اخبار؟؟؟؟؟؟؟؟

[النافذ]

الرياض تؤكد وجود أسير سعودي معتقل لدى السلطات الإسرائيلية
ترك شقته بالقاهرة واختفى بين الاسماعيلية وسيناء

الرياض تؤكد وجود أسير سعودي معتقل لدى السلطات الإسرائيلية



صحف إسرائيلية أشارت إلى أن العطوي مضرب عن الطعام بالسجن

أعلن وزير الخارجية السعودي الأمير سعود الفيصل في مؤتمر صحافي الثلاثاء 4-4-2006 في الرياض عن وجود أسير سعودي لدى السلطات الإسرائيلية، مؤكدا أن بلاده تعمل مع المنظمات الدولية من أجل استعادته.

وكانت "العربية.نت" نشرت في وقت مبكر نقلا عن وكالة "قدس برس" خبرا أبرزته صحيفة إسرائيلية عن وجود معتقل سعودي في سجن الرملة يعاني وضعا صحيا حرجا، جراء إضرابه عن الطعام.

وقال الوزير الفيصل ردا على سؤال عما تقوم به بلاده من أجل استعادة أسير سعودي لدى إسرائيل "نبحث مع كل المؤسسات الدولية: الأمم المتحدة والصليب الأحمر والهلال الأحمر". وأضاف "كل ما يمكن أن نعمله في هذا الإطار نعمله" دون إيضاح هوية الأسير.

وكانت صحيفة "يديعوت أحرونوت" الإسرائيلية قد أشارت في نهاية مارس 2006 إلى أن مصلحة السجون الإسرائيلية قررت إجبار أسير سعودي على تناول الطعام، لإنقاذ حياته بعد أن شارف على الموت نتيجة لإضرابه عن الطعام منذ أكثر من 10 أيام.

وأضافت الصحيفة أن السلطات الإسرائيلية، تحتجز المواطن السعودي عبد الرحمن العطوي البالغ من العمر (36 عاما) في سجن الرملة منذ حوالي عام، بتهمة التواجد غير القانوني بالأراضي المحتلة، ومكث العطيوي في المستشفى التابع للسجن، بعد تدهور حالته الصحية بشكل خطير، جراء إضرابه عن الطعام.

وأوضحت الصحيفة أن العطوي يطالب بإطلاق سراحه أو إبعاده إلى المملكة العربية السعودية كشرط لإنهاء إضرابه عن الطعام، وقالت الصحيفة إن الأسير السعودي على حافة الموت نتيجة هزال جسمه، وقد قررت مصلحة السجون كسر إضرابه عن الطعام وإطعامه عنوة. ولم يتسن التأكد من أن الأسير الذي عناه وزير الخارجية السعودي الأمير سعود الفيصل هو ذاته العطوي.

وكان العطوي -وفقا لما نشرته صحيفة عكاظ السعودية- اختفى في مصر قبل أشهر. وأوضح الضابط المصري المسؤول عن قضية اختفائه آنذاك المقدم سمير البابلي انه تم العثور في شقة العطوي بحي المهندسين على أغراضه الشخصية وحقيبته ورقم هاتفه. وحين تم الاتصال به، تبين أنه مابين سيناء والاسماعيلية، وبعدها "انقطع الاتصال ولا نعرف شيئاً عنه" بحسب البابلي.

اللهم فك أسره يا رب العالمين و أقر عيون أهله بعودته إليهم سالماً عـاجلاً غير آجـل.

[النافذ]

تاجر (الزحلاوي) في قبضة (هيئة) روضة الرياض




الرياض - سعود الشيباني:
نجحت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمنطقة الرياض في القبض على أكبر تاجر خمور نوع (زحلاوي) في عدد من أحياء منطقة الرياض.

وقد أسفرت تحريات أعضاء هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مركز هيئة البطحاء ومراكز أخرى بالإطاحة بشخص من الجنسية التركية في مصنع خمور بفيلا بحي العليا وضبط معه شخص من نفس جنسيته يمارس ترويج الخمور على عدد من متعاطي الخمور.

وعثر داخل الفيلا المستأجرة على مبلغ 80 ألف ريال و33 برميل جاهزة للبيع من خمور نوع زحلاوي وكمية الخمور الجاهزة للبيع داخل 10 كراتين قدر سعرها بـ1500 ريال للصندوق، وعلى أدوات الخمور، كما اعترف المقيم التركي ان هناك سيدة من الجنسية الاثيوبية تساعده على ترويج الخمور وبيع المتعة المحرمة. واعترف المقيم التركي ان له مصنع خمور في حي الروضة يقدر دخله الشهري بأكثر من 180 ألف ريال ومصنع ثالث عائد للمقيم في حي الملز اعترف ان له فترة يمارس تصنيع وبيع الخمور فيه ويقدر دخله بأكثر من 150 ألف ريال.

