الامير/ رجا بن مويشيرودوره في ضم الجوف- لحكم ابن سعود

[ذيب المراقيب]

ويمناك سالمه اخوي/ مناور المورقي..وقد سعدت وتشرفت بمرورك .

تحياتي .

ذيب المراقيب

[ذيب المراقيب]

نعم اخي / الوليد .. ساجيبك على تساؤلك الثاني لان كل ما ذكرته اما موثق بمراجع اشرت اليها او انها حقيقة ماثلة نتائجها للعيان.. ولكن اسمح لي ان تكون اجابتي مجملة ودون التطرق لاي اسماء حتى لااسبب اي احراج لموقعكم.

1- بعد دخول الجوف لحكم بن سعود بفترة وجيزه .. دب الخلاف بين رجا بن مويشير وبعض المتنفذين بالجوف في ذلك الوقت.. لاسباب لااعتقد ان هذا المقام مناسب لشرحها ولكنها معروفه ومشهوره على الاقل في منطقة الجوف ..ونتج عن ذلك ان بداء منهم الكيد والتحامل على رجا بن مويشير وامتد الى ابنائه وربما حتى الى احفاده .. واعتقد حسب رأيي ان هذا التحامل اخذشكلين رأيسيين:

أ- الجانب المعنوي: وهو محاولة التعتيم على دور [ رجا بن مويشير]
في ضم الجوف لحكم ابن سعود وذلك لا أقول بانكار هذا الدور كلية لانهم لايستطيعون ذلك [ وهم أذكى من ان يقدموا على مثل ذلك] ولكن باعطا معلومات اما ناقصه او محرفه وبطريقة اعتقد واعترف بانها ذكيه لبعض الكتاب والباحثين ويأخذونها بحسن نيه .. ولا اريد ان افصل في ذلك كثيرا.

ب- الجانب المادي :الحيلوله دون حصولهم على وظائف مناسبه بالجوف .. تتناسب مع دورهم رغم حصول غيرهم من اهل الجوف على مثل هذه الوظائف سواء كان ذلك داخل الجوف او خارجها.. رغم وجود التأ هيل العلمي والعملي.

2- اعتقد ان هذا يكفي للاجابه .. وربما يكون لي عوده لهذا الموضوع في وقت آخر .

مع خالص التحيه.

[الوليد الاسعدي]

ان الشمس اكبر ان تغطى بغربال والعتبان مانزلوا ديرة الا كان لهم فيها القدح المعلا ...ورجا بن مويشير معلوم للقاصي والداني ! ولا بأس من ذكر التاريخ الحقيقي ياخي الذيب ونعرف ان ازالة اللبس والتشويه عن التاريخ هو مطلب من ابناء القبيلة وشيء من الازالة هذه لاشك انها بمثابة نزع ورقة التوت عن سؤة اطفال التاريخ ولا يهمنا ابدا اذا مابقوا عرايا في العراء تلفحهم شمس الظهيرة ليعمدوا الى غرابيلهم يتقون بها احراق الفضاء .

التوقيع

و أنا عتيبي من سلالة هـوازن *** ربعي عوايدها الفخر من جدودها ما نوشي الفتنه ولا نحرث الردى *** ولا نهاب اليا تسامت وقودها ان ميل الميزان من قوم يمنا *** صبرنا لها لوكان كبرت لهودها وان ميل الميزان منا على العدا *** نروي من السم السقطري كبودها

[رجا الاسعدي]

