الرئيسية التسجيل التحكم


اختيار تصميم الجوال

العودة   الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة > المنتديات الأدبية > الشعر الفصيح

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: كل عضو او شاعر يسجل بيتين غزل الفهاا من قصائده .. بشرط ان تكون غزليه فقط .. (آخر رد :الريشاوي)       :: ودي ولا ودي وابيهم ولا ابيه (آخر رد :الريشاوي)       :: واكتبي هذا أنا أنا ليلى العامرية (آخر رد :الريشاوي)       :: البيت لاعْجَبني اجاريه باحساس (آخر رد :الريشاوي)       :: أنـا لا تلوموني ولو ملـت كل الميل (آخر رد :الريشاوي)       :: اوافق .. واقول النفس صعبه مطالبها (آخر رد :الريشاوي)       :: الحب اقفى في ديانا ودودي (آخر رد :الريشاوي)       :: امير قبيلة المحاقنة قبل الدولة السعودية (آخر رد :متعب الوحيدب)       :: امير قبيلة المحاقنة قبل الدولة السعودية (آخر رد :متعب الوحيدب)       :: الشيخ عبدالله ابن جزعاء العازمي جمع غير الفروسيه الحكمه والفكر السياسي وبعد النظر (آخر رد :متعب الوحيدب)      

إضافة رد
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
غير مقروء 09-Apr-2003, 12:30 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
ابي ذؤيب
عضو نشيط
إحصائية العضو






التوقيت


ابي ذؤيب غير متواجد حالياً

افتراضي ترجمة شاعر :

-------------------------- ابو العتاهية
ولد أبو العتاهية إسماعيل بن القاسم بن سويد بن كيسات في =عين التمر+ بالقرب من الأنبار سنة 130 للهجرة، وكان أبوه نبطياً من موالي عنزة، أما أمه فكانت من موالي بني زهرة القرشيين، وكان أبوه يشتغل بالحجامة ويظهر أن سبل العيش ضاقت به في بلدته، فانتقل منها إلى الكوفة بأسرته، ومعه أبناه الصغيران، زيد و أبو العتاهية.
وقد كتب على ابي العتاهية أن يكون سيء السيرة في مطالع حياته . وكان أخوه زيد قد احترف عمل الخزف وبيع الجرار والفخار، فحاول أن ينقذه مما تردى فيه، وما زال به حتى أشركه معه في حرفته، وكان نبع الشعر قد أخذ يتدفق على لسانه، فكان يأتيه الأحداث والمتأدبون فينشدهم أشعاره ويكتبونها على ما تكسر من الخزف وما يشترونه من الجرار.
واشتهر أمر أبي العتاهية في الكوفة وأخذ يختلط ببيئات المحبان من الشعراء أمثال مطيع بن إياس ووالبة بن الحباب . كما أخذ يختلف إلى حلقات العلماء والمتكلمين في مساجد الكوفة، مما أتاح له إتقان العربية والوقوف على مذاهب أصحاب المقالات، في أثناء ذلك يكثر من نظم رقائق الغزل ومن الغدو والرواح إلى نوادي القيان والمغنين، ولم تلبث الصلة أن توثقت بينه وبين مغن ناشئ من النبط دوت شهرته فيما بعد هو إبراهيم الموصلي، وتعاقدا على أن ينزلا بغداد، لعل بضاعتهما تروج فيها، وفتحت الأبواب لإبراهيم بينما سدت في وجه أبي العتاهية، فصمم على العودة إلى الكوفة، وعرج في طريقه على الحيرة، ورأى بها نائحة تسمى سعدى كانت مولاة لبني معن بن زائدة، وكانت ذات حسن وجمال، فشغفت قلبه حباً، وأخذ ينظم فيها شعره: غير أنها أعرضت عنه، وتصدى له مولاها عبد الله ابن معن، ونهاه أن يعرض لها، فعمد إلى هجائه هجاء مقذعاً، فأنزل به عقاباً صارماً إذ ضربه مائة سوط ، توسط بينهما مواليه من عنزة، وكف أبو العتاهية لسانه.
ويمم الكوفة غير أن مقامه لم يطل بها، فإن إبراهيم الموصلي صديقه أقبلت عليه الدنيا حين ولى الخلافة المهدى (158-169هـ) وقربه مع من قرب من المغنين، فأرسل إليه أن يلحق به، ليقدمه للخليفة، وطار إليه أبو العتاهية، وأعجب الخليفة بمديحه، وأخذ يغدق عليه جوائزه، وأوسع له في مجالسه حتى أصبح أثيراً عنده مقدماً له على كثير من الشعراء، وحتى نراه يقبل شفاعته في أحد وزرائه وقد أمر بسجنه. ويعظم شأن أبي العتاهية ويتهاداه كبار رجال الدولة ووجوهها وفي مقدمتهم خال المهدي يزيد بن منصور الحميري وقائده وواليه على طبرستان عمر بن العلاء ممدوح بشار، وله يقول من قصيدة:
إني أمنت من الزمان وريبه
لما علقت من الأمير حبالا
ويقال إنه وصله على القصيدة بسبعين ألف درهم.
وتمر الأيام بأبي العتاهية باسمة غير أن سحابة لا تلبث أن تنعقد في سمائها، فقد تعلق بجارية من جواري زوجة المهدي رائطة بنت السفاح، وهي عتبة وكانت تزدريه كما أزدرته سعدى من قبل، ومضى لا يكف عن غزله بها ولا يرعوى، فعرفت مولاتها خبره وأثارتها عليه فحدثت المهدي بشأنه فغضب لتعرضه لحرمه وجواري قصره. وأمر بضربه مائة سوط وسجنه ولم يلبث يزيد بن منصور الحميري أن شفع له لدى المهدي، فعفا عنه ورد إليه حريته، ويقول الوراة إنه لم يكن يحبها حباً صادقاً إنما كان يريد الشهرة في الأوساط الأدبية بذكرها وأنه امتحن في حبها وأثبت الامتحان كذبه وأنه كان يتكلف هذا الحب تكلفاً، وقد ظل يذكرها ويتغنى باسمها طويلاً، ولعل ذلك هو الذي جعل المهدي يقول له أنك إنسان معته فأستوى له بذلك لقبه =أبو العتاهية+ وغلب عليه اسمه.
وكانت بغداد لعهد المهدي قد جذبت إليها شعراء كثرين من الكوفة والبصرة قصد المعاش والتكسب، وخرج إليها فيمن خرجوا جماعة المجان من أمثال مطيع ابن إياس ووالبة وأبي نواس، واختلط بهم أبو العتاهية وأخذ يعب معهم كئوس الخمر واللهو في دور القيان والمجانة بالكرخ من أمثال القراطيسي وفي الأديرة من مثل دير أشموني ويفسد الأمر بينه وبين والبة، فيصله ناراً حامية من هجائه بمثل قوله يعرض باعتزائه المزيف للعرب إذ كان ينسب نفسه في بني أسد:
أوالب أنت في العرب كمثل الشيص في الرطب
هلم إلى الموالي الصيـ ـد في سعة وفي رحب
فأنت بنا لعمر اللــه أشبه منك بالعرب

