العرب العاربة والعرب المستعربة

[الرنان]

أول عهد للعربية في عهد هود عليه السلام بشهادة السُنَّة النبويّة الشريفة



الأخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله
اختلف المؤرِّخون وبعض أصحاب السير والمفسِّرون حول العربية - نطقاً وكتابة وإبانة كيف ومتى بدأت؟ وشرّقوا وغرّبوا ولم يتنبهوا إلى أنّ السنَّة النبوية الشريفة حسمت الأمر والجدل الدائر منذ سنة 1400 - وتزيد، والمؤرِّخون القدامى في هذا الملف انقسموا تبعاً لمشاربهم الدينية ومنازعهم العقائدية والكتب السماوية القديمة طالها التحريف والتبديل، فلا يعول على ما أوردته عن قضية هذا الملف بأي حال، وبقي لنا النظر في حسم السنَّة النبوية الشريفة لهذه القضية، ذلك الحسم الذي لا ينبغي الالتفات لغيره البتة، والحسم تمثّل في آية وحديث النبي صلى الله عليه وسلم حول الأنبياء العرب، فأمّا الآية فهي تؤكد صلة أول نبي عربي بالعرب والعربية في قوله تعالى:{وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً ...} الآية - وأمّا الحديث عن المصطفى صلى الله عليه وسلم قوله - لأبي ذر رضي الله عنه - الأنبياء كلهم عجم إلاّ أربعة - هود - وصالح - وشعيب - ونبيك يا أبا ذر -، وهنا وقفات وأمور حققها الحديث أعلاه ومنها بطلان ما ذهب إليه بعض المؤرخين من أنّ أول من نطق العربية - إسماعيل - بن إبراهيم عليهما السلام - من جهة، وبطلان من اعتقد ذلك في يعرب بن قحطان - من جهة أخرى - فهود عليه السلام فوق أنّه نبي أيضاً هو جد قديم وهو أول الأنبياء العرب كما نص الحديث، يلتقي فيه الشعبان العربيان العظيمان - فهو من قبل إسماعيل وهو جد يعرب، وذلك والحديث - ما أورده - المؤرِّخ العلاّمة عبد الرحمن المغيري - رحمه الله - في كتابه المنتخب بتحقيق د. إبراهيم الزيد - من ص 79 وحتى ص 84 -، والحديث يشير إلى أنّ الأنبياء العرب أربعة أولهم هود، إذن فعاد من العرب، أي أنها أقدم الأمم العربية، إذ إنّ النبي يبعث بلسان قومه ونبيهم هود - إذن انسلخت الصحة من مقالة أنّ العربية ما عرفت إلاّ من خلال إسماعيل أو يعرب، والصحيح أنّ العربية عُرفت من هود وقومه عاد وفق الآية والحديث المشار لهما -. والوا قع أنّ هناك سلسلة من القضايا التاريخية الجديرة بالتحقيق والتمحيص بالمصادر المعتبرة، أولها القرآن والسنّة النبوية الشريفة، ثم بالموثوق به من المراجع والمصادر - حتى يخرج لنا تاريخ مصفى من الشوائب والشبهات والمظان، ولعل هذا يكون موضوع رسالة لأحد الطلاب الجامعيين وكذلك لمؤرِّخينا المحققين.




تحقيق - عبد الله الرزقي
الناشر : الجزيره - وراق الجزيره ( 13/8/1428هـ )

ولك خالص التحية والتقدير ،،،




منقول للكاتب ابن شلاح


مرحبا اخوي سبيع بن عامر

من حديث النبي صلى الله عليه وسلم يتضح للمؤمنين بأن قوم عاد كانوا أول الأمم العربية
وهم بالتأكيد قبل عدنان


ولاننسى بأن المناظرة مجرد حجج تحضر وتغيب

فالأنصار الذين آووا ونصروا وكانوا خيرا من الذين أخرجوا
يرجع نسبهم إلى قحطان

تركوا الإمارة إيمانا بالله وبرسوله
تركوا الغنائم ورجعوا برسول الله صلى الله عليه وسلم



والدا النبي صلى الله عليه وسلم من أهل النار بلسان الصادق المصدوق



إذاً فالنسب نسب الإيمان وليس الإنسان

[سبيع بن عامر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيالها

يا سبيع بن عامر
اسمح لي أن أقول لك إن موضوعك ما أنزل الله به من سلطان فأنت خلطت الحابل بالنابل وخالفت العاقل وأتيت بما لم تشهده المحافل .

