المواويل ،، يستطيع الشاعر من خلالها تسجيل بصمه ،، إحتمال يشارك المطرب في الإثم ،،

[عبدالمجيد النفيعي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بـ ما إن الموال في مجال المحاوره أصبح مطلب جماهيري وحقق شعبيه بين أهل المحاوره وجمهورها وأنا بـ نفسي من عشاق المواويل في المحاوره حتى الأغاني
وهذا مادفعني بـ أن أكتب هَذهِ النقطتين

ـ إختيار الموال على أي لحن

كثير من المواويل في المحاوره نسمعها على لحن أغنيه معروفه وتكون شعبيتها لأنها أغنيه وكأن الشاعر يشجع الجمهور ويعزز عنده روح السماع الى الأغاني والله أعلم لو كان يشارك المطرب في الاثم فـ ياليت من شعراء المحاوره يختارون لحون المواويل من الشيلات مثل (ناقتي ياناقتي) حققت شعبيه جميله وكذلك يوجد شيلات اخرى جميله مثل (ودنا بالطيب) بـ صوت سعد اليامي ومثل (ياربعي اللي تهتوون المغابيش) بـ صوت السليس وتكون وقفتها (هو ليش مانقنع من الوقت هو ليش) شطر من القصيده وأيضاً شيلة مهنا العتيبي لـ قصيدة( تراني شليويح) وتكون الوقفه الشطر الشهير (قلبي على قطع الخرايم عزومي) والأمثله كثير ،، وهذا رغم إن توجد مواويل على لحون أغاني تطربني !! .

_ إبتكار اللحن وطرق الموال بـ اسلوب مغاير

لاحظنا من أشهر الشعراء طرقاً لـ المواويل وخصوصاً مواويل الأغاني يطرق الموال بـ اسلوب مغاير في تعدد وقفات القوافي أو بـ الكلمه التي ينتهي منها يبدأ بها بـ الشطر الثاني هذ جميل جداً ولاكن نلاحظ من الشاعر نفسه إن له مواويل على لحون مبتكره منه فـ نود إبتكار لحن موال وطرقه بـ أسلوب مغاير طبعاً لايلعب هذا الموال الا بعد إتفاق مع زميله لـ كي يرى هو يجيد الموال أم لا وكذا سوف يحققون بصمه في مجال المحاوره تسجل لـ إبداعاتهم ومع مرور الوقت سوف يجيد الكثير من الشعراء أم من يطرق مثل هَذِه المواويل مقصده الإحراج والتعجيز فـ هَذِه ليست بـ قوه ولا شجاعه إلا إذا كان يوجد شاعر تجرأ بـ المعنى فـ هنا يحق له التعجيز .

تقبلوا وجهة النظر

أخوكم / عبدالمجيد النفيعي

التوقيع

تذكر قول الرسول صلى الله عليه وسلم :-"المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده" أتشرف بزيارتكم لمتصفحي في شهر رمضان : مــهــاذيــب ، على هذا الرابط أضغط هنا

آخر تعديل عبدالمجيد النفيعي يوم 03-May-2010 في 02:53 PM.

[فهد علي العازمي]

اصلا المحاورة كلها آثمة
لإنها مبنيه على إحتمالين
1_ المدح
قال تعالى ولا تزوكوا انفسكم
2-
الذم
قال صلى الله عليه وسلم
(سباب المسلم فسوق )
فسوق: أي: خروج عن طاعة الله جل وعلا ..
وقال عليه الصلاة والسلام:
(أتدرون مَن المُفلس؟
قالوا: المُفلس من لا درهم له ولا متاع، قال:
المُفلس مِن أمتي مَن يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وحج ..
ويأتي وقد سب هذا، وشتم هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا )
مسكين .. !! لو في كل يوم سبة واحدة ..
فإنه في السنة يزداد سبه على الثلاثمائة والستين سبة ..
فيأتي الناس كلهم يجتمعون عليه- فيأخذ هذا من حسناته ..
وهذا من حسناته ..
حتى إذا فنيت حسناته، أتعرف ما حسناتُه؟
صلاته ضاعت، صيامه فَنِي، زكاته ضاعت، حجه ذهب،
كل أعماله قد ذهبت وولت، تعبه في الدنيا كله قد ضاع،
قال: (حتى إذا فنيت حسناته، أُخذ من سيئاتهم،
ثم طُرحت عليه، ثم طُرح في النار )
أتعرف ما الذي أرداه؟
(وهل يكب الناسَ في النار على مناخِرهم إلا حصائدُ ألسنتهم ).