وذكر المقيم الذي له فترة طويلة يعمل في مجال بيع الخمور نوع (زحلاوي) ان دخله الشهري يقدر بأكثر من 500 ألف ريال من 3 مصانع تقع بثلاثة أحياء فخمة بالعاصمة الرياض.

وأكد أحد أعضاء الهيئة ان لهم ما يقارب شهرين من متابعة أكبر مروج خمور بحي البطحاء ويعمل معلم مشويات في مطعم بالبطحاء.

مشيراً إلى أنه بعد تحر دقيق اتضح ان المروج على علاقة بشخص يعد من أكبر تجار الخمور نوع زحلاوي، ويقدر سعر الكرتون بـ 1500 ريال وسعر زجاجة لتر ونصف بـ250 ريالاً.

فيما ذكر المقيم بعد ضبطه وجود 3 مصانع وان له علاقات مع عدد من المروجين وقد تم تسليم الشخصين للجهات المختصة واتلاف مصانع الخمور بعد اعداد تقرير بالمضبوطات وتسجيل اعترافات المروج والتجار.



اللهم وفق رجال الحسبة واجزهم عنا خير الجزاء ....
__________________

[النافذ]

استطاع رجال هيئة الأمر بالمعروف بالعاصمة الرياض , من ضبط مصنع للخمور في منطقة العزيزية جنوب الرياض يديره أربعة من المقيمين الفلبينيين , يعملون في مطعمي (هارديز) و( كنتاكي) , ويستغلون بعض الشباب الذين يترددون على المطعمين , في بيع زجاجات الخمر لهم.وكانت وردت معلومات إلى رجال هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر , تفيد ان أربعة عمال فلبينيين , يعمل اثنان منهما في فرع مطعم ( هارديز ) بجنوب الرياض , والآخران يعملان في فرع مطعم (كنتاكي) الواقع أيضا في نفس المنطقة , بالقرب من (حراج بن قاسم ) , يقومون بترويج الخمور على **ائن معينة من رواد المطعمين , وتوقع رجال الهيئة ان المقيمين الأربعة من المروجين , ولكن كانت المفاجأة أنهم يعملون في المطعمين , واتضح أنهم يستغلون تردد بعض الشباب على المطعمين , ويعرضوا عليهم الخمور , وتم ضبطهم متلبسين ببيع خمور لبعض الشباب كانوا يتظاهرون بالبحث عن خمور والقبض عليهم , وقد كشفت التحقيقات مع المقبوض عليهم أنهم يديرون مصنعا للخمور , في احد المنازل بحي العزيزية , وكشفوا عن مكانه حيث داهمه رجال الهيئة ليعثروا على كميات كبيرة من الخمور , وأدوات تصنيعها وجراكن مملوءة بالخمور التي سيتم توزيعها , وقد تم إحالتهم للتحقيق .

المصدر / الوفاق
__________________

[النافذ]

عضو بالشورى السعودي وكاتب بارز يعلن لـ"العربية.نت" اعتزاله الكتابة

دبي- العربية.نت

كان لمقال نشره عضو مجلس الشورى السعودي ورئيس مجلس إدارة جمعية الاقتصاد السعودية والكاتب المعروف د. محمد القنيبط دويا ضخما في المجتمع السعودي الذي كان يعيش في تلك الأيام لحظات انهيار السوق المالية وخسارة هائلة وصلت إلى تريليون (ألف مليون ريال) ريال سعودي خلال شهر واحد.

كان أثر المقال كبيرا، لمكانة كاتبه د. القنيبط الذي عرف بجرأته ودقة معلوماته وتميز آرائه الاقتصادية بشكل خاص، ولأن النقد حمل وزارة المالية جزءا من المسؤولية بشكل غير معتاد من قبل في الصحافة السعودية.

إلا أن المقال كما يبدو مما يشير إليه د. القنيبط أدناه لم يلق رضى بعض الأوساط الإعلامية والرسمية، الأمر الذي أثار إحباط د. القنيبط ليعلن اعتزاله الكتابة في مقال تنفرد "العربية.نت" بنشره، بعد امتناع عدد من الصحف السعودية والعربية عن نشره، وذلك بعد 11 عاما من الكتابة الأسبوعية المتواصلة في مجلة "اليمامة" السعودية عبر زاويته الشهيرة "أكاديميات".