يا أخي ماذا تقول ؟
ماهذا الهراء ؟

يا سبيع انت تنفي ان يكون اصل العرب اليمن وتستشهد بقوله تعالى ( ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة....الاية ) وقوله تعالى ( واذا يرفع ابراهيم القواعد من البيت 000الاية ) ولعموم قوله تعالى ( ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم ) وقوله تعالى ( واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لاتشرك بي شيئا.... الاية )

وأنا أسألك بالله ماعلاقة هذه الآيات بأصل العرب , فهذه الآيات تتحدث عن الكعبة وعن بناء الكعبة .
ياسبيع لا تستشهد يالآيات بغير حق .
يا سبيع لا تكفر من قال ان اصل العرب من اليمن بآيات تتحدث عن بناء الكعبة .
على من تضحك ؟
ماذا تقول ؟
ماذا يفيدك إذا كذبت على الله لكي تنفي أصل العرب عن قحطان ؟
لا تستخف بعقولنا فعقولنا تنبض بالذكاء وتكتشف المراوغين .

ثم تقول إن جرهم من العرب البائدة مع أن جرهم هم الذين زوجوا اسماعيل عليه السلام وهم أخوال العدنانيين ومعروف أن جرهم من العرب العاربه وليست البائدة فالعرب البائدة أهلكهم الله في قديم الزمان وهم قوم ثمود وعاد وصالح واستغرب كيف تخلط بين العرب العاربه والبائده مع هذا التباعد الزمني الرهيب .


يا أخي الكريم لا تحرف في أصول العرب لكي ترضي أهوائك المريضة فلا شيء يتستحق التحريف .
ولا أدري لماذا لا تريد أن يكون هناك عرب عاربة ومستعربه فكل العرب ذوو حسبٍ ونسب .
وإذا كان القحطانيون يفتخرون بأنهم أصل العرب فنحن نفتخر بأننا أبناء اسماعيل عليه السلام وهو ابن ابراهيم عليه السلام (خليل الله)
وإذا كان القحطانيون يفتخرون بملكهم فنحن نفتخر بعزتنا وعدم رضوخنا للملوك الأجانب .
وإذا كانوا يفتخرون بنصرتهم للإسلام فنحن نفتخر بإنتساب النبي صلى الله عليه وسلم لنا .

والخلاصة أن الفخر والعزة والأنفة لكل العرب سواء قحطان أو عدنان سواء عاربة أو مستعربة .

فلا تفرقوا بين العرب وقد تداعت عليهم الأمم وقد اجتمعوا عليهم بنو اسرائيل وبنو سام وكافة الأعراق الأخرى .

وانتم هنا لا تستحون ولا تتورعون عن التفرقه بين قحطان وعدنان فحسبنا الله ونعم الوكيل .



وقد كتبت هذا وأنا عنزي عدناني وقبل هذا وذاك أنا عربي مسلم


ووالله العظيم إني لا أفرق في صحبتي وفي تعاملي مع الناس بين عدناني وقحطاني .
فحسبي الله على الذين يزرعون الفتنة أمثالك يا سبيع .


ياقومنا إن ماتسألون عنه يوم القيامة هو عملكم فإن صلح فيالفلاحكم وإن فسد فالنار مصيركم سواءَ كنتم من قحطان أو من عدنان .

