نسب عتيبه قصيدة الراوي ماجد بن مغيرق في قناة المرقاب (كامله)..

[الصل]

ذكر هذا المسمى للقبيلة وهو عتيبة الجشمي في احد مصادر القبيلة
ومن تجوزه وجعله عتيبة بن غزيه بن جشم عليه ابراز وثيقة صادر ه من لدى نسابة عتابة الدخنه تثبة هذا الشي

واذا عندك اخوي ابوطلال مصادر تفني هذا المسمى للقبيلة ابرزها لنا وتقبل تحياتي

آخر تعديل الصل يوم 14-Sep-2010 في 04:29 PM.

[مشـاري العصيمـي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصل

ذكر هذا المسمى للقبيلة وهو عتيبة الجشمي في احد مصادر القبيلة
ومن تجوزه وجعله عتيبة بن غزيه بن جشم عليه ابراز وثيقة صادر ه من لدى نسابة عتابة الدخنه تثبة هذا الشي

واذا عندك اخوي ابوطلال مصادر تفني هذا المسمى للقبيلة ابرزها لنا وتقبل تحياتي

يقول الشاعر من أبياته:

اعتيبه قبيلة وأصلهـا مابـه اطعـون=وبني سعد سـاس النسـب والمظلـه
قرنـة عتيبـة فـي نسبهـا يعـدون=وظير النبي منهـم وهـم خولـة لـه

يعني عتيبة هي بني سعد وبني سعد هي عتيبة (كلها واحد). . .

[الصل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشـاري العصيمـي

يقول الشاعر من أبياته:

اعتيبه قبيلة وأصلهـا مابـه اطعـون=وبني سعد سـاس النسـب والمظلـه
قرنـة عتيبـة فـي نسبهـا يعـدون=وظير النبي منهـم وهـم خولـة لـه

يعني عتيبة هي بني سعد وبني سعد هي عتيبة (كلها واحد). . .

هنا توضيح هام

الأستاذ ابو حمرا ذكر في كتابه من الاقوال التي لم يجزم بها أن القبيلة تنسب الى عتيبة الجشمي والكلام هذا واضح هذا نسب قبيلة

يعني مسمى القبيلة قبيلة عتيبة الجشمي حليف بني سعد

وبني سعد في موروثم يقولون أنهم من بني سعد بن بكر بن هوازن

اما تسويلي شربكه من جديد الامر هذا مرفوض لانه يتسبب في ضياع نسب القبيلة وخلط في الانساب وهذا الامر مرفوض


تقبل تحياتي

آخر تعديل الصل يوم 14-Sep-2010 في 07:29 PM.

[الصل]

الخلاصه نسب القبيلة

تنسب القبيلة الى عتيبة الجشمي الهوازني

اما تقولي كلها واحد هذا الامر مرفوض بني سعد يقولون انهم من سعد بن بكر بن هوازن
وقبيلة عتيبة الجشمي الهوازني من معاويه بن بكر بن هوازن


اما تريد ان تنسب عتيبة الى جد ماهو جده هذه مخالفه شرعيه لا ترضي الله ولا رسوله

أستلمت طال عمرك

[الصل]

هذا النسب للقبيلة قد أخبر عنه الأستاذ ابو حمرا الثبيتي في كتابه ولم يجزم به

من لديه مصادر تثبت غير هذا النسب فل يقدماه لنا

[عامر بن جشم الهوازني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشـاري العصيمـي

والله إنك صاااادق

بيض الله وجهك يا الغالي كلامك 100%

عتيبة كلها نسبها في بني سعد

تسلم يا أخوي

يالصل عان الثاني يقول كل عتيبة نسبها في بني سعد أطاهر والله اعلم الربع دينهم وسط انا لله وانا اليه راجعون

آخر تعديل عامر بن جشم الهوازني يوم 14-Sep-2010 في 08:24 PM.