وكان الزميل تركي الدخيل قد سأل د. القنيبط في 14 فبراير 2006م عندما استضافه في برنامج إضاءات عن نقده الدائم لوزارة المالية والسجال بينه وبين وزير المالية عبر الصحافة وأجاب حينها: : "أنا أنتقد أداء الوزارة بحكم أني رئيس جمعية الاقتصاد في السعودية، والآن نحن نشهد طفرة قوية وإذا لم تتفاعل معها وزارة المالية سوف نخسر فرصا ذهبية. وزير المالية إبراهيم العساف أخذ موقفا من كتاباتي عن وزارة المالية معتبرا أنها تنبع من موقف شخصي وهذا غير صحيح". وأضاف أن انتقاداته لبعض الهيئات الحكومة السعودية في الزاوية الأسبوعية "أكاديميات"، التي ينشرها في مجلة "اليمامة"، لا يأتي من دوافع شخصية وإنما لتحذير هذه الهيئات من أن أي تقصير تقوم به الآن قد ينعكس سلبا على الوضع الاقتصادي للمملكة في ظل الطفرة الحالية.

وفيما يلي نص مقال د. محمد القنيبط الذي يشرح فيه أسباب اعتزاله بعنوان "القنيبط يعتزل الكتابة ؟!"

مقال الدكتور القنيبط

طُـزَّ !؟ هذه الكلمة "الترحيبية" سيقول بها بعض القراء، والبعض الآخر سيتساءل من هو الدكتور محمد القنيبط حتى يعتزل أو لا يعتزل؛ في حين سيقول من بينهما لماذا يعتزل القنيبط الكتابة ؟! بالطبع آمل ألا يبالغ المحبون في التفاؤل بأنَّ القنيبط سيجد معارضة كبيرة لاعتزاله، كتلك التي حظي بها الدكتور عائض القرني. فالقنيبط لم تصل مبيعات كتابه الوحيد حتى نصف الألف، في حين تجاوزت مبيعات كتاب واحد للشيخ القرني المليون نسخة، وبازدياد زاده الله من فضله. أما الثانية، وهي الأهم من وجهة نظري، فهي الاختلاف الواضح بين الشخصيتين، والرسالة التي يتبناها كل منهما. وأترك القارئ الكريم لاستنباط ما يراه في هذا الاختلاف. لذلك من حق القارئ أن يتساءل: لماذا يعتزل القنيبط الكتابة الصحفية المتخصصة ؟!

القفاز الحريري !؟ الكتابة الصحفية وغير الصحفية أشبه ما تكون بالشعر أو الأدب القصصي، فحين يجد الكاتب موضوعاً يثير قريحته للكتابة، تجد الصفحات تمتلئ سريعاً بالجمل والكلمات، ولا يحُدُّه أو يُقيِّده سوى المساحة التي تخصصها له الصحيفة أو المجلة. لذلك يمكن أن تُضيِّق على الكاتب وتمنعه من الكتابة بطريقتين: الأولى هي الطريقة الكلاسيكية، وذلك من خلال المنع المباشر من قبل رئاسة التحرير استجابة لضغط جهة حكومية أو خاصة ذات علاقة أو سلطة على المطبوعة. الطريقة الثانية، هي طريقة أو استراتيجية "القفاز الحريري" كما وصفها الدكتور عبدالله النفيسي، وذلك من خلال منع الكاتب من الكتابة في التخصص الذي يجيده. وهذا هو الطريق الذي وجدتني عليه، عبر التلميح أو التصريح بضرورة تجنب الكتابة عن الاقتصاد والسوق المالية، أو بمعنى أدق تجنب الكتابة عن وزارة المالية ومؤسسة النقد وهيئة السوق المالية !؟ وبالتالي فكأنك تطلب من الشاعر أن يكتب أي شيء سوى الشعر !؟ وهذا الخيار "الحريري" اللطيف، ذكَّرني بالمقولة الشهيرة للصناعي هنري فورد، رائد صناعة السيارات مطلع القرن الماضي، حينما قال: يمكننا صناعة سيارتك بأي لون ترغبه طالما كان أسود !؟ فالرسالة التي وصلت تلميحاً وتصريحاً هي بإمكانية استمراري بالكتابة طالما تجنبت مواضيع تتعلق بوزارة المالية ومؤسسة النقد وهيئة السوق المالية، باختصار تجنب الكتابة عن الاقتصاد والسوق المالية !؟ تخيل عزيزنا القارئ، يوضع هذا الخيار الليبرالي جداً أمام كاتب مهني متخصص؛ وليس ذلك فحسب بل يرأس مجلس إدارة جمعية الاقتصاد السعودية، ويعمل عضواً بمجلس الشورى لثلاث دورات متتالية رأس خلالها لجنة الشئون الاقتصادية والطاقة لأربع سنوات متتالية، ونائب لرئيس ذات اللجنة لثلاث سنوات !؟ وبالتالي هل لدى القارئ إجابة لكيفية التعامل مع هذا الخيار "الحريري" الواسع جداً الذي طُرِح أمامي ؟! ولكن لماذا تضييق واسع ؟! لماذا لم أعط هذا الخيار قبل سنة أو ثلاث أو خمس أو عشر ؟! لماذا لم يوقف القنيبط بطريقة كلاسيكية بحتة، كالتي تتم مع بقية الصحفيين ؟! حقيقة، كم وددت لو تم استخدام الطريقة الكلاسيكية في منعي من الكتابة؛ ولكن هنا يتضح النبوغ والإبداع في تضييق واسع !؟

