الرئيسية التسجيل التحكم


اختيار تصميم الجوال

العودة   الهيـــــــــــــلا *** منتدى قبيلة عتيبة > منتديات قبيلة عتيبة - الهيلا > ديار قبيلة عتيبة

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: كل عضو او شاعر يسجل بيتين غزل الفهاا من قصائده .. بشرط ان تكون غزليه فقط .. (آخر رد :الريشاوي)       :: ودي ولا ودي وابيهم ولا ابيه (آخر رد :الريشاوي)       :: واكتبي هذا أنا أنا ليلى العامرية (آخر رد :الريشاوي)       :: البيت لاعْجَبني اجاريه باحساس (آخر رد :الريشاوي)       :: أنـا لا تلوموني ولو ملـت كل الميل (آخر رد :الريشاوي)       :: اوافق .. واقول النفس صعبه مطالبها (آخر رد :الريشاوي)       :: الحب اقفى في ديانا ودودي (آخر رد :الريشاوي)       :: امير قبيلة المحاقنة قبل الدولة السعودية (آخر رد :متعب الوحيدب)       :: امير قبيلة المحاقنة قبل الدولة السعودية (آخر رد :متعب الوحيدب)       :: الشيخ عبدالله ابن جزعاء العازمي جمع غير الفروسيه الحكمه والفكر السياسي وبعد النظر (آخر رد :متعب الوحيدب)      

إضافة رد
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
غير مقروء 04-May-2008, 05:03 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
أبو صقر

مشرف انساب وديار قبيلة عتيبه


الصورة الرمزية أبو صقر

إحصائية العضو





التوقيت


أبو صقر غير متواجد حالياً

افتراضي أسباب إنتشار عتيبه الهيلا

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين وبعد.هدفي من هذا المقال التعريف بانتشار ديار القبائل منذ الجاهليه حتى ماقبل توحيد المملكه او الى هذا الوقت لان في هذا الوقت ايضا من يرتحل ويستقر ببلد آخر لسبب من الاسباب واللذي دفعني الى هذا هو اتسغراب البعض من وجود احد ابناء القبيله في الخليج او العراق او الشام او حتى في المملكه في خارج نجد والحجاز وهذا المقال نقلته للكاتب زكي ابو معطي وساضيف له ماسيفيد في هذا الموضوع يقول:


إن المتصفح لديوان العرب (الشعر) وبالذات الشعر الجاهلي يجد فيه إشارات واضحة لذكر بعض أسباب ودواعي الهجرة والارتحال الجماعي للقبائل العربية، ومثل ذلك أيضا كتب البلدانيّات فقد جمَعَت عدداً لا بأس به من أخبار تفرّق القبائل وهجرتها وارتحالها وسأبدأ بذكر بعض الأسباب مستفيداً من بعض المصادر، وأكثر مصدر اعتمدت عليه بحث للدكتور (فاروق أحمد إسليم) بعنوان (الانتماء في الشعر الجاهلي) وقد كان مفتاحاً لمصادر أخرى في الموضوع وأقول مبتدءا من هذه الأسباب التي ذكرت في الشعر الجاهلي:

أولاً: أن يُكره الخلاف داخل القبيلة أحد بطونها على الارتحال:

لقد كان النفي عن الديار أو الابتعاد عنها من الوسائل المتبعة لإطفاء نيران الخلاف داخل القبيلة الواحدة، ومما ذُكر في ذلك أن خلافاً دبَّ بين جعفر وبني أبي بكر العامريين، فشبت الحرب بينهما، فهُزم الجعافرة، ونزلوا على حكم كبير بني أبي بكر، الذي حكم بنفي بني جعفر عن بلادهم إلا أن يرتضوا بحكمه في مسألة دية القتلى، فارتحل بنو جعفر إلى اليمن وقد عبّر لبيد (وهو من بني جعفر) عن استنكاره لذلك في قوله:



أبني كلابٍ كيف تنفى جعفرٌ =وبنو ضبينة حاضروا الأجباب

فالشاعر هنا يستنكر نفي قومه، وإنزال بني ضبينة في منازل الجعفريين، وقد حققت عقوبة النفي الغاية إذ خضع الجعفريون لحكم قومهم في دية القتلى، ورجعوا إلى منازلهم بعد حول من ارتحالهم. (شرح ديوان لبيد المقدمة ص 11، والديوان ص 23، وص 278).

