 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
08-Feb-2012, 11:30 PM
|
رقم المشاركة : 11 | |||||
|
صدقت يا اخوي حياد ولاهنت برقا قليله التقسيم كثيره العدد والروقه كثيره التقسيم قليله العدد وتقبلو تحياتي
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
09-Feb-2012, 11:12 PM
|
رقم المشاركة : 12 | |||||
|
الله يعطيكم العافيه جميعا بس عندي سوال موجه الى اخينا ابو ذيب حيث انه طرح موضوع مماثل لهذا الموضوع وذكر فيه احصائية لديار قبيلة المراشده من عتيبه وحدد القراء الي بها مراكز ب (9) والي لم يشملها الترسيم ب (37) قريه سوالي اذا كان الاحصائيه دقيقه هل هذه القراء السبعه والثلاثين الي لايوجد بها مراكز يوجد بها خدمات مثل المدارس والمستوصف والنظافه وغيرها وشكرا يعزيزي انتظر ردك
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
26-Feb-2012, 08:41 PM
|
رقم المشاركة : 13 | |||||
|
اشكر كل من شارك وارجو التفاعل من بقية الاعضاء
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
26-Feb-2012, 10:47 PM
|
رقم المشاركة : 14 | |||||
|
شكرا لك على هذا الموضوع المهم
انا في وجه نظري اكثر عدد من برقا المقطه الشيابين النفعه العصمه وعدد الهجر من برقا المقطه والنفعه والشيابين واكثر عدد من مزحم العضيان المغايره المراشده وعدد الهجر من مزحم العضيان المغايره المراشده واكثر عدد في طلحه الدلابحه الحناتيش الحفاه وكذالك عدد الهجر |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
27-Feb-2012, 06:43 AM
|
رقم المشاركة : 15 | |||||
|
موضوع رايع
وبعيدا عن التحيز كل عتيبه مكمله لبعض ـ ونظرتي بل ماهو واضح للجميع بكثرة الفروع ـ العصمه ـ واجد فهم ينقسمون الا ستة فخوذ وكل فخذ يضم مابين 12 الى 14 فرع وخامس ولاكن اغلب العصمه يكتفون بكتابة العصيمي وهم بكثره في نجد والحجاز ومناطق المملكه بل لهم تواجد بكثره فالكويت ومنهم فالعراق ايضاء النفعه ـ تقارن بالعصمه في كثرة الفخوذ ولانبالغ لو قلنا انها تزيد والنفعه بعضهم او اوكثرهم يكتب الفخذ مباشره واكثرهم مستقلين وهم بكثره فالحجاز ونجد والكويت العضيان ـ والشيابين ـ والمقطه ـ حول بعض ونقدر نقول المقطه اكثرهم تفرعات في نجد والحجاز الثبته ـ ولاكن اكثرهم ان لم يكن غالبيتهم فالحجاز الغبيات ـوالمراشده ـ والمغايره ـ حول بعض باقي قبايل عتيبه فروعها قليله العدد ــــــــــــ اما بخصوص الهجر والمراكز فلانحكم لان بعض المراكز تعداد المنازل بها قليل وبعضها تكون مراكز قريبه من بعض لايفرق بينها سوى 5 كيلو او اقل وبعض الهجر لايوجد بها سوى اربع او خمس بيوت لاكن المراكز الاكبر ـ عروى حلبان البجاديه طحي الرفايع والهجر الاكثر ـ الدلابحه العضيان المراشده المغايره الغبيات تحياتي .. |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-Mar-2012, 06:00 PM
|
رقم المشاركة : 16 | ||||||
|
اقتباس:
كلامك يااقطم المحزم حول الواقع واضيف لهم في الوقت الحالي ذوي عطيه ثم الذيبه هم اكثر الروقه مع العضيان والدلابحه والنفعه والعصمه في برقا آخر تعديل عطاوي نجد يوم 06-Mar-2012 في 06:03 PM.
