هوازن {حسب.نسب.فرسان . بطولات} كامل

[أبو صقر]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.هذه نبذه عن هوازن جمعتها واعددتها بطريقه يفهمها كل زائر وكل عمل بشري لا يخلوا من الاخطاء فان وجد خطا فليس منى فانا مجرد جامع لهذه الماده من كتب التاريخ

هوازن

اخذ اسم هوازن من اسم طير وهوازن هو هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفه بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.وهي أكبر قبائل الوطن العربي وكان يطلق عليها جماجم العرب أي انها بمثابت الراس بالنسبه للانسان وكانت حاضرتها الطائف وتسكن هوازن الطائف وماحولها من اوديه وكان منهم من سكن نجد مثل بني عامر وقبيلة هوازن تتفرع الى ثلاث اقسام رئيسيه ترجع الى بكر بن هوازن بن منصوروهي :
1- سعد بن بكر بن هوازن: وهم بنوسعد القبيله المشهوره وهم من افصح العرب وفيهم استرضع النبي صلى الله عليه وسلم
2- منبه بن بكر بن هوازن : ولمنبه ابن اسمه قسي عرف بثقيف جد القبيله المعروفه ثقيف3

3- معاويه بن بكر بن هوازن: وهو اكبر فروع هوازن واكثرها ومنه بنوجشم وبنونصر وبنو صعصعه
وبنوعوف وغيرهم
ويتفرع من هوازن الكثير من القبائل في وقتنا الحاضر مثلا لا حصرا (عتيبه وهي اكبر ورثة هوازن .سبيع .السهول.المنتفق بالعراق. بني خالد . بني هلال بالمغرب العربي. ساعده بالعراق .ثقيف )
ومن مشاهير هوازن في الجاهليه:

* خالد بن جعفر الكلابي الفارس المعروف هو الذي قتل زهير بن جذيمه سيد قيس عيلان وخالد بن جعفر قتله الحارث بن ظالم وهو نائم فقال عبدالله بن جعده الكلابي في قتل حارث لخالد وهو يتوعده:

شقت عليك العامرية جيبها= اسفا وماتبكي عليك ضلالا
واغرورقت عيناي لما اخبرت = بالجعفري واسبلت اسبالا
ياحار،لونبهته لوجدته = لاطائش رعشا ولامعزالا
فلنقتلن بخالد سرواتكم= ولنجعلن لظالمين نكالا

* الاحوص بن جعفر من اشجع ودهاة العرب وكان قائد هوازن عندما استجارت بهم عبس في يوم شعب جبله وهو من اعظم ايام العرب جمع فيه لقيط بن زرارة سيد بني تميم جمعا لم يكن بالجاهليه مثله فكان بني تميم و معه جيش الملك الجون الكندي وعلى راس الجيش ابنا الجون عمرو ومعاويه وارسل النعمان جيشا وعليه اخوه لامه حسان الكلبي وقبيلة بني اسد وقبيلة ذبيان وشرحبيل بن اكل المرار بجمع من كنده وتبعهم غثاء من الناس يريدون الغنائم وانتصرت هوازن في ذلك اليوم لدهاء وحكمة الاحوص وله ابيات بالفخر يقول فيها :

اذا وقع الربيع بارض قوم= وان عجزوا انتجعناه نزيف
معاقلنا التي نأوي اليها = عتاق الاعوجية والسيوف
نجير ولانجار وكل حي = لهم حلف وليس لنا حليف

* دريد بن الصمه الفارس المشهور كان شاعرا مجيدا رثا اخوه عبدالله في ابيات يبين فيها ماجرى نورد منها :

فلما عصوني كنت منهم وقد ارى = غوايتهم او انني غير مهتد
وهل انا الا من غزية ان غوت= غويت وان ترشد غزية ارشد
دعاني اخي والخيل بيني وبينه =فلما دعاني لم يجدني بقعدد
تنادوا فقالوا اردت الخيل فارس = فقلت اعبدالله ذلكم الرد
نظرت اليه والرماح تنوشه= كوقع الصياصي في نسيج ادد
فطاعنت الخيل حتى تبددت = وحتى علاني اشقر اللون ازبد
قتال امرئ واسى اخاه بنفسه = وايقن ان المرء غير مخلد