[عامر بن جشم الهوازني]

إن الأنساب أمرها خطير, وشأنها عظيم, ليست طعمة سائغة لكل أحد يعبث فيها أو يغير فيها, فمن كفر نعمة أبيه وانتسب لغير أبيه يريد الغنى أفقره الله, ومن انتسب لغير أبيه يريد العزة أذله الله, ومن انتسب لغير أبيه يريد الكرامة أهانه الله. وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: " لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فقد كفر"صحيح البخاري (12/54) حديث ( 6768) ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا" وهذا يشمل الأب القريب والأب البعيد فالكل في الحكم سواء0 ولقد عد كثير من العلماء انتساب المرء إلى غير أبيه من الكبائر التي يخشى على صاحبها الوعيد ويدخل في هذا الوعيد المقر بالنسب الباطل والمزور للنسب الباطل فعن سعد بن وقاص رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من ادعى الى غير أبيه-وهو يعلم أبيه- فالجنة عليه حرام"صحيح البخاري، ومن حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول" ليس من رجل أدعى لغير أبيه- وهو يعلمه – ألا كفر بما انزل على محمد، ومن أدعى قوما ليس فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار" صحيح البخاري.. أي انتسب لغير أبيه رغبةً عنه مع علمه به، وهذا إنما يفعله أهل الجفاء والجهل والكبر؛ لخسة منصب الأب، ودناءته، فيرى الانتساب إليه عاراً، ونقصاً في حقه، ولا شك أن هذا محرم معلوم التحريم، وقال النووي في شرح مسلم (9/144): (هذا صريح في غلظ تحريم انتماء الإنسان إلى غير أبيه; لما فيه من كفر النعمة، وتضييع حقوق الإرث والولاء والعقل وغير ذلك, مع ما فيه من قطيعة الرحم والعقوق) ، أي أن إنكار النسب قد يكون كفراً والعياذ بالله0 قال تعالى: "ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ"0
ولذلك كان التبني في الإسلام حرامًا بدلالة الآية الكريمة، و لما فيه تلبيس على الناس فيجب على من فعل ذلك التوبة إلى الله وإعادة الحق إلى نصابه بالانتساب إلى أبيه الشرعي0 إن تغيير اسم الأب في العاده يكون بقصد تحقيق مصالح دنيوية نتنة،أو لكسب وجاهة مزعومة، أو بغية الترفع عن الانتساب إليهم، فما ذاك إلا من الكذب والزور القبيحين مع ما يحمل في ثناياه من احتقار لأبيه وعائلته وقبيلته بالتبرؤ من الانتساب إليهم، مما يجعله ذنباً في مصاف أكبر الكبائر والعياذ بالله، فضلاً عما يترتب على تغيير الأنساب من تحريم لما أحل الله وإحلال لما حرم الله، وذلك من الفساد الكبير في الأرض والشر المستطير الذي قلما يحصل التخلص منه نظراً للالتباس الفاحش الناجم عنه والفوضى العارمة المترتبة عليه.
إن اللعب بالأنساب حينما ينسب الرجل نفسه لغير أبيه فيقول إنه ابن فلان وليس كذلك, سواء انتسب إلى أب غير أبيه أو إلى جد غير جده, أو إلى قبيلة غير قبيلته فعليه لعنة الله، ورسوله والناس أجمعين, حينما جحد نعمة والديه, وحينما عبث بنسبه وادعى ما ليس له. قبيح اشد القبح أن يتكبر الولد على أبيه .. فيشمئز من اسم أبيه أو نسبه .. فيبدله و يحرفه، إن تغيير الإنسان لنسبه فيه جحد لنعمة الله وعقوق للوالدين .. ولهذا فإذا جحد الولد أباه ونسبته إليه حلت عليه لعنة الله، حينما يعق والده حلت عليه لعنة الله, حينما جحد قرابته وتكبر لأي أمر من الأمور.. كمنصب أو مال أو جاه دنيوي .. حلت عليه لعنة الله, حينما غش المسلمين حلت عليه لعنة الله, وحينما دخل في قوم وليس منهم حلت عليه لعنة الله.

[الصل]

انا عندما قلت عتيبة الجشمي حليف بني سعد أردت الاصلاح وانتم تريدون ان تنسبونه الى أب ليس أبيه والى جد ليس بجده وهذه مخالفه شرعيه لا ترضي الله ولا رسوله ولم يذكر المصدر انه حليف بني سعد ولكني اردت ان أصلح وألف بني فروع القبيلة وأنتم تريدون مني ان أنسبه الى بني سعد وهو ليس منهم وأعيد لم يذكر في المصدر انه حليف بني سعد ولكن هذا اجتاهد مني ولم تقبلوه تحياتي لكم جميعا


أنا لا أنسب الى عتيبة الجشمي الهوازني أحد من فروع قبيلة عتيبة لا اللي في نجد ولا اللي في الحجاز
ولكنه ذكر في المصدر ان القبيله تنتسب اليه وأنا أقول الله أعلم


