الرئيسية التسجيل التحكم


اختيار تصميم الجوال

العودة   الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة > منتديات قبيلة عتيبة - الهيلا > أنساب قبيلة عتيبة

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: كل عضو او شاعر يسجل بيتين غزل الفهاا من قصائده .. بشرط ان تكون غزليه فقط .. (آخر رد :الريشاوي)       :: ودي ولا ودي وابيهم ولا ابيه (آخر رد :الريشاوي)       :: واكتبي هذا أنا أنا ليلى العامرية (آخر رد :الريشاوي)       :: البيت لاعْجَبني اجاريه باحساس (آخر رد :الريشاوي)       :: أنـا لا تلوموني ولو ملـت كل الميل (آخر رد :الريشاوي)       :: اوافق .. واقول النفس صعبه مطالبها (آخر رد :الريشاوي)       :: الحب اقفى في ديانا ودودي (آخر رد :الريشاوي)       :: امير قبيلة المحاقنة قبل الدولة السعودية (آخر رد :متعب الوحيدب)       :: امير قبيلة المحاقنة قبل الدولة السعودية (آخر رد :متعب الوحيدب)       :: الشيخ عبدالله ابن جزعاء العازمي جمع غير الفروسيه الحكمه والفكر السياسي وبعد النظر (آخر رد :متعب الوحيدب)      

إضافة رد
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
غير مقروء 28-Jun-2009, 01:47 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
أبو صقر

مشرف انساب وديار قبيلة عتيبه


الصورة الرمزية أبو صقر

إحصائية العضو





التوقيت


أبو صقر غير متواجد حالياً

افتراضي آل راشد بالجوف (نسب.بطولات .شعراء.)شامل

الراشد
الراشد بالجوف هم ابناء راشد بن عمرو بن راشد بن قراض بن أسعد بن محمد بن جلهم بن طلحه بن روق بن عتيبه بن غزية بن جشم بن معاويه بن بكر بن هوازن وأسعد هواللذي ينتسب له فخذ الاساعدة من الروقه من قبيلة عتيبه الهيلا و كان الاساعدة في وادي رهاط حيث كانوا يسكنون ولا زالوا منهم بقيه بهذا الوادي الذي يقع شمال غرب مكه المكرمه على مسافه 120 كيلو وكانوا يعيشون مع قبائل طلحه من الروقه ثم جلى اغلبهم منه الى نجد بسبب حادثة جرت عليهم . واخذوا يتنقلون في نجد حتى قر بهم القرار قرب بقعا شرق حايل واخذ كلن منهم يشير الى مكان يرحلون اليه فسمية القاره التي يقفون عليها بقارة الشور وهي معروفه الى اليوم يقول محمد بن روق في ذلك الموقف المؤلم الذي تفرق فيه الأساعده :

يقول ابن روق وابن روق محمد=رجل لهامـات الرجـال يديـر
اشير باللاما ولاعاد لي هوى=وكل على لامـا هـواه يشيـر
ربع تيامنّوا وربـع تياسـروا=ولم النوى عقب الفراق عسيـر


ومحمد بن روق يقال انه هو محمد بن قراض و بعد قارة الشور منهم من اتجه الى العراق مثل سعد بن حتيرش ومن معه ومنهم من اتجه الى الزلفي وبعدها ايضا حصلة هجرات للاساعده الى القصيم والجوف وغيرها لكن الأساعده كما قال العبيد (سادات قوم أعزه شرفاء أينما رحلوا وفي أية أرض حلوا فإنهم يقيمون لهم مكانه ويبنون لهم مجداً وسياده وزعامه)
اما راشد بن عمرو بن راشد الاسعدي(راعي القصبه) فقد اتجه الى الزلفي وبعد ذلك اتجه شمالاً الى الجوف مروراً ببقعا وانتقل ابنائه معه وقعيد بن عمرو بن راشد الى الجوف واستقر قعيد بدومة الجندل وراشد بسكاكا الجوف وابناء راشد هم جمعان وجميع وسلامه ودليهان :

وتفرع من جمعان بن راشد:
المقاود وهم ( القريطان ـ الشاهر ـ المسباح ـ الشريم ـ الملفي ).السعدون وهم (الرشيد ـ الحويكم ـ الشريده ـ الظاهر في تبوك). القايد وهم (الراشد ـ القضيب ـ الحركان ـ القايد ).

وتفرع من سلامه بن راشد:
المويشير وهم (الرجا ـ الحمد)وفيهم شيخة الراشد.الواكد وهم(الطويل ـ الزيد ـ الحمد).المحوس وهم ( السمرين ـ المفرج ـ الراضي ).

وتفرع من دليهان بن راشد :
الحميمص وهم (اللاحق ـ الملحق ـ المرهق ـ الفهيد ـ الغالب )

وتفرع من جميع بن راشد :
المهاوش وهم ( الخلف ـ الخليفه ـ الخليف )في دومة الجندل



نزول راشد الجوف:

نزل في بداية الأمر بدومة الجندل وتزوج سلامه بن راشد من السراح الحكام السابقين بالجوف . ثم انتقل بعدها إلى سكاكا حيث بنى قصر ( القصبة ) الذي أطلق عليه فيما بعد قصر ( العصاه قصر الراشد) واتخذه مع أبنائه حصن لهم يجاورهم عدد من الجماعات ذات الانتماءات القبلية المختلفة وكانت تدفع الإتاوة لراع قدير ابن حباب السرحاني حاكم المنطقة في تلك الفترة حيث انتزع حكم الجوف من السراح من قبل ال فضل وأمر على الجوف ابن حباب السرحاني اما راشد بن عمرو فلم يعجيه مايحدث فقام هو وأبنائه بإيقاف النسوة وسؤالهن عن وجهتهن بهذه الأطعمة ( الإتاوة ) فأجبنه بأنها ذاهبات لدفع الإتاوة فأخذوا ما بداخل الأوعية واستبدلها بأكوام من مخلفات شجر الأثل والتراب وأمرهن بالسير إلى راع قدير بن حباب السرحاني وقال لهن اذا وصلتن لراعي قدير قولن له انا راشد بن عمرو هو من فعل ذلك وعندما علم ابن قدير استشاط راع قدير غضبا لأنه لم يعتد على مثل هذا الأمر وعقد الأمر على مقاتلة راشد وأبنائه وبالفعل تمت المنازلة وقتل على أثرها سلامه بن راشد كما قتل كذلك في هذه المنازله البعض من أعوان راع قدير وبعد ذلك افلتت الامور من يد راعي قدير واوقف اهل سكاكا الاتاوه لكن راعي قدير بقي حاكم على الجوف وكان حسن ابن سلامه صغيرا عند أخواله السراح حيث بلغ سن الرشد وأخذ يخرج مع الشباب وكان الشباب يتنافسون في السابق بالفروسيه والمصارعه وعندما صرع احد اقرانه غضب وعيره بثأر ابيه اللذي لم ياخذه وحسن لم يكن يعلم بذلك لان امه كانت تخفي عنه ذلك خوفا عليه وبعد ان ذهب حسن الى امه مندهشا لما سمعه سألها وهددها بقتل نفسه ان لم تخبره بالحقيقه فأخبرته بمقتل أبيه سلامه على يد راع قدير بن حباب فعزم على الأخذ بثأر أبيه ووقف لراع قدير بمكان يقال له النقيب بين دومة الجندل و سكاكا حيث مكث حسن بالمكان المذكور منتظراً عودة راع قدير إلى قصره جنوب سكاكا وعندما شاهده راع قدير متجها له سأله قائلاً (وش هالجهامة) فرد عليه حسن قائلاً : (حسن يطلب سلامه )وقال راعي قدير (تخسي ) قال حسن (يخسى اللى ماياصلك) وحدثت المنازلة بينهم حيث رمى ابن قدير شلفاه على حسن واستطاع حسن تفاديها بفروسيته ودورانه على الفرس فرما حسن على راع قدير بشلفاه فتمكن منه وراده قتيلاً وربط رأسه بذيل الفرس وارسلها الى اخواله الذين اعتقدوا في بداية الأمر انه رأس حسن وذهب هو الى أعمامه في سكاكا يبشرهم بهذا العمل البطولي هذا هو الدور الاول للراشد بالجوف وهو
انهاء حكم ابن حباب على الجوف .



اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي


وهذه صوره لبقايا قصر قدير.

وبعد ذلك جاء الدور الثاني وهو في وقت الشيخ رجا بن ذباح بن حمد بن مويشير بن عقيل بن حمد بن حسن بن سلامه بن راشد والشيخ رجا ورث الشيخه من ابوه ذباح واصبح فيما بعد شيخ جماعة الراشد وزعيم حلف المعاقله وفي زمن ذباح كان حاكم الجوف هو محمد العبد الله الرشيد الذي يقول فيه راكان بن حثلين :
من باب عمان ليا باب نجران 0000 ماهو انا يا الضيغمي انت اميره
وكانت سكاكا الجوف تنقسم الى عدة اقسام القرشه هم بني خالد واميرهم ابن لحيد ومعهم المطر والشلهوب من السرحان كانت امارتهم في الشيخ فياض الشلهوب وهم حلف مع المعاقله والمعاقله هي حلف بين الراشد الاساعده من عتيبه والمعيقل والكريع والطالب والجحيش والورادا والعبد والحمير والهذيل والسماره والسهو والبيالى والنصير والبراهيم وهذه الجماعات من قبائل مختلفه شكلت حلف هو حلف المعاقله والمعاقله لم يكن لهم اماره تجمعها فكان فلاح الشردان حليف ابن رشيد يترأس القسم الاكبر بالمعاقله وكان ابن حيزان شيخاً على السليمان وبعض المعاقله والشيخ راشد القايدعلى قصر الراشد (قصر العصاه) وهو من انزل النصيربالمعاقله وضمهم الى الحلف والنصير كان شيخهم خلف البنيه وكانوا في هذا الوقت مستقلين بشيخة خلف البنيه.وراشد القايد قتل باحد المعارك وكان بجانب حليفه ابن شعلان وبعد مقتل راشد انتقلت شيخة الراشد الى ابن عمه ملفي المقاود بحكم صغر سن ابناء راشد القايد ,وفي مابعد اصبح راشد بن كايد بن راشد القايد شيخ جماعة القايد وكان مستمر على نهج جده في الولاء لإبن شعلان وكان له مكانه كبيره عند النوري ابن شعلان وفي وقت ملفي المقاود برز ذباح المويشير بالطيب والكرم وهذا جعل غالبية المعاقله يلتفتون لذباح كأمير بدل من فلاح الشردان فاغضب ذلك ابن شردان وادى الى ان يشي به عند محمد الرشيد ويقول انه يريد ان يقوم بثوره على الرشيد فامر ابن رشيد القبض على ذباح وذلك بدخول جماعه يدعون انهم ضيوف واذا استقبلهم قبضوا عليه بدون سلاح وبدون كلفه مثل ماحصل مع الشيخ حطاب السراح عندما قبض عليه عبيد الرشيد وارسل ذباح الى حائل هو وابناء عمه ملفي ابن مقاود الراشد وضيف الله الحميمص الراشد وعندما كان في سجن ابن رشيد حوالى السنتين حدثت معركه بين ابن رشيد واهل القصيم عرفة بيوم حرب ابن سليم وقام اهل حائل بعد النصر يعرضون فهاجت
مشاعره وكتب قصيده ارسلها الى ابن رشيد وقال لسجانه قل لبن رشيد اني ابغى اشارك اهل حايل العرضه وقال



ياخطيـب اكتـب كـلام المبتلـى=يلوم حسـاد الملا باشرارهـا
نبغى السكون عن الشرور ولاصفت=والمرجلـه كادت علـى دوارهـا
ثوبي جديدويمسحون بـه الصـدا=وبابيض عباتي يمسحون ازفارهـا
كتب فلاح امير من عقب الـردى=واناكتـب دارى يطيـر غبارهـا
ماخشها الجعيـان وأنكف ماكـلا=يدعـي علينـا بالثنـا عبـارهـا
انت الخلف يامير والغابـن غـدر=يامـذري العـورات ياستـارهـا
ومحمد وحمـود ان صفـوا سـوا=تلقا النشاما لـون جـدع اوثارهـا
وراعي عنيزه ترتجف فيه الوطـا=رجفـت عسيـب سيفـه وبارهـا


وبعد ان سمع ابن رشيد قصيدة ذباح عزل ابن شردان عن امارته وكتب لذباح اميرا على جماعته وبعض جماعات المعاقله

ومن قصصه وقصائده هذه القصه المؤلمه.فبينما كان مسافرا بعيدا عن اهله وجماعته راى في مايرى النائم انه تزوج بفتاه تدعى (بقعا بنت غبن الزمان)وعندما اقترب منها اخذت تضربه بكفها على وجهه حتى ادمته وسقطت
منها بعض اسنانه فكتب الى احد اصدقائه وهو بنيه بن حموان من الجحيش من الأسلم من شمر قائلا هذه الأبيات:

ياراكب من عندنـا فـوق مرسـي=حيـل يبتـن عاليـات المتـاني
لامن ردن الثـوب للمتـن لسـي=تفـز تقـل ملاطمـه معلـواني
تلفي بنيـه ستـر حسنـا وحسـي=راعـي دلالٍ ساهـره معشرانـي
سلم على اللي للخطاطيـر ونسـي=يم ابو تمن شوق ضـاف الثمانـي
ان نشدك عني كفى شـر عرسـي=خذيت بقعا بنـت غبـن الزمانـي
قامت تصفعني بخمسـه وخمسـي=والدم مـن كـف اللعينـه غشاني
من ضربها لي طاح نابي وضرسي=ومن صفقه العارض به الشيب باني
كن كربتني بالحقب هـو وحلسـي=وكن كربتني بالحقـب والبطانـي
تسقي علي كروم من كـل جنسـي=ياقرد عين السايـق اللـي سنانـي
سواقتـي عبيـد سمـران طلسـي=من البين يدعون الصعب مرجعاني

ابو تمن هو بنيه الحموان وعندما وصلت القصيدة لبنيه الحموان . كتب اليه يخبره بنبأ حلمه وهو وفاة ابيه واخيه. ولذباح هذه القصيده ينصح بها احد اصدقائه هو محمد الفلاح من عنزه عندما توفيت زوجته وتركت له اولاد صغار السن فحس بمعاناته فقال :

يابو شبيب اكتب كلامـى بقرطـاس=هات الذلـول وعلقـه فـي نحرهـا
كان انت تبكي داركم مابهـا اونـاس=كان انـت تايـه دور اللـي قبرهـا
ماتشوف نبت العشب حوا وبسبـاس=حتى الخزامى ناعمه مـن شجرهـا
البيض بيهن وحدة ما بهـا اجنـاس=ماينتضـيـع يـاوديـدي سمـرهـا
البيض بيهن وحـدة تكسـر البـاس=مثل الرحول اللـى تباعـث دبرهـا
اتعب على اللى ماوطت درب الادناس=بنت وابوهـا كـل ضيقـه عبرهـا