قال تعالى (( إن أكرمكم عن الله أتقاكم ))
حسبنا الله ونعم الوكيل

ياخيالها الهراء هو عدم فهمك لاقوال العلماء واجتهاداتك الواهية فما اراها الا اوهى من بيت العنكبوت في مهب الريح ونحن نقرب بين العدنانية والقحطانية على الحق لا على ترهات ونزعات اليهود واضرابهم من ارباع المتعلمين الذين ارادوا ان يفضلوا انفسهم على خير ولد ادم ولافخر خيار من خيار صلى الله عليه وسلم ولو راجعت النصوص كاملة في هذا المتصفح بروية وانات لما اجبت بهذا الجواب والظاهر انك اسات فهما فاسات اجابة وان كنت لاتستطيع النظر بالنصوص كما يجب فلا تقحم نفسك بشيئ ليس لك به قدره واليمن عمر بعد ام القرى بمئات السنين او الافها بل ان من قال ان اقدم عاصمتين صنعاء ودمشق هم اليهود عليهم من الله ما يستحقون ومثلي لايكذب ياعنزي لانني اخاف الله جل وعلا في هذه الايام المباركة ولست مجبرا ان افهم لكل ناظر للموضوع اذا كان لايمتلك ادوات الفهم والسلام

آخر تعديل سبيع بن عامر يوم 27-Sep-2007 في 01:48 AM.

[الرنان]

من الغريب بأن البعض يقول بأن العرب ثلاثة أقسام هم :

العرب البائدة
العرب العاربة
العرب المستعربة


ثم يقول بأن العرب المستعربة عرب قحاح


أخي الكريم ، إذا كان تقسيمك لهم بأنهم عرب مستعربة

فلم تأتي وتقول بأنهم قحاح وقد قلت عنهم بأنهم عرب قبل قليل

هل نفى أحد منهم العروبة



إذا العرب البائدة عرب
العرب العاربة عرب
العرب المستعربة عرب


فكلهم عرب لافضل لأحد بالعروبة على أحد
ولايستطيع أحد أن يتفاخر بالعروبة على الآخر




فلنترك هذه الترهات ونؤمن بالله الواحد ونتوحد تحت راية الدين الإسلامي
ونتعلم من أنسابنا مانصل به أرحامنا




وشكراً

[سبيع بن عامر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرنان

أول عهد للعربية في عهد هود عليه السلام بشهادة السُنَّة النبويّة الشريفة



الأخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله
اختلف المؤرِّخون وبعض أصحاب السير والمفسِّرون حول العربية - نطقاً وكتابة وإبانة كيف ومتى بدأت؟ وشرّقوا وغرّبوا ولم يتنبهوا إلى أنّ السنَّة النبوية الشريفة حسمت الأمر والجدل الدائر منذ سنة 1400 - وتزيد، والمؤرِّخون القدامى في هذا الملف انقسموا تبعاً لمشاربهم الدينية ومنازعهم العقائدية والكتب السماوية القديمة طالها التحريف والتبديل، فلا يعول على ما أوردته عن قضية هذا الملف بأي حال، وبقي لنا النظر في حسم السنَّة النبوية الشريفة لهذه القضية، ذلك الحسم الذي لا ينبغي الالتفات لغيره البتة، والحسم تمثّل في آية وحديث النبي صلى الله عليه وسلم حول الأنبياء العرب، فأمّا الآية فهي تؤكد صلة أول نبي عربي بالعرب والعربية في قوله تعالى:{وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً ...} الآية - وأمّا الحديث عن المصطفى صلى الله عليه وسلم قوله - لأبي ذر رضي الله عنه - الأنبياء كلهم عجم إلاّ أربعة - هود - وصالح - وشعيب - ونبيك يا أبا ذر -، وهنا وقفات وأمور حققها الحديث أعلاه ومنها بطلان ما ذهب إليه بعض المؤرخين من أنّ أول من نطق العربية - إسماعيل - بن إبراهيم عليهما السلام - من جهة، وبطلان من اعتقد ذلك في يعرب بن قحطان - من جهة أخرى - فهود عليه السلام فوق أنّه نبي أيضاً هو جد قديم وهو أول الأنبياء العرب كما نص الحديث، يلتقي فيه الشعبان العربيان العظيمان - فهو من قبل إسماعيل وهو جد يعرب، وذلك والحديث - ما أورده - المؤرِّخ العلاّمة عبد الرحمن المغيري - رحمه الله - في كتابه المنتخب بتحقيق د. إبراهيم الزيد - من ص 79 وحتى ص 84 -، والحديث يشير إلى أنّ الأنبياء العرب أربعة أولهم هود، إذن فعاد من العرب، أي أنها أقدم الأمم العربية، إذ إنّ النبي يبعث بلسان قومه ونبيهم هود - إذن انسلخت الصحة من مقالة أنّ العربية ما عرفت إلاّ من خلال إسماعيل أو يعرب، والصحيح أنّ العربية عُرفت من هود وقومه عاد وفق الآية والحديث المشار لهما -. والوا قع أنّ هناك سلسلة من القضايا التاريخية الجديرة بالتحقيق والتمحيص بالمصادر المعتبرة، أولها القرآن والسنّة النبوية الشريفة، ثم بالموثوق به من المراجع والمصادر - حتى يخرج لنا تاريخ مصفى من الشوائب والشبهات والمظان، ولعل هذا يكون موضوع رسالة لأحد الطلاب الجامعيين وكذلك لمؤرِّخينا المحققين.
تحقيق - عبد الله الرزقي
الناشر : الجزيره - وراق الجزيره ( 13/8/1428هـ )
ولك خالص التحية والتقدير ،،، منقول للكاتب ابن شلاحمرحبا اخوي سبيع بن عامر

