الرئيسية التسجيل التحكم


اختيار تصميم الجوال

العودة   الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة > منتديات قبيلة عتيبة - الهيلا > أنساب قبيلة عتيبة

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: كل عضو او شاعر يسجل بيتين غزل الفهاا من قصائده .. بشرط ان تكون غزليه فقط .. (آخر رد :الريشاوي)       :: ودي ولا ودي وابيهم ولا ابيه (آخر رد :الريشاوي)       :: واكتبي هذا أنا أنا ليلى العامرية (آخر رد :الريشاوي)       :: البيت لاعْجَبني اجاريه باحساس (آخر رد :الريشاوي)       :: أنـا لا تلوموني ولو ملـت كل الميل (آخر رد :الريشاوي)       :: اوافق .. واقول النفس صعبه مطالبها (آخر رد :الريشاوي)       :: الحب اقفى في ديانا ودودي (آخر رد :الريشاوي)       :: امير قبيلة المحاقنة قبل الدولة السعودية (آخر رد :متعب الوحيدب)       :: امير قبيلة المحاقنة قبل الدولة السعودية (آخر رد :متعب الوحيدب)       :: الشيخ عبدالله ابن جزعاء العازمي جمع غير الفروسيه الحكمه والفكر السياسي وبعد النظر (آخر رد :متعب الوحيدب)      

إضافة رد
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
غير مقروء 22-Jun-2009, 12:14 AM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
عمر الحصيني
عضو نشيط

الصورة الرمزية عمر الحصيني

إحصائية العضو






التوقيت


عمر الحصيني غير متواجد حالياً

إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى عمر الحصيني
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجبور اعيش مشاهدة المشاركة
والله والنعم .... بس


بس هم من اي النفعه ومن ذوي من ؟؟؟ بالتفصيل

الله لايهينك


النفعة :


هم أبناء نفاع رايق بن فلاح بن شملان بن زياد بن علي بن كتيم بن كعب بن بطيان بن سعد بن حجاج بن مسعود بن اكوع بن عتيب بن كعب بن هوازم بن صالح بن شباب ) حسب حجة الديرة المؤرخة في عام 1005 هـ ، ( الموجود أصلها لدى شيخ قبيلة الحصنة من الطفحة ، والتي كان له سبق نشرها الصديق الأستاذ الباحث القدير / تركي بن مطلق القدّاح المسعودي النفيعي ) .

وهما قسمان :

القسم الأول :

أبناء صالح بن نافع بن نفاع ( رايق بن فلاح بن شملان بن زياد بن علي بن كتيم بن كعب بن بطيان بن سعد بن حجاج بن مسعود بن اكوع بن عتيب بن كعب بن هوازم بن صالح بن شباب ) وهؤلاء أيضا يتفرعون إلى قسمين هما:


( 1 ) :

أبناء صرار بن صالح بن نافع بن نفاع ( رايق بن فلاح بن شملان بن زياد بن علي بن كتيم بن كعب بن بطيان بن سعد بن حجاج بن مسعود بن اكوع بن عتيب بن كعب بن هوازم بن صالح بن شباب ) وهم :

أ ـ زايد بن صرار بن صالح بن نافع بن نفاع .......... الخ النسب كما هو موضح بعاليه .
ب ـ زياد بن صرار بن صالح بن نافع بن نفاع .......... الخ النسب كما هو موضح بعاليه .
ج ـ فليت بن صرار بن صالح بن نافع بن نفاع .......... الخ النسب كما هو موضح بعاليه .
د ـ مفرج بن صرار بن صالح بن نافع بن نفاع .......... الخ النسب كما هو موضح بعاليه .
هـ ـ السلاقا وهم معدودين مع أبناء صرار بن صالح بن نافع بن نفاع .......... الخ النسب كما هو موضح بعاليه . ( لكن فيهم من أبناء مفرج وفيهم من أبناء فليت وفيهم من أبناء زياد كما أشار لذلك مؤرخ النفعة الأستاذ / تركي بن مطلق القداح .

( ترتيب تسلسل قبائل أبناء صرار بن صالح أتى حسب أسبقية ترتيب الحروف الهجائية ) .