وكان الشيخ ذباح حريص على اكرام الضيف حتى في غيابه وكان كثير السفر وكان يوصي اخوه مفرح على مناخه وعلى اكرام الضيف فقال مفرح هذه الابيات يريد ان يطمن ذباح في سفره انه يوجد من يقوم بواجب ضيوفه وانه يتمنى عودته سالم فيقول :


يابو رجا ياما وتيتك فـازع=ان قيل جا يم المناخ ركاب
احط لهم مما عطاني ربـي=سمن عرابي لون عين الداب
واجيب طسل ينقلونه جماعه=عن مليته ولد البخيل يهاب
وقول اقيموا عندنا مثل باكر=انتم مقاوي والركاب تعاب
نطلب لغايبنا يهـد وينثنـي=يعود سالم مايجيـه عـذاب

ولذباح قصيده يحث فيها ابنائه على الكرم ويسندها على ابنه حمد ويقول:

سقها وزين سوقها بالركادي=عند نسف الجم لاترحمونه
اسق غيـدٍ ناعمـات بـوادي=ميرانهن تال السنه يذخرونـه
وحـط للعـوان تمـرٍ وزادي=غير حق الضيف لا تزحمونه
وان وتنك من فروع الحمـادي=والا من الضاحي تهامل عيونه
ينحرون الباب هرج وكـادي=ومن نطحهم عننـا ينشدونـه
ولا تطاوع لينات الوسـادي=العجز راعيه مـا يمدحونـه
ياحمد يانضايض فوادي=خذ كلام الصدق لا تزهلونـه
الضعيف لو دهـن بالزبـادي=بالملا يا مسندي مـا يبونـه
والقوي لو هو كذوبٍ هبـادي=كل هرجـه بالقلـم يكتبونـه



ولهذا اشتهر ذباح المويشير بالكرم ومن من اشتهر بالكرم من الراشد أيضاً رميح المقاود وخليفه الواكد اللذي ذبح سانيته لضيوفه عندما لم يكن عنده مايقدمه لهم وأيضاً الشيخ راشد القايد ذبح سانيته معيده عندما لم يجد مايطعم ضيوفه وهذا الفعل في السابق هو من أسمى درجات الإيثار والكرم لأن الحاضرة بالماضي يعيشون على الله ثم ماتخرجه لهم السواني من الماء فيشربون منه ويسقون زرعهم وعندما يذبح الرجل سانيته فهذا يعني انه ضحى باغلى ما يملك وإضافتاً على ماذكر من كرم راشد ورميح اذكر ماروي عنهم من شجاعه في تصديهم لفرقه من جيش الاخوان عند تمردهم على الملك عبدالعزيز ومرورهم بالجوف فكان الاخوان يريدون دخول سكاكا من الجهه الغربيه أي من جهة المعاقله من جبال ام شخانب وكان مجيئهم غير متوقع ومفاجئ فقد اخبرهم الصايح أن الأخوان يريدون ان يدخلوا سكاكا فقام راشد القايد ورميح المقاود ومحمد القبيسي ومتروك القنعيص وحمدان السمرين(ذيب المراقيب) بردهم وإطلاق النار من مكانات متفرقه فظن الإخوان ان عددهم كبير فتعدوا سكاكا وبعد مسيرهم نفذ الماء معهم فأيقنوا بالهلاك فرجعوا الى سكاكا وهم يرون انهم سيهلكون لكن إن لم يهلكوا من الحرب سيهلكون لنفاذ الماء معهم و عندما رجعوا دخلوا من الجهه الشماليه التي يسكنها القرشه ولم يكن عندهم علم بمجيئ الإخوان وبمجرد دخولهم ذبحوا شميريخ السويلم ذبح الأضحيه خوفا من مقاومته او مقاومة اهل سكاكا لدخولهم لأنهم لايعلمون ان سكاكا تنقسم الى اقسام وقتلوا أيضا تماني الضويحي وفياض العشيش وعتلان العويضه ومحمد الدرعان والبشري سعد الخالدي ومنزل قاسم الشمردل وغالب محمد العابد.

و في عام 1337 كانت الجوف في هذه الحقبة تتبع لحكم بن شعلان حيث ولي بن شعلان عامر المشورب على الجوف وولي حمد بن ذباح المويشير على القريات لكن عامر أساء معاملته لأهل الجوف مما أثار أهل الجوف فشتكوا الى الشيخ رجا المويشير الذي ذهب لمقابلة النوري بن شعلان في الشام وشرح له ظلم عامر لأهالي الجوف وقد وعده بتغييره لكن عندما عاد ابن مويشير ماراً بكاف مقر نواف بن النوري بن شعلان وأخبره بأمر أبيه بتغيير واليه على الجوف عامر المشورب رفض أمر أبيه وقال له يا بن مويشير لو أن منصوبي عامر أعوج من هذه الباكورة وكانت بيده باكورة ( خيزرانه ) مثنية لن أخلعه ولكن رجا أكمل مسيرته إلى الجوف منتظراً من الشيخ النوري تنفيذ وعده بخلع عامر عن الجوف لكن النوري لم ينفذ وعده بسبب معارضة ابنه نواف. مما دعا الشيخ رجا المويشير بالتخطيط لمقتل عامر حيث أرسل إلى أخيه حمد امير القريات رسالة مشفرة مفادها (بعد التحية والسلام يا حمد الروشن الغربي كما تعرف عايب وقد عزمنا إن شاء الله على هدمه وتصليح الروشن القبلي ونحتاج إلى زيادة فراش للهذا الغرض) ففهم الأمير حمد فحوي الرسالة ومغزاها وهي انه يريد أن ينهي سلطة بن شعلان ويتحالف مع بن رشيد ويريد منه المساعدة في حال قيام بن شعلان بأي هجوم على سكاكا كرد فعل متوقع بعد تنفيذ مخطط مقتل عامر. وحال وصول الرسالة توجه الى سكاكا وفي هذه الأثناء باشرالشيخ رجا مخططه وفعلا توجه الشيخ رجا إلى مشفي بن مقاود الراشد الأسعدي واخذ معه خليف الفالح العنزي الذي كان معارض لقتل منصوب ابن شعلان ومشفي عنده علم بما يخطط له وكان الأب الروحي لرجا المويشير و كان صاحب رأي سديد ويؤخذ بمشورته لسنه وتجربته بما مر على المنطقة من أحداث وحروب وعندما شاهد مشفي رجا وخليف متوجهين له حياهم وقال لهم ما جابتكم صغيرة وعساها خيره وردوا وقالواخيره انشاء الله وكان عنده ولده مسباح بن مشفي وكان مسباح عمره حوالى عشر سنوات وقاموا ينظرون الى مسباح ففهم مشفي ان الامر سر قال ماعليكم هذا على صغر سنه فهورجل يحفظ السرهاتوا وش عندكم و ابشروا باللي جابكم وشرحوا له ما عزموا عليه لقتل عامر وأشار بأخذ فارس من كل جماعة من جماعات حلف المعاقلة وأن يتم الأمر بسرية تامة وبنفس اليوم وفعلا حدث ما خططوا له حيث وقع الاختيار على من يشاركهم بالهجوم على مقر عامر وهم نهار بن مقاود الراشد الأسعدي وأخيه ملفي بن مقاود الراشد الأسعدي وفياض المفرج الراشد الأسعدي وعطا الحميمص الراشد الأسعدي وحمدان بن سمرين الراشد الأسعدي ومبارك بن راضي الراشد الأسعدي وأخيه مثقال وحمد الواكد الراشد الأسعدي وزيد الواكد الراشد الأسعدي وعسكر الحميمص الراشد الأسعدي وحمد السعدون الراشد الأسعدي وضاري الطالب وخاتم بن هيشان العبد وسلمان الشاهر البراهيم وعوض المعقيل البراهيم وزويمل الجحيش ومحسن الفالح وعطا العبد ومعارك الكريع وربيع الطالب وعوض الجحيش وطارف الطالب وخلف العيادة وطايف الهذيل ونزال البيالي وصحن بن خلف النصير ومقبل العياف ومحمد العياف ووصلوا إلى مقر عامر بسكاكا وحاصروا القصر وقتلوا من جنوده ومعاونيه بينما عامر استطاع الهروب فلحق به ضاري الطالب فأمسك به واستطاع الهروب منه ودخل على شامخ الراشد الأسعدي وحاول أن يجيره وفي هذا الوقت وصلوا ملاحقينه وعلى رأسهم رجا الذي استطاع إقناع شامخ بأن عامر ليس كفؤ أن يجار فقتله رجا المويشير وبعد ذلك وصل أخيه حمد من القريات وبحوزته السلاح وفي الحال أرسل رجا إلى سعود بن عبد العزيز الرشيد حاكم حائل لاستنجاده فأجابه سعود الرشيد وفي هذا الوقت جاء نواف الشعلان وحاصر سكاكا الجوف وعندما وصل ابن رشيد اعتقد نواف الشعلان أن ابن رشيد معه جيش كبير فإنسحب هو ومن معه مع دخول ابن رشيد الجوف لكن
بعد ماوصلت الأخبار بحقيقة الأمر عاد نواف وحاصر ابن مويشير وابن رشيدوعندها اخذ يستنجد العوني بشمر بعدة قصائد منها :