يقول الله تعالى: (والشُّعراءُ يَتَّبِعُهُمُ الغَاوُونَ . ألَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ . وأَنَّهُمْ يَقولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ)

[الجوراسي]

المواويل ليست لها قيمة شعرية وهي صفصفة كلام بلحون يهواها الجمهور والمتعه الحقيقية في شعر المحاورة في االطواريق العادية حيث تظهر جميع ادوات الشعر


تحياتي لك يالنفيعي

[عبدالمجيد النفيعي]

ابن _عاصي

المحاوره والشعر كله حكمه حكم الكلام لأنه كلام أما السب فعلاً كثر بـ المحاوره ولاكن لايحق لنا أن نقول بـ أن المحاوره من ضمن مقوماتها السب
وأنا عندي تعليق بـ خصوص السب الحاصل في المحاوره إن شالله بـ موضوع اخر وإن شالله يكون لك فيه تواجد

الجوراسي

رأيك ونحترمه ولاكن الموال أطلق شيء بـ المحاوره والله يحييك

[مصر]

ابن عاصي .. أنا أشهد أنك وفيت وكفيت .

[ماجد العصيمي]

الموال صحيح انه دخيل على المحاوره لكن في نفس الوقت أثر إيجابياً عليها

وأنا أخالف العضو الكريم الجوراسي في نقطة أن الموال صفصفة كلام

بالعكس في أحيان كثيرة نشوف المعنى يبنى في الموال وأحيان أخرى يمهد لطرح الفكرة في البيت

شكراً

[حسن إبراهيم الدجيماء]

إسمحولي بالمشاركة ,,

//

أولًا : الشعر مثل الكلام ,, حسنه حسن ,, وقبيحه قبيح ,, وليس كما يقول البعض بأنه مدح وذم ..!!

ثانيًا : الموال دخيل ,, وله نتايج ايجابية وسلبية ,, أما الايجابية فهي تغيير حتى لايُملّ من هذا الفن ,,

أما السلبية ,, فهي في دخول الالحان الغنائية ,, بل أنها ربما الحان فنانات ,, وتغنى بين الشيوخ والرجال ,,

ومع احترامي للجميع ,, لاأحبذه في المحاورات الا عند شعور الجمهور بالملل ,, هنالك يكون الحل ,,

أما مانراه الان ,, اصبح هو الركن الاساسي في الحفلات ,, سؤالي لمن يعشقه ويراه الأفضل في المحاورة :

ماهو الحل أو التجديد عندما يملّ الناس منه .؟؟؟


تقديري واحتراامي لكاتب الموضوع وللمارّين عليه ..!!!

[فهد الزهراني]

جزاك الله خير

كلام جميل واستدراك رائع

كتب الله لك الاجر اخي عبدالمجيد

اتفق معك في كل ماقلت

[عبدالمجيد النفيعي]

حبيت أن أعلق بـ خصوص مقولة الموال دخيل على المحاوره

دخول الموال في المحاوره مثل إنتشار المحاوره في جميع المناطق والقبائل

من باب تبادل الثقافات في الشعوب العربيه وخصوصاُ بعد إختلاط القبائل مع بعضها فـ لايستغرب حينما يبدع في موروث القلطه شاعر من غير أهل الحجاز و نجد لأن الناس يتأثر بعضها بـ بعض
فـ الشعر في النظم يوجد فيه المجالسي أو القصيده الرباعيه و هَذِه مشابهه لـ طريقة الموال في المحاوره فـ لايستغرب دخول الموال في المحاوره فـ هو من باب إكتساب ثقافات ، ومن أشهر القصائد الرباعيه قصيده لـ الشاعر بديوي الوقداني (علم في المحاوره والنظم)

،،،

مصر

الله يجزاك ويجزاه ألف خير إن شالله

شبل مرجحين الموازين

العفو طال عمرك وفعلاً بـ إمكان الشاعر يستخدم الموال كـ تمهيد لـ الفكره المطروحه في البيت

الدجيماء

لـ الموال إيجابيات كثيره ومنها مثل ماقال شبل مرجحين الموازين ومنها إن الموال فيه روح التنافس بين الشاعرين بـ شكل أقوى
أما بالنسبه لـ سؤالكـ عاشق الموال يمل منه حينما لم يسمع إلا لحن واحد في الموال طول السنين يعني حتى لو البيتين في المحاوره على لحن واحد طول السنين كلٍ مله

ومشاركتك تضيف لـ الموضوع ولاهنت

فهد الزهراني

امين ،، والرائع تواجدك والله لايهينك ويشرفني بـ أن وجهة نظر ذائقتك الفذه تتفق مع وجهة نظري