من حديث النبي صلى الله عليه وسلم يتضح للمؤمنين بأن قوم عاد كانوا أول الأمم العربية وهم بالتأكيد قبل عدنان ولاننسى بأن المناظرة مجرد حجج تحضر وتغيب فالأنصار الذين آووا ونصروا وكانوا خيرا من الذين أخرجوا يرجع نسبهم إلى قحطان تركوا الإمارة إيمانا بالله وبرسوله
تركوا الغنائم ورجعوا برسول الله صلى الله عليه وسلم والدا النبي صلى الله عليه وسلم من أهل النار بلسان الصادق المصدوق إذاً فالنسب نسب الإيمان وليس الإنسان

الاخ الرنان بعد السلام المغيري رحمه الله ليس علامة ولا محققا بل من انصار قحطنة القبائل والاعتماد على المتشابه من الاسماء وهود رسول الله الى قوم عاد وهو من العرب البائده ولكنه ليس جدا لقحطان لان عادا الاولى اهلكهم الله بريح صرر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما اما عاد الثانية وعلى راسها لقمان الحكيم فقد انصهرت في قبائل اليمن ومنهم العبيدون اما ثمود فقال الله تعالى فيها وثمود فما ابقى وقولك ان الانصار خير من الذين اخرجوا يحتاج نظرا بالدليل وماذا تقول في قول الرسول صلى الله عليه وسلم للانصار عن هاجر تلك امكم يابني ماء السماء ومن وضع المستعربة ابتداءا هم اليهود عليهم من الله مايستحقون ومن امعن النظر بالادلة ردها ردا لاجدال فيه ومنها قول الفاروق ابي حفص عمر رضي الله عنه اوصيكم بالاعراب خيرا فانهم مادتكم قبيل وفاته وهو الذي وافقه القران الكريم في العديد من المواضع وفي فضله من الاحاديث ما لا يخفى على المسلم ومن الخلفاء الراشدين الذي امرنا ان نعض على سنتهم بالنواجذ وهو القائل نحن قوم اعزنا الله في الاسلام فمن ابتغى العزة بغيره اذله الله وفي كل خير والتفاضل بالتقوى وقحطان عند من يؤخذ بقولهم من بني اسماعيل والسلام

آخر تعديل سبيع بن عامر يوم 27-Sep-2007 في 01:44 AM.

[الرنان]

أخي الكريم سبيع بن عامر

عادة الله في تكذيب الرسل أن يهلك القوم المكذبين وينجي النبي ومن آمن معه

ألم ينج نبي الله هود عليه السلام
ألم ينج معه القلة المؤمنة المستضعفه

أم أهلكوا أيضا فلم تبق لهم باقية



أخي أنا من أشد المعارضين لقحطنة القبائل كما فعل المغيري عفا الله عنه

ولكني أتيت بكلام جيد من ضمن كلامه ومنقول من منتدى مطير الغطفانية العدنانية

وبما اني من أشد المعارضين لقحطنة القبائل
فأنا أيضا من أشد المعارضين لعدننة القبائل