وهذه القصيده اهداء لابناء قبيلتي من عتيبه



يقول الأسعدي ياللي تعدون الأخبار..............أهـــل المـــغــــازي والمكـــاسب عتابه
ربعي عتـابه ليا عج العـجـاج وثــار.............تســابقــوا للــــمــوت مـــاحــــدٍ يهــــابه
يردون لحيــاض المنـايـا والأخطـار............. كـــلٍ بغـــــى مــــوته وعـــــــز القــرابه
لطــامت العــايل هــل العــز والكـار.............نبـع النــــشــــــامــــا والشجاعـه عتـابه
ربعــي عتــابه تراهــم واهــج الـنـار...........نـــار توهـــــــــــج والخــلايق تــهـــــابه
شرابت الــدم الحـمـر نحـمي الجــار............وحريــــبـنا لنـــــار الحــرايب زهـــــــابه
حــريبنا يذوق الخــسـاير والأمــرار............بســيـوفـــنا يلــقــــى منــية شــــــــــرابه
سيفٍ بوجـه العـدى مــوت مـحـضار...........سيــــوف يـــذوق المـــعـــتـدي به عذابه
ومن أنتخى فينا لــقى حــمــية الـــدار.........مــــاحــــدٍ يعــارض داره اليـــا بغـــــــابه
ذاك العــتيبي رجا نـســـل الأحـــرار............هذا أخــــو جوزاء لابغـى شـي جـــــــابه
وانشـد ابن شعــلان يعـطـيـك ماصـار..........يــوم المــــــشــــــورب طـيـح الله نصابه
عامر حــكـم بالـظــلـم والــذل والـعـار..........والـــذل مــــانــرضــاه حــنــــا عـتـــــابه
وعـزم ابن مويـشـير وفي ذبحـته سـار.........نـــــاوي ردي الأصـــــل يـبـغـى شبـــابه
وانحـاش عـامـر شايـل الخـوف محتار.........وللـي نــــوى ذيب الـمـســـــــاري درابه
لــكــن ربي عــجــل بحــكــم الأقـــدار...........وليد أخو جـــــــــوزاء الطـريق انتـهـابه
وتـنـاوله واعــطـاه طــلـقــه بالأنـحـار..........وأحـــــكـم مـواقـع طلـقـتـه في صــــوابه
موت الشنا للي ماعـرف حـمـيـة الــدار..............واللي ظــلـم ربـي يعــجــل عـقــــابه
وجـانـا ابن شعــلان بالجــيــش والــثـار..........وحـنا لنا الـصـدقــان ويا الــقــــــــرابه
وحاصر الجوف وجيشنا حـار واحــتـار...........وجـيش ابن شعلان كــثـر وغـــــــلابـه
وأرسل أخو جوزاء لمن خذى طيب الاذكار..........شيخ الطنايا محــزم اللي انـتـخــابه
واســتـفـزع بعبده والأســــلـم وسـنجـار.............وجانا على جيشٍ كلى جـمـع غــــابه
ودارت عــلاهــم والــزمــن دوم دوار................عقب النصر جتهم جـيوش الـذيـــابه
ودارت على منـهـو لـفــا طـالـب الـثـار..............ثار الـمـشـورب يــوم ربـي شــــنـابه
واستامر ابن مويشير في جوف الأحرار............شيخ وشجـيـع ولا سبـق صـك بـابـه
يشــهـد لـنا التــاريخ وكـبـار وصـغــار...............وأجـــدادنـا بالــــدم خــطـــو كــتـــابه
تلــقــى لــنــا تــاريــخ في كـل الأقطار................ من الــشــمـال لـنـجــد جـلـنا جـنابه


قصيدة رجا بن احمد بن رجا بن ذباح بن مويشير الأسعدي

الجوف

[رجا الاسعدي]

سلمت ياذيب المراقيب


كلااام ليس عليه غبار


ويكفيني منك هذه الابيات من قصيدتك




وهذا زمان للردي والهليمه × وتكاثرت فيه الجراذي مع الفار

وضاعت حقوق اهل الكرم والغنيمه× يشهد لهم بالطيب في كل الادوار

حبل الكذب ما يطول يا خابرينه × ولا بد ينول الثار طلابة الثار

[البرهان]

صح لسانك اخوي رجاء ومشكور على القصيده وياهلا بك في منتدى الهيلا ومثل ما قال اخوي الوليد رجاء بن مويشير معلوم للقاصي والداني ، والشكر هنا موصول لذيب المراقيب لطرحه هذا الموضوع عن هذه الشخصيه الفذه.

[ذيب المراقيب]

هلا اخوي/ البرهان ..


ويشرفنا مرورك على الموضوع.. ويجعلك برهان للحق دائما .

ولك خالص التحيه ,,,,,,,,,

ذيب المراقيب

[عتيبي 2005]

السوآل عن قصيده للشاعر - فرحان الفياض من اهل الجوف يقول فيها:-


يوم عساف جرد علينا ----- زايد والولي يكتفي به

يوم ثارك مصبح مشينا----- كم صبي قصفنا شبابه

وابن ذباح مروي السنينا---- والنشاما ماعليها ضبابه

ذبحة لو تخفت تبينا ------- بالقرايا والزفر سابه


وهي قصيده طويله .. واستفساري عن مناسبة هذه القصيده.

ولكم الشكر.


عتيبي 2005

[ذيب المراقيب]

اخي عتيبي 2005

اجابة لاستفسارك عن مناسبة القصيده التي ذكرت . اقول:

1- قائل القصيده هو / فرحان بن فياض الشلهوبي.. وهو من كبار عشيرة الشلهوب من السرحان بسكاكا في ذلك الزمان ولهم حي يسكنونه يسمى حي الشلهوب بسكاكا .. وهو ايضا شاعر مشهور بالجوف .. والشلهوب جيران لرجا بن مويشير وبنفس الوقت جيران للقرشه الخوالد وكبيرهم عساف السهيان اللحيد .