وما زال به حتى فضحه فعاد إلى الكوفة كالهارب وخمل ذكره.
ويتوفى المهدي فيخلفه الهادي (169- 170هـ) ويأزمه أبو العتاهية ينشده مدائحه في كل مناسبة وعطاياه تهطل عليه كالغيث المنهمر، ولا يلبث أن يعتلي الرشيد أريكة الخلافة (170- 193هـ) وكان منقطعاً إليه ملازماً له أيام أبيه المهدي، فاتصل ما انقطع في مدة الهادي القصيرة، وأصبح لا يفارقه في سفر ولا حضر =وكان يجري عليه في كل سنة خمسين ألف درهم. وينال جوائز كثيرة من كبار رجال الدولة حينئذ وعلى رأسهم يزيد بن مزيد الشيباني ويقال إنه أجازه في إحدى مدائحه فيه بعشرة آلاف درهم ويظهر أنه دق أبواب البرامكة طويلاً ولكنهم لم يفتحوها له إذ كانوا مشغولين عنه بشعرائهم من أمثال أبان وأشجع السلمي.
وظل يعيش للهو والقصف. حتى كانت سنة 180 للهجرة، وهي السنة التي نزل فيها الرشيد الرقة فإذا هو يتحول من حياة اللهو والمجون إلى حياة الزهد والتقشف ولبس الصوف. ويحاول الرشيد أن يعود به ثانية إلى حياته القديمة وإلى ما كان يصنع له من رقائق الغزل، فيمتنع ويضيق الرشيد بامتناعه، ويأمر بضربه وحبسه في دار موسعاً عليه حتى يصدع لأمره، ويسترسل أبو العتاهية في استعطافه بمثل قوله:
إنما أنت رحمة وســـــــلامة ---- زادك الله غبطة وكرامه
لو توجعت لي فروحت عني ---- روح الله عنك يوم القيامة
ويرق له الرشيد ويأمر بإطلاقه، ويأخذ منذ هذا التاريخ في الإكثار من شعر الزهد وذكر الموت والفناء والثواب والعقاب والدعوة إلى مكارم الأخلاق.
والى اللقاء مع شاعر آخر















رد مع اقتباس
غير مقروء 09-Apr-2003, 05:12 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
ابن مشيب
إدارة أقسام القبيلة

الصورة الرمزية ابن مشيب

إحصائية العضو






التوقيت


ابن مشيب غير متواجد حالياً

افتراضي

الف شكر لك يااخي ابي ذؤيب , معلومات جداً قيمة وخصوصاً انها لشاعر كبير مثل ابو العتاهية , ونتمنى منك المزيد من وزن هذة المشاركة.


تقبل تحياتي:
ابن مشيب..........الشيباني العتيبي.















رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن »03:02 PM.


 Arabization iraq chooses life
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
اتصل بنا تسجيل خروج   تصميم: حمد المقاطي