وفي كل خير
وشكرا

[سبيع بن عامر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرنان

أخي الكريم سبيع بن عامر

عادة الله في تكذيب الرسل أن يهلك القوم المكذبين وينجي النبي ومن آمن معه
ألم ينج نبي الله هود عليه السلام
ألم ينج معه القلة المؤمنة المستضعفه
أم أهلكوا أيضا فلم تبق لهم باقية
أخي أنا من أشد المعارضين لقحطنة القبائل كما فعل المغيري عفا الله عنه
ولكني أتيت بكلام جيد من ضمن كلامه ومنقول من منتدى مطير الغطفانية العدنانية
وبما اني من أشد المعارضين لقحطنة القبائل
فأنا أيضا من أشد المعارضين لعدننة القبائل
وفي كل خير وشكرا

اخي الكريم الرنان جزاك الله خيرا على حسن منطقك واراك تريد الحق وقد شرعت ابوابه امامك فتمعن بماكتبته مسبقا لتتفهم مااراه حقا قبل ان تنتقد ولتعلم ان اعظم عاد الثانية هو لقمان الحكيم وهو شيخ الناجين الذين ذهبوا الى مكة للاستسقاء لقومهم وانزلت فيه سورة من سور القران وقيل انه من الموالي الصالحين عليه فان هود عليه السلام لم يعاصر مهلك اخوانه عاد الاولى وانا مثلك لااسعى الى عدننة القبائل ولكني انشد الحق مستندا على نصوص من الكتاب والسنة فان كان في كلامي خطا فقومني جزاك الله خيرا وان ظننته الحق فاسال عنه اهل الذكر لعلك تجزم بما اظنه صحيحا وكلامي خطا يحتمل الصواب وكلام غيري صواب يحتمل الخطا ومع ذلك فان النصوص التي بين يدي ترجح مااذهب اليه وقد اكون مخطئا لاني بشر وكل يؤخذ من قوله ويرد الا رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي لاينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى والسلام

[النايع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سبيع بن عامر

اخي الكريم النايع بعد السلام شكرا لمرورك الكريم وجزاك الله خيرا على الوقوف مع الحق لان الحق ضالة المسلم جعلني الله واياك واخواننا المسلمين ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه ولاشكر على واجب وماعلى عتيبة الهيلا زود وانت سالم والسلام

المعذرة أخي سبيع
وحتى لا يفهم بعض زملائي مشاركتك بالغلط. فنحن نرى ان العلاقة بين اليمن والحجاز هي علاقة الاسلام لا غير.

وحياك عند بني عمك العتبان

[سبيع بن عامر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النايع

المعذرة أخي سبيع
وحتى لا يفهم بعض زملائي مشاركتك بالغلط. فنحن نرى ان العلاقة بين اليمن والحجاز هي علاقة الاسلام لا غير.

وحياك عند بني عمك العتبان

الاخ النايع بعد السلام بنظري انني لم اخطئ وعليك بتحرير رؤيتك الصحيحة لعلنا ناخذ بها ان كانت هي الصحيحة واين انا وانت من عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما والذي يرى وهو احد اعظم العبادلة الفقهاء ان قحطان من ولد اسماعيل
وهناك غيره يقول :- أن عدنان و قحطان هم من إسماعيل ، قال إبن الكلبي عن أبيه وعن الشرقي القطامي :- أن قحطان بن عابر قوم انقرضوا ، وهم قحطان الأولى . أما قحطان الثانية فهم قحطان بن الهيمع بن تيمن بن نابت بن إسماعيل ، وكذلك قول معد بن عفير المصري مولى الأنصار ، وادعى أهل اليمن بأن قحطان بن عابر وهو هود ادعاء للتفاخر . حيث ادعت العدنانية بأبيها إسماعيل ، فادعت اليمن هودا ليكون لها أب من الأنبياء كما للعدنانيين :- وهذا قول وهب بن منبه أيضاً أنظر أنساب الأشراف ج1ص4 والأيناس بعلم الأنساب ص99 وص175(1) .ومن خلال الادلة نجد أن القحطانيين والعدنانيين هم من مصدر واحد وهذا ما ذهبنا إليه . والخطا مرجوع ان ثبت بالادلة والله يحييك والسلام

آخر تعديل سبيع بن عامر يوم 27-Sep-2007 في 02:43 AM.