تحياتي للجميع

[الصل]

أما عن عقبه في القبيله فالله سبحانه أعلم مني بعقبه فيها

[مشـاري العصيمـي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامر بن جشم الهوازني

إن الأنساب أمرها خطير, وشأنها عظيم, ليست طعمة سائغة لكل أحد يعبث فيها أو يغير فيها, فمن كفر نعمة أبيه وانتسب لغير أبيه يريد الغنى أفقره الله, ومن انتسب لغير أبيه يريد العزة أذله الله, ومن انتسب لغير أبيه يريد الكرامة أهانه الله. وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: " لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فقد كفر"صحيح البخاري (12/54) حديث ( 6768) ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا" وهذا يشمل الأب القريب والأب البعيد فالكل في الحكم سواء0 ولقد عد كثير من العلماء انتساب المرء إلى غير أبيه من الكبائر التي يخشى على صاحبها الوعيد ويدخل في هذا الوعيد المقر بالنسب الباطل والمزور للنسب الباطل فعن سعد بن وقاص رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من ادعى الى غير أبيه-وهو يعلم أبيه- فالجنة عليه حرام"صحيح البخاري، ومن حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول" ليس من رجل أدعى لغير أبيه- وهو يعلمه – ألا كفر بما انزل على محمد، ومن أدعى قوما ليس فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار" صحيح البخاري.. أي انتسب لغير أبيه رغبةً عنه مع علمه به، وهذا إنما يفعله أهل الجفاء والجهل والكبر؛ لخسة منصب الأب، ودناءته، فيرى الانتساب إليه عاراً، ونقصاً في حقه، ولا شك أن هذا محرم معلوم التحريم، وقال النووي في شرح مسلم (9/144): (هذا صريح في غلظ تحريم انتماء الإنسان إلى غير أبيه; لما فيه من كفر النعمة، وتضييع حقوق الإرث والولاء والعقل وغير ذلك, مع ما فيه من قطيعة الرحم والعقوق) ، أي أن إنكار النسب قد يكون كفراً والعياذ بالله0 قال تعالى: "ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ"0
ولذلك كان التبني في الإسلام حرامًا بدلالة الآية الكريمة، و لما فيه تلبيس على الناس فيجب على من فعل ذلك التوبة إلى الله وإعادة الحق إلى نصابه بالانتساب إلى أبيه الشرعي0 إن تغيير اسم الأب في العاده يكون بقصد تحقيق مصالح دنيوية نتنة،أو لكسب وجاهة مزعومة، أو بغية الترفع عن الانتساب إليهم، فما ذاك إلا من الكذب والزور القبيحين مع ما يحمل في ثناياه من احتقار لأبيه وعائلته وقبيلته بالتبرؤ من الانتساب إليهم، مما يجعله ذنباً في مصاف أكبر الكبائر والعياذ بالله، فضلاً عما يترتب على تغيير الأنساب من تحريم لما أحل الله وإحلال لما حرم الله، وذلك من الفساد الكبير في الأرض والشر المستطير الذي قلما يحصل التخلص منه نظراً للالتباس الفاحش الناجم عنه والفوضى العارمة المترتبة عليه.
إن اللعب بالأنساب حينما ينسب الرجل نفسه لغير أبيه فيقول إنه ابن فلان وليس كذلك, سواء انتسب إلى أب غير أبيه أو إلى جد غير جده, أو إلى قبيلة غير قبيلته فعليه لعنة الله، ورسوله والناس أجمعين, حينما جحد نعمة والديه, وحينما عبث بنسبه وادعى ما ليس له. قبيح اشد القبح أن يتكبر الولد على أبيه .. فيشمئز من اسم أبيه أو نسبه .. فيبدله و يحرفه، إن تغيير الإنسان لنسبه فيه جحد لنعمة الله وعقوق للوالدين .. ولهذا فإذا جحد الولد أباه ونسبته إليه حلت عليه لعنة الله، حينما يعق والده حلت عليه لعنة الله, حينما جحد قرابته وتكبر لأي أمر من الأمور.. كمنصب أو مال أو جاه دنيوي .. حلت عليه لعنة الله, حينما غش المسلمين حلت عليه لعنة الله, وحينما دخل في قوم وليس منهم حلت عليه لعنة الله.

جزاك الله خير يا أخوي عامر

وصحيح علم النسب خطير جداً

بارك الله فيك وسلمت أخوي