وقال حين اخذ بثار اخيه :

قتلت بعبد الله خير لداتهم = ذؤاب بن اسماء بن زيد قارب
وعبسا قتلناهم بجو بلادهم = بمقتل عبدالله يوم الذنائب
جعلنا بني بدر وشخصا وملكا = لهم غرضا يزحمونهم بالمناكب
ومرة قد ادركتهم فرايتهم = يروغون بالصلعاء روغ الثعالب

وقد شهد دريد حنين وكان آن ذاك شيخ معمر يبلغ المائه والعشرين سنه أخرجوه تيمناً به وليقتبسوا من رأيه فمنعهم مالك بن عوف من قبول مشورته فقال دريد هذا يوم لم اغب عنه ولم اشهده وقال :

ياليتني فيها جذع = اخب فيها واضع
اقود وطفاء الزمع = كانها شاة صدع

قال ابن اسحاق :فأدرك ربيعة بن رفيع بن أهبان بن ثعلبة بن ربيعة بن يربوع بن سمال بن عوف بن امرئ القيس وكان يقال له ابن الدغنة وهي أمه فغلبت على اسمه ويقال ابن لذعة فيما قال ابن هشام دريد بن الصمة فأخذ بخطام جمله وهو يظن أنه امرأة وذلك أنه في شجار له فإذا برجل فأناخ به فإذا شيخ كبير وإذا هو دريد بن الصمة ولا يعرفه الغلام فقال له دريد ماذا تريد بي قال أقتلك .
قال ومن أنت قال أنا ربيعة بن رفيع السلمي ثم ضربه بسيفه فلم يغن شيئا ، فقال بئس ما سلحتك أمك خذ سيفي هذا من مؤخر الرحل وكان الرحل في الشجار ثم اضرب به وارفع عن العظام واخفض عن الدماغ فإني كنت كذلك أضرب الرجال ثم إذا أتيت أمك فأخبرها أنك قتلت دريد بن الصمة ، فرب والله يوم قد منعت فيه نساءك فزعم بنو سليم أن ربيعة لما ضربه فوقع تكشف فإذا عجانه وبطون فخذيه مثل القرطاس من ركوب الخيل أعراء فلما رجع ربيعة إلى أمه أخبرها بقتله إياه فقالت أما والله لقد أعتق أمهات لك ثلاثا . فقالت عمرة بنت دريد في قتل ربيعة دريدا :

لعمرك ما خشيت على دريد = ببطن سميرة جيش العناق
جزى عنه الإله بني سليم =وعقتهم بما فعلوا عقاق
وأسقانا إذا قدنا إليهم =دماء خيارهم عند التلاقي
فرب عظيمة دافعت عنهم= وقد بلغت نفوسهم التراقي
ورب كريمة أعتقت منهم = وأخرى قد فككت من الوثاق
ورب منوه بك من سليم = أجبت وقد دعاك بلا رماق
فكان جزاؤنا منهم عقوقا = وهما ماع منه مخ ساقي
عفت آثار خيلك بعد أين = بذي بقر إلى فيف النهاق

وقالت عمرة بنت دريد أيضا :

قالوا قتلنا دريدا قلت قد صدقوا= فظل دمعي على السربال ينحدر
لولا الذي قهر الأقوام كلهم = رأت سليم وكعب كيف تأتمر
إذن لصبحهم غبا وظاهرة = حيث استقرت نواهم جحفل ذفر

* عامر بن مالك ابو البراء ملاعب الاسنه اجتمعت عليه هوازن في الجاهليه وقاد هوازن في وقعات مشهوره وكان فارسا صارما مرهوب الجانب اشتهر بملاعب الاسنه لمهارته في الحرب
* عامر ابن الطفيل احد اشهر فرسان العرب كان سيد بني عامر يوم فيف الريح وهو القائل :