تلفزيون للسعوديين !؟ ولكن هل كان التضييق فقط على الكتابة الصحفية ؟! بكل تأكيد لا، ولم أكن لأقدم على قرار اعتزال الكتابة لو أنه كان كذلك. ولكن التضييق، بل الإهانة كانت عبر منع الظهور على التلفزيون السعودي !؟ نعم، عزيزنا القارئ، تخيل منع ظهور عضو مجلس الشورى السعودي بالمؤهلات الاقتصادية المتخصصة وفي برنامج متخصص، هو برنامج المؤشر في قناة الإخبارية السعودية، هذه القناة التي قيل أنها ستحدث نقلة حضارية في صناعة التلفزة السعودية؛ وليتها لم تفعل !؟ وهذه هي القشة التي قصمت ظهر البعير. ففي مساء الجمعة 24 صفر 1427هـ، وقبل موعد حلقة برنامج المؤشر بأربعين دقيقة تلقيت اتصال من مدير البرامج بقناة الإخبارية يقول بحدوث "خلل فني" يحول دون بث برنامج المؤشر، وأنه يعتذر أشد الاعتذار على هذا الخلل الفني !؟ بعد انتهاءه من شرحه لهذا "الخلل الفني"، سألته: هل قناة الإخبارية متوقفة تماماً عن البث هذا اليوم ؟! فقال بالطبع لا. فقلت له: آمل من رؤساءك على الأقل احترام درجة ذكائي، وإبلاغي مباشرة بأنَّ ظهوري على الإعلام السعودي غير مرغوب به. تُرى لماذا ؟! لماذا يُمنع عضو مجلس الشورى السعودي من الظهور في برنامج اقتصادي على قناة تلفزيونية سعودية ؟! ولماذا يمنع من الكتابة في مواضيع اقتصادية هي من صميم دراسته وتخصصه وعمله بمجلس الشورى ؟! هل أغضبت كتابات ومقابلات القنيبط القيادة السياسية السعودية ؟! أم أنَّ القنيبط ولأكثر من أحد عشر سنة لم تكن كتاباته وظهوره التلفزيوني النادر سوى قدحاً وشتماً للقيادة ورموزها الكريمة ؟! هل ..... وهل ..... وهل ..... !؟ الشهادة التي أستطيع أن أواجه بها البارئ عز وجل، هي أنني ولأكثر من أحد عشر سنة لم أجد سوى التقدير، بل التقدير الكبير جداً من لدن كبار ولاة الأمر الذين تشرفت بمعرفتهم تمام المعرفة، بدءاً من ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز وتدرجاً حتى أصغرهم. وما يزيد من حدة الألم والمرارة هي أنَّ وزير الإعلام والثقافة هو زميل سابق بمجلس الشورى !؟ إذاً، لماذا هذا التضييق ؟! ولماذا يتم ذلك في هذه الفترة بالذات التي نفاخر بها عالمياً ؟!

الوزير !؟ هذا اللفظ أو اللقب السحري في دوائر المجتمع الحكومي والخاص، عرفته المملكة لأول مرة حينما أسبغه مؤسس هذا البلد العظيم، الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه، على عبدالله بن سليمان، الذي استمر يعرف بلقب الوزير فقط، دون الحاجة مطلقاً إلى ذكر اسمه. فالوزير هو إبن سليمان، وإبن سليمان هو الوزير، لأنه لا يوجد آنذاك وزير غيره. وحيث أن إبن سليمان كان وزيراً للمالية حتى وفاة المؤسس أبو تركي يرحمه الله، فقد كان لوزارة المالية قوة خرافية بل "قدسية" إدارية، استمرت معها ومع كل من شغل منصب "الوزير"، إلى يومنا هذا. وهنا تتضح الإشكالية التي أوقعت كتابات القنيبط عن وزارة المالية في المحذور البيروقراطي: نقد "الوزارة" !؟ فوزارة المالية ليست مثل بقية الوزارات. فالوزارة "والوزير" كلمتين مترادفتين، كل منهما تعني الأخرى. فكلمة "الوزارة" تعني وزارة المالية، وكلمة "الوزير" تعني وزير المالية، فقط لا غير. وكل الطرق تمر عبرها أو عبره، والكل يسعى إلى خطب ودها أو وده، والتقرب منه أو منها، أملاً وطمعاً بحظوة ودعم "الوزير" أو "الوزارة". وهنا تتضح خطورة الفكر الإداري السائد في وزارة المالية على القرار الحكومي، وبالتالي القرار التنموي اقتصادياً كان أم اجتماعي. والشواهد ظاهرة للعيان كيف أن الاختلاف مع "الوزير" أدى إلى تدهور خدمات تلك الوزارة أو الجهاز الذي استعدى رئيسه معالي "الوزير".

