ثار الشيخ هذال ابن فهيد لاخته من البقوم ودية اخته ان يكسون السرح

[فرناس]

اول شي اتمنى من الادارة انها ماتحذف رد البقمي وردي هذا خل الناس تشوف وتقراء خصوص رد البقمي في السطر الاخير يوم يقول خل التوليف ينفعكم يولف ويقول شوفوني كيف ولفت من راسي

اول شي واستفتاح الرد بهالمعلومة اللي كل خلق الله تعرفها
كل العالم يحكمونهم رياجيل عكفان اشناب حتى بنقلادش يوم نصبو حرمه علاهم سوو مظاهرات ومات ناس منهم علشان ماتحكموهم الحرمة وقبيلة البقوم رعاة البقر واهل الفلاحة حكمتهم حرمة اسمها غالية واذعنولها وهي حلقة الوصل والممثلة لقبيلة البقوم بينهم وبين القبايل والاشراف في الحجاز تكلم بالنايبة عن قبيلة البقوم قدام شيوخ القبايل والاشراف والرسول صلى الله عليه وسلم يقول " ما افلح قوم ولو امرهم لامراه "هذا بالنسبة لوضع قبيلة البقوم

نرجع لرده اللي على راسه حبكله قصه تدل على انهم اقل من غيرهم كل القبايل متفقه على ان حلق الشعر عيب وشق جيب حتى صوالين الحلاقة اللي يحلق فيها هندي يستعيبون من يفتحها والبقمي ركب ربعه مطمة وقال انهم مايستعيبون حلاقة الشعر ناس رضوا ان تصير اميرتهم وممثلتهم عند الحكام وشيوخ القبايل حرمة مايمنعهم يولفون قصص من روسهم حتى لوكانت عيب علاهم

وهذال اللي ناطح شيوخ شمر وشيوخ قحطان عكفان الشوارب وكتبو فيه المورخين يناطحونه البقوم تحت بيرق غالية البقمية وياسرونه ومن زود طيبهم مع الاسرى المراشدة اللي ذبحوهم غدر في وجيههم وكانت نتيجتها ان كسو السرح وصارت سالفة علاهم ليوم الدين يوم اسرو هذال بس حلقو لحيته الشعر وفكوه

وهمه على قوله جايينه فازعين يرمونه يبون يذبحونه ومنعته اخته ويوم طاح في يدين البقوم مهمب شمر ولا قحطان اللي يقودونهم عكفان الشوارب لا البقوم اتباع غالية حلقو لحيته وفكوه

والله ثم والله لونهم حتى قادرين عليه وهوه مقفي معطيهم ظهره مادرى عنهم انهم ليرمونه ان كان ماذلو من ثار ثاني اقوى من ثار تكسيتهم لسرح وهالحين يقولي اسرينه والله لونكم شمر وقحطان ولا القبايل اللي يقودونها عكفان الشوارب كان قلنا متى صار هالكلام مار من قبيلة قايدتهم حرمه ندري انها من زود حرتهم ودهم يبردون على انفسهم في وقت النت

وقصيدة بخيت اللي اورد منها بيتين في معركه بين البقوم وبين ربع بخيت وهزمهم ويذكرهم بغير هالهزيمة تكسيتهم للسرح وجاييني هالحين رادين عليها ببيتين وهي فوق خمس بيوت بس مادرو انها اطول علشان يردون عليها ببيوت هزيله وركيكه وانا بكتبها لك هالحين كلها وبيته اللي يذكر البقوم فيه تكسيتهم للسرح ورح لربعك وخلهم يردون عليها بعددها

جونا مع الفاضة براح بياضه=واليا ان ضرمتنا ثيايا على البير
تواجهن وجيهنا عقب غاضه=وتعاقبن ايماننا بالمخاسير
وماهضني رمح يشوق اختضاضه=نرميه لين ان الكعب يلحق الضير
ياخيلهم من عقب روجين راضه=ورميم ياطنه مقاف ومناحير
ربي نصفني من بني عم عاضه=بشلف نروي حدها والمسامير
(( ضلع البقوم اللي مقاد حراضه=اكسوه يابقما ثياب مقازير ))