إني وإنْ كنتُ ابنَ سَيّدِ عَامِرٍ= وفارِسَهَا المَنْدوبَ في كلّ مَوكِبِ
فَما سَوّدَتْني عامٍرٌ عَنْ قَرابَة ٍ =أبَى اللهُ أنْ أسْمُو بأُمّ ٍ ولا أبِ
وَلَكِنّني أحْمي حِمَاها وأتّقي =أذاها وأرْمي مَنْ رَماها بمَنْكِبِ

والكثيرغيرهم من المشاهير بالجاهليه لا يتسع المقام بذكرهم
وكان لهوازن وقائع حربيه كبيره وعظيمه في الجاهليه فمن اكبر هذه الوقائع نذكر منها لا حصر
* يوم الفجار الاول كان بين هوازن وكنانه واصلح بينهم حرب بن اميه
* يوم الفجار الثاني كان بين قريش و هوازن وشهده الرسول عليه الصلاة والسلام وكان صغيرا ينبل لاعمامه
وسميت هذه الايام بايام الفجار لانهم تقاتلوا في الاشهر الحرم
* ويوم العبلاء كان لهوازن على كنانه وفيه قتل العوام بن خويلد والد الزبير رضي الله عنه حيث يقول احد شعراء هوازن :

ومنا الذي ترك العوام مجندلا =تنتابه الطير لحما بعد احجار

*غزوة حنين
وهوازن من اقوى القبائل واشدها باس حيث فسر بعض اهل العلم ان الايه (قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا وَإِنْ تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا)مقصود بها هوازن في حنين فوصفوا انهم اولي باس شديد وهزم الرسول صلى الله عليه وسلم هوازن في حنين وحنين كانت بداية دخول هوازن بالاسلام فقد اسلم منهم الكثير بعد حنين ومازال الاسلام ينتشر في هوازن حتى وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم وارتدت هوازن وثبت من هوازن على الاسلام ثقيف وبعد ذلك رجعوا الى الاسلام وحسن اسلامهم واصبحوا ممن ينشر الاسلام ويدافع عنه ولقوة هوازن ولباسهم الشديد وكثرتهم نرى الخلفاء بعد ذلك يعتمدون على ابناء هذه القبيله ويولونهم المناصب الكبيره وبالذات في الجيوش وعرفت هوازن بالاضافه الى قوة بئسهم عرفو بالفصاحه وبالاصاله ويكفيهم ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال (أنا أعربكم، أنا قرشي، استرضعت في بني سعد بن بكر) وقال (انا اعرب العرب ، ولدتني قريش،ونشأت في بني سعد بن بكر فأنى يأتيني اللحن) وكانت بنو عامر من الحمس مع قريش ولهوازن مصاهرات ورحم مع قريش لذلك قال النابغة الجعدي :

فشاركنا قريشا في تقاها=وفي أحسابها شرك العنان
بما ولدت نساء بني هلال= وما ولدت نساء بني أبان

