نسب قبيلة الذويبـــــــــات

[خلف القثامي]

قبيلة الذويبات(مختصر النسب) بنو سعد بن بكر بن هوازن بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان(الناس) بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أد بن آدد بن الهميسع بن سلامان بن بنت بن حمل بن قيدار بن إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام (سبائك الذهب ,دريد 321هـ , ابن الكلبي 204هـ)(الأنساب للإمام أبي سعد السمعاني المتوفى سنة 562هـ)

نبذة مختصرة عن القبيلة

قبيلة الذويبات ينسبون إلى ذؤيب بن سالم بن صرير بن ثابت بن عبد الله بن الحارث بن جابر بن رزام بن ناصرة بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن و ذؤيب هو والد حليمة بنت ذؤيب السعدية مرضعة النبي صلى الله عليه وسلم ، وزوجها الحارث بن عبد العزى بن رفاعة بن ملان بن ناصرة وهو غير الحارث بن جابر المتقدم , حيث يلتقي مع حليمة في (ناصرة) , وهم آضار النبي واستمدوا شرفهم على القبائل منه عليه الصلاة والسلام (شجرة النسب)

يقول شاعرهم النابغة الجعدي

وشاركنا قريشاً في تقاها ********* وفي أنسابها شرك العنان

و الذويبات نسبهم ذؤيبي وينطق في اللهجة العامية اليوم ذويبي , ومن ( ثابت وناصر) أيضا خرجت قبيلة عتيبة حيث خرج من ثابت أربعة أبناء وهم (قَسْوَرْ بفتح القاف وتسكين السين وفتح الواو- ومروح- وصرير- وعامر) ومن ناصر فلاح والد رايق كما يطلق عليه , الذي تنسب له شملى أما عامر بن ثابت فتنسب له الفرعين الثاني والثالث الأكبرين روق وبرقا.

تسكن هذه القبيلة الطائف قرابة الثمانين كيلو متر جنوباً وتوجد في أرضهم جبال تسمى بالغميم وهي جبال وعرة بالحجاز ذكرت في أشعار العرب كقول الشاعر:

أنبئت سوداء الغميم مريضة فأقبلت من أهلي بمصر أعودها

وذكرها الرحالة العرب كما يطلق عليهم عند عامة قبائل الجزيرة (الحسابة النسابة)والمقصود بالحسابة لوجود حساب الفلك والنجوم لدى حسابتهم ابن عميرة المعروف والنسابة لوجود شجرة انساب قبائل الجزيرة وشجرة النسب الكبرى لقبائل عتيبة الهيلا بالذات لدى من يطلقون عليه أبو عتيبة (ابن دخين)ولديه مشيختهم ، وينقسمون إلى خوامس وهم ينحدرون من أربعة رجال هم موسى و قروش (وقيل قريش بتشديد الياء) و مناع و دهيس وهم أبناء ذؤيب بن سالم بن صرير بن ثابت بن عبد الله بن الحارث كما تقدم حيث لم يذكر سالم لطول النسب , عرفت هذه القبيلة بفصاحة اللسان فهم أفصح العرب ، جاء في السيرة لابن هشام ما نصه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أعربكم أنا قرشي واسترضعت في بني سعد بن بكر) ولشرف نسبهم كانت العرب ترضع فيهم وممن رضع فيهم حمزة بن عبد المطلب والحسن السبط وكانت أمه من الرضاع لبابة بنت الحارث رضي الله عنهم أجمعين(حمد الجاسر 1412هـ)

يعتبر بنو سعد أفصح العرب قاطبة ولا زال أثرها فيهم إلى اليوم يشهد به من نزل بلادهم في السروات يقول أبو عمرو بن العلاء: (أفصح العرب قاطبة علياء هوازن وهم بنو سعد بن بكر)

قال صاحب [العقد]: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أنا ابن الفواطم العواتك من سليم واسترضعت في بني سعد بن بكر)

وقال: نزل القران بأعرب اللغات فلكل العرب فيه لغة ولبني سعد بن بكر سبع لغات وسماهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالأخوال ، وقيل في السبع أن خمساً منها لبني سعد بن بكر و الأخريان بلغة الكعبين كعب قريش أهل مكة – وكعب خزاعة.