راكب فوق حر يذعره ظله =مثل طير كفخ من كف قضابه
ماحلا فزته والخرج زاهٍ له=والميارك علي متنه تثنى به
من سكاكا ترحل وأترك الذله=واحذرالخوف هاجوسك تهذرابه
سر لشمر وخبر لابتي كله =لابه بالملاقي حي من لابه
قل لوادي وابوعافت بعد قله =يانهار على الجوبه حضرنابه
الدخن فوقنا كن الدجي ظله= والرويلي وابن شعلان وأقرابه
دريو انا قليل وادركوا خله = وارتكينا بعون الله وحجابه
مانعرف الضحي من كثر خلق الله= وين شمر هل العادات والجابه
وين هايس وبرجس وربع له= وين عبدة اللي ماحل ضبضابه
انخ راعي الملحا لاتساهل له= وانخ شمر وعط الصوت يدرابه
وانخ اخو رفعة هو ورمح له =لالتقي بالملاقي كف قضابه
وانخ ضاري والاسلم قل تجي كله= اخوصلفه اللي ما انه كلخ نابه
وانخ اخوشاهة المنصور وافطن له= وانخ مطلق مع التومان بالجابه
وانـخ فهـاد وبايـق وربع له =وانخ صبيان شمر وانـخ شيّابـه


فاجتمعت شمر لبن رشيد وعلى رأسهم ضاري الطواله وحدثة الحرب التي تسمى حرب الجوف بين الروله ومن معهم من بعض عنزه وقبيلة الشرارات والحويطات وعلى راسهم عوده ابوتايه والحوازم وبين ابن رشيد ومن معه من شمر وابن مويشير ومن معه من المعاقله وانتصر ابن رشيد وابن مويشير في هذه الحرب على ابن شعلان ومن معه.ومن من برز في تلك الحرب حمدان بن سمرين أخو حمده الملقب (بذيب المراقيب) ودوره كان في اثناء الحصار كان ابن رشيد ينتظر فزعت شمر واثناء الحصار كان احد الروله مارا بالقرب من سكاكا معه ابل فهجم عليه ذيب المراقيب واخذه هو وابله واحضره الى مناخ المويشير وقام باخذ احد الابل ونحرها وادخل يده واخذ ياكل قلبها ولحمها ني ليخيف المأسور بذلك وفي الليل ارسلوا من يفكه وكانهم لم يعلموا لذلك فهرب واخبر نواف ماهم عليه من صمود ورفض للإستسلام فقام نواف بارسال الاطفال والنساء الى قارا لأنه علم انها ستكون معركه ضاريه وعندما راوا بعض المرتزقه في جيش نواف الذين يتبعون الروله للكسب ان نواف ارسل اهله واولاده الى قارا خافوا وانسحبوا ليلا قبل المعركه.

وهناك قصيدة العوني المشهوره التي تشرح لنا ماحدث يقول العوني :


