ماذا قالوا عن قبيلة عنزة ؟

[وائلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبل شمر2

ثم ياخال فيه مثل عند عنزه ياليتك تذكره اللي يقول الطعن لفلان والمدح لعقاب نسيت اسمه ياليت تذكره لنا وحسب علمي ان هذا الشخص هو اللي رشم عقاب بالوجه فكسر اسنانه

كل ماقلته يالبناخي سوالف سمر لايصلح الا للسمر وينتهي مع نهاية تلك الجلسة .
عدى مانسخته وخاصة قولك الفعل لفلان والمدح لعقاب .

واحب اقول لك وللقاري الكريم ان اعقاب ليس اشجع الجعافرة وانما هو من شجعانهم فقط
والمثل يقول الفعل لــ لزام والمدح لعقاب .

اما ان لزام ضرب عقاب وكسر سنه والله انني لم اسمع بها ابد .
ولكن حدث خلاف شديد بين لزام وعقاب حتى ان الخلاف كاد ان يتطور الى اقتتال بين جماعة عقاب وجماعة لزام وجاء رجل فاضل وعرض وجهه وقال اعطوني ثلاث ايام فقط .
حيث لزام وربعه يرغبون في قتل عقاب ويقولون ان لزام قال ان ماقتلت عقاب لاتصبون الفنجاال لي .

ثم ان عقاب قتل قبل المهلة التي طلبها ذالك الشيخ الفاضل .

ولزام هو من يقول به عقاب

ان جن مع ريعان حايل مكاظيم
يســـد بـهـن لـزام والا حـديـنــا

ولزام هو من قال به مبيريك التبيناوي في معركة ظفرة عندما تخلت بعض فخوذ عنزة عن عقاب لعدم قناعتهم في سياسة عقاب التي قامت على القتل والتشريد وتعذير الخيل بالمزارع ..

صارت على العوجان مابه تحاريف
ماغـيـر لـزام ً وخـطـو الـغـلامـي

صارت على ذباحة الكبش للضيف
صارت على هاك الوجيه الكرامي

انا اشهد ان قلوبهم صمع ياخليف
يردون حياض الموت ورد الضوامي

اعتذر عن اكمال القصيدة حيث بها سب لبعض الفخوذ الذين لم تعجبهم سياسة عقاب وتخلوا عنه .

وهذه رواية واقسم لك بالله انها يعرفها الصغير والكبير وتوارثناها وهي كالاتي .

كان هناك رجل من الجعافرة يرعى ابله في الفلاه خلاوي وكان رجل ولاانقص حقه الا انه ليس له فروسية فجاءته غارة من شمر وهو خلاوي ففكر في حيله وقال لنفسه اعتزي في عزوة لزام يمكن يضنون انه انا .

فــ اعتزاء في عزوة لزام
( خيال العليا لزام )
فولوا مدبرين لايلتفت بعضهم لبعض ضن منهم انه هو وهو ليس هو اقسم لك بالله انها رواية اكيدة وانا لم احضرها ولم اسمع تلك العزوة في اذني من صاحبها ونحمد الله على ذالك .

وعقاب عندما لحق شمر لحاله وخرج من جموع الجعافرة قتل .
وهذا دليل ان الفعل ليس لعقاب وحده .
ومن يقول ان الفعل لعقاب فقط غلطان ترليون مرة .

اما قولك انكم قتلتوا ابن سويلم فهو جار لكم وهذا عار عليكم ثم على دور ابن سعود في وقت مايستفزع الرجل اخوه بل يذهب للشرطة وتعطيه حقه .

واليك هذه الحاديثة في نفس السنة التي انتم قتلتوا فيها ابن سويلم .
كان بايق النويبغ اليمني الجعفري العنزي نازل في دياركم وكان له جار طنب شمري وكان هذا الشمري له بنت طموح اي هاربة عن زوجها شمري اخر .
فجاء الشمري الزوج ومعه والده ( ابوه ) واعتدوا على نسيبهم جار العنزي وضربوه وضربوا المراءة واقتادوها بالقوة من بيت ابوها .
ويقولون ان العنزي يقول والله انني في بيتي وكنت ارخي سمعي لعل وعسى ان ينخونني الا انه لم يحدث .
وبعد ثلاث جاءت المراءة هاربه مرة ثانية وجاءوا فزع على اثرها ليشبعوها ضرباً هي ووالدها كالعادة .
الا ان الشمري ادخلها في بيت العنزي .
وجاءوا الى العنزي فقام العنزي واخذ بندقه من واسط البيت ووضع المشط في بطن البندق وطلب من الشايب وابنه الابتعاد عن البيت والنساء وان يفكونه شرهم .
الا ان اولئك الرجاال غجر وقالوا مافيه غير هالعنازي يطردنا عن حريمنا وتقدموا الى البيت وعند وصولهم الى رأس الطنب مد العنزي بندقه على الولد وارداه قتيل ثم مدها على الشايب وكسر رجله حيث لايريد قتله .
ثم سجن ابن مساعد الشمري ابو البنت والعنزي القاتل وقال الشمري ابو البنت للعنزي لاتعترف في قتله بل انكر وانا رايح اقول ان من قتله انا .
وفعلاً انكر العنزي واقر الشمري وثبت شرعاً.
الا ان ابو القتيل رفض وقال اللي قتل ابني وانا اشوف بعيوني الثنتين هو العنزي اما الشمري انا اعرفوه والله مايذبح دجاجة .
قال له الشيخ وقع تنازل عن الشمري فوقع التنازل واخرجوا الاثنين بعد مضي اكثر من سنة سجن .

والحقيقة انها تسجل للشمري ابو البنت وموقفه الرجولي من جاره العنزي كماهي تسجل للعنزي وموقفه البطولي ودفاعه عن جاره

لم اكن ارغب للنزول لمثل تلك الاحداث خاصة انها قريبة حدثة عام 1376 هـ تقريباً ربما تغير صدور ناس موجودين بيننا لكن اقول الله يهديكم .

للمعلومية بايق النويبغ هو ابن عم صياح المرتعد صاحب القصة الشهيرة .