تركي ابن حميد يستفزع بأهل الغلبا

[طنيان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامير حريبيش

تركي ابن حميد
مزحزح اكبر قوه قبليه في وقته قحطان<بني مظيم> وينحد عليكم ياسبيع< بدون اقصور> ياخوي قول كلام معقولللللللللللللللل

من قال بالناس قالوا به ومن عال ياتيه عيال

[مشاري الحبردي]

ياناس يقولون ان عتيبة نزلت من الحجاز بمساعدة الباشا !!
هذا قول القحاطين !!!
وانا اقول:

عمركم سمعتم بقصيدة لعتيبي او لقحطاني قال القصيدة بمعنى ان الباشا ساعدنا في نزوح قحطان عن ديارهم؟؟؟؟؟

وفيه قصايد تثبت نزوح قحطان مثل وادي الرشا

[القثامي العتيبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاد العسيلي

الشيخ تركي بن حميد من شيوخ قبيلة عتيبه ووهو فارس معروف وقد جاءت قصته هذه في معجم شعراء عتيبه للأستاذ محمد دخيل العصيمي وفي سلسلة الراوي منديل الفهيد وفي قصه وأبيات للأستاذ إبراهيم اليوسف وكما أكدها رواة سبيع جميعاً وهي أنه في أحد السنوات نزل الشيخ تركي بن حميد إلى نجد وهي محمية من قبيلة قحطان بزعامة شيخهم المعروف محمد بن هادي ابن قرمله الذي رفض السماح لتركي بن حميد بالنزول إلى نجد ومرابعها وطلب منه الخروج أولاً ثم طلب الأذن بالنزول مرة أخرى فقد يسمح له أو يرفض طلبه فاحتار الشيخ تركي بن حميد بعد أن تفرقت من حوله عتيبه حيث أنحدر بعضهم والبعض الآخر سند تبعاً للمراعي فنزل تركي في عرق سبيع المعروف بالقرب من جبل يسمى الطيري ونخى سبيع بقصيدة طالباً منهم الحماية والمساعدة ذاكراً في قصيدته ما حدث له من جماعته ومذكراً سبيع بما حدث يوم ( الحوياء ) عندما غزاهم ابن هادي بعد أن عطاهم المواثيق والعهود محاولاً تثبيط عزيمة سبيع عن مساندة ابن هادي ضد عتيبه خصوصاً الشيخ سعد ابن قطنان الذي خاله ابن هادي يقول تركي بن حميد في قصيدته
.................................................. .................................................. ............................

يالله يلي ما بحالٍ يكوده= يا مصرف الدنيا على كل تصريف
أفرج لمنهو وحدوبه جنوده= أحد سند وأحد حدر يمة السيف
أنا ليا كلٍ تمصلح بقوده= نصلح بشلفٍ فوق قبٍ شواحيف
.طريحنا سحم الضواري تروده= لامن ركبنا لينات المحاريف
عديت في الطيري وعالي نفوده =وأصيح للغلباء بروس المشاريف
أهل ديارٍ موسعينً حدوده =وأهل مهارٍ يلعبن الغطاريف
ما طمن القوز الحمر من نفوده= حامينها الغلباء بروس المراهيف
وأنشد سعد عن خاله وش فوده =إلي يصرف له من الحكي تصريف
ما جاه طهطام حصانٍ يقوده =ولا مهرةٍ تبرى لجيشٍ مناكيف
إن ذل قرب جدهم من جدوده =وهم على عامر عصاةٍ مواليف
وليا ومن ليم عليهم جروده =جاهم مع الوادي جموعٍٍ مراديف
يوم الحوياء ما أمنتكم عهوده= أمسى وسراله جنودٍ مراديف

.....................................
فقاموا سبيع بعد هذه القصيده با ستقبال ابن حميد وأضفوا عليه الأمن والأمان طيلة بقائه في ديارهم ولم يقدم ابن هادي على محاربته وهو في ديار سبيع حتى لا يفتح على نفسه جبهتين سبيع وعتيبه وقد رد عليه الشاعر والفارس خالد ابن هرسان القريشي قصيدة رداً على ابن حميد وتوضيح لكلمة يلعبن الغطاريف

