب للمخاسيـر لابد مـا ناتـي لا بـا نـات زوار ......... باسلاف عجلات تعـدا المضاهيـر يهومن هومات بعيـدات واعسـار ......... وكم ذيرن من غافـل مابعـد ذيـر وكم فاجن العدوان غرات واجهـار ......... الى انتون كم يسبقن مـن معاميـر ظعايـن حطـن ملـكٍ بسنـجـار ......... وبنن على الخابور زين الدواويـر وتواهلن الزورحصـن لهـن كـار ......... ومن البطين الى الرها لـه معابيـر وكتن مع الحاوي وداجن بالامصـار ......... وجابن خفارتهـن بفكـر وتدبيـر وحطن على السلمان طيحات الامطار ......... وصارت لهن لينه وخضرا مصادير ومالن على رجم الهيازع وسنـا ر ......... وجابن حلال المحمره من ورا النير وراجن على الشنبل وداسن الاخطار ......... وهدن بها العاصي بيسـر وتيسيـر ثم انتحن مـع كفـة الشـط عبـار ......... وهاجن وماجن فوق رؤوس العناقير واقفن وكالن من شثاثـا بالاسعـار ......... وحطن لملـوم المسمـى مسابيـر واقطعن ينون الخطايـط والاقفـار ......... وكم طيرن جول الحباري مخاميـر وخلن فوق الشبك عج الرمك طـار ......... وحلو هاك اليـوم خـز المعاشيـر واركن على ورد الدجاني لهب نـار ......... وغدوبها الويـلان مثـل المداويـر وشدن وحطن الثمامـى بالايسـار ......... وخلن على المطران مثل المعاصيـر سارن بنا الزرفات باقبـال ودبـار ......... من غوطة الفيحا الى غشلة الديـر نروم من زيـن المنـازل ونختـار ......... ونستارد الخـوه بحـدب البواتيـر الياما نخونا اللي على نجد حضـار ......... وجانا كتاب من زبـون المقاصيـر من ماجد ابن عريعر حـر الاوكـار ......... يقول وليـت داركـم يـا لمناعيـر الشيخ اللي حيف على البيض بالغار ......... يقول حل بداركـم حـرب ومطيـر وجيناه مثل السيل طمـام الاوعـار ......... الياما غدت عنه البـوادي شعاثيـر اولاد عـم ولا بنـا قـول شبشـار ......... وشيخ لنـا عنـده جـلال وتقديـر اولاد عم ومـا حذانـا لهـم جـار ......... وحنا عليهم نحمي الجـار وانجيـر حنا شبات الحرب وان شبت النـار ......... وتوايقـت بيـن الحنايـا الغناديـر حنا بنـي وايـل بعيديـن الاذكـار ......... اليا تناخـوا بالجمـوع المشاهيـر حنا هل الجمع المسمى اليـا سـار ......... بمركاضنا يشبع به الذيب والطيـر وين انت ياللي تايهه منك الابصـار ......... جيناك حوله من شثاثا وابـا القيـر هج الحريبـي مـا لقينـاه بالـدار ......... زبن على الحره وذيـك الشناخيـر باغي عليهم صايرن مثل ما صـار ......... ذبح الشفايـا واغتنـام الخواويـر كسيرة مـا قـط ذكـرت بالاذكـار ......... فيها القلايع مثـل روس الخنازيـر صحنا عليهم صيحة باللقـا الحـار ......... حتى جبرناهم عـن الـدار تجبيـر لولا شفاتي فيـك يانجـد مااحتـار ......... فكـري ولاكثـرت علـي التفاكيـر لولا شفاتي فيـك ماجيـت مـرار ......... نادى نذيرات الهواجيـس وانديـر واندير حيـلات بالاريـا وتبصـار ......... وارجي من الباري عساها مسافيـر نجـد جفتنـا وكـل دار لـنـا دار ......... ماهي معافه ميـر جـوع ومداهيـر قطعاننـا ترعـى زماليـق نــوار ......... اليامـا غـدا فـوق الاباهرقناطيـر مابيـن مسنـاد ومابيـن محـدار ......... ياما قطعنا بدربنـا مـن مشاويـر وياما ركبنـا بالسراقـب الامهـار ......... وعيرات الانضا كنهـن السنانيـر نعتاض عن دار عليها الدهر جـار ......... ديد العسل فيهـا تعيـش المفاقيـر مثل المسموع اللي ترزم على حوار ......... دار مريه بالشتـا تسمـن الضيـر دار بها بالقيض غـدران وانهـار ......... والتمن المجروش ملـي الجواخيـر وصلاة ربي عد مـا بالسمـا طـار ......... وعداد ما وردن ظمايا علـى البيـر على الرسول المصطفى سيد الابرار ......... نور العباد اللـي يشيـع التباشيـر وأعتقد أن هذه القصيدة كافية للرد على من يقول ان عنزة نزحت من نجد بسبب الخوف فكيف أن ابن عريعر ينذر ابن هذال بأن قبيلة مطير وحرب احتلوا دياره اذا كان حسب زعم القائل انهم خرجوا بسبب الخوف وكيف بالتويجري يستنجد بأبن هذال أن يحمي أراضيه أذا كان خارج من نجد بسبب الخوف على زعمهم. وقد فصل ابن هذال بقصيدته مسيرته من العراق الى نجد وتمجيده لفعله هو وقبيلته التي لا تتوانى بمثل المواقف هذه . ودمتم سالـــــــــــمين |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
07-Aug-2009, 02:13 PM
|
رقم المشاركة : 29 | |||||
|
المثنى
بيض الله وجهك وقصيدة ملجمه لافواه محرفة التاريخ تحياتي |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
07-Aug-2009, 04:19 PM
|
رقم المشاركة : 30 | |||||
|
ونعم بعنزه قبيلة عريقه
لكن الله يجزاك خير يالمثنى قصيدة مشعان بن هذال موجوده عند منديل الفهيد ص 102 ونقلها كما ذكر عن الهذال في فصل اخبار الهذال ولافيها ابيات هج الحريبي واحيانا تقولون هج الدويش مالقيناه بالدار لان هذه الابيات موضوعه حديثا ودمتم بكل خير الله يبلغنا واياكم رمضان |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
