نقاش الاعضاء حول شعر القلطه

[محمد الذيابـــي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:


بدأ .. لون (القلطه ) في الأنتشار في الفتره الأخيره وبشكل كبير جداً.. له تاريخه ورموزه الشعريه المعروفه ..
له انتشار قوي على مستوى المملكه ووصل للخليج العربي .بعض المناطق لم يكن له حضور . واصبح له حضور وشعراء ورواد.

ومخدوم من الأعلام بشكل كبير جداً .. ومطلوب من الجمهور .

اقيمت له المسابقات مثل (شاعر المعنى ).. و ( قلطة الوطن بالكويت ) وله الحضور الإعلامي الأكبر بالقنوات الشعبيه .

" نقـاشنــا هــل .. "
* هذا اللون أصبح اللون الشعبي الأول في المملكه بلا منازع ؟
* مدى تأثيره على بقية الألوان الشعبيه والشعريه .. وخصوصاً فن ولون العرضه الجنوبيه وهذا المهم .!!
* هل بساطته من حيث المفرده الشعريه والملعبه والطاروق كانت سبب أنتشاره؟
* ظاهرة . مشاركة شعراء العرضه في القلطه .. وعدم وجود العكس .. وهل مشاركتهم أيضافه للقلطه. على حساب العرضه
* هل سيكون عطفاً لى أنتشاره في المستقبل لون ثاني مع العرضه او بديل له او مساوي له في المنطقه الجنوبيه مثلاً؟
وهل سوف يشاهد في حفلات الجنوب مستقبلاً.. علماً بووجده في بعض الحفلات لدى اشخاص خارج المنطقه .
ومن هنا أحببت أن استطلع آراكم حوله ..

أتمنى أشاهد آراكم ومناقشاتكم فالظاهره تستحق البحث.

:

التوقيع

التوقيع محمد الذيابـــي

[..أبوريناد..]

موضوع جميل وعندي اضافة يامحمد وهي كثرة شعار المحاورة وخاصة الشباب منذ زمن عصر المحاورة

الذهبي لا نعرف إلا شعراء محددون ومعروفين مطلق والمسعودي وصياف وغيرهم من الشعراء

الأولين ولو بغيت اتعدهم على أصابع يدك ينعدون ولكن الآن والملاحظ بين الحين والآخر يظهر لنا شاعر

وسأعطيك نماذج لم نعرفها إلا في مسابقة شاعر المعنى أمثال سلطان المنصوري وغيره الكثير

يارجل يتقدمون على المسابقات بالمئات ماهو بالعشرات وهذه ظاهرة جداً وملفته للإنتباه من وين

يظهرون عندك ماشاء الله شعراء قبيلة عتيبه مرزق المقاطي والجلاوي وفالح الغنامي وغيرهم

من الشعراء الشباب مثل عبدالعزيز العازمي وفيه واحد ثاني عازمي نسيت اسمه وشعراء

من قبائل أخرى مثل الشيخي ومعتق العياضي وغيرهم الكثير وهؤلاء ماقصروا يسيرون باتجاه

ممتاز مدري وراثة ولا موهبة ولا عن طريق الجن. (ههههههه)

[محمد موسى المقاطي]

لو استعرضنا تاريخ العرب الأدبي


لأدركنا بأن العربي لا يتجاوز أربع (شاعر , أو ناقد , أو متذوق , وقلة تكاد لا تذكر لا يميلون لالشعر)


وقد حدث في العهد العباسي ثورة شعرية عارمة تفوق ما نشاهده الأن و قد كان لها الأثر الإجابي

حيث خمدة نار من لم يستطع مواكبة التميز و توقد من أدخل ألوان البديع في شعره , وحتى لا ننسى

موضوعنا , بالنسبة لـسلطان المنصوري و الله أني من المعجبين في شعره قبل شاعر المعنى و لا أعرف

الرجل ولست من اهل الحجاز حتى لا يقال من أهل المنطقة و مرزوق على ما اسمع كان عمله سبب

إنشغاله عن ميدان المحاورة و فالح الغنامي عرفناه قبل شاعر المعنى و جابه كبار الشعار و لكن لا يعني

كلامي أن شاعر المعنى لم يضيف لهم بالعكس كان إضافةً لهم ............... هذا ما أحببت أن اتكلم فيه.

[محمد الذيابـــي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ..أبوريناد..