وكان لهم الفخر في نسب الرسول صلى الله عليه وسلم وصحبته ورفع راية الاسلام فنسب الرسول مع هوازن هو
* بام الرسول عليه الصلاة والسلام بالرضاعه حليمه بنت عبدالله بن الحارث السعديه
* وابوه بالرضاعه الحارث بن عبد العزى
*واخته الشيماء بنت الحارث بن عبدالعزى التي جائت الى الرسول عليه الصلاة والسلام فبسط لها رداءه بعد حنين واجلسها عليه ودمعت عيناه وطلب منها مرافقته لكنها قالت انها لاتستطيع ترك قومها فاذن لها ويقال انها اسلمة فيما بعد
* وزينب بنت خزيمه ام المؤمنين رضي الله عنها تلقب بام المساكين وكانت تسمى بذلك في الجاهليه
* وميمونه بنت الحارث بن حزن ام المؤمنين رضي الله عنها واختها لبابه ام خالد بن الوليد رضي الله عنه
* والعاليه بنت ظبيان ضي الله عنها رمكثت عنده ماشاء ثم طلقها
ومنهم ايضا:
* ام البنين بنت حزام زوجة على بن ابى طالب كرم الله فولت له جعفر والعباس وعبدالله
* لبابه الصغرى ام عبدالله بن عباس رضي الله عنه حبر الامه
* لبابه الكبرى ام خالد بن الوليد سيف الله المسلول رضي الله عنه
* صفيه بنت حزن ام ابوسفيان رضي الله عنه
ويكفي ذكر نسبهم مع الرسول عليه الصلاة والسلام وبعض الصحابه فلا نستطيع ذكر مصاهرة هوازن مع قريش لانها متداخله جدا ومن هوازن الكثير من الصحابه رضوان الله وكثير من الولاه والقاده الفاتحين فيما بعد لكن نذكر بعضهم :
* المغيره بن شعبه رضي الله عنه كان من اهل بيعة الرضوان شهد اليمامة وفتوح الشام وفقئت عينه باليرموك، وكان رسول سعد بن أبي وقاص إلى رستم في القادسية. واستعمله عمر على البحرين فنفر منه أهلها فعزله عمر، ثم خافوا أن يعيده إليهم، فجمعوا مائة ألف وأرسلوها مع دهقانهم إلى عمر فقال له: إن المغيرة اختان هذا من مال الله (أي اختلسه) وأودعه عندي، فدعا عمر المغيرة فسأله فقال: كذب ـ أصلحك الله ـ إنها كانت مائتي ألف. قال: ما حملك على ذلك ؟ قال: العيال والحاجة.فقال عمر للدهقان: ما تقول؟ قال: لا والله لأصدقنك ما دفع إلي قليلاً ولا كثيراً، فقال عمر للمغيرة: ما أردت إلى هذا؟ قال: كذب علي الخبيث فأحببت أن أخزيه. ثم ولي البصرة لعمر فقاد الجيش وهو وال عليها، وفتح بيسان ودست بيسان، ولقي العجم بالمرغاب فهزمهم، وفتح سوق الأهواز، وغزا نهر تيرى ومغاذر الكبرى، وفتح همذان ثم شهد نهاوند، وكان على ميسرة النعمان بن مقرن، وكتب عمر وقتها: ((إن هلك النعمان فالأمير حذيفة فإن هلك فالأمير المغيرة)).
وكان من دهاة العرب وما غلبه أحد في الدنيا كما كان يقول إلا شاب من قبيلة بلحارث بن كعب، حين خطب المغيرة امرأة فقال له الشاب: أيها الأمير لا تنكحها فإني رأيت رجلاً يقبلها. فانصرف عنها، فتزوجها الشاب، فقال له المغيرة: ألم تقل إنك رأيت رجلاً يقبلها؟ قال: بلى رأيت أباها يقبلها وهي صغيرة. وكان مزواجاً مطلاقاً أحصن أكثر من ثمانين امرأة، وطعن في بطنه يوم القادسية فجيء بامرأة من طيء تخيط بطنه فلما نظر إليها قال: ألك زوج؟ قالت: وما يشغلك ما أنت فيه من سؤالك إياي؟ وكان يقول: صاحب الواحدة إن زارت زار، وإن حاضت حاض، وإن نفست نفس، وإن اعتلت اعتل، وصاحب الثنتين في حرب هما ناران تشتعلان، وصاحب الثلاث في نعيم، فإذا كن أربع كان في نعيم لا يعدله شيء. ومن أقواله رضي الله عنه: اشكر لمن أنعم عليك وأنعم على من شكرك، فإنه لا بقاء للنعمة إذا كفرت ولا زوال لها إذا شكرت، إن الشكر زيادة من النعم وأمان من الفقر
* عروه بن مسعود وهو الذي جاء ذكره بالقران الكريم على لسان قريش (وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم)والرجلين هما الوليد بن مغيره في مكه وعروه بن مسعود في الطائف بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم داعيا الى الاسلام فقتل شهيدا
* عثمان بن ابى العاص كان من خيار الصحابه جعله الرسول عليه الصلاة والسلام على وفد ثقيف ثم ولاه الطائف
* جياش بن قيس كان من اشجع العرب شهد اليرموك وقتل بيده الف نصراني رضي الله عنه
* ربيعه بن عثمان النصري اول عربي قتل اعجميا يوم القادسيه
* مالك بن عوف رضي الله عنه قاد هوازن يوم حنين وهو ابن ثلاثين سنه وكان من جراري العرب ولا يسمى القائد جرار الا اذا قاد اكثر من الف فارس وقد ورد ذلك على لسان احد شعراء هوازن بعد ان اسلم في مسير هوازن بقيادة مالك بن عوف الى الى الرسول صلى الله عليه وسلم يوم حنين:

اذكر مسيرهم للناس اذ جمعوا =ومالك فوقه الرايات تختفق
ومالك مالك مافوقه احد= يوم حنين عليه التاج ياتلق
حتى لقوا الناس حين الباس يقدمهم =عليهم البيض والابدان والدرق
فضاربوا الناس حتى لم يروا احد=حول النبي وحتى جنه الغسق
ثمت نزل جبريل بنصرهم= من السماء فمهزوم ومعتنق
منا ولو غير جبريل يقاتلنا = لمنعتنا اذا اسيافنا العتق

لحق بالرسول عليه الصلاة والسلام بعد الجعرانه فاسلم وقال بعد اسلامه :

ما ان رايت ولا سمعت بمثله =في الناس كلهم بمثل محمد
اوفى واعطى للجزيل اذا اجتدى=ومتى تشأ يخبرك عما في غد
واذا الكتيبة عردت انيابها = بالسمهري وضرب كل مهند
فكانه ليث على اشباله=وسط الهباءة خادر في مرصد

فستعمله على من اسلم من قومه وعقد له لواء فكان يقاتل به من كان على الشرك وكان يغير على ثقيف وقال ابومحجن الثقفي بمالك بن عوف بعد ان ضيق عليهم :

واتانا مالك بهم =ناقضا للعهد والحرمه
واتونا في منازلنا=ولقد كنا اولى نقمه

وكان من المؤلفه قلوبهم توفي الرسول صلى الله عليه وسلم ومالك على اهل الوبر والطائف
* ضمام بن ثعلبه السعدي وفد على الرسول صلى الله عليه وسلم واسلم وعاد الى قومه فاسلموا بسببه قال العباس: ماسمعنا بوافد قوم كان افضل من ضمام بن ثعلبه
* النابغه الجعدي رضي الله عنه اسمه حبان بن قيس وهو الشاعر النابغه المعروف ووفد على النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم، وأنشده قصيدته الرائية من اجمل ماقيل، ومنها‏:‏

أتيت رسول اللّه إذ جاء بالهدى = ويتلو كتاباً كالمـجـرّة نـيرا
بلغنا السّماء، مجدنا وجدودنـا = وإنّا لنرجو فوق ذلك مظهرا

فقال‏الرسول صلى الله عليه وسلم :‏ أين المظهر يا أبا ليلى ? قلت‏:‏ الجنة‏.‏ قال‏:‏ أجل، إن شاء الله‏.‏ فاكمل:

ولا خير في حلم إذا لم يكن له = بوادر تحمي صفوه أن يكدّرا
ولا خير في جهل إذا لم يكن له = حليمٌ إذا ما أورد الأمر أصدرا

فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ أجدت لا يفضض الله فاك،
وهو القائل :

المرء يأمل أن يعيش =وطول عيش قد يضره
تفنى بشاشته وتبقى =بعد حلو العيش مره
وتخونه الأيام حتى=لايرى شيئا قد يسره
كم شامت بي إن =هلكت وقائل لله دره

وهو القائل :

تذكرت ذكرى من أميمة بعدما = لقيت عناء من أميمة عانيا
فلا هي ترضى دون أمرد ناشئ = ولا أستطيع أن أرد شبابيا
وقد طال عهدي بالشباب وأهله = ولاقيت روعات يشبن النواصيا
بدت فعل ذي ود فلما تبعتها= تولت وأبقت حاجتي في فؤاديا
وحلت سواد القلب لا أنا باغيا = سواها ولا عن حبها متراخيا
ولو دام منها وصلها ما قليتها = ولكن كفى بالهجر للحب شافيا