وفادتهم : هم أول من وفد من العرب على الرسول صلى الله عليه وسلم في المدينة و وافدهم ضِمام بن ثعلبة وخبره في البخاري ومسلم في الأحاديث المشهورة وكان ذلك سنة خمس للهجرة ، قال بن عباس :فو الله ما أمسى في ذلك اليوم في حاضره من رجل ولا امرأة إلا مسلماً وأذنوا وبنو المسجد وقيل في الأثر أن من المساجد التي بنيت سنة خمس للهجرة مسجد حليمة السعدية في وادي الشوحطة بالذويبات (لم يبق منه إلا أساسات من الحجارة في سفح الجبل) حيث وقع الشق والشرح لصدره صلى الله عليه وسلم على جانب وادي الشوحطة المسمى بوادي حليمة (الجاسر 1412هـ)

ومن هذه القبيلة جمع من الصحابة منهم:

1. حليمة السعدية رضي الله عنها أسلمت ووفدت (كتاب التحفة الجسيمة في إسلام السيدة حليمة)

2. الشيماء أخته من الرضاعة (السيرة النبوية)

3. الحارث السعدي أبو الرسول صلى الله عليه وسلم بالرضاع (التحفة)

4. ضمام بن ثعلبة وافدهم سنة خمس للهجرة (البخاري ومسلم)

5. عطية بن عروة السعدي

6. زهير بن جرول السعدي

------------------------------------------------------------------

المراجع

السيرة لابن هشام - جمهرة النسب لابن الكلبي- سبائك الذهب – الجمهرة لابن حزم – تاريخ الأمم والملوك لابن الطبري – معجم قبائل العرب لعمر رضا كحالة.

بحث وتدقيق وإعداد/ فهد بن رجا الله الذويبي



منقول للامانه

[عبدالرحمن الهيلوم]

والنعم مليار ولا تكفيهم
مشكووووووور ياخلف

[مساوط نجد]

والنعم فيهم وانت متقصر

[جراح البرقاوي]

والنعم مليار ولا تكفيهم
مشكووووووور ياخلف

[مصدر مسئول]

الاخ القثامي قبيلة الذويبات خاصة وعتيبة عامة لا تنتمي لقبيلة هوازن البته ولا تنقل شي وليس لديك دليل والتثبت في النقل مطلوب


تحياتي






.................................................. .................................................. ...............

[خلف القثامي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن الهيلوم

والنعم مليار ولا تكفيهم
مشكووووووور ياخلف

العفوووو



ولاعدمت تواجدك الطيب

[خلف القثامي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مساوط نجد

والنعم فيهم وانت متقصر

شكرا ع حضورك

[خلف القثامي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جراح البرقاوي

والنعم مليار ولا تكفيهم
مشكووووووور ياخلف

العفووو


ولاعدمت حضورك الدائم المشرف

[خلف القثامي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصدر مسئول

الاخ القثامي قبيلة الذويبات خاصة وعتيبة عامة لا تنتمي لقبيلة هوازن البته ولا تنقل شي وليس لديك دليل والتثبت في النقل مطلوب


تحياتي

مساك الله بالخير والسرور


اولا : كلامك يدل على تشتت ذهنك وليس مصدر يؤكد خبرك كما تسمي نفسك


واليك الخبر اليقين :


هوازن إحدى قبائل العرب في شبه الجزيرة العربية انتشرت بعد الفتوحات الإسلامية في الشام و العراق و مصر وبلاد المغرب و الأندلس يرجع نسبها إلى هـوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

قال صاحب حماه ‏:‏ وجعل الله تعالى لقيس من الكثرة أمراً عظيماً ولكثرة بطونه غلب على سائر العدنانية حتى جعل في المثل في مقابل عرب اليمن قاطبة فيقال قيس ويمن‏.‏

الذين حضروا يوم (حنين) من هوازن هم بنو نصر وفيهم الراية وبنو جشم وبني سعد وبني هلال بن عامر.ومنهم خليجة بن قيس العامري الهوازني كان له شرف في الجاهلية حتى أن معاوية بن أبي سفيان كان اذا رأى رجلا عظيمًا في نفسه قال‏:‏ لو كان خليجة بن قيس ما عدا‏.


[عدل] بطونهم
ثقيف ،بني عامر بن صعصعه ، بني نصر ، بني جشم ، بنو سعد ،وبني مره بن صعصعة




[عدل] ثقيف
هو قسي بن منبه بن بكر بن هوازن ، بنوا الطائف وسكنوه وكثر عددهم حتى أصبحوا ينفصلون عن أبناء عمومتهم من هوازن ولكنهم ينظوون تحت لواءالحرب تحت راية واحدة أيام الجاهلية وهذا ماحصل في غزوة حنين، وكان لهم شأن كبير أيام الجاهلية "يقول تعالى : ( و قالوا لولا نزل هذا القران على رجل من القريتين عظيم .. الأية " ويقصد بها أن العرب كانت تقول لو نزل القران على رجل من مكة من قريش وأخر من الطائف من ثقيف لتبعناه ، تفسير ابن كثير ومنهم : النظر بن الحارث بن كلدة طبيب العرب وابن خالة الرسول، المغيرة بن شعبة داهية العرب، أبي محجن فارس القادسية، زياد بن أبيه أمير العراق، الحجاج بن يوسف أمير العراقين والحجاز وأول من وضع حركات القران الكريم، محمد بن القاسم فاتح السند وحدود الصين، وغيرهم