الاعــمــار ســفــن والـلـيـالـي بــحـــار =والاقــــدار تــجــري والـغـبــاب اغــــزار
ولـو هــب لـــه ولـــم ســــارت سـلـيـمـه .=صــيــور مــرجــوع اعـلــمــار دمـــــار
الـهــي مـــلاذي مـسـنـدي وانـــت فـزعـتـي= لاعــــاد واحــــد والـخــصــوم اكــثـــار
وانــا فــي حـمـاك وحــدر ظـلــك وجـيـرتـك =وتـبـريـت مـــن غـيــرك وكــــل جــــوار
فـوضـت انــا امــري لــك بحـيـلـي وحيـلـتـي=وحــاشــاك جــــار فـــــي ذراك يـــــذار
ونويـت انـا ابـعـد بـعـد اتكـالـي علـى الـولـي.=عــــداد مــاشـــاف الـنـظـيــر وصـــــار
واقــــول لـلـركــب العـقـيـلـي تـرحــلــوا =عـلــى اكـــوار وسـعــات الـجـبـاه حــــرار
جــلايـــل فـــــج الـنـحـــور عــلاكـــم =عــلــى اول جــلــس مـابـهــن اعــشـــار
حـيــل تـبــاري بالمـسـيـر الـــي ادلــجــن =مــشـــن مـــــن دار وجـــــن ديـــــار
لابــاس لــو رضـتــوا لـنــا قـــدر مـاطــرا =مـايـوجــبــن الـسـاعـتـيــن احـــيــــار
الــي قـضـي يــا ركـــب شـانــي وشـانـكـم.= هـمــوا هــمــام مــــا تــــلاه احــــوار
لا حــركــوهــن بـالـمــســر ولـجـلــجــن= يــشـدن شــــادوف حـــــداه اعــصـــار
اركبتـهـن مـــن نـقــره الـجــوف واشـمـلـن=كـمــا جـــول ربــــد صـابـهــن اذيــــار
وعـقــب خـمــس لـيــلات يـلـفـن قـبـيـلـه =لـهــم بـالـثـنـا عــلــم ابــعــد وكــــار
يـلـفـن لـبــن شـعــلان نـــواف شـيـخـهـم =يـقـولـون لـــه عــلــم ايــعــد اجــهــار
يـقـولـون هـــو مـالــه شـبـيــه مـقـاتــل.= يـاكــود مــــا يـكـتــب عـلـيــه دمــــار
ونخـبـرك فــي عـشـر لـيــلات جـــرن لـنــا= شـفـنــا بــهـــن بـالـنـاضـريـن كــبـــار
وهـمـيــت بــامــر مـايـهـمــه غــيـــرك .=وبـغـيــت تـقـنــص بـالـدجــاج حـــــرار
وجـبــت الــعــوازم والــشــرارات خلطهم =وابـوتـايــه يــرثــع بـغـبـيــر هــجـــار
وحـاشـي ولـــي الـعــرش يـخـلـف عـوايــده =يـركــب عـلــي ســـرج الـحـصـان حـمــار
تـكـابــرت مـنـزلـكـم عـلـيـنـا وعـقـلـكــم =تحسـبـونـنـا حــظــر حــمـــا احــظـــار
وحـنــا نـــدور الـنــاس مـاهــي تــدورنــا =لاشــــك ذي ثـــــارت بـغــيــر اعــيـــار
جـونــا منـاجـيـب مـــن الـجــوف قـولـهــم =مــاعــاد بـالـجـوبـه يــســـوج وســـــار
وجـيـنــا ثـلاثـمـيــه ذلـــــول نـحـثـهــا =نـبــغــي نــعـــدل مــايـــل وايــســـار
لـمــا وردنـــا الـحــزل جــانــا ركــايــب .=يـقـولـون كـــل الــلــي ايــقــال بــــوار
يـقـولـون بـــن شـعــلان بـالـجـوف نـــازل =ومـنـهـو لـكــم قــبــل صــديــق وبــــار
وابــــن مـويـشـيـر تـبــيــن بـقـولـكــم .=وثــــارت عـلـيــه الـديـرتـيــن وحـــــار
يـنـخــاك يــازبــن الـمـخـيـف ودونـــــه =نـــار يـشـطـر عــــن ســنــاه شــــرار
وأشـرنــا بـربــع الـــراس والـحــاق قــــوه =تــــودع بـوالــيــد الـحــديــد اكــســـار
وشـلــع طـيــر شـلــوي ماتـسـمـع لقـولـنـا =يــقــول مـا دون الـرفــيــق اعـــــذار
وعـيـب عـلـي مـثـلـي الـيــا هـــد ينـثـنـي=الا شـــاف نـيــران الـحـريـب اكــبــار
انــا صـلـب عـبـدالله وانـــا شـبـلـه الـــذي =بـــنـــي لـلـمـعـالــي فــــــوق داره دار
وهــــي لـجــدانــي تــعـــدد بـقـولـهــم =ونــدخــل ولا نـنـشــد عـــــن الـمـعـبــار
وصـفـق مـثـل غــواص هــوي وسط غـبــه= وشـفـتــوا بــنــا يالـطـيـبـيـن عـــــوار
وكـثـروا هــل الخـونـات مــع كـثــر قـومـكـم.= ورمــتــوا أمــــور مــاتـــرام اعــســـار
وزود طـمـعـكـم قـلـنــا قــبـــل فـعـلـنــا =وحــنــا بـصـكــات الــلـــزوم اكــثـــاار
وجـيـتــوا اجــمــوع صـايـلـيـن تـبـونـنــا =وهـقـواتـكـم قــبــل الــزحـــام اقــمـــار
ولــمــا سـمـعـتـوا غـلامــيــن قـومــنــا=تــنــادي بــصــوت لـلـحـريـب اذعـــــار
ووردوا شفـقـيـن عــلــي الــمــوت كـنـهــم=وورد تــعــايــل مـاعـلــيــه احـــيــــار
تـنـاخـوا صـبـيــان الـجـبــل دون شـيـخـهـم =الـــي صـــك كــــلاب الـحـديــد وجــــار
ولــمــا صــدرتــوا تـطـلـبـون بـيـوتـكــم =والــمــوت بـاتـلاكــم يــخـــم اخــيـــار
شفـتـوا وعـفـتـوا رايـكــم عـقــب مـاجــرى.= تـقـولــون نـرويـهــم بــطـــول مـــــدار
مـسـاكـيـن مــايــدرون مـنـهــو قبـيـلـهـم =الـــى شـــب لـلـحـرب الـضــروس سـعــار
مـادريــوا انـــه شـالـهـم مــــن تـرابـهــم =وهــــم مــــادروا وش بـالـزمــان يــــدار
ابــــرم عـلـيـهــم حـيــلــه ضـيـغـمـيـه .=بـعـقــل وتـدبــيــر وســـــداد وســـــار
اضـــرم لـهــم نـــار حــاظــي شــرارهــا =ايـضــا بــعــد عـقـبــه قــفــاه بــنــار
ارســـل لـحــر نــــادر مــــن مـجـاذبــه =ابـنــه الــــي قــــام الـخـصـيـم وثــــار
وســعــود حــمــال الاثــقــال ابـومـشـعـل =عـلــي ردتـــاه ســـج اركــــاب وســــار
لـمــا لــفــي بــــه عــــزوه شـمـريــه =شـمــر الـــي قــــب الـعـجــاج وثــــار
ومـن حيـن جـاهـم صــاح بالـصـوت بينـهـم =وبـكــي عـبــره مـنـهــا بــكــن اعــبــار
بـكــي وقـــال الـشـيـخ يـنـخــا جـمـعـكـم=بـنــي عـمـنـا مــــن تـرقـبــون اخــيــار
بـكــي عـبــره مـنـهـا جـــرن ادمـوعـهــم .=ومـنــا غـــداد مـــع الـجـلــوس انــثــار
شـمـر الــي مــن الـعــرب عـــدت الـعــرب =.تـــري دونـهــم كـــل الـعـلــوم اصــغــار
لــهــم بـالـعــلا والـمـعـضــلات قــدايـــم =.الـــي قـــل جــــم الـمـوجـبـات وغــــار
ومـــن دار قـحـطـان ومـــن قـبــل الـتـبــع =لــهــم بـالـعــلا وبـالـطـايــلات مــنـــار
نمـتـهـم الـــي العـلـيـا فــــروع قـبـايــل =.مـاهــن لـفــاق مــــن حـظـيــر حــظــار
والله لــولاهــم فــــلا يــذكـــر الــوفـــا= ولا لـلـحـمـيــه بـالــعــبــاد مـــــــدار
شـهــد لـقـولـي يـــوم جــانــب شـيـخـهـم =وهـــم قـبــل غضـبـيـن عـلـيــه اجــهــار
مـشـوا مــن شـنـق شــط الـفــرات عـقـايـب .=ســيــل غــشــا وادي رويــــل احــمـــار
مـشـي مــن يـمـيـن قـبــلا وانـهــل دوقـــه= عــجــل غــشــا روس الـجـبــال اغــبــار
تـلافــوا عـلــي الـحــزل الـقـديـم واقـبـلـوا=عـلــي اكـــوار حـيــل كـنـهــن امــهــار
عـلـي ايـسـر سكـاكـا لفـاهـم سـقــي الـوبــا =لـمــا ركـــب خـشــم الـطـعـوس وســــار
يـرعــد ويـبــرق والـغـضـب فـــي جـوانـبـه=شــــم ابـوسـلـطــان ســنـــاه ونـــــار
وخـــلا هـــل الـعـلـيـا وخــــلا حـلالـهــم= وخــــــلا خــيــامــه والاذواد يـــســـار
وخمـس ـمـيـه مـــــن لابـــــه وايـلــيــه =خــــلاه لـلـضـبـاع والـسـبــاع مـــــزار
وجـنــب عـــن امـــه والـعـيـال ووالــــده =وذا عــلــي مـثــلــه كـبــيــر وعـــــار
وخــــلا الـمـدافــع والـمـكـايـن وانــهــزم =.هـــو وابـوتـايـه قـفــل عـقـلــه وطــــار
عــقــب الـمـكـالـخ والـخـطــوط وقـولـهــم .=حـنــا ســبــاع صــــار ديــــك وخــــار
سـاعــه لـمــح بالـعـيـن غـلـبـا وشـافـهــم .=بـــــدل بـنــيــات الـثــبــات فـــــرار
لابــــد مـن يــوم تـصــيــده شـبـولـهــم =لـــو اخـطــته مــــره تـصـيــده امــــرار
عـلـي راي ابومشـعـل مـعــدل صـغــا الـعــدا =شـيــخ يـهــدي مـــن عــــلاه اصــطــار
نـشــا بـشــب الـحــرب والـضــرب مـولــع =صـغـيــر ولا طــالــت عـلـيــه اشــبـــار
كـريــم السـجـايـا كـــل مـاحــاش طــولــه =تــزايـــد بـحــلــم وعــفـــه ووقـــــار
وربــيــط جــــاش بـالـمـلاقـى والــوغـــا =ضـحـي الـكـون مــن ضــرب الـفـوارس خــار
وهــو ضــارب الاخـطـار مــن دون مــا بـغــى= وهـــو مـــودع الـعـظـم الصـلـيـب اكـســار
وهــو مـقـدم الهيـجـا وهـــو قـطـبـه الـــذي =عـلــيــه دالــوبـــة رحـــــاه ايـــــدار
وهـــو عـظـيـم الـشــان والـجــاه والـثـنــا =وهـــو واحـــد الـدنـيــا بـغـيــر انــكــار
فياطـالـبـيـن الـحـكــم لاتـجـهـلـون بـــــه .=رويـــدا تـــري قـضــب الـنجــوم اعــســار
تـمــت وصـلــي الله عـلــي سـيــد الــمــلا =عــدد مــن قـصــد بـيـتـه وحـــج وزار