* ابومحجن الثقفي الصحابي والشاعر والفارس المشهور من اخباره انه كان يشرب الخمر واتى به الى سعد بن ابي وقاص وهو شارب للخمر فامر سعد به فقيد فلما بدات الحرب في القادسيه قال ابو محجن :

كفى حزنا أن ترتدى الخيل بالقنا = وأترك مشدودا علي وثاقيا

ثم قال لامرأة سعد وهي بنت خصفة ويلك خليني فلك الله علي إن سلمت أن أجيء حتى أضع رجلي في القيد وإن قتلت استرحتم مني فخلته ووثب على فرس لسعد يقال لها البلقاء ثم أخذ الرمح وانطلق حتى أتى الناس فجعل لا يحمل في ناحية إلا هزمهم الله فجعل الناس يقولون هذا ملك وسعد ينظر فجعل يقول الضبر ضبر البلقاء والطفر طفر أبي محجن وأبو محجن في القيد فلما هزم العدو رجع أبو محجن حتى وضع رجله في القيد فأخبرت بنت خصفة سعدا بالذي كان من أمره فقال لا والله لا أحد اليوم رجلًا أبلى الله المسلمين على يديه ما أبلاهم قال فخلى سبيله فقال أبو محجن لقد كنت أشربها إذ كان يقام علي الحد أطهر منها فأما إذا بهرجتني فوالله لا أشربها أبدا وقال في تركه لشرب الخمر:

رأيت الخمر صالحة وفيها‏ =مناقب تهلك الرجل الحليما
فلا والله اشربها حياتي =ولا أشفى بها أبدا سقيما

و قيل‏:‏ إن ابناً لأبي محجن دخل على معاوية، فقال له‏:‏ أبوك الذي يقول‏:‏

إذا مت فادفني إلى جنب كـرمة = تروي عظامي بعد موتي عروقها
ولا تدفنني بالـفـلاة فـإنـنـي = أخاف إذا ما مت أن لا أذوقهـا?

فقال بن أبي محجن‏:‏ لو شئت لقلت أحسن من هذا من شعره‏.‏ قال‏:‏ وما ذاك? قال‏ قوله :‏

لا تسأل الناس عن مالي وكثـرتـه = وسائل الناس عن حزمي وعن خلقي
القوم أعلم أنـي مـن سـراتـهـم = إذا تطيش يد الـرعـديدة الـفـرق
قد أركب الهول مسدولاً عسـاكـره = وأكتم السر فيه ضـربة الـعـنـق
أعطي السنان غداة الروع حصـتـه = وعامل الرمح أرويه من العـلـق
عف المطالب عما لـسـت نـائلـه = وإن ظلمت شديد الحقد والـحـنـق
قد يعسر الـمـرء وهـو ذو كـرم = وقد يثوب سوام العاجز الـحـمـق
سيكثر المال يوماً بـعـد قـلـتـه = ويكتسي العود بعد اليبس بـالـورق

* لبيد بن ربيعه والصحابي والشاعر المشهور من اصحاب المعلقات من اخباره ان الفرزدق مر بمسجد بالكوفه وسمع رجلا ينشد قول لبيد :

وَجَلا السُّيُولُ عَنْ الطُّلُولِ كَأَنَّهَا = زُبُرٌ تُجِدُّ مُتُونَهَا أَقْلامُـهَا

فسجد الفرزدق فقيل له لما يا ابا فراس؟
فقال : انتم تعرفون سجدة القرآن وانا اعرف سجدة الشعر
وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم :اصدق كلمه قالها شاعر كلمة لبيد "الا كل شيء ماخلا الله باطل "
ومن اجمل ما قال :

ماعاتب المرء الكريم كنفسه = والمرء يصلحه الجليس الصالح

وكما قلت فهو من اصحاب المعلقات ومعلقة لبيد تحتوي على الغزل ووصف الاطلال ووصف الناقه والافتخار بنفسه وبقومه ومن الابيات التى يفخر بها لبيد :

