جزائية مكة" تصرف النظر في قضية موطن السيدة "حليمة السعدية"

[حمود بن خيشوم العصيمي]

المدّعون يعتزمون التصعيد ضدّ شيخ قال إنها لا تنتمي لـقبائل "بني سعد""جزائية مكة" تصرف النظر في قضية موطن السيدة "حليمة السعدية" فهد المنجومي- سبق- مكة المكرّمة: أصدر المكتب القضائي رقم "١٠" بالمحكمة الجزائية في مكة المكرّمة، حكماً بصرف النظر عن قضية نسب السيدة حليمة السعدية - مُرضعة النبي الكريم – صلى الله عليه وسلم - وذلك لعدم مشروعية المدّعين فيها، وإفهام المدّعين بأن القضية تخصُّ ولي الأمر وهيئة كِبار العلماء وهم مَن يحكم فيها وليس لهم صفة الترافع والدعوى ضدّ الشيخ الذي قال إن موطن السيدة حليمة لم يكن في جنوب مدينة الطائف، إنما هي تنتمي لإحدى القبائل القاطنة بطرف مكة المكرّمة على طريق السيل.


وعلمت "سبق" بأن المدّعين اعترضوا على القرار الإداري الصادر من المحكمة الجزائية دون حضور المدّعي عليه أو الوكيل وجارٍ تقديم الاعتراض بمحكمة التمييز بمكة المكرّمة والرفع بتطورات القضية للمقام السامي وهيئة كِبار العلماء للفصل فيها شرعاً.


وكانت القضية - التي انفردت "سبق" بنشر تفاصيلها بتاريخ 5 شعبان 1433- بدأت فصولها حينما وجّهت إمارة منطقة مكة المكرّمة شرطة العاصمة المقدسة، ممثلةً في مركز شرطة الشرائع، باستدعاء أحد المشايخ والتحقيق معه وإحالة ملف قضيته للمحكمة الجزائية بعد تطاوله على السيرة النبوية المطهّرة حسبما يدّعي خصومه الذين تقدم أربعة منهم موكلين عن ألف محتسبٍ لمقام إمارة منطقة مكة المكرّمة بشكوى خطية مفادها بأن هذا الشيخ وخلال أحاديثه في القنوات الفضائية قد ذكر أن مُرضعة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليست حليمة السعدية الواقع موطنها في جنوب مدينة الطائف، إنما هي حليمة السعدية التي تنتمي لإحدى القبائل القاطنة بطرف مكة المكرّمة على طريق السيل.


وأكّد الشاكون حينها أن هذا الشيخ قام بالاعتداء على شرف قبيلة بني سعد بن بكر بن هوازن، وبالاعتداء أيضاً على سيرة الرسول "صلى الله علية وسلم" وتكذيبه الأحاديث الصحيحة والواردة في كتب الحديث والسيرة النبوية المعتبرة التي هي مرجع الأمة قاطبة.


ولفتوا إلى ما وصفوه بكذب هذا الشيخ وإثارته العصبيات القبلية وخلق فجوةٍ ونفورٍ بين قبيلتيْن معروفتيْن بقصد الإثارة ولفت الأنظار إليه عن طريق تكذيب ما جاء على لسان الرسول الكريم (أنا من قريش واسترضعت في بني سعد بن بكر)، والقصة المشهورة في التاريخ والسيرة المطهرة عن المرأة التي افتدت أسرى هوازن بعد موقعة حنين وفتح الطائف.


وقال الشاكون إن هذا الشيخ ضرب بكل هذه الأدلة عُرض الحائط دون أدنى دليلٍ لما يدّعيه وغير مبالٍ بالمسؤولية العظمى التي بها يحاول أن يغيّر التاريخ والسيرة النبوية.


وحصلت "سبق" على نسخةٍ من الصك الصادر بالقضية والذي أصدره المكتب القضائي رقم "١٠" بالمحكمة الجزائية ومن أول جلسة للقضية ودون حضور المدّعى عليه أو الوكيل، والقاضي بصرف النظر فيما يخصُّ الدعوى.

[راشد النفيعي]

لا غرابــه . هذا حال القضاء عندنا

وقضية الشمري اكبر دليل عندما اصدر القضاء حكمه ان القتل لم يكن عمد ويحكم بديه

ويتم اطلاقه وبعد عامين كمل الرجال فيها نصف دينه واعرس يتم القاء القبض عليه وتعاد

محاكمته ويحكم بالقصاص ويتم التنفيذ

بصراحه القضاء فقد مصداقيته . والعدل اساس الحكم وعندما يفقد العدل سيفقد الحكم

واذا كان القضاء ماعنده غيره على دينه ونبيه ماذا يريدنا ان نرجو من وراءه

[الشوردي]

انا اشوف ان مثل هذا الموضوع محسوم لان احاديث النبي صلى الله عليه وسلم اشارت انه تربى في بني سعد بن بكر بجنوب الطائف

حتى محرم قرن المنازل السيل الكبير الذي على طريق مكة من ديار الثبتة بني سعد

الامر الاخر يجب ان يكون القضاء فوق كل سلطة لا هيئة كبار علماء ولا ولي امر

لان حتى ولي الامر او اعضاء هيئة كبار العلماء ليسوا فوق الحق والقضاء

[ابو فيصل العطاوي]

القضاء في اي بلد فوق اي اعتبار

حتى فوق ولي ألأمر نفسه

الا عندنا في ألأونه ألأخيرة اصبحت رائحة القضاء فائحه

التوقيع

الوعي في العقول !!! وليس في ألأعمار !!! ألأعمار مجرد عداد لأيامك ؟ والعقول حصاد فهمك وقناعاتك للحياة ,,

[نافع]

حليمة السعدية الهوازنية امر محسوم اصلا ولايوجد من يعارض في ذلك حتى الشخص نفسه صرف نظر عن ذلك ووجد معارضة شديدة من دكاترة وعلماء من قبيلته واقنعوه ان كل مؤرخ وعالم لايؤخذ كلامه اذا خالف الاجماع وكل يؤخذ من كلامه ويرد ما عدا محمد صلى الله عليه وسلم
فحليمة السعدية هوازنية لكنها من هوازن الذين ديارهم بضواحي مكة المكرمة وهم بني سعد جيران هذيل
في نخلة واوطاس ورهاط والحديبية ليست من الطائف لكن لايوجد ادناة شك في انها من هوازن هذا شئ موجود في السيرة ومفروغ منه