أسود أو أبيض ؟! وهنا يدخل الصورة الدكتور القنيبط عبر زاوية أكاديميات بمجلة اليمامة. وعبر هذه المقالات، وفي مجتمع عربي أصيل تشيع فيه ثقافة المديح والهجاء، دون وجود أي منطقة ولو رمادية بين هذين الحدين أو الطرفين النقيضين، كان من السهل جداً وصف كتابات القنيبط عن الأجهزة الحكومية، وبصفة خاصة عن وزارة المالية، بأنها كتابات تنبع من مواقف شـخصية فقط لا غير. وقد واجهت هذا الاتهام مؤخراً في برنامج إضاءات بقناة العربية، الذي يقدمه المحاور الشاب تركي الدخيل. بل لقد قال بهذا الاتهام وزير المالية بشحمه ولحمه، حينما أعياه البحث عن مبرر يقنعه لسبب كتاباتي عن وزارة المالية والفكر الإداري "المتطور" الذي ترتكز عليه. لذلك لا غرابة مطلقاً أن يتصدى معالي وزير الإعلام والثقافة لتأكيد هذه "الشخصنة" ويقوم بالاتصال بصاحب السمو الملكي الأمير الدكتور فيصل بن سلمان رئيس مجلس إدارة الشركة السعودية للأبحاث والتسويق، متذمراً من مقالي بصحيفة الاقتصادية (20/2/1427هـ) بأنه شخصي ضد معالي "الوزير" !؟ ويكفيني فخراً تبرئة سموه الكريم للمقال من تهمة الشخصنة المؤلمة، على الرغم من أنني لست من كُتَّاب الاقتصادية. تُرى لماذا تثور حميِّة وزير إعلام وثقافة "تنويري" كنا نأمل منه الكثير على مقال اقتصادي متخصص كتبته تعقيباً على تعقيب الدكتور عبدالعزيز العريعر على مقال وزير المالية السابق الدكتور سليمان السليم عن أسباب الانهيار المؤلم لسوق الأسهم، الذي نزف حوالي تريليون ريال من القيمة السوقية للأسهم السعودية خلال شهر ؟! تُرى لماذا لم يُكلِّف وزير الإعلام والثقافة نفسه، ومن باب الزمالة واللباقة، بل من باب التقدير والاحترام الواجب والمستحق لمجلس الشورى الذي ضمَّه لست سنوات، ويتصل ليبلغني باعتقاده بأنَّ تعقيبي كان "شخصياً" على "الوزير" ؟! ولكن قبل هذا السؤال، تُرى لماذا يسمح وزير الإعلام والثقافة بتوجيه إهانة غير مقبول بأدنى المعايير بحق عضو مجلس شورى ونائب رئيس لجنة الشئون الاقتصادية والطاقة، بمنعه من الظهور في قناة سعودية وفي برنامج اقتصادي سعودي ضمن تخصصه وعمله، خاصة وأنَّ مدير قناة الإخبارية ـ كما هو متبع ـ يعلم بإسمي قبل موعد اللقاء بأربعة أيام طوال ؟! لماذا الإمعان في إهانة عضو مجلس الشورى بالانتظار حتى قبل بدء البرنامج بأربعين دقيقة، ليتولى موظف صغير بالاتصال لإبلاغه بوجود "خلل فني" يحول دون بث البرنامج ؟! لماذا لم يُكلِّف وزير الإعلام والثقافة مدير قناة الإخبارية ليقوم شخصياً بالاعتذار لعضو مجلس الشورى السعودي الذي التزم لهم بموعد أجبره على إلغاء جميع ارتباطاته ؟! لماذا ..... ولماذا ..... ولماذا ..... ؟! أسئلة مؤلمة جداً، حينما يأتي الظلم، بل الإهانة من "ذوي القربى".