( 2 ) :


أبناء مجنون بن صالح بن نافع بن نفاع ( رايق بن فلاح بن شملان بن زياد بن علي بن كتيم بن كعب بن بطيان بن سعد بن حجاج بن مسعود بن اكوع بن عتيب بن كعب بن هوازم بن صالح بن شباب ) وهم :
أ ـ بساس بن مجنون بن صالح بن نافع بن نفاع .......... الخ النسب كما هو موضح بعاليه .
ب ـ ربيع بن مجنون بن صالح بن نافع بن نفاع .......... الخ النسب كما هو موضح بعاليه .
ج ـ عيّال بن مجنون بن صالح بن نافع بن نفاع .......... الخ النسب كما هو موضح بعاليه .
د ـ محيا بن مجنون بن صالح بن نافع بن نفاع .......... الخ النسب كما هو موضح بعاليه .
هـ ـ مسعود بن مجنون بن صالح بن نافع بن نفاع .......... الخ النسب كما هو موضح بعاليه .
و ـ نخيش بن مجنون بن صالح بن نافع بن نفاع .......... الخ النسب كما هو موضح بعاليه .

( ترتيب تسلسل قبائل أبناء مجنون بن صالح أتى حسب أسبقية ترتيب الحروف الهجائية ) .



القسم الثاني :

أبناء علي بن طويفح بن نفاع ( رايق بن فلاح بن شملان بن زياد بن علي بن كتيم بن كعب بن بطيان بن سعد بن حجاج بن مسعود بن اكوع بن عتيب بن كعب بن هوازم بن صالح بن شباب ) وهؤلاء أيضا يتفرعون إلى قسمين هما:


( 1 ) :

أبناء بركوت بن علي بن طويفح بن نفاع ( رايق بن فلاح بن شملان بن زياد بن علي بن كتيم بن كعب بن بطيان بن سعد بن حجاج بن مسعود بن اكوع بن عتيب بن كعب بن هوازم بن صالح بن شباب ) وهم :

أ ـ جعيد بن بركوت بن علي بن طويفح بن نفاع .......... الخ النسب كما هو موضح بعاليه .
ب ـ جميعي بن بركوت بن علي بن طويفح بن نفاع .......... الخ النسب كما هو موضح بعاليه .
ج ـ حبسي بن بركوت بن علي بن طويفح بن نفاع .......... الخ النسب كما هو موضح بعاليه .
د ـ حليس بن بركوت بن علي بن طويفح بن نفاع .......... الخ النسب كما هو موضح بعاليه .
هـ ـ خديد بن بركوت بن علي بن طويفح بن نفاع .......... الخ النسب كما هو موضح بعاليه .
و ـ عبّاد بن بركوت بن علي بن طويفح بن نفاع .......... الخ النسب كما هو موضح بعاليه .
ز ـ لهب بن بركوت بن علي بن طويفح بن نفاع .......... الخ النسب كما هو موضح بعاليه ( لمن يجعل اللهوب قبيلة مستقلة عن قبيلة خديد ) .

( ترتيب تسلسل قبائل أبناء بركوت بن علي بن طويفح بن نفاع أتى حسب أسبقية ترتيب الحروف الهجائية ) .


( 2 ) :

أبناء مزروع بن علي بن طويفح بن نفاع ( رايق بن فلاح بن شملان بن زياد بن علي بن كتيم بن كعب بن بطيان بن سعد بن حجاج بن مسعود بن اكوع بن عتيب بن كعب بن هوازم بن صالح بن شباب ) وهم :

أ ـ حشيبر بن مزروع بن علي بن طويفح بن نفاع .......... الخ النسب كما هو موضح بعاليه .
ب ـ حصين بن مزروع بن علي بن طويفح بن نفاع .......... الخ النسب كما هو موضح بعاليه .
ج ـ حليفي بن مزروع بن علي بن طويفح بن نفاع .......... الخ النسب كما هو موضح بعاليه .
د ـ سواط بن مزروع بن علي بن طويفح بن نفاع .......... الخ النسب كما هو موضح بعاليه .
هـ ـ وذنان بن مزروع بن علي بن طويفح بن نفاع .......... الخ النسب كما هو موضح بعاليه .
و ـ الزوران وهم معدودين مع أبناء مزروع بن طويفح كعد وإلاّ كنسب فقيل أنهم من قبيلة ثقيف العظيمة ، ومعروفين الزوران أنهم من خيرة الرجال كرما وشهامة ، بل وتربطهم بالطفحة رابط الرحم والجوار والعزوة والحمية ، ولهم مواقف مشرفة مع الطفحة ولا ينكرها رجل عاقل منصف .