ثانياً: أن تلقى قبيلة أو فخذاً أو عشيرة عنتاً من ملك يدفعها إلى الارتحال:

وقد روي أن ملوك الحيرة كانوا يكرهون بعض الجماعات على الارتحال إذا غضبوا عليها، ومن ذلك أن المنذر بن ماء السماء خطب على رجل من اصحابه امرأة من بني زيد بن مالك بن حنظلة من بني تميم فأبوا أن يزوجوه، فنفاهم، فنزلوا مكة، وفيهم يقول الأسود بن يعفر:


ما بعد زيدٍ، في فتاةٍ فرّقوا =قتلاً، ونفياً، بعد حسن تآدي
فتخيّروا الأرض الفضاء لعزّهم=ويزيد رافدهم على الرفاد

لقد اختار بنو زيد التميميون أن ينزلوا الأض الفضاء فنزلوا مكة استبقاء لأنفسهم ولشرفهم. (أنظر شرح اختيارات المفضل 972،973-2).

ثالثاً: أن تعجز موارد المكان عن كفاية القبيلة او الفخذ أو العشيرة:

فعجز موارد المكان عن تلبية مستلزمات الحياة المادية لسكانه يدفعهم إلى البحث عن وسائل أخرى لاستمرار معيشتهم، ومن ذلك سكن بني حنيفة في اليمامة، فقد ارتادها عُبيد بن ثعلبة الحنفي، بأهله وغلمانه، فنزل فيها، ثم لحق به إخوته، وفي وذلك يقول عُبيد:


حللنا بدار كان فيها أنسها=فبادوا وخلّوا ذات شيدٍ حصونها
فصاروا قطيناً للفلاة بغربةٍ =رميماً، وصرنا في الديار قطينها
فسوف يليها بعدنا من يحلها =ويسكن عرضاً سهلها وحزونها

(أنظر معجم البلدان لياقوت: مادة حجر، معجم ما استعجم 1-83-85)
ومثل ذلك خبر نزول طيء أجأ وسلمى، وهو خبر مشهور ذكره ياقوت الحموي وغيره أن رجلين من طيء خرجا من اليمن، فارتادا أجأ فوقفا من الخصب والخير على ما أعجبهما، فرجعا إلى قومهما، فأخبراهم به، فارتحلت طيء بجملتها إلى الجبلين. (انظر معجم البلدان لياقوت: مادة أجا).

رابعاً: أن يضيق المكان بالقبيلة أو القبائل المتجاورة مع تكاثرهم:

وقد حوت مقدمة كتاب (معجم ما استعجم) طائفة من الأخبار والأشعار الدالة على الارتحال بسبب تضاؤل موارد المكان لتكاثر سكانه، ولا سيما المتعلقة بتفرّق ذريّة معد بن عدنان، وبعض تلك الأخبار نصّت على أن التكاثر كان سبباً في الارتحال، ومن ذلك أن ربيعة ومضر كانوا بتهامة وغورها (فكثروا وتضايقوا في منازلهم، فانتشرت ربيعة فيما يليهم من بلاد تهامة نجد) (معجم ما استعجم 79-1).
مع أن بعض تلك الأخبار والأشعار لم تنشر صراحة إلى أثر التكاثر في الارتحال، بل اشارت إلى أثر التكاثر في طغيان جماعة على أخرى طغياناً يؤدي إلى حرب تنتهي بجلاء المغلوب، ومن ذلك بغي إياد حين تكاثرت على مضر وربيعة، وكانت منازلهم وديارهم واحدة في تهامة، فتظاهرت مضر وربيعة على إياد، فهُزمت إياد، وخرجت من تهامة (انظر معجم ما استعجم 67-1-69).

خامساً: قد تحل بالمكان كارثة طبيعية،

فيضطر سكانه إلى الارتحال عنه، ومن ذلك ما ذُكر حول خراب سد مأرب، وأنه كان سببا لرحيل قبائل الأزد، فاستقرت طائفة منهم بيثرب، وهم الأوس والخزرج، وأخرى بمكة، وهم خزاعة، وثالثة بعمان، وهم أزد عمان، ورابعة بالشام، وهم بنو جفنة (أنظر معجم البلدان: مأرب).


قلت :وقد يكون الارتحال للافراد ايضا عن القبيله واسباب هذا الارتحال يشابه ماذكره زكي ابو معطي في الارتحال الجماعي وهو بسبب دم اصابه في قبيلته فيحكمون عليه بالجلاء او انه هو من يرحل خوفا من الثار وبسبب طلب الرزق والاسباب كثيره لكن نكتفي بما ذكرنا وقد سمعنا بقصة الشيباني اللذي يعيش في امريكا وكتب عنه احد الاخوه في موضوع عتبان اليمن فقد انتهت به رحلته لطلب الرزق الى ان يكون من سكان امريكا.


تحيتي ......