[النافذ]

بسم الله الرحمن الرحيم
{{وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ**بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ}} التكوير

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته




بدت علامات الدهشة والاستغراب تعلو وجوه عدد من موظفي التشغيل التابعين للمصلحة العامة للمياه في جنوب الرياض، بعد أن وجدوا، خلال عملهم في تنظيف أنابيب الصرف الصحي مولودين غير مكتملي النمو، يتوقع أنهما من أطفال الخُدَّج، وذلك خلال حملات التنظيف التي قام بها موظفو المصلحة في الأسابيع الثلاثة الماضية.
وفي هذا السياق أوضح المهندس عبد الله العبودي مدير عام المياه في منطقة الرياض، أنه تم العثور على طفلين غير مكتملي النمو يتوقع أنهما خديجان حسبما قال، مشيراً إلى أنهما طفل وطفلة وصلا إلى محطة الصرف الصحي التابعة لمصلحة مياه جنوب الرياض بعد رميهما من إحدى غرف التفتيش على الأرجح.
ويكمل العبودي تصريحه بعبارات يخالطها الحزن، معتبراً هذه الحالة من الحالات الإنسانية الأكثر غرابة، موضحاً أن أية محطة مياه صرف صحي مزودة بمصاف ميكانيكية، يتلخص دورها في تنظيف مجري مياه الصرف من أية شوائب بأحجام كبيرة لا يتسع لها أنبوب المصفى، ما قد يتسبب في انسدادها، وتعمل هذه المصافي الكبيرة على حجز الشوائب ليتسنى للموظف المختص التعامل معها عند حضوره الدوري لإزالتها.
وتابع العبودي حديثه قائلا: "بعد أن احتجزت مصافي المياه الطفلين باعتبارهما من الأحجام الكبيرة، شاهد عدد من طاقم التشغيل المختص بمتابعة سير المصافي الميكانيكية الطفل والطفلة محتجزين في مصفى مياه الصرف، مشيراً إلى أنهم بادروا على الفور بإبلاغ الجهات المعنية وتحديدا مركز شرطة العزيزية جنوبي الرياض، وذلك للوقوف على الحادثة واتخاذ الإجراء المناسب حيالها.
وبين مدير عام مياه منطقة الرياض، أن العثور على الطفلين تم قبل ثلاثة أسابيع في الواحدة بعد منتصف الليل، مشيراً إلى أن موظفي المصلحة عثروا على حالتين أخريين قبل نحو ستة أشهر في أوقات متفرقة، وكانت الحالتان أيضاً لطفل ولطفلة، ولكنهما لم يكونا واضحي المعالم، إذ كان جسداهما صغيرين، وملامحهما غير واضحة، ويبلغ مجموع الأطفال الذين تم العثور عليهم عبر مجارى مصافي الصرف الصحي أربعة حتى الآن حسبما أكد المهندس العبودي.
من جانبه أكد مصدر أمني مطلع في شرطة الرياض أن القضية موجودة لدى المسؤولين في قسم شرطة العزيزية جنوبي الرياض، وذلك لاستكمال التحقيقات فيها، مشيراً إلى أن المعلومات التي حصل عليها المحققون عن القضية بسيطة جداً، ولكن الشرطة جادة، بحسب المصدر، في العثور على المتسبب في مثل هذه الحالات.

((لاحول ولا قوة الا بالله ))

منقول
دمتم بحفظ الله

[النافذ]

شهدت جلسة مجلس الامة اليوم مشادات كلامية وانحدارا في أسلوب المخاطبة بين بعض النواب تخلله سباب وشتائم وتدافع لمنع اي تطور للاشتباك بالأيدي اثناء مناقشة قرار مكتب المجلس حول اجراءات طلب النواب للبيانات والمعلومات من ديوان المحاسبة.



فقد انطلقت شرارة الحادثة بتفوه النائب حسين القلاف على النائبين عادل الصرعاوي وجمال العمر ومطالبتها بالخروج من القاعة حتى يتسنى له الحديث، وجاءت الملاسنة على النحو التالي:
حسين القلاف: انتوا ليش ما تسكتون اذا موعاجبكم الكلام وتبون اتهاوشون طلعوا بره من القاعة.
عادل الصرعاوي: انت شفيك هذه مو اول مرة لك يا اخي وجه كلامك للرئاسة.
حسين القلاف: ليش ما تسمعون
عادل الصرعاوي: يا اخي ما نبي نسمع لك ومو مجبرين نسمع اللي تقوله وعلى كيفنا
فيصل المسلم: هل هذا معقول ان يطرد نائب زملاءه من المجلس.. وين قاعدين.. الحديث له اصول..
الرئيس: اخ فيصل انت ليش واقف اهنيه.. اقعد مكانك.
فيصل المسلم: ليش تطلب مني الجلوس والقلاف يغلط على النواب ويطردهم من المجلس وانت ما تقول شي.
حسين القلاف للمسلم: انت مو شغلك انا ما كلمتك انا
كلمت الصرعاوي... منو اللي حاطك محامي تدافع عنه.. اعرف حدودك ولا تدخل نفسك فيما لا يخصك.
اقعد مكانك... ولا كلمة.
فيصل المسلم: هل هذا اسلوب عضو مجلس في مخاطبة زملائه؟.
حسين القلاف: انت شكو وشدخلك، احترم نفسك، لعنة الله عليك.
فيصل المسلم: لعنة الله عليك انت واحترم نفسك.
حسين القلاف: اقعد مكانك... انت منو الاخ الرئيس خل هذا يسكت ولا يدخل نفسه فيما لا يعنيه.
فيصل المسلم: انا فيصل المسلم واحترم نفسك في مخاطبة زملائك.
حسين القلاف: يعني شنو بتسوي، اللي ما تطوله بيدك طوله برجلك.. اقعد مكانك.
فيصل المسلم: شوف الأخ الرئيس أسلوب كلام عضو مجلس الأمة كيف يكلم زملاءه النواب بهذا الأسلوب الفظ.
حسين القلاف: الى متى نسكت عنك.. اسكت يا حيوان يا قليل الحيا...