[سبيع بن عامر]

بسم الله الرحمن الرحيم

{ هذا ما ورد من كتاب جمهرة انساب العرب }{ ابن حزم الاندلسي }
جميع العرب يرجعون إلى ولد ثلاث رجال : وهم عدنان ، وقحطان ، وقضاعة . فعدنان من ولد إسماعيل بلا شك في ذلك ، إلا أن تسمية الآباء بينه وبين إسماعيل قد جهلت جملة . وتكلم في ذلك قوم بما لا يصح ؛ فلم نتعرض لذكر ما لا يقين فيه ؛ وأما كل من تناسل من ولد إسماعيل -عليه السلام - فقد غبروا ودثروا ، ولا نعرف أحد منهم على أديم الأرض أصلاً ، حاشا ما ذكرنا من أن بني عدنان من ولده فقط. وأما قحطان ، فمختلف فيه من ولد من هو ? فقوم قالوا : هو من ولد إسماعيل - عليه السلام - . وهذا باطل بلا شك ، إذ لو كانوا من ولد إسماعيل ، لما خص رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بني العنبر بن عمرو بن تميم بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بأن تعتق منهم عائشة . وإذا كان عليها نذر عتق رقبة من بني إسماعيل ، فصح بهذا أن في العرب من ليس من ولد إسماعيل . وإذ بنو العنبر من ولد إسماعيل ، فآباؤه بلا شك من ولد إسماعيل ؛ فلم يبق إلا قحطان وقضاعة . وقد قيل إن قحطان من ولد سام بن نوح ؛ والله أعلم ؛ وقيل : من ولد هود عليه السلام ؛ وهذا باطل أيضاً بيقين قول الله تعالى : "وإلى عاد أخاهم هوداً" وقال تعالى: "وأما عاد فأهلكوا بريحٍ صرصر عاتيةٍ. سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوماً فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية. فهل ترى لهم من باقية". وهود ، عليه السلام ، من عاد ، ولا ترى باقية لعاد . والذي في التوراة من أنه قحطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح ، عليه السلام فقد بينا في كتابنا الموسوم ب الفصل يقين فساد نقل التوراة ، عند ذكرنا ما فيها من الكذب الظاهر ، الذي لا مخرج منه ، وأنها مصنوعة مولدةٌ ، ليست التي أنزل الله تعالى على موسى - عليه السلام - ألتبة . وأما قضاعة فمختلف فيه : فقوم يقولون : هو قضاعة بن معد بن عدنان ، وقوم يقولون : هو قضاعة بن مالك بن حمير ؛ فالله أعلم . ووجدنا في كتب بطليموس، وفي كتب العجم القديمة، ذكر القضاعيين ونبذة من أخبارهم وحروبهم . فالله أعلم أهم أوائل قضاعة هذه وأسلافهم ، أم هم غيرهم . وبلاد قضاعة متصلة بالشام ، وببلاد يونان والأمم التي بادت ممالكها بغلبة الروم عليها ، وببلاد بني عدنان ، ولا تتصل ببلاد اليمن أصلاً . إلا أن الذي يقطع به ، ويثبت ، ويحقق ، ويوقن ، فهو أنه ليس على ظهر الأرض أحد يصل نسبه بصلة قاطعةٍ ، ونقل ثابت ، إلى إسماعيل ، ولا إلى إسحاق -عليهما السلام - نعني ابني إبراهيم خليل الله - صلى الله عليه وسلم - فكيف إلى نوح ? فكيف إلى آدم ? - عليهما السلام - هذا ما لا مرية فيه! وقد ظن قوم من فرقةٍ ، أن رأس الجالوت يصل نسبه إلى إسحاق عليه السلام ، وليس كما ظنوا ، وقد بينا البرهان على كذب هذا الظن ، وعلى أن نسب داود ، عليه السلام ، لا يصل إلى إسحاق ، في كتاب "الفصل"؛ فأغنى