أنا حربنا تسعين عامٍ حدوده من بيننا خطلان الأيدي مصاريف....وإلي أنتم ميتمينه ميتمينن جدوده بشلفاٍ مضاربها حوالي السراجيف




وهذا مجرد أجتهاد ونقل عن الرواة وبعض الكتب........... اخوكــم أبـــوٍنـــوٍرهـ الاد العسيلي.
تحياتي

ونعم في خوالي القريشات من سبيع

اهل شجاعة وكرم والله يرحمك جدى ابو فهيد

مشكور على القصيدة الرااائعة

[عباس مشعل الشيباني]

تعقيب اخر وتفاوت مفاهيم وافكار


رمح برقا ترى هالقصيدة ماهي بحرب عتيبه وقحطان وانما هي بحرب الروقه وبرقى واترك الغلباء في فالها ومن قال بالناس قالوا به ومن عال ياتيه عيال وكل دون عانيه يابرقاوي .


بمعنى كلامك تقول ياتيه عيال .؟ يعني انت عايل .؟ ترانا نلطم العايل .؟


تعقيب على كلامك اخوي طنيان اريد ان تشرح لي حرب بين الروقه وبرقا .؟

وياليت تكون مستند على ادله وبرهاين لا نريدك ان تقول الكتاب الفلاني ؟

نريدك تجيب قتلا من كلا الطرفين اولا ؟

ثانيا تجيب لنا قصيده مشهوره في تلك الوقعه التي تقول انها وقعت ياعزيزي ؟



لا تقوم بالتاليف والدجل بين ابناء القبيله بكنايه القول


( حيلهم بينهم )



اثبت ماتقول والا لا تتفوه بما لا يقنع الناس ؟


ولا يدخل في المخ قبل ان يصل المخيخ ؟


اذن ان اردتها تفاسير وقوه حجه ؟



انظر هنا

7777
777
77
7





بكنايه قوله عديت انا الطيري .؟

بمعنى انه وصل لديار سبيع ومن وصل الدار لا يهاب .؟


وقال ايضاء انشد سعد خاله ويش فوده ؟

اي ماذا سيفعل وماهي ماغنمه ؟


بدلاله الاستهانه بماسيفعل ؟ اي انه لا يهابه ؟


فكيف يتم تحريف المعنى الواضح الى انها فزعه ؟


وايضاء لو اردنا الاثبات بقوه القباائل ان عتيبه لم تشترك في حلف قبائل ؟


بما ان سبيع عندما كانو رعاه عند ابن عريعر في حكم ابن عريعر قتلو البعض منهم كما ان قتل من السهور الرعاه لكي لا يدفع لهم حق الرعي بالبهائم ؟



فقامت سبيع بنخوه مطير والدواسر وقبائل عده ولم تشارك معهم عتيبه ؟

وكانت من الاتفاقيت لديهم ان سبيع والسهول يريدون فقط ان يبقو في ديارهم رماح وما يجاورها من ديار السهول , وكان من ضمن الشروط التاليه :


مطير / الرويكب & الشرف
الدواسر / الريشيه
سبيع & السهول / ثارهم الذي نخو به القبائل .؟


فماهو المراد بان عتيبه تنخى سبيع في قحطان .؟ التي نزلت عليها ربع قبيله عتيبه واجلتها عن بكره ابيها ؟ وتنخى سبيع التي لم تاخذ حق قتلاها الا بفزعه مطير والدواسر .؟



اريد تفسير ولا اريد وقفه مستطلع .؟



ولي عوده بمفردات قد تعيق مشوار من ارد ان يكمل .؟.




والسلام ختام

آخر تعديل عباس مشعل الشيباني يوم 27-Jul-2007 في 12:19 AM.