إِنَّا إِذَا الْتَقَتِ الْمَجَامِعُ لَمْ يَزَلْ = مِنَّا لِزَازُ عَظِيمَـةٍ جَشَّامُـهَا
وَمُقَسِّمٌ يُعْطِي الْعَشِيرَةَ حَقَّهَا = وَمُغَذْمِرٌ لِحُقُوقِـهَا هَضَّامُـهَا
فَضْلاً وَذُو كَرَمٍ يُعِينُ عَلَى النَّدَى =سَمْحٌ كَسُوبُ رَغَائِبٍ غَنَّامُهَا
مِنْ مَعْشَرٍ سَنَّتْ لَهُمْ آبَاؤُهُمْ = وَلِكُلِّ قَوْمٍ سُنَّـةٌ وَإِمَامُـهَا
لاَ يَطْبَعُونَ وَلاَ يَبُورُ فِعَالُهُمْ = إِذْ لا يَمِيلُ مَعَ الْهَوَى أَحْلامُهَا
فَاقْنَعْ بِمَا قَسَمَ الْمَلِيكُ فَإِنَّمَا = قَسَمَ الْخَلائِقَ بَيْنَنَا عَلاَّمُـهَا
وَإِذَا الأَمَانَةُ قُسِّمَتْ في مَعْشَرٍ = أَوْفَى بِأَوْفَرِ حَظِّنَا قَسَّامُـهَا
فَبَنَى لَنَا بَيْتَاً رَفِيعَاً سَمْكُـهُ = فَسَمَا إِلَيْهِ كَهْلُهَا وَغُلامُهَا
وَهُمُ السُّعَاةُ إذَا الْعَشِيرَةُ أُفْظِعَتْ =وَهُمُ فَوَارِسُهَا وَهُمْ حُكَّامُهَا
وَهُمُ رَبِيعٌ لِلْمُجَـاوِرِ فِيهِمُ = وَالْمُرْمِلاتِ إِذَا تَطَاوَلَ عَامُهَا
وَهُمُ الْعَشِيرَةُ أَنْ يُبَطِّىءَ حَاسِدٌ = أَوْ أَنْ يَمِيلَ مَعَ الْعَدُوِّ لِئَامُهَا

* العالم ابوالاحوص الجشمي الفقيه المشهور صاحب ابن مسعود
* وكيع بن الجراح محدث العراق الامام الفقيه المشهور وهو الذي يقول فيه الشافعي :

شكوة الى وكيع سوء حفظي = فارشدني الى ترك المعاصي
واعلمني بان العلم نور = ونور الله لايهدى لعاصي

* احمد بن تيميه شيخ الاسلام شهرته تغني عن التعريف به
* مسلم بن الحجاج الامام صاحب الصحيح
* بشر الحافي الورع الزاهد المشهور قال فيه ابراهيم الحربي رايت بشر من قرنه الى قدمه مملؤا عقلا قال فيه المامون انه لم يبق احد يستحي منه غير هذا الشيخ
* سعيد بن عمر الحرشي كان من اشجع العرب كان ميمونا وصارما هوالذي اوقع بشوذب الخارجي واوقع بالريان النكري وقتلهم وهو الذي هزم الترك والخزر وخلص الاف الاسرى المسلمين من بينهم خمسة الاف بنت من المسلمين
* الصميل بن شمر بن ذي الجوشن كان سخيا شجاعا من قواد اهل الاندلس وهو الذي تزعم القيسيه بالاندلس
* قيس بن الملوح (مجنون ليلى)اشهر العشاق ضربت به امثال العشق وذكر الغزالى في (الاحياء) قال رُئي مجنون بني عامر في المنام فقيل له مافعل الله بك ؟فقال غفر لي وجعلني حجة على المحبين . من اجمل ماقال في ليلى:

نهاري نهار الناس حتى إذا بدا = لي الليل هزتني إليك المضاجعُ
أقضي نهاري بالحديث و بالمنى = و يجمعني باليل والهم جامعُ
لقد ثبتت في القلب منك محبة = كما ثبتت في الراحتين الأصابعُ