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
10-Mar-2012, 09:31 PM
|
رقم المشاركة : 17 | |||||
|
والله ونعم في عتيبه كاافه والعدد ما يزود فخر فالقبيله ولا ينقصها وعتيبه طيبها كاسيها من قاصيهم لدانيهم وونعم مليون ولا تسد فيهم جميع
واما من ناحية الاكثريه فالعدد فالمعروووف أنهم 1ـ النفعه فالمركز الاول مشاء الله تبارك الله عليهم والله يزيدهم ويبارك فيهم وهذه الشي ما ضنتي يختلف عليه أثنين 2ـ العصمه ثم أعتقد فالمركز الثااالث الثبته بس الثبته ديارهم كلها فالحجاز ولالهم أمتداد في نجد أو من أمتد منهم لنجد تغير اسمه فهذه السبب اللي خلا أكثر الناااس يحسبن عددهم أقل من المقطه والشيابين هو صح إن حقين السيل بليه مير في بني سعد حسب ما نسمع إنهم وااجد ثم المركز الرابع المقطه ثم الشيابين ثم القثمه ثم الروسان ثم الدغاااالبه والله أعلم واما فالرووقه فعتقد من ناحية العدد 1ـ الاساعده فالمركز الاول حسب ما نسمع 2ـ العيضااان واما قبايل الروقه الثااني فمالي خلفيه في أعدداهم ولاكن هذي هي القبليتين اللي أسمع إنها أكثر فالعدد وفالاخير الله يكثر عتيبه جميع ويطرح فيهم البركه والله يعطيك العاافيه ياراعي الموضوع على الطرح ولاهنت تقبل مروري :وننتضر جديدك أخوووووك |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
10-Mar-2012, 09:59 PM
|
رقم المشاركة : 18 | |||||
|
برقا
العصمه والنفعه والثبته وروق بني عطية |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
11-Mar-2012, 12:49 PM
|
رقم المشاركة : 19 | |||||
|
أساساً تقسيم عتيبه الأصل وفصل أي الذي هم من بني سعد كالتالي :
بني سعد = ثابت ( جد الثبته ) : وينقسمون لقسمين كما هو معروف الصرارات ، اللصه . والصرارات منهم الروقه أجمع والمناصير والعيسى إلخ .. واللصه منهم القساوره والمناجيم ووقدان الذين دخلوا في برقا حلفاً . وكذلك ذوي عطيه دخلوا في المزاحمه حلفاً وهم ثبته من اللصه . علماً ان فخوذ الروقه جميعها من ثبتة الصريرات . إلا فخذ عطيه كاملاً فهم قسورييين لصه ثبته سعديين وباقي قبائل الروقه من الصريرات ثبته سعديين . وعموماً القسم الثاني من بني سعد : عيال ناصر : الذي منه الننفعه والطحفه والمقطه ... بإخصتار لو بنحسب على هالشكل ، فالثبته أكثر من عيال ناصر ( البطنين ) لكن على حسب تقسيمكم انتم والفخوذ المعروفه واللي تداخلت وانقسمت لقسمين روق وبرقا . فالنفعه أكثر شيء ويليهم العصمه و الشيابين هذا والله الموفق . وأي إستفسارات بخصوص هذا النقاط فانا مستعد بالإجابه عليها أجمع . أو إن إستلزم الأمر أقوم بفتح موضوع عن هذا الشيء . آخر تعديل المرشدي الروقي العتيبي يوم 11-Mar-2012 في 12:51 PM.
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
11-Mar-2012, 07:54 PM
|
رقم المشاركة : 20 | ||||||
|
اقتباس:
الاخ المرشدي السلام عليكم كلامك واقعي وحقيقي وعند بعض الاستفسارات ولو فتحت موضووع بخصوص ماذكرت يكون احسن ولدي بعض الاسئله التي لايصلح مناقشتها على الملا ولو راسلتني على الخاص يكون احسن وتقبل تحياتي العطاوي القسوري |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