رد مع اقتباس
غير مقروء 04-May-2008, 05:11 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
محمد العتيبي

مشرف منتدى شعراء قبيلة عتيبه


الصورة الرمزية محمد العتيبي

إحصائية العضو






التوقيت


محمد العتيبي غير متواجد حالياً

إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى محمد العتيبي
افتراضي

الاخ سطام روق
شكر الله لك على جهودك المبذوله بهذا الموضوع
الرائع للتوضيح المبسط ..
تقديري واحترمي لك ..
...















التوقيع
اضغط على الصورة لرؤيتها بالحجم الطبيعي









للتواصل عبر twitter تويتر


al_bargawy@
رد مع اقتباس
غير مقروء 04-May-2008, 05:20 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
أبو صقر

مشرف انساب وديار قبيلة عتيبه


الصورة الرمزية أبو صقر

إحصائية العضو





التوقيت


أبو صقر غير متواجد حالياً

افتراضي

ياهلا والله بابومشعاب
والله انك تنور الموضوع اللى تشارك به





تحيتي ........















رد مع اقتباس
غير مقروء 04-May-2008, 05:42 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
محب الهيلا
عضو ممـــيز

الصورة الرمزية محب الهيلا

إحصائية العضو






التوقيت


محب الهيلا غير متواجد حالياً

افتراضي

مجهود تشكر عليه

يعطيك العافية















رد مع اقتباس
غير مقروء 05-May-2008, 01:39 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
أبو صقر

مشرف انساب وديار قبيلة عتيبه


الصورة الرمزية أبو صقر

إحصائية العضو





التوقيت


أبو صقر غير متواجد حالياً

افتراضي

محب الهيلا احبك الله
يسعدني ويشرفني مرورك








تحيتي .........















رد مع اقتباس
غير مقروء 05-May-2008, 12:10 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
/عبد العزيز الجذع/

رابطة محبي الهيلا

إحصائية العضو





التوقيت


/عبد العزيز الجذع/ غير متواجد حالياً

افتراضي

بيض الله وجهك يا سطام....




تحياتي.....















رد مع اقتباس
غير مقروء 06-May-2008, 02:49 AM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
أبو صقر

مشرف انساب وديار قبيلة عتيبه


الصورة الرمزية أبو صقر

إحصائية العضو





التوقيت


أبو صقر غير متواجد حالياً

افتراضي

عبد العزيز الجذع
ووجهك ابيض يعطيك العافيه يالغالي







تحيتي ........















رد مع اقتباس
غير مقروء 26-Jun-2008, 05:02 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
هاني بن مسعود
عضو
إحصائية العضو





التوقيت


هاني بن مسعود غير متواجد حالياً

افتراضي

الاخ سطام روق اعتقد ان الجد الاول لعائلة الراشد بالجوف سبب ارتحاله من الزلفي قضية دم فهل هذا صحيح ؟















رد مع اقتباس
غير مقروء 26-Jun-2008, 05:45 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
عبدالله الجـــذع
مشرف منتدى قصه وقصيده

الصورة الرمزية عبدالله الجـــذع

إحصائية العضو






التوقيت


عبدالله الجـــذع غير متواجد حالياً

افتراضي

الله.

سطام تقرير رائع والأروع هو انت
الف شكر لك على هذا التوضيح
ولاهنت

محبك
.,















التوقيع
قال الرسول صلى الله عليه وسلم [مَنْ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ غُفِرَ لَهُ وَإِنْ كَانَ فَرَّ مِنْ الزَّحْفِ ]( سنن الترمذي ) .


.
قال صلى الله عليه وسلم : ( إن الشيطان قال : وعزتك يارب ! لا أبرح اغوي عبادك ما دامت أرواحهم في أجسادهم !
فقال الرب تبارك وتعالى : ( وعزتي وجلالي , لا أزال اغفر لهم ما استغفروني ) ... ( السلسله الصحيحه )

.

موقع يضم جميع القراء


هنا
رد مع اقتباس
غير مقروء 27-Jun-2008, 03:49 PM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
أبو صقر

مشرف انساب وديار قبيلة عتيبه


الصورة الرمزية أبو صقر

إحصائية العضو





التوقيت


أبو صقر غير متواجد حالياً

افتراضي

هاني بن مسعود
يعطيك العافيه السبب هو خلاف لكننا لانريد التعمق في بعض الامور التي حدثت بين فروع او افراد قبيلة عتيبه رحمهم الله







تحيتي .......















رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن »04:35 PM.


 Arabization iraq chooses life
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
.Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
اتصل بنا تسجيل خروج   تصميم: حمد المقاطي