د. وليد الطبطبائي: هل هذا مستوى جلسة مجلس الأمة.. ارفع الجلسة الأخ الرئيس ما يصير يستمر هذا الوضع.
الرئيس: يا سيد... سيد خلاص.. خلاص.
وهنا تدخل النواب لتهدئة النائبين وانهاء المشادة بعد ان حاول كلا النائبين الاندفاع نحو الآخر.



لاتعليق

[النافذ]

الوفاق :

أخضعت الجهات المختصة في جدة عددا كبيرا من المتخلفين الذين تم القبض عليهم لفحص عشوائي للتأكد من وجود حالات الإيدز بينهم وهم من جنسيات إندونيسية ونيجيرية وتشادية وجنسيات أخرى تتم من خلال فرق طبية من مستشفى الملك سعود للأمراض المعدية والذين يتواجدون داخل إدارة الترحيل وقد أظهرت تلك العينات العشوائية التي يتم أخذها بعد كل حملة حالات من الإيدز لدى عدد كبير من المتخلفين وأوضحت مصادر أمنية مطلعة أنه في ظل تزايد الإعداد المقبوض عليها والتي من بينها أشخاص يسلمون (1654)أنفسهم طواعية فقد تقرر الكشف المخبري على معظم هؤلاء المقبوض عليهم حيث اتضح أن معظم المصابين بداء الإيدز من النساء الحسناوات اللائي تتراوح أعمارهن من 20-30 عاما . وكان رجال البحث الجنائي والأمن الوقائي بشرطة محافظة جدة قد قبضوا مساء أمس على 1654 وافدا من مخالفي أنظمة الإقامة والمتخلفين منهم 46 مطلوبا في 24 قضية جنائية حيث استهدفت الحملة حي بني مالك وحي العزيزية بوسط مدينة جدة وقد تم قطع التيار الكهربائي عن 15 منزلاً عثر بداخلها على مخالفين فيما تم استدعاء ملاك تلك المنازل للتحقيق عن تأجير منازلهم لوافدين لا يحملون إقامات نظامية وقد عثر على منازل أعدت أوكارا للدعارة وأخرى لترويج المخدرات فيما عثر على مسكرات كما تم ضبط شابين سعوديين كانا يقومان بسرقة سيارة وتم القبض عليهما بجرمهما المشهود كما عثر على يمني حاول انتحال شخصية سعودي. الحملة التي أشرف عليها مدير شرطة محافظة جدة العميد مسفر الزحامي وقادها ميدانيا مدير الأمن الوقائي بشرطة جدة العقيد محمد المقاطي ومساعده العقيد أحمد الغامدي وعدد من الضباط المختصين أجهضت عددا من الجرائم حيث تم العثور على هندي وبحوزته مبلغ 19 ألف ريال وجاري البحث لمعرفة مصدرها كما عثر على أشخاص يروجون بطاقات شحن (سوا) مزورة .

[النافذ]

السعودية تقبض على مروج للحوم الخنزير


-
ألقت السلطات السعودية القبض على مروج للحوم الخنزير بالرياض، وضبطت كمية قدرت بـ 450 كيلوغراما كانت معدة للتوزيع على بعض المقيمين.

وقالت صحيفة «الوطن» أمس (الجمعة) ان هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (الشرطة الدينية) ألقت القبض على أكبر مروج للحوم الخنزير في الرياض وعلى رجل وإمرأة كانا يساعدانه. وذكرت الصحيفة ان «الهيئة تمكنت من ضبط المروج بعد أن نصبت كمينا له إثر ورود بلاغات بإقدام مقيم على بيع لحوم محظورة إلى زبائن أحد المطاعم بطريقة الآجل، إذ يتسلم الموزع المبلغ من المشتري ويسلمه اللحوم في وقت لاحق خارج المطعم لعدم إثارة الشبهات، وتبين أنه يبيع لحوم الخنزير بـ 80 ريالا (8 دنانير بحرينية)للكيلو.
وأشارت الصحيفة إلى أنها علمت أن المقيم (لم تذكر جنسيته) أفاد خلال التحقيقات بأنه يتسلم اللحوم عن طريق عامل باكستاني يعمل في أحد المجمعات السكنية. ولم تذكر الصحيفة مورد لحوم الخنازير التي من المعروف أن السلطات السعودية التي تعتمد نهج الشريعة الاسلامية تمنع استيراد لحوم الخنزير أو أي مواد يدخل في مكوناتها لحوم أو شحوم الخنزير.

