اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راشد النفيعي
فهد ونا اخووك
انا من اهل المنظقه واعرف تفاصيلها
والله يحييك تعال زياره عند اخوك راشد . كل السمن والسمين
وبعدين آ خذك في جوله على ديار اجدادك من هوازن وشوف اثارهم شاهده عليهم
الى الان
وربي ان فيه قريه بها مسجدين احدهم قبلته الى المسجد الاقصى
|
ديار بني سعد بن بكر باجماع المؤرخين والبلدانيين هي اوطاس والسيل ونخلة ورهاط ومدركة والحديبية
وهم كانوا جيران هذيل في الديار الا انهم يجوسون الى نجد بعكس هذيل وهم اهل وبر وعمود وقعود وبدو
رحل ولذلك اختاروا قريش ارضاع ابنائهم عندهم لانهم بدو وكانت مضارب قوم حليمة بمحاذاة سوق ذي المجاز
وهو السوق الثاني بعد عكاظ يجتمعون به جميع الحاج ويسمى سوق الثمان ويعتبرونه من مشاعر الحج يقال الاول من الثمان والثاني من الثمان وهكذا وذو المجاز سوق لهذيل وهو موجود الى الان بجانب كبكب وعرفة وقصة الكاهن الهذلي مع حليمة رضي الله عنها لما رآى خاتم النبوة في النبي صلى الله عليه وسلم وقال ويل للعرب من شر قد اقترب فخافت حليمة عليه وذهبت به الى جده عبد المطلب من ذي المجاز فحليمة لم تكن في جنوب الطائف وهذا اجماع الباحثين والبلدانيين والمؤرخين القدماء والمتاخرين
ومنهم الجاسر والبلادي وعلماء عتيبة انفسهم بني سعد بن بكر بن هوازن ديارهم هي ديار عتيبة الآن الثبتة والمقطة والروقة اهل الحجاز وهم شركاء هذيل في الاودية والجبال التي بضواحي مكة المكرمة
وهم بدو رحل ليسوا اهل قرى وليسوا بعيدين عن مكة المكرمة ديار بني سعد الان بعيدة كل البعد عن ديار بني سعد بن بكر بن هوازن وهذا البعد هو الذي اوهم الاحيوي والقداح انهم سعد بن شبابة بن كنانة ولكن الاحيوي عدل عن رأيه لانه اتضح له ان شباب الذي في الوثيقة مكتوب العربي نسباَ الشافعي مذهباَ اي انه بعد عصر الامام الشافعي بزمن وشبابة كنانة مذكورة على انها قبيلة في القرن الاول الهجري مما يجعل الفارق الزمني بين شباب وشبابة اكثر من خمسة قرون على الاقل واتضح له ان بني سعد انهم هم من بني سعد بن بكر نزحوا من ديارهم جنوب الطائف مثل قريش وكنانة وغيرهم الذين نزحوا الى جنوب مكة والى اليمن فقد ورد في كتب البلدانيين ان الزيمة حصن لبني سعد الحضنة فيجب علينا ان لانكابر ولا نغالط على اهوائنا كمن يقول ان الرسول صلى الله عليه وسلم تربى وعاش في ديار بني سعد جنوب الطائف كما قال ابن دخين رحمه الله كيف نصدق ابن دخين ونكذب السيرة النبوية والمراجع التي حددت ديار بني سعد بن بكر ولم تذكر انهم جنوب الطائف انا لاأرى فرق بين هذا القول وقول المعطاني حليمة السعدية من هذيل كلاهما مزيفين للحقيقة ومزورون في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم جعلوه شق صدره في هذا المكان وكان على هذا الجبل وهذا البيت الذي تربى به النبي صلى الله عليه وسلم هذا تزوير وبهتان عظيم واجتراء على سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم انا لله الحمد اتكلم غيرة على النبي عليه الصلاة والسلام لا اتكلم بعاطفة لو اريد ان اتكلم بعاطفة قلت حليمة السعدية من هذيل للكن هذا زور وبهتان وتدليس فحليمة السعدية من بني سعد بن بكر بن هوازن ولكن ديارهم هي ديار هذيل الآن وسابقاَ فعتيبة متداخلين مع هذيل في الديار وحتى في الاسماء وهم ورثة هوازن الذين هم كذلك مداخلين مع هذيل نفس التداخل ونفس اللغة ونفس الفصاحة وقوة العرف والحجج وعتيبة الحجاز اقرب شبه لهم هذيل من القبائل الاخرى
ارجو ان لايفهم كلامي على غير القصد بني سعد الذين جنوب الطائف هم بني سعد بن بكر لكن ديارهم ليست ديار سعد بن بكر في العصر الجاهلي وصدر الاسلام وهذا شان جميع القبائل تكبر وتمتد شمالا وجنوبا وشرقاَ وغرباَ فنجد ليس ديار عتيبة قبل 200 سنة اقرب مثال
آخر تعديل نافع يوم 19-Jul-2013 في 05:44 AM.
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
18-Jul-2013, 07:45 PM
العرض العادي