2- وفي احد الليالي قام عساف السهيان وجماعته القرشه الخوالد بالهجوم بطريقة غادره على الشلهوب السراحين في حيهم واستولوا على قصر كبارهم المسمى [ قصر الظلي ] فلجاء الشلهوب السراحين الى / رجا بن ذباح بن مويشير واخبروه بما فعل عساف السهيان وجماعته.

3- قام / رجا بن مويشير بحشد جماعته والمتحالفين معه بنفس الليله .. ومع ساعات الفجر الاولى هجم على القرشه الخوالد المتحصنين بقصر الظلي وحاصره من جميع الجهات .. وطلب منهم الخروج للمواجهه او مغادرة القصر وديرة الشلهوب .. ولكنهم رفضوا واصروا على الاستمرار بعدوانهم على جيرانه اللذين استنجدوا به.

عندها امر بعض الرجال اللذين كانوا معه بعمل [ أنقاب] فتحات بالدور الارضي من القصر حيث كانوا في السابق يخزنون الاعلاف بالدور الاضي بما كان يسمى [ متابن ] .. وأمر باشعال النيران بالاعلاف وكان المعتدين متحصنين في الرواشن .. ولكنهم بعد اشتعال النيران اضطروا للخروج فقتل بن مويشر وجماعته منهم في ذلك الصباح تسعون رجلا ولم ينجو منهم الا القليل اللذين تمكنوا من الهرب والفرار .. عندها قال الشاعر / فرحان بن فياض الشلهوبي قصيدة طويله يمدح فيها الامير / رجا بن ذباح بن مويشير ومنها الابيات التي تفضلت بذكرها :

يوم عساف جرد علينا ×× زايد والولي يكتفي به

يوم ثارك مصبح مشينا×× كم صبي قصفنا شبابه

وابن ذباح مروي السنينا×× والنشاما ما عليهاضبابه

ذبحة لو تخفت تبينا ×× بالقرايا والزفر سابه

[ وابن ذباح ] المقصود الامير / رجا بن ذباح بن مويشير.. وعساف هو كبير القرشه الخوالد المعتدين على جماعة الشاعر .

4- والقرشه الخوالد اشتهروا بخفر ذمة الجار غدرا ويفتخرون بذلك في موقعهم . وهذا دليل على ان من يتولى امر موقعهم المشار اليه اما ان يكونوا صغار السن او يجهلون التاريخ .. انظر كيف يعترفون بانفسهم
بما هو عار وشنار . وذلك عندما تكلموا عن تعديهم على جارهم وحليفهم في ذلك الوقت [ عند وقوع الاعتداء عليه] وهو الشيخ خلف البنيه كبير عائلة النصير وهم من الروله وقد ذكروا قصته في موقعهم ونقلها عنهم / رجا الاسعدي باحدى المشاركات السابقه اعلاه.
وقد اعتدوا عليه وهو جار لهم وحليف وهددوه بتسوية داره بالارض ويفتخرون بهذا التصرف الذي حصل من احد شيوخهم وفي موقعهم.
وعندما رأى النصير وكبيرهم الشيخ / صحن بن خلف بن بنيه ان / رجا بن مويشير يحمي الجار ويدافع عنه انضم النصير وكبيرهم / صحن بن بنيه الى التحالف المنضوي تحت زعامة وقيادة الامير/ رجا بن مويشير عندما قاد هذا التحاف بالثوره على حكم [ ابن شعلان] وقتل منصوبه وكان كبير عائلة النصير الشيخ/ صحن بن خلف بن بنيه من ضمن الرجال اللذين رافقوا الامير / رجا بن مويشير عندما اقتحم قصر بن شعلان بسكاكا وقتل منصوبه / عامر المشورب على الرغم من ان اصولهم تعود الى الروله .. ولكن من شدة تقديرهم لابن مويشير ومعرفتهم بمدى تفانيه بحماية الجار بعكس القرشه الخوالد وما فعلوه بوالده الشيخ / خلف بن بنيه ولم يرعوا فيه حقوق الجار،
وصدق الشاعر خليف بن طراد المعيقل عندما قال يمدح بن مويشير:

فكاك عسرات العقد بانفتالي×× هو مزبن المضيوم وقت الشديده

[عتيبي 2005]

الاخ - ذيب المراقيب

مشكور على الاجابه عن قصيدة الشاعر -- فياض بن فرحان الشلهوبي . وعن مناسبتها.

تحياتي


عتيبي 2005