موضوع جميل وعندي اضافة يامحمد وهي كثرة شعار المحاورة وخاصة الشباب منذ زمن عصر المحاورة

الذهبي لا نعرف إلا شعراء محددون ومعروفين مطلق والمسعودي وصياف وغيرهم من الشعراء

الأولين ولو بغيت اتعدهم على أصابع يدك ينعدون ولكن الآن والملاحظ بين الحين والآخر يظهر لنا شاعر

وسأعطيك نماذج لم نعرفها إلا في مسابقة شاعر المعنى أمثال سلطان المنصوري وغيره الكثير

يارجل يتقدمون على المسابقات بالمئات ماهو بالعشرات وهذه ظاهرة جداً وملفته للإنتباه من وين

يظهرون عندك ماشاء الله شعراء قبيلة عتيبه مرزق المقاطي والجلاوي وفالح الغنامي وغيرهم

من الشعراء الشباب مثل عبدالعزيز العازمي وفيه واحد ثاني عازمي نسيت اسمه وشعراء

من قبائل أخرى مثل الشيخي ومعتق العياضي وغيرهم الكثير وهؤلاء ماقصروا يسيرون باتجاه

ممتاز مدري وراثة ولا موهبة ولا عن طريق الجن. (ههههههه)

مشكور يابو ريناد الله لايهينك

[محمد الذيابـــي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد موسى المقاطي

لو استعرضنا تاريخ العرب الأدبي


لأدركنا بأن العربي لا يتجاوز أربع (شاعر , أو ناقد , أو متذوق , وقلة تكاد لا تذكر لا يميلون لالشعر)


وقد حدث في العهد العباسي ثورة شعرية عارمة تفوق ما نشاهده الأن و قد كان لها الأثر الإجابي

حيث خمدة نار من لم يستطع مواكبة التميز و توقد من أدخل ألوان البديع في شعره , وحتى لا ننسى

موضوعنا , بالنسبة لـسلطان المنصوري و الله أني من المعجبين في شعره قبل شاعر المعنى و لا أعرف

الرجل ولست من اهل الحجاز حتى لا يقال من أهل المنطقة و مرزوق على ما اسمع كان عمله سبب

إنشغاله عن ميدان المحاورة و فالح الغنامي عرفناه قبل شاعر المعنى و جابه كبار الشعار و لكن لا يعني

كلامي أن شاعر المعنى لم يضيف لهم بالعكس كان إضافةً لهم ............... هذا ما أحببت أن اتكلم فيه.

كلامك جميل لكن مامدى تأثير هذا اللون على الالوان الاخرى؟

[فهد الزهراني]

موضوعك خطير وهام يامحمد

ويبغى تكية ههههه

ان شاء الله لي عودة في الليل ان الله احيانا...

احببت الدخول والسلام عليك وشكرك على الموضوع

تحياتي لكـ

[محمد البرازي]

الأستاذ القدير :- محمد الذيابي .
1/ . كمتابعة وجمهور وأعلام ورواد أعتقد بأنه الأول مع التأكيد بأن هناك عقول تدعي بأنه شعر هياط وسوالف ليل خصوصاً من بعض العوائل المتحضرة .
2/ سيطر وبقوة حتى ولو أدعى البعض غير ذلك , إلا أن لغة الأرقام والعقل والمنطق والمتابعة تشير أنه سيطر وبقوة .
3 / من قال بأنه يحمل البساطة والسهولة .
يا عزيزي المفردة تحتاج رجل متمرس وداهية وليس كما يشار .
4 / يقال صاحبة البضاعتين كذاب ولكن للإحقاق الحق هناك البعض وهم قلة قادرين على أن يمارسوا الهوايتين سويا ً .
5 / وخير دليل كثرة توافد الشعراء على هذا الفن وخير دليل الاستقبال اليومي من قبل للجنة التحكيم للمسابقات شاعر المعنى .
أتمنى أني قدمت شيء يثري الموضوع .

من يملك أجابه :-
× فن المحاورة متى بداء بالانتشار ومن له السبب الرئيسي بانتشاره .
× لو كان هناك مسابقة بفن العرضة هل سنشاهد اقبل متواتر من الكثير .
× لما قنوات الشعر ترسل الغث من شعر المحاورة . هل هناك عقول تحارب هذا الفن .
× المغتره متى تعود وهل حضور أمسية المغترة كحضور عرضة جنوبية .

تقبل تعقيبي أخي محمد الذيابي .

[فهد الزهراني]

عدنا يا استاذ محمد

وشكرا لك على طرق هذا الموضوع الهام والذي يناقش كثيرا في ظل الانفتاح الاعلامي ووسائل التقنية التي جعلت الناس على اطلاع على كل الاحداث بما فيها حفلات هذه الالوان الشعبية التراثية عند كثير من القبائل.

فن المحاورة فن جميل يعشقه الكثير من ابناء القبائل العربية سواء كان يمارس عند قبائلهم ام لا وانا احدهم ممن يستهويني كثيرا واحرص على متابعة الكثير من حفلاته وخاصة للشعراء اللي عليهم الكلام.

سأعرج ان شاء الله تعالى على اكثر محاورك في كلامي هنا ...وكما يعلم الجميع ان المحاورة بدأت من الحجاز والطائف ثم انتشرت حتى اصبحت تمارس عند اغلب قبائل الجزيرة العربية .

ولا شك ان سهولتها وسلاستها وبساطتها من اسباب انتشارها والكلام هنا ليس المقصود منه كما فهم الاخ محمد البرازي (السهولة المضادة للصعوبة في بناء بيت جزل وقوي) ولكنها المضادة للتعقيد الزائد كما هو في العرضة الجنوبية من طول في ابيات القصيدة ووجود الشقر الذي احيانا يضعف في الكثير من قصائد الشعراء الا ماندر كما ان هذا التعقيد جعل من العرضة شحيحة في ظهور الشعراء الجدد ففي الجنوب مرت سنين طويلة لم يظهر فيها شاعر عليه الكلام الا ما ندر .