لا ومن زود الذهانه يجيبلي المحاورات ورد ربعه اللي ماينكرون سالفة تكسيتهم للسرح ولايجب رد الشعراء بعده لانهم يضحكون عليهم فالردود جابلي ردود ربعه الانهزامية ولاجاب رد الشعراء بعد بيوتهم


والزلامي والعصيمي والشعراء اللي قلتهم كلهم يضحكون علاكم يوم ومرتم حرمة علاكم ويوم كسيتو السرح اجباري

ويقوم ابن حميد ماوافق علشان صلة القرابة وابك والله ان قوم تحكمهم حرمة ويرضخولها ان مايطلع فيهم مثل ابن حميد عكف الشارب

وابك اربض اربض جايني مركبلي قصص عشان تبرد حرتك بالفاضي

لوفيكم خار ماحكمتكم مرة ياراع البقر

[عكاش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرناس

نرجع لرده اللي على راسه حبكله قصه تدل على انهم اقل من غيرهم كل القبايل متفقه على ان حلق الشعر عيب وشق جيب حتى صوالين الحلاقة اللي يحلق فيها هندي يستعيبون من يفتحها والبقمي ركب ربعه مطمة وقال انهم مايستعيبون حلاقة الشعر ناس رضوا ان تصير اميرتهم وممثلتهم عند الحكام وشيوخ القبايل حرمة مايمنعهم يولفون قصص من روسهم حتى لوكانت عيب علاهم

اجل صار استقدام العمالة البنقالية والتركية لصوالين الحلاقة رحمة للبقوم ههههههههههههههههه

لوكان الاستقدام ممنوع كان شفنا صوالين حلاقة مترززين فيها البقوم كل واحد يطرطش بالصابون ويجلط من هالشعر ههههههههههههههههههههههههههههههه

ولوكان حالقين لحية هذال مثل مايقولون هذا دليل انهم كانو صبيان عند هذال بن فهيد يرعون حلاله ويصبون الدلال ويصلخون ويطبخون الذبايح ويغسلون ملابسه ويحلقون شعره ولاهيب بعيدة عنهم ناس سلمو ولايتهم وامارتهم لحرمة يرضون بالناقصة

[النفيعي999]

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

<== هذا الشخص ميت ضحك هع هع هع هع


علي الحراام انك كفوو وسناايدي يالسناافي

<< يعااين البقمي لهاالحين ودك ترد عالرجال ولا بااقي

ههههههههههههههههههههههه مدري ليه احس انك تقوول بنفسك لاحوول وش اللي خلاني اتلقف و ارد عليهم

[العكام]

مقاطع الحق ليتك اختصرت وقت الرد وتبرير جدانكم يوم كسو السرح وبررت وكذبت يوم حكمتكم حرمة وهذي هي المعورة بحق وحقيقة ولا تكسيتكم للسارح كل خلق الله تعرفها وان كذبتها ولا اثبتتها متقدم ولا توخر هي معروفة عند كل القبايل ولا تسوى معورتها مع معورتكم يوم حكمتكم حرمة واحد فالمية المعورة الصدق يوم حكمتكم حرمة

لواختصرت على نفسك وكذبت وبررت حكم غالية البقمية الحرمة لكم لانها الفضيحة الصدق ماوراها ولادونها فضيحة كان ابركلك وازيلك علشان الناس يقولون والله ان فيهم عرق شهامة حتى حكم المرة لهم منول ينكرونه اليوم

آخر تعديل العكام يوم 17-May-2007 في 03:21 PM.