( ترتيب تسلسل قبائل أبناء مزروع بن علي بن طويفح بن نفاع أتى حسب أسبقية ترتيب الحروف الهجائية ) .

هذا ملخص لقبائل النفعة وتحت كل قبيلة فخوذ ( خوامس ) وتحت هذه الفخوذ لحام ، ومن المعلوم أن لكل قبيلة من قبائل النفعة شيخ مستقل يحمل ختم رسمي من قبل الدولة الرشيدة ، بل أن قبائل النفعة تفخر بأن من ضمن شيوخها من بقيت الشيخة في بيتٍ واحدٍ حتى يومنا هذا ولم تخرج من هذا البيت ، رغم مرور السنين الطوال حيث مضى مايقارب الخمسة قرون والشيخة لم تخرج من بعض بيوت النفعة منذ حجة الديرة في عام 1005 هـ .


مما سبق يتضح لك أخي الكريم أن قبيلة الوذانين هم :

من أبناء مزروع بن طويفح بن نفاع بن رايق ..... الخ النسب .

وهم مع أبناء عمومتهم أبناء مزروع بن طويفح يداً على من سواهم ، وإن كبر الأمر في اليوم العصيب ( لاقدر الله ) فهم مع أبناء عمومتهم الأعلين الطفحة ، وإن كبر الأمر أكثر وأشتد النهار الشديد ( لا قدر الله ) فهم مع أبناء عمهم النفعة يداً على من سواهم ، وإن كبر الأمر أكثر فأكثر وأصبح اليوم العبوس ( لا قدر الله ) فهم مع أبناء عمهم شملا يداً على من سواهم ، وإن كبر الأمر وأصبح الشيطان يرقص في كل ناحية ( لا قدر الله ) فهم مع أبناء عمهم عتيبة وأصبح الأمر حينئذ لا يوجد سوى قولة عتيبة ( حماها الله وعزها وشرفها ) .


وكما هو معلوم بأن قبائل الطفحة من النفعة هي قبائل منهم أهل عامود وقعود بمعنى أهل وبر ، ومنهم قبائل أهل قرى بمعنى أهل مدر ، فأن قبيلة الوذانين هم أهل وبر بمعنى أهل عامود وقعود .

وأفراد قبيلة الوذانين منتشرون في أرجاء المعمورة ، لكن مقرهم وعاصمتهم منطقة ( السديرة ) وهي من ضواحي محافظة الطائف .

وقبيلة الوذانين مشهورين بـ ( ألاد العود ) وسبب تسميتهم بذلك الاسم أنه قيل أن جدهم الجامع لهم ( وذنان بن مزروع ) لم يرزق أبناء إلاّ وهو طاعن في السن ، لذا اشتهروا بهذا المسمى ، و الحق يقال وهو مشاهد لكل منصف لهم أنهم يتميزون عن غيرهم من الرجال أن لهم صبغة مختلفة عن الآخرين ، إذ تجد الرجل فيهم متميز بسماحة وبشاشة وطلاقة في الوجه ، لا سيما كبار السن فيهم ، وهذا إن دل فإنما يدل على أنهم لا يحملون الأحقاد والضغينة ، وأنهم رجال أهل خير وتقوى ، وأصحاب نفوس طيبة ، وأرواح طاهرة نقية ( ولا نزكي على الله أحد ) .

كما معلوم لمن خالطهم ويعرفهم جيداً أنهم أهل حمية ونخوة ، ومواقفهم عبر الأيام تثبت ذلك سواء ما كان منها مع أبناء عمهم الأدنين أبناء مزروع أو مع أبناء عمهم الأبعد الطفحة ، ولا يجحد حقهم إلاّ رجل جاحد لفضلهم غير منصف لهم .