[النافذ]

منقول من الاخ السلطان بالساحات

جاءتني هذه الرسالة من الأخ عبدالله الناصر يشرح فيها ما حصل له من جريدة الرياض يوم الخميس 1-3-1427 هـ .

(( من كتاب جريدة الرياض الذين بلغوا درجة سيئة في نقد ثوابت الدين ومسلماته رجل له لحية لكنه يعادي كل ما يتصل بالإسلام عقيدة وشريعة ونظام حياة ورجالا ودعاة وجماعات ومنظمات وغير ذلك ، ولديه هوس غريب بكل ماهو غربي . حتى لكأنه مسحور . أو ماجور .؟

كتب مقالا ينتقد فيه قاعدة أصولية متفقا عليها بين أهل العلم وهي قاعدة سد الذرائع ، تكلم عنها فحول الأصوليين . ومنهم الإمام القرافي وغيره من فحول العلماء .

فعلقت على مقاله ولكن هذا التعليق لم ينشر بالرغم من أني كتبته وأدخلته الساعة الحادية عشرة صباحا ، وبالرغم من أن تعليقات كتبت بعد هذا الوقت نشرت لأنها تؤيد الكاتب ، إلاّ ان هذا الرد لم ينشر .

وإليكم نص الرد /

(( بعد قراءتي لموضوع الخميس الماضي والذي كان عنوانه ( الثقافة بين الديني والمدني ) ورجوعي لمقال مماثل تماما له قبل أكثر من أسبوعين بعنوان

( الاتصال والانفصال بين الديني والمدني ) في نفسي لماذا كرر الكاتب هذا الموضوع دون جديد يطرحه ، فعرفت الآن السر إنه يمهد لقبوله حجة ومفتيا في مسأله أصولية مهمة وقاعدة شرعية متقررة لدى علماء الأمة ، ويريدنا أن نقبل قوله وهو المدني في الشأن الديني ، وأن لانكتفي بقبول قول العلماء المتخصصين فقط ، فمادام المجتهد المطلق حسب قوله في موضوع الخميس الماضي لم يوجد فمن حقه ككاتب صحفي مثقف أن يفتي ويتكلم في الديني بما يراه ، ومن حق السباك وعامل البناء أن يتكلما كذلك لأن آلية المعرفة للشأن الديني موجودة .

ياللعجب في زمن العجائب .



على أية حال أربع على نفسك أيها الصحفي وثق تمام الثقة أن عامة الأمة لن تستفتيك في أي مسالة دينية ، لأنك لست من الراسخين في العلم ، مهما كان المظهر الذي تتمظهر به . حتى وإن وضعت لحية فالجميع يعلم ان لماركس قبحه الله لحية أيضا

لماذا لا يأخذ الناس عنك :لأنهم عرفوا موقفك من الشرع الإسلامي حين قلت في مقال الإسلاموية والعمل السياسي عن ثقافة المسلمين ((ثقافة المجتمع، تلك الثقافة الآتية إليه من قرون التخلف والانحطاط، والتي يكمن التغيير الحقيقي في تجاوزها - كثقافة - أولاً)

وقلت عن علوم الشرع في عنوان آخر ((ثقافة الموت )) (( ثقافة الغباء )) .هداك الله للصواب ورد ك للحق ، وأعاذك من شر نفسك وشر شياطين الإنس والجن .
__________________

[النافذ]

كشف مديرعام حرس الحدود السعودي الفريق الركن طلال العنقاوي عن تعيين سعوديات برتب عسكرية في حرس الحدود دون خضوعهن للتدريب العسكري.

وقال إن عمل المرأة في حرس الحدود سيقتصر على مجال تفتيش النساء فقط بالمنافذ والموانئ، حيث أن الشريعة الإسلامية تلزم ألا يتم تفتيش النساء من قبل الرجال.

وكان العنقاوي يتحدث أثناء حفل تخريج عدد من الدورات العسكرية من المعهد البحري التابع لحرس الحدود بجدة مؤخرا، حيث أوضح أن السعودية تتجه حاليا لطرح نظام إداري للمنافسة العامة لمراقبة المياه الإقليمية السعودية.

وبين أن النظام سيطرح للعمل في البحر الأحمر والخليج العربي، وسيكون متكاملاً ومربوطاً بكاميرات مراقبة ليلية ونهارية، وأكد العنقاوي على عزم السعودية ومصر إقامة تدريبات مشتركة بسبب اتساع حركة نقل البضائع والركاب عبر البحر الأحمر.