عن إعادته . فأثبتنا الصحيح ، وألغينا المشكوك. وبالله تعالى التوفيق. وأما الذين يسمونهم العرب والنسابون العرب العاربة كجرهم ، وقطورا ، وطسم ، وجديس ، وعاد ، وثمود ، وأميم ، وإرم ، وغيرهم ، فقد بادوا ؛ فليس على أديم الأرض أحد يصحح أنه منهم ، إلا أن يدعي قوم ما لا يثبت . وكذلك سائر ولد إبراهيم - صلى الله عليه وسلم - كمدين بن إبراهيم ، وسائر إخوته ؛ وكذلك بنو عمون المنسوبون إلى لوط عليه السلام . وكذلك ولد ناحورا أخي إبراهيم عليه السلام . وكذلك ولد عيصو بن إسحاق عليه السلام ؛ فليس على وجه الأرض أحد يقال : "هذا منهم" ، على ما كانوا فيه من كثرة العدد . فسبحان هادم الممالك ، ومبيد القرون ، ومفني الأمصار ، وماحي الآثار ، الذي يرث الأرض ومن عليها ، وهو خير الوارثين.ولد عدنان والصريح من ولد إسماعيل هؤلاء ولد عدنان والصريح من ولد إسماعيل عليه السلام قال علي : شرطنا أن لا نذكر من ولادات أوائل القبائل وأوساطها إلا من أنسل من العرب . وأما من انقرض نسله فلا معنى لذكره ، إلا من كان من الصحابة -رضي الله عنهم - وأبنائهم ، وأهل الشرف ونباهة الذكر ، فلا بد من ذكرهم ؛ أو يدعو سبب إلى ذكر من انقرض عقبه لشهرته أو لبعض الأمر ، وإن انقرضت أعقابهم . وبالله تعالى التوفيق.
{ كتاب نهاية الارب في معرفة انساب العرب }{القشلندي}
والمستعربة هم الداخلون في العروبية من بعد العجمة أخذًا من استفعل بمعنى الصيرورة نحو استنوق الجمل إذا صار في معنى الناقة لما فيه من الخنوثة واستحجر الطين إذا صار في معنى الحجر ليبسه‏.‏ قال الجوهري وربما قيل لهم المستعربة ثم اختلف في العاربة و المستعربة فذهب ابن اسحاق والطبري إلى أن العاربة هم عاد وثمود وطسم وجديس واميم وعبيل والعمالقة وعبد صنم وجرهم وحضر موت وحضوراء وبنو ثابر والسلف ومن في معناهم‏ .‏ والمستعربة بنو قحطان بن عابر وبنو اسماعيل عليه السلام لأن لغة عابر واسماعيل عليه السلام كانت عجمية أما سريانية واما عبرانية فتعلم بنو قحطان العربية من العاربة ممن كان في زمانهم وتعلم بنو اسماعيل العربية من جرهم ومن بني قحطان حين نزلوا عليه وعلى أمه بمكة‏ .‏ وذهب آخرون منهم صاحب تأريخ حماة إلى أن بني قحطان هم العاربة وأن المستعربة هم بنو اسماعيل فقط والذي رجحه صاحب العبر ‏:‏ الرأي الأول محتجًا بأنه لم يكن في بني قحطان من زمن نوح عليه السلام وإلى عابر من تكلم بالعربية وإنما تعلموها نقلًا عمن كان قبلهم من عاد وثمود ومعاصريهم ممن تقدم ذكرهم ثم قد قسم المؤرخون أيضًا العرب إلى بائدة وغيرها‏.‏ واقول ان من الأدلة على أن العدنانين هم العرب العاربة قوله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله اصطفى من العرب كنانة ، واصطفى من كنانة قريشاً ، واصطفى من قريش بني هاشم ، واصطفاني من بني هاشم ) منقول وانتم سالمون وغانمون والسلام

آخر تعديل سبيع بن عامر يوم 27-Sep-2007 في 03:07 PM.

[قف امامك عتيبي]

مشكوررررررررر وبيض الله وجهك على الموضوع الرائع
1
1
1
1
1
1
تقبل مرورك