والرجال المشاهير في قبيلة الوذانين كثر ، وربما لو حاولت حصرهم والكتابة عنهم لما وسعني المقام بأن أوفي الرجال حقوقهم الواجب إعطائهم إياها ، لكن يكفي أن نعلم من باب ضرب الأمثلة لا حصر الكلام ( والمعذرة في التقصير ) لكن أقول أن ( بيت بن جفين ) هو بيت رياسة ومشيخة ، وعلوم رجال ، ومواقف نبلاء ، وأفعال كرماء ، وكما قيل :

المظروف يُعرف من عنوانه


فيكفي أن تعرف مدى كبر مقام ( بيت بن جفين ) لكي ينبئك عن حال قبيلة الوذانين الأمجاد .

واليوم على رأس هرم الشيخة في الوذانين الأمير / ناصر بن نامي بن حفين الوذناني ( حفظه الله ) وهو شاب مثقف ملم بأحوال القبائل ، دارس لعلوم الرجال وقدرهم ، وعارف ماهي حقوق الرجال ؟ ، ومتى تكون الواجبات ؟ ، له محبين كثر ، و ورث العز والسؤدد كابر عن كابر ، وهو سليل المجد والأصالة ، رضع العز والإباء والشموخ منذ كان صغيرا كما يرضع الطفل الصغير حليب ثدي أمه .

لا أقول حق لقبائل الطفحة الافتخار بهذا الرجل ولا حتى قبائل النفعة ، لكن أقول :

حق لقبيلة عتيبة كاملة أن تفخر بوجود علم مثل هذا الرجل من أعلام عتيبة المرفرفة في كبد السماء ، فله مني ألف تحية وتعظيم سلام .

هذا بشكل مختصر عن قبيلة الوذانين وإلاّ لديه ( والحمد الله ) الشيء الكثير الذي أفخر بأن أتشرف أن أسطره عن هذه القبيلة الشامخة كشموخ الجبال .


عفوا أبناء وذنان بن مزروع حقكم كبير ، ومقامكم رفيع ، وواجبي تجاهكم أكثر ، لكن أقبلوا من أخيكم العذر في التقصير .


للجميع
ود و ورد


صقر شملا
عمر الحصيني
















آخر تعديل عمر الحصيني يوم 22-Jun-2009 في 12:21 AM.
رد مع اقتباس
غير مقروء 07-Jul-2009, 06:55 PM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
الحجاج
عضو نشيط
إحصائية العضو





التوقيت


الحجاج غير متواجد حالياً

افتراضي

لاهنت بيض الله وجهك















رد مع اقتباس
غير مقروء 22-Jun-2010, 09:04 PM رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
الوليد الاسعدي
مشرف عام
إحصائية العضو






التوقيت


الوليد الاسعدي غير متواجد حالياً

افتراضي

ونعم و نعم
بيض الله وجهك يالوذيناني















التوقيع


و أنا عتيبي من سلالة هـوازن *** ربعي عوايدها الفخر من جدودها
ما نوشي الفتنه ولا نحرث الردى *** ولا نهاب اليا تسامت وقودها
ان ميل الميزان من قوم يمنا *** صبرنا لها لوكان كبرت لهودها
وان ميل الميزان منا على العدا *** نروي من السم السقطري كبودها
رد مع اقتباس
غير مقروء 22-Jun-2010, 10:33 PM رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
انفيع ابن رايق
عضو
إحصائية العضو





التوقيت


انفيع ابن رايق غير متواجد حالياً

افتراضي

ونعم بالوذانين

الأمير / ناصر بن نامي بن حفين الوذناني والله ونعم باالرجل















رد مع اقتباس
غير مقروء 22-Jun-2010, 10:54 PM رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
خزاعي شهم
عضو
إحصائية العضو





التوقيت


خزاعي شهم غير متواجد حالياً

افتراضي

ونعم والله وسبعة نعام

تقبل تحياتي

خزاعي شهم















رد مع اقتباس
غير مقروء 07-Jul-2010, 03:17 PM رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
*بن نجم*
عضو
إحصائية العضو





التوقيت


*بن نجم* غير متواجد حالياً

افتراضي

(1) ذوي مريزيق ويتفرعون الى سبعة فروع هي :

أ. ذوي جفين وفيهم رئاسة القبيلة.