وقال :

تعلقت ليلى وهي غرٌّ صغيرةٌ = ولم يبد للأتراب من ثديها حجم
صغيرين نرعى البهم يا ليت أننا = إلى اليوم لم نكبر ولم تكبر البهم

وقال :

امر على الديار ديار ليلى =اقبل ذا الجداروذا الجدارا
وماحب الديار شغفناقلبى =ولكن حب من سكن الديارا

وقال:

الا يانسيم الريح لو أن واحدا = من الناس يبليه الهوى لبليت
ولو خلط السم الزعاف بريقها = تمصصت منه نهلة ورويت

وقال :

وجدت الحب نيراناً تلظى=قلوب العاشقين لها وقود
فلو كانت إذا احترقت تفانت=ولكن كلما احترقت تعود
كأهل النار إذا نضجت جلودٌ=أعيدت للشقاء لهم جلود

* سلامه بن رزق الملقب بابوزيدالهلالي الفارس الشاعر الاسطوره من شعره :

وانا ابو زيد الهلالـي سلامـه=اخلي الفوارس على التراب مديد
افني اكابركـم وكـل رجالكـم=واجعل دمكم على التراب بديـد

ومن شعره يتحدى الزناتي :

انا اكفيهم في هاذي وفـي مثلهـا=ولا جاء نهـار كاثـرات نشايبـه
غير الوعد من بينّا شرق قابـس=ومن غاب منّا حسّن الموس شاربه

كما رددت في اسطر هذا الموضوع هذه نبذه
جمع واعداد سطام روق
حقوق الطبع هيلاويه

[ابن فرهود]

أحسنت يا سطام على هذا الجهد

وليتك ذيلته بالمراجع.

[أبو صقر]

اخوي ابن فرهود
حسن الله اعمالك
ابشر ما طلبت شيء هذه مراجعي القران الكريم السيره النبويه لبن هشام تفسير ابن كثير وتاريخ ابن الاثير الاصابه في تمييز الصحابه تاريخ الطبري موسوعة القبائل العربيه محمد سليمان الطيب شعراء عتيبه محمد العصيمي معجم انساب الاسر المتحضره من الاساعده ناصر الفهد قبيلة هوازن ودورها في الفتوح الاسلاميه الى اخر العهد الاموي هزاع الشمري مجنون ليلي لعبدالرحمن المصطاوي المعلقات السبع لعبدالرحمن المصطاوي اجمل ماكتب شعراء العربيه لحامد العربي موسوعة حروب ومعارك العرب في الجاهليه لهيثم هلال كنز الانساب لحمد الحقيل


اي استفسار انا حاضر
تحيتي ........

[احمد الاسعدي]

مشكور وماقصرت يا سطام على هذا المجهود الرائع

آخر تعديل احمد الاسعدي يوم 15-Mar-2008 في 03:34 PM.

[@ـايل]

الله يعطيك العافيه ياشيخ سطام وماقصرت على هذا المجهود الطيب لنسب هوازن

التوقيع

شكر خآص للأخ العزيز (سمي جدي) ,,, للتواصل,,, hail-osaimi@hotmail.com الفيس بوك : هايل العصيمي انستقرام : hailosaimi تويتر : AlHooL@

[مهنا البرازي]

تقرير متعوب عليه وممتاز جدً


شكرً لك سطام روق على المجهود الرائع وبلا شك السهول وسبيع الغلبا كافه من هوازن ولاكن الوريث الاكبر عتيبه الهيلا


تشكراتي

[ابن البجاديه]

جهد رائع ويستحق الاشاده والثناء


يعطيك العافيه

وشكرا لك

[أبو صقر]

اخوي احمد
الرائع مرورك يالغالي






تحيتي ........

[أبو صقر]

اخوي هايل
الله يعافيك يسعدني مرورك







تحيتي .........

[أبو صقر]

اخوي مهنا
الله يسلمك انت المشكور
على المرور والمشاركه







تحيتي ........