ومرت الأيام مليئة بالأحداث فقد مات سعود الرشيد ومات نواف الشعلان ومن ثم رأى النوري بن شعلان أن الفرصة سانحة للعودة إلى السيطرة على الجوف مستغلاً الاضطرابات التي حصلت في البيت الرشيدي ثم جاء النوري نفسه إلى الجوف واستعاد فيها نفوذه وجدد علاقته بالموالين له في البلاد قبل عبده عامر وعزز علاقته بالمصاهرة فتزوج نعمه بنت رجا المويشير ثم غادر إلى الشام مخلفاً فيها حفيده سلطان بن نواف وقد جعل سلطان مقره في وادي السرحان واستناب عنه في إدارة بلاد الجوف مولي يدعى دوجان وأوصاه بالحذر وعدم مضايقة الأهالي . غير أن الأهالي أعلنوا ميلهم لابن سعود ورغبتهم للانضمام إلى بلاده وثاروا على سلطة سلطان الشعلان وفي هذه الأثناء كانت حائل وأميرها محمد بن طلال في حصار من الإمام عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود . فارسل رجا المويشير وفد من اهالي الجوف برئاسة حمد المويشير وهم عيد الضميري وسلمان القعيد ومنصور الباسط وعبد الرحمن الفالح ومسعر البلهيد وصلهام الجابر وغشام المظهور وكبيريت الدرعان وفي المقابل فإن هذا الوفد سبقه ابن الدخيل موفداً من النوري بن شعلان لمفاوضة الإمام عبد العزيز على ولاية النوري بن شعلان على الجوف لانشغاله في حصار حائل وعدم تفرغه على الجوف مؤقتاً ولكنه لم يمنح النوري بن شعلان ولاية مطلقة على الجوف . الأمر الذي دعا النوري بن شعلان إلى إعادة إرسال ابن عمه مقحم لاحقاً طالباً موالاته وفي نفس الوقت فإن سلطان الشعلان يحاصر الثائرين في سكاكا ابن مويشير وأتباعه وعددهم 75 رجلاً في الجهة الغربية من سكاكا بينما جيش سلطان الشعلان حفيد النوري بن شعلان ما بين 200 إلى 300 رجل . لكن وفد الجوف وقع في أيدي حامية ابن رشيد حيث تم تسلميهم للحاكم الرشيدي محمد بن طلال أخر حاكم في حائل قبل سقوطها حيث وجد ابن رشيد الرسالة المكتوبة للإمام عبد العزيز آل سعود وكانت بحوزة الكاتب عيد الضميري حيث أمر ابن رشيد بقتله إلا أن السياف أساء القتل بحيث ضرب كتفه قبل أن يقطع رأسه وقال عيد مقولته المشهورة( أحسن القتل ياعبد) وسجن بقية الوفد. وفي هذه الأيام العسيرة على الوفد المسجون في حائل وعلى المحاصرين في سكاكا الذين ينتظرون الفرج والرد من ابن سعود وفعلاً تم الفرج وسقطت حائل حيث سلم محمد بن طلال نفسه للملك عبد العزيز وخرج الوفد من السجن وبعد أن علم الملك عبد العزيز بحيثيات سجنهم ورغبتهم أصر الإمام عبد العزيز على بقاء الجوف تابعاً لنجد وأرسل الإمام عبد العزيز مع الوفد حمله إلى الجوف بقيادة عساف الحسين عام 134هـ الموافق 1922م فدخل عساف الجوف واستلم الإمارة من سلطان بن نواف الذي اتجه إلى سوريا . ومنذ ذلك التاريخ والجوف أصبحت تتبع لحكم الدولة السعودية .ومن ضمن المراسلات بين اهل الجوف وابن سعود هذه الرساله الموجهه الى عواد القعيد الاسعدي شيخ الغرب ونصها (من عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل الى جناب الاخوان الكرام عواد ابن قعيد وكافة ال معين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مع السؤال عن احوالكم انكم رعيه لنا سابقا ولاحقا لما لفا علينا ابن شعلان وطلبنا نحطه امير فيكم وعاهدنا ان يمشي فيكم بالعدل والطاعه فيما امرناه به وبلغنا خبر الامور الذي فعل فيكم ماترضي الله ورسوله وجزعنا من ذلك .وحال التاريخ قدمنا طارفتنا قدامنا وحنا انشاء الله مقتفينها وانتم انشاء الله توكلو على الله وتعتصمون بالله جميع وتقومون مع طارفتنا بالذي يحب الله ومن خالف شوفته فلباب العتب ومن مشى في شوفة طارفتنا ومعهم فهو في ذمتي وامان الله عن جميع مافات وحنا ماندور الا الحق لكم وباقي الجواب من راس طارفتنا ولابدكم انشاء الله مواجهينا ودمتم) للتوضيح المقصود بطارفتنا عساف الحسين




ويقول فلبي (دفع سلطان نجد عام 1922م بجيش الاخوان الى الجوف ووادي السرحان فلم يجد الإخوان اية صعوبه في تثبيت أقدامهم في مقاطعة سكاكا بفضل حمد بن مويشير والاعيان المحليين)

ويقول أيضا(في الأيام الأولى من الشهر السابع عام 1922م وكما ذكرت سابقا اخذ ابن سعود الجوف اما أصدقائنا الشعلان فغادروها وآمل الى الابد )

ويقول ايضا(بدون اي خجل او رياء يمكننا الإعتراف بفرحتنا عندما علمنا انه خلال شهر من مغادرتنا الجوف تم سقوط هذه العائله (يقصد الشعلان) على يد ابن سعود )

ويقول فلبي ايضا (ان ابن مويشير عتيبي الأصل من الأساعده وان اسرته استوطنت الجوف منذ زمن بعيد )


يقول حمد الجاسر (يظهر ان رجا المويشير اعاد الكره مره اخرى على الشعلان وساعد بضم الجوف الى حكم الملك عبد العزيز واصبح فيما بعد ذا مكانه ومنزله مرموقه عند الملك عبد العزيز واهل الجوف ) .