ب. ذوي مقبول.

ج. ذوي نجم ومنهم
د. ذوي جفان.
هـ. ذوي قبلان .

و. ذوي مبيريك

ز. ذوي قنا



سعادة الأخ اللأستاذ الكبير أحمد الوذيناني..
أشكرك على هذا العمل الرائع ويوجد لدي ملاحظة بسيطة في خوامس ذوي مريزيق
وأحب ان اوضحها وهي كالتالي:
ذوي مريزيق ويتفرعون إلى خمسة فروع:

(1) ذوي جفون ويتفرعون إلى ثلاثة أقسام :

أ_ ذوي جفين ومنهم شيخ القبيله الشيخ ناصر بن نامي بن سعد بن جفين بن جفون بن مريزيق

ب_ذوي جفان ومنهم الشيخ عواض بن دبيل بن محمد بن جفان بن جفون بن مريزيق

ج_ذوي مبارك ومنهم الشيخ أحمد بن شرير بن مبيريك بن مبارك بن جفون بن مريزيق


(2) ذوي نجم ومنهم الشيخ حريبيش بن دخيل الله بن صويلح بن نجم بن مريزيق

(3) ذوي عزران ومنهم الشيخ عيد بن رداد بن مقبول بن هليل بن عزران بن مريزيق

(4) ذوي جفنان ومنهم الشيخ معتوق بن محمد بن عيد بن قنا بن جفنان بن مريزيق

(5) ذوي مبارك ومنهم الشيخ فهد بن شامان بن قبلان بن مبارك بن مريزيق

تقبل تحياتي أخوك الأستاذ حمود بن حريبيش الوذيناني..















رد مع اقتباس
غير مقروء 08-Jul-2010, 05:42 PM رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
هيلاوي شقاوي
ضيف
إحصائية العضو





التوقيت


هيلاوي شقاوي غير متواجد حالياً

افتراضي

والنعم بعيال عمنا الوذانين وماقصرت















رد مع اقتباس
غير مقروء 09-Jul-2010, 11:46 AM رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
السراح الروقي
عضو ماسي
إحصائية العضو






التوقيت


السراح الروقي غير متواجد حالياً

افتراضي

والله ونعم وبيض الله وجيهكم .... ولا هنت















رد مع اقتباس
غير مقروء 11-Jul-2010, 03:22 PM رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
ابن العود
عضو
إحصائية العضو





التوقيت


ابن العود غير متواجد حالياً

افتراضي

اخي احمد الوذيناني
انت لست بملم باحوال القبيلة وانسابها لهذا وقعت بالكثير من الاخطاء في طرحك هذا وكان ينبغي عليك الرجوع الى كبار رجال القبيلة ووجهائها بالاضافه الى انك عشت كل حياتك بعيدا عن مسقط راس ابائك واجدادك لهذا لم يكن لديك الكثير من المعلومات عن هذه القبيلة الشامخه
اما بالنسبه الاخ عمر الحصيني فله كل تقدير على المعلومه التي ساقها ولكن على قول المثل يا000 كن 0000 فياابني متى عرفت الوذانين حتى تختزل امجاد قبيلة الوذانين وتاريخها في بيت 000 اوشخص 0000 وتنعتهم بالافضل والاميز ولكن لا اقول الا الله يصلحك ويهديك القبيلة فيها فرسان وعوارف ورجال كتب عنها التاريخ امجاد وصولات وانت تقولي بيت الفلانيه والا فلان الفلاني لااريد ان اطيل وتقبلو مروري















رد مع اقتباس
غير مقروء 24-Jul-2010, 03:33 PM رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
خالد بن مورق

رابطة محبي الهيلا


الصورة الرمزية خالد بن مورق

إحصائية العضو





التوقيت


خالد بن مورق غير متواجد حالياً

إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى خالد بن مورق
افتراضي

ونعم والله فيهم ولاهنت على النبذه البسيطه















رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن »03:16 PM.


 Arabization iraq chooses life
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
اتصل بنا تسجيل خروج   تصميم: حمد المقاطي