مسألة انه يشكل خطر على الالوان الاخرى قد اتفق معك على غير العرضة الجنوبية لأنها ايضا من يتابعها عن كثب يجد انها ايضا اخذت في التوسع والانتشار واصبحت لأول مرة تقام في مناسبات خارج المملكة في قطر والكويت بل ان احد ابناء قبيلة العجمان في الكويت طلب فرقة شهران وشعراءها لأحياء مناسبة عنده في الكويت العام الفائت.

قد تكون خطر على العرضة او العكس عند القبائل التي يمارس عندها اللونين مع بعض كما هي قبائل منطقة الطائف وبيشة والخميس واميل الى انها ربما تقضي على فن العرضة عند هذه ا لقبائل.

انا من وجهة نظري الخاصة : الخطر على الفنين معا ...فما نشاهده من انتشار للغث من الحفلات والقصائد والشعراء يمثل خطر كبير على هذا الفن واخشى مع الوقت ان يستبدل هذا الفن العريق بفن آخر ليس فيه من روح هذا الفن شي(قلطة وعرضة)

صراحة عملية النقل المتواصل مثلما تفعل قنوات العرضة والساحة 2 بالذات جعلت الناس يملون من هذه الفنون وعملية اظهار الحفلات بهذه الطريقة من العشوائية والضعف تعجل بأنصراف الناس عنه اضافة الى المبالغ الكبيرة التي تصرف للشعراء والقنوات والمكاتب .

في كل القنوات يمت الدفع من القناة عند رعاية اي حدث وعندنا العكس القناة تعطى الالف ومن ثم تعرض الشريط ولها كل الحقوق ؟؟

سعدت بمداخلتي معك يامحمد
تحياتي لك

[فلاح الواهبي الشهراني]

اشكر الاخ محمد على الموضوع الرائع

لا ازيد عن ما قال الاخ فهد فقد ذكر كل ماعلى بالي ولكن ازيد قائلاً :

فن المحاورة ليس بالفن السهل لكي يقبل عليه الشاعر المتمكن وغيرالمتمكن والمستشعر ..
فهو فن يحتاج لكثير من المقومات .

ولكن مماجعله ينتشر امور :

1/ فن العرضة الجنوبية قد يتركه بعض الناس في حفلاتهم واتحدث من واقع تجربة انه فيه شي من التحفظ دينيا وانه محرم او غير محرم مما يجعل البعض يبتعد عن جلب شعرائه وضرب زيره .
2/ فن العرضة الجنوبية ماديا ليس كفن المحاورة فشعراء المحاورة يتقاضون مبالغ لا يتقاضاه شاعرين عرضة ..
3/ الان هناك حفلات في الجنوب في بيشة وفي غير بيشة فهناك حفلة عرضة على قناة الساحة وكان بها ابن ثايب والسحيمي راشد والفهمي عبدالحميد وبن رمثه وهي حفلة عند شهران وشهران معروف فنها الرسمي هو العرضة ولو ان صاحب الحفل قد جمع العرضة في وقت العصر بالقلطة ليلا ..

اشكرك على الموضوع مرة اخرى

[محمد الذيابـــي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد البرازي

الأستاذ القدير :- محمد الذيابي .
1/ . كمتابعة وجمهور وأعلام ورواد أعتقد بأنه الأول مع التأكيد بأن هناك عقول تدعي بأنه شعر هياط وسوالف ليل خصوصاً من بعض العوائل المتحضرة .
2/ سيطر وبقوة حتى ولو أدعى البعض غير ذلك , إلا أن لغة الأرقام والعقل والمنطق والمتابعة تشير أنه سيطر وبقوة .
3 / من قال بأنه يحمل البساطة والسهولة .
يا عزيزي المفردة تحتاج رجل متمرس وداهية وليس كما يشار .
4 / يقال صاحبة البضاعتين كذاب ولكن للإحقاق الحق هناك البعض وهم قلة قادرين على أن يمارسوا الهوايتين سويا ً .
5 / وخير دليل كثرة توافد الشعراء على هذا الفن وخير دليل الاستقبال اليومي من قبل للجنة التحكيم للمسابقات شاعر المعنى .
أتمنى أني قدمت شيء يثري الموضوع .

من يملك أجابه :-
× فن المحاورة متى بداء بالانتشار ومن له السبب الرئيسي بانتشاره .
× لو كان هناك مسابقة بفن العرضة هل سنشاهد اقبل متواتر من الكثير .
× لما قنوات الشعر ترسل الغث من شعر المحاورة . هل هناك عقول تحارب هذا الفن .
× المغتره متى تعود وهل حضور أمسية المغترة كحضور عرضة جنوبية .

تقبل تعقيبي أخي محمد الذيابي .

مشكور يامحمد البرازي