ويقول الجنيدل(يلاحظ من بين الاحداث التي وقعت في بلاد الجوف في عهد حكم الشعلان ان رجا بن مويشير واخاه حمد قاما بحركتين هامتين الاولى الثوره على ابن شعلان والاستعانه بامير حائل في التخلص من حكم نواف والثانيه الثوره علىحكم سلطان الشعلان والسعي لضم الجوف الى مملكه الملك عبد العزيز وقد نجحة مساعيهما في ذلك ).


ويقول الجنيدل ايضاً (ان دومة الجندل هي اشهر مدن الجوف واعرقها وكانت هي مقر ادارة البلاد على مر العصور غير ان مدينة سكاكا المدينه الثانيه في مدن الجوف اخذت في الظهور كمنافس لها في المركز الاجتماعي والعمراني منذ ان ظهر فيها رجا بن مويشير وحمد بن مويشير وقادا حركة المعاقله ضد حكم الشعلان)

ويقول فؤاد حمزه (اعلن اهالى سكاكا ميلهم لبن اسعود وتالفت لذلك هيئه برئاسه حمد المويشير وثارت على سلطة الشعلان فرحل سلطان الى القريات ).


.ويتضح مما سبق ذكره أدوار هذه الجماعة من بداية استقرارها في الجوف في انتهاء حكم بن حباب راع قدير مروراً بقتل رجا المويشير لمنصوب بن شعلان وانتهاء بإرسال رجا المويشير وفد الجوف لتنظم الجوف إلى الحكم السعودي.




والشيخ رجا المويشير اخو جوزا قيلت فيه الكثير من القصائد في مناسبات مختلفه منها قصيدة زيد الواكد الراشد يقول :
صاح صياح الضحى بالطوايل=حس عجلات القدر يسمعونه
افزعوا ياكاسبين النفايل= ماوقع بنحورهم يذبحونه
قام اخو جوزا عليهم يخايل =كم صبي يقسمه يسحبونه

يقول الشاعر والشيخ فرحان بن فياض السرحاني شيخ الشلهوب بالشيخ رجا المويشيرهذه القصيدة وهي من العرضات المشهوره:

فــــلوا البيرق وسيروا به=والمنشي ربنا العالي
اشــروا الــبارود مجـلوبه= لاتقولون الثمن غالي
وأشروا الزهبه وروفـوبه=لساعة ماهي على بالي
يارجــــا الشيخان بلشوبه= من رداة العقل وهبالي
داركم عــمال مـــطـلوبه= كانكم تدرون ورجالي
ان تصــــافيتوا سكـنتوبه=وان تفاخت شيلكم مالي
افطنوا للي جـــرى نــوبه=بالمديرس مالكم تالي

ويقول به منديل ابن فهيد في ملحمة الاساعده :

ومنا القعيد والمويشير قد ربوا =مع لابة مدح العرب يزهاه
هل الجوف اهل فعل وجو من خيارهم =ورجا المشتهر ما احد ينول حماه


ويقول محمد التيماني ايضا من ضمن قصيدة له يمدح بها اهل الجوف:

الجوف دار الطـــــيب كـــل يدلــه= ريــــف الـــنشاما مبعدين العلامي
وإركاب ابن عـــدوان مثل الاهـله= غير الــــذبايـــح حمــلوهن طعامي
افعالهم جت لــه وهـــو في مـحله=والـــشمس مايغدي سفرها قتامي
واللي زبنهم خوف بطــش ومذله=دخــــيلهم طـــول الدهر مايضامي
الطيب فيــهم والشـهـــامة جــبله= قصيرهم مــنهم بعــــال السنامي
ونعمين ابوصالح تشافى بـــغله=خـلا المشورب للضواري طعامي

وقد رثاه خليف الطراد من اهل الجوف قائلا:

ياالله يا والي على كل والي =المطلع عالم سراير عبيده
هو خالق الدنيا وعنده زوالي=دنيا تدانت ما بقى له شريده
دنيا تخون ولا عليها اتكالي =واللي مقيم اليوم باكر مديده
والشمس لازالت يزول الظلالي= يا علها للي توفى سعيده
اجر وناتي على قدر حالي=على ابو صالح جعل روحه شهيده
قال آه واويلاه مما جرالي=واشتب له بالصدر مثل الوقيده
وين اخو جوزا يا قروم العيالي=انا اشهد انه يوم قفى فقيده
فكّاك عسرات العقد بانفتالي=حرّ ٍ اليا منه شهر صاد بيده
من ماكر عشه رفيع ٍ وعالي =الفخر له والغلا مستزيده
صيته بنجد وهو بفرع الشمالي=والله ما يفرح بموته ضد يده
حمّايهن بالضيق وقت الزوالي =هو مزبن المضيوم وقت الشديده
حميّته للاجنبي والاهالي =مفراص ماص ٍ ما يبوزه حديده
ريف الضعافي يوم قشر الليالي=يتنحرنّه من من ديار ٍ بعيده
هلاّ ورحب واشتغل بالدلالي=لو هن ملايا الاّ بحمسه جديده
وللملزمه ما هو بحال الحلالي=ما يرفده ترفيد والله يزيده
لو هي بقوّة مال ٍ والاّ رجالي=لا حل به تشفق على اللي يفيده
لا شك بامرك يا عزيز الجلالي=امرك يتم وكل شيّ ٍ وعيده
والحمد للباري عياله رجالي=طيب وصخا ومعروف وارياسديده
وصلاة ربي عد مزن الجلالي=أو عد ما حجوا لبيته عبيده
او عد ما زول ٍ على الارض زالي =او عد ما تجمع حبوب الحصيده
على النبي الهاشمي بالكمالي= واللّي تجوّد به حباله جويده


ومن القصيد اللذي ذكر فيه الشيخ رجا المويشير قصيدة عبيدالله سليم القنيفذ الشمري عندما رثا الشيخ صالح بن رجا بن مويشير يقول:


يارب عفوك ثوّر الموت الأكوان= صارت على ربعي بغبه سحيله
الموت اخذ صالح نسايل كحيلان=رجا رجا راع الفعول الطويله
ستر العذارى يوم روغات الاذهان=يــومٍ خـطو اللاش عند الحليله
خلاّ المشورب لازرق البزر نيشان=يــفـداه عـمر اللي ضيّع دليله
مع لابة شجعـان وعـيال شـجعان=عيال معيقل عز من ينتخي لــه
الى نهارٍ فــيه عـجٍ ودخـان=رجـّالهم بالضد يشفي غليله
صالح الى قيدوا بطوعات الارسان= مـا ينحني راسه ويحمى دخيله
والموت جا السبع المبلّم بليهان= ابـراهيم ابو خالد حصاته ثقيله
والموت اخذ ذيب المراقيب حمدان=الـلـي خـذا قـدام ربعه نفيله
والموت اخذ منا الشجاع ابن هيشان=عطا عطا لا شم ريح الفتيله
والموت أخذ راع الدواوين غضبان=من راد زينات المثــايل يجيلة
ومحمد اللي ما اشتكى منه جيران= من خلقته ما جا بدرب الفشيله
الموت جاه وقبله فلان وفـلان= وكـم شيخ قومٍ ما يعوّض بديله
والموت حق ولا من الموت جزعان= اللّـي دنـا يومه يقلّط رحيله
ولاني من اللّي دبّر الله زعلان= الـعبـد ماله غير ربه وسيله
لاشك هم ربعي وغالين واخوان=والــلّي فقد غاليه واعزّتي له
عسى لهم في جنّة الخلد مسكان= فـي جـاه ربٍ كلنا ننتحي له
هذا وصلّى الله على نسل عدنان =نــبينا المعصوم عن كل عيله