[عدل] بنو سعد
أظآر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، كان مسترضعًا فيهم حليمة السعدية ام الرسول من الرضاعة، فلم يزل فيهم -عليه السلام-حتى يفع.ومنهم وافد بني سعد (ضمام بن ثعلبة السعدي الهوازني ) الذي قال عنه ابن عباس : (ما سمعنا بوافد قومٍ كان أفضل من ضمام بن ثعلبة) ولهم تواجد في الجزيرة العربية وهم الثبته وواحدهم الثبيتي يعودون في نسب حليمة السعديةوهم في دياراجدادهم في السيل الكبير(البهيته) وجنوب الطائف وتسمى ديار بني سعد وداخل ضواحي الطائف بوادى نخب ولهم تواجد في العراق في كربلاء وفي الاندلس العربي.


[عدل] بنو غزي
بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن ينتمي الفارس الشهير والشاعر الكبير دريد بن الصمه الذي يعتبر من أشهر فرسان عصره .ومن بني غزية الكثير من الشعار و الفرسان

يقول عنهم الصنعاني (ت 613هـ) عن غزية المشهوره تلك :

وإن ادع في عليا هوازن تأتني = قبائل ازكى حين تنمى وأحسب غزية نيران الحروب ومنهموا = فوارس خطارون والنقع أشيب لهم ما حوى شط العراق مشرقاً = إلى حيث تحويه السرار فغرب


[عدل] بنو نصر
هؤلاء ينتسب مالك بن عوف النصري كبير هوازن في معركة حنين ((اوطاس )) التي انتصر فيها المسلمون بقيادة الرسول محمد عليه الصلاة و السلام على هوازن .ومنهم بنو دهمان المشهورين


[عدل] بنو عامر بن صعصعة
تاريخيا شكلت قبائل بني عامر بن صعصعه الكتلة الرئيسية و الاولى ضمن قبائل هوازن و كثيرا ما كان اسم بني عامر علما في حد ذاته في كتب السير و التاريخ يستعاض به عن مسمى هوازن في مقابل القبائل القيسية الاخرى مثل سليم بن منصور او غطفان بن سعد ورد انه دخلت إمامه بنت يزيد على معاويه فسألها عن قبائل قيس عيلان فقالت : جمجمة قيس غطفان وأضراسها من سليم وخيشومها عامر بن صعصعةو من ذلك ايضا قال أبو عمرو بن العلاء جاء الإسلام وأربعة أحياء قد غلبوا على الناس كثرة : شيبان بن ثعلبة وجشم بن بكر وعامر بن صعصعه و حنظلة بن مالك فلما جاء الإسلام طما بنو شيبان وعامر بن صعصعه وخمد جشم وحنظله.وبني عامر من أكبر قبائل عدنان في العصر الجاهلي وقد علق على ذلك في كتاب جمهرة انساب العرب ((لابي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الاندلسي في كتابة ص488 .وبني عمر شكلت زعامة قبيلية ولها حروب عديدة و مواقفهم في الإسلام لا تحصى.


[عدل] زوجات الرسول عليه الصلاة و السلام من هوازن
1- أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث ا: ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن الهزم بن رؤبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة.

2- أم المؤمنين زينب بنت خزيمة ا: زينب بنت خزيمة بن عبد الله بن عمرو بن عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة.


[عدل] من شعراء عامر بن صعصعة
لبيد بن ربيعة بن مالك العامري
دريد بن الصمة الجشمي
عامر بن الطفيل الكلابي العامري
خالد بن جعفر بن كلاب العامري
الراعي النميري العامري
النابغة الجعدي الكعبي العامري
حميد بن ثور الهلالي العامري
مجنون ليلى الكعبي العامري
ليلى بنت مهدي بن سعيد الكعبية العامرية
ليلى الأخلية
معاوية الكعــبي
قيس بن المنتفق الكعـــبي
الصمة بن عبدالله القشيري

[

[مصدر مسئول]

الاستاذ خلف القثامي كلامك الذي قلتة صحيح عن هوازن وعن بطونها ، ولكن ليس لها علاقة بعتيبة البته فلا تقحم عتيبة في هوازن زورا وبطلان اتحداك بأن تأتي بدليل واحد يثبت هوازنية عتيبة

فلا تتعب نفسك اخي الفاضل هات دليلك وانا اوافق القول



عتيبة قبيلة كنانية رغم كل حاقد وحاسد وجاهل