كفوا أذاكم وحقدكم أيها الاعراب

[كشب والنير]

اسعدني مرورك يالشلاطي وطرح ماعندك من معلومات ومثل ماقلت فاختلاف الراي لا يفسد للود قضيه وانا راح اجاوب لك لجميع النقاط الي ذكرتها اولا قريش يوجد فيهم بدو وهم اهل القرشيات بالقرب من صحراء ركبه وديارهم مجاوره لديار القثمه من عتيبه هل يتسمو بالاعراب وابناء عمومتهم في مكه عرب وهل العرب عكس الاعراب ام ماذا ومن هم البدو والحضر
العرب ينقسمون الى بدو وحضر هل البدوي الي هو اعرابي على حسب قولك لو عاش في القرى مع العرب الحاضره يصبح من العرب وليس من الاعراب ويصبح ليس من اهل النفاق والشداد الذي وصفه الله عزه وجل في كتابه الاعرابي اعرابي سوا ان عاش في الباديه ام الحاضره ام البدو لو عاشو في المدن والقرى اصبحوا حضر ولماذا لم تسمى جزيره البدو والحضر او( الاعراب والعرب) لماذا سميت بجزيرت العرب لان العرب هم جمع بين البدو والحضر لاكن الاعراب دخلا على العرب وعاشوا بينهم وهم اهل شداد ونفاق كما اوضحت في الاعلى الذي فسره الطبراي وكثير من المفسرين بانهم هوازن ماذا يقصد المفسرين بدو هوازن ام حضر هوازن ام عرب هوازن ام اعراب هوازن وان كان البدو هم الاعراب لماذا اختلف في كتاب الله عزه وجل كلمه بدو وكلمه اعراب لماذا لم يكتف العرب بذكر كلمه بدو او كلمه حضر
{وجاء بكم من البدو }يوسف:100
لم يقل وجاء بكم من الاعراب وأعلم أن القران وعلوم تفسيره لا يخلط بين معني بدو وأعراب
{ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْم أُولِي بَأْس شَدِيد } هل يقصد بعد انهم البدو طيب قوم اولى باس شديد الي هم هوازن كما قاله المفسرون من يقصد عرب هوازن ام اعراب هوازن
واشكرك على مرورك الذي اسعدني واختلافك في بعض النقاط يجمل الموضوع واتمنى ان تقبل ردي بصدر رحب