[عتيبـــــ ولد ــــــــة]

أثر الدعوة كذ !!! وإلا في واحد من ربعي "بقمي" أزعجني يقول: "حنا يالعتبان طردناكم من (حضن) ولا طرد (القحاطين) إلا حنا لأن شيخكم (بقمي)"
وأنا ما دريت إن الدعوة قووووووووووووووووية لهالدرجة !!!
يا الـ"بقوم" خلونا من "حضن" وخلونا من "مسراح الرخوم" وشوفوا صرفة لـ"غالية"

[النايع]

غالية البقمية حلفاً

الوازعية نسباً (الوزع أصلهم من عبيدة القشيرية الهوازنية)

وأفاعيل غالية في البقوم المنشقين تترجمها هذه الأبيات

تسعين لحيه نهار الكون بحساب = في وادي السلع لاجته النصوبا
حيث أنهم من خيار الربع الاصحاب = من ملتقين المشاكل والتعوبا
يوم البنادق خذوهنه بالارقاب = مثل الحطب يوم يدنا للشبوبا
يا كثر ما طاح من عكفان الاشناب = يوم أدقلت من شمال ومن جنوبا

إمرة حكمت الرجال فهي تستحق النعم

[النفيعي999]

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ والله العظيم يااتووني متغدي لحم وشبعاان يخووي وقلت خلني اشووف المنتدى وانبسط مااتووقعت اني بحصلك الله يسعدك والله يااني اضحك عليك لين تفقعت عيووني هع هع هع

مشكلتك ياالبقمي شي وااحد

تحااول تتهرب وتقوول لنا لا تلفون لاتدوورون

انا مااقد سمعت بصرااحه وااحد قداامي قاال اميركم بقمي وياليتني والله اسمعه بس عشاان احااججه وافهمه الحقيقه

بس مشكلتكم يالبقووم ترزوون نفسكم بالغصيبه الا نصير مثلكم واقووى يخوي وش جاب لجااب وش جااب عتاااابه وسواياها بالبقووم ههههههههههههههههههههه عااد تدري الظااهر النفعه وحروبهم اكثر من حرووب البقووم كلها

انا بصرااحه ياالبقمي اترفع عن الرد عليك يالله لاتبلانا << لاتحسب نفسك حجرت لي ولا اني خسران لكن بصراحه انت اسالك وتتهرب

[مقطاع الحق]

الله يرحم حالك ياقرطاس مو قرناس

البقوم شيوخ كلهم رجالهم ونسائهم حتى الي يظهر منى يصير شيخ علي القبيلة الي يدخل فيها

ولا نسيت ابن حميد ياخبلان وش يرجع

وغاليه افتخرو فيها حكام ال سعود يوم دعمت قبيلتها ودعمت ال سعود في حرب الترك مثلها

مثل خديجه بنت خويلد يوم دعمت الرسول صلى الله عليه وسلم

لاتطمر القشع ياخبلان

وغاليه يتفاخرون فيها الشعراء في الخليج العربي


ماهو مثل بنات بعض الناس

بشاير الشيباني

وغيرها الكثير جبتها عليك ياخبلان

يتبع

آخر تعديل مقطاع الحق يوم 17-May-2007 في 03:52 PM.

[عتيبـــــ ولد ــــــــة]

ياذكـــــــــــــــي ..
أنت تعرف أحمد بن حنبل_رحمه الله تعالى _ اسمه: "أحمد بن عبد الله الشيباني" وهذا ما يعني "ياذكي" إنه من شيابين "عتيبة" ..
والمرأة الي ذكرت من "بني شيبان" أصلهم في العراق يا>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
>>>>>> (((ذكي))) !!!
مير ... لاتسوي زحمة والشارع فاضي تم ادعسك

[النفيعي999]

اجل معترف انه حكمتكم حرمه اهاااااااا زاانت علوومك والله

وصدق حبيب الله يووم قاال بمعنى الحديث

ان القوم حااكمتهم مره ماافلحوو ولافيهم خير

< متعيجز يدوور الحديث

وبصرااحه انك خبل ياالبقمي الظااهر فيه فررق بين حكمتك حرمه ولا سااندتك ودعمتك حرمه

الرسول عليه السلام ماحكمته حرمه خديجه ام المومين سااندته وسااعدته بس



<<---- يحس انه سال سؤال اثبت نسب ابن حميد للبقووم ولاكن صعب عليك السؤال الظااهر لانك بصرااحه زي ...... ترادد ولاتدري وش تقول