يقول الشاعر حمد بن طلحاب العتيبي عند زيارته للشيخ عبدالرحمن المويشير :

ان ضاق صدري رحت يم ابوسلطان =ولــقيت مــا يطـري على البال ماجود
لقيـت فنـجال مـن الهيل ملــيان= مزيـن شغــله وخــالي مـن العود
البـــــيت مـدهال لـحضر وبدوان =احـد على الرجلين واحد على القود
ابوه شــــال الحمل قـبله بليهان = وحرر وجيه بيض من قبضة السود
همم ونفذ ما بـنفـــسه كــحيلان= ما تهضــم الخفرات والسيف ماجود
ونادى بعض ربعه وشامخ وحمــدان=حمـدان بــن سـمرين شاهد ومشهود
مشى على الطاغوت بالسيف شامان=قـــضى عـــلى الطاغوت والعالم رقود
بـــاولاد روق مرجــحـة كل ميزان = يـــزبنـهم الخايف لاصار مضـهود

ويقول الشاعر خالد الحميد الخالدي من ظمن قصيدة له يمدح بها اهل الجوف :

عاداتهم فتح المضافة وشـب الـنار=كـل ابـلج تعـجبـك صفة معاميله
يعطون ما باليد ليـا غـلية الأسعار= رجـالـهم ماهو بخيل على الكيله
شهودي عبيد وما نظم به من الاشعار=الـلي زبنهم يـوم هو مايل شيله
ويشهد به التاريخ من دور ابو مختار= وفي دورابو صالح رجا نافل جيله
عدوهم يشرب من الشري كاس امرار =وصديقهم يشرب عسل في فناجيله


وهذه بعض ماتوفر لي من صور بعض ماتحدثنا عنه في هذا البحث :





حمدان السمرين (ذيب المراقيب)

اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي


سعود الرشيد


اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي


النوري الشعلان


اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي

صالح المويشير
اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي


راشد القايد

اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي


عبدالرحمن المويشير

اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي

القلعه قصر ابن مويشير بالطوير

اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي




المصادر والمراجع:
•كتاب بلاد الجوف لـ سعد بن عبدالله الجنيدل
•كتاب شعراء عتيبه لـ محمد بن دخيل العصيمي
•كتاب الجوف وادي النفاخ لـ عبدالرحمن السديري
•كتاب كنز الأنساب ومجمع الآداب لـ حمد بن إبراهيم الحقيل
•كتاب من آدابنا الشعبية في الجزيرة العربية لـ منديل بن فهيد
•موسوعة القبائل العربية لـ محمد سليمان الطيب
•كتاب معجم انساب الأسر المتحضره من عشيرة الأساعدة لـ ناصرالحمين الفهد
•(مشجرة الراشد بالجوف.مشجرة القعيد بدومه.مشجرة الفراهيد بالزلفي.مشجرة الراشد بالزلفي)
•رواية (خليف بن شاهر المقاود وعبدالله بن مسباح المقاود)



بحث واعداد / أبو صقر





تحيتي ...........















رد مع اقتباس
غير مقروء 29-Jun-2009, 10:24 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
الأمير الأسعدي
عضو فعال

الصورة الرمزية الأمير الأسعدي

إحصائية العضو





التوقيت


الأمير الأسعدي غير متواجد حالياً

افتراضي

الله يعطيك العافية ياأبوصقر على هالبحث القيم وجهد تشكر علية ونعم والله بالراشد ربعي ومواقفهم المشهودة وبطولاتهم بالجوف مشكور والله لا يهينك

دمت بود















رد مع اقتباس
غير مقروء 29-Jun-2009, 10:28 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
عبدالرحمن الهيلوم
عضو
إحصائية العضو






التوقيت


عبدالرحمن الهيلوم غير متواجد حالياً

افتراضي

شكرالك اباصقر


والله ومليار نعم بهم وبك















رد مع اقتباس
غير مقروء 29-Jun-2009, 05:16 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
الجوراسي
عضو مميــز

الصورة الرمزية الجوراسي

التميز 
إحصائية العضو






التوقيت


الجوراسي غير متواجد حالياً

افتراضي

الاخ المشرف العزيز / ابو صقر

...
..
.
بعد التحية

الله يعطيك العافية على هذا البحث القيم جدا...

ومثل هذه البحوث ستعيد للمنتدى قيمته العالية التي حظي بها أيام هنيدس الروقي...


فعلا بحث يستحق القراءة والاشادة..

وانا اطلب منك ان تواصل بحوثك عن الاساعدة وخاصة هجرتهم من الحجاز وإلى اين اتجهوا


وتقبل تحيات اخوك الجوراسي

.
..

...















رد مع اقتباس
غير مقروء 30-Jun-2009, 12:48 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
أبو مرحبا
مشرف عــام

الصورة الرمزية أبو مرحبا

إحصائية العضو





التوقيت


أبو مرحبا غير متواجد حالياً

افتراضي




موضوع ثري ورائع عن أسرة الراشد في الجوف


الاخ ابوصقر

اشكرك جزيلا على المعلومات القيمه عن هذه الاسرة العريقه


تقبل احترامي















التوقيع
اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي

اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي

اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي

إن قلَّـت الوزنـه وربعـي مشافيـح ** أخلـي الوزنـه لربعـي واشـومـي

اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي
رد مع اقتباس
غير مقروء 30-Jun-2009, 05:16 AM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
أبو صقر

مشرف انساب وديار قبيلة عتيبه


الصورة الرمزية أبو صقر

إحصائية العضو





التوقيت


أبو صقر غير متواجد حالياً

افتراضي

اخوي الامير
حياك الله مشكور على المرور يالغالي









تحيتي ........















رد مع اقتباس
غير مقروء 30-Jun-2009, 05:17 AM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
أبو صقر

مشرف انساب وديار قبيلة عتيبه


الصورة الرمزية أبو صقر

إحصائية العضو





التوقيت


أبو صقر غير متواجد حالياً

افتراضي

اخوي عبدالرحمن
ماعليك زود والنعم بحالك يابن عتيبه البار








تحيتي .........















رد مع اقتباس
غير مقروء 30-Jun-2009, 05:20 AM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
أبو صقر

مشرف انساب وديار قبيلة عتيبه


الصورة الرمزية أبو صقر

إحصائية العضو





التوقيت


أبو صقر غير متواجد حالياً

افتراضي

اخوي الجوارسي
الله يعافيك القيمه في مرورك الكريم








تحيتي ...........















رد مع اقتباس
غير مقروء 30-Jun-2009, 05:22 AM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
أبو صقر

مشرف انساب وديار قبيلة عتيبه


الصورة الرمزية أبو صقر

إحصائية العضو





التوقيت


أبو صقر غير متواجد حالياً

افتراضي

اخوي ابومرحبا
حياك الله يسعدني ويشرفني مرورك يالغالي








تحيتي .........















رد مع اقتباس
غير مقروء 30-Jun-2009, 10:02 AM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
خالد الدخيل
عضو نشيط
إحصائية العضو





التوقيت


خالد الدخيل غير متواجد حالياً

افتراضي

ابو صقر مجهود تشكر عليه يعطيك العافيه
الف نعم بإولاد العم الذي فعلهم يرفع الراس وخاصة الشيخ والامير رجاء بن مويشير رحمة الله عليه
الذي كان له دور جبار بضم الجوف للدولة السعودية
( اساعدة من روق ساسه عتابه )















رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن »03:10 PM.


 Arabization iraq chooses life
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
اتصل بنا تسجيل خروج   تصميم: حمد المقاطي