[طنيان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عباس مشعل الشيباني

تعقيب اخر وتفاوت مفاهيم وافكاررمح برقا ترى هالقصيدة ماهي بحرب عتيبه وقحطان وانما هي بحرب الروقه وبرقى واترك الغلباء في فالها ومن قال بالناس قالوا به ومن عال ياتيه عيال وكل دون عانيه يابرقاوي . بمعنى كلامك تقول ياتيه عيال .؟ يعني انت عايل .؟ ترانا نلطم العايل .؟ تعقيب على كلامك اخوي طنيان اريد ان تشرح لي حرب بين الروقه وبرقا .؟وياليت تكون مستند على ادله وبرهاين لا نريدك ان تقول الكتاب الفلاني ؟نريدك تجيب قتلا من كلا الطرفين اولا ؟ثانيا تجيب لنا قصيده مشهوره في تلك الوقعه التي تقول انها وقعت ياعزيزي ؟لا تقوم بالتاليف والدجل بين ابناء القبيله بكنايه القول
( حيلهم بينهم )اثبت ماتقول والا لا تتفوه بما لا يقنع الناس ؟ولا يدخل في المخ قبل ان يصل المخيخ ؟اذن ان اردتها تفاسير وقوه حجه ؟انظر هنا77777777
بكنايه قوله عديت انا الطيري .؟ بمعنى انه وصل لديار سبيع ومن وصل الدار لا يهاب .؟وقال ايضاء انشد سعد خاله ويش فوده ؟اي ماذا سيفعل وماهي ماغنمه ؟بدلاله الاستهانه بماسيفعل ؟ اي انه لا يهابه ؟فكيف يتم تحريف المعنى الواضح الى انها فزعه ؟وايضاء لو اردنا الاثبات بقوه القباائل ان عتيبه لم تشترك في حلف قبائل ؟بما ان سبيع عندما كانو رعاه عند ابن عريعر في حكم ابن عريعر قتلو البعض منهم كما ان قتل من السهور الرعاه لكي لا يدفع لهم حق الرعي بالبهائم ؟فقامت سبيع بنخوه مطير والدواسر وقبائل عده ولم تشارك معهم عتيبه ؟وكانت من الاتفاقيت لديهم ان سبيع والسهول يريدون فقط ان يبقو في ديارهم رماح وما يجاورها من ديار السهول , وكان من ضمن الشروط التاليه :مطير / الرويكب & الشرف الدواسر / الريشيه سبيع & السهول / ثارهم الذي نخو به القبائل .؟فماهو المراد بان عتيبه تنخى سبيع في قحطان .؟ التي نزلت عليها ربع قبيله عتيبه واجلتها عن بكره ابيها ؟ وتنخى سبيع التي لم تاخذ حق قتلاها الا بفزعه مطير والدواسر .؟اريد تفسير ولا اريد وقفه مستطلع .؟ولي عوده بمفردات قد تعيق مشوار من ارد ان يكمل .؟.
والسلام ختام

يابن مشيب الله يصلحك لاتقوم تخلط السوالف مثل ابن عمك في شرحه للابيات اللي حدر يمة السيف العصمة والي صلح الدعاجين والشيخ تركي عطا محمد بن هادي وعلق عليه وقحطان كانت تعلق على سبيع في نزول نجد وسبيع جعد الوبر اهل البل ماهو اهل غنم وابن عريعر حاكم ورحيم لهم وما رعوا له بل حافوا الطوافح اباعره ونزلوا رماح والصمان من عام 730هجرية غصب بلاطيب قبل يولد اسم عريعر واخذوا خاوة نجد من الحوطة الى حرمه والراعي هو ابالصملان ومطير والدواسر والعجمان ضد سبيع مع ابن عريعر ومع ذلك هزموهم في رمضان سنة السبية وان اردت الاثبات اللي مثل عين الشمس اللي ينزل ينزل جوس مثل سبيع ماهو يدفع ويعلق ومن قال بالناس قالوا به ومن عال ياتيه عيال والسلام

[عتيبـــــ ولد ــــــــة]

وتدخل الباحث ..


وهذه من نعم الله علينا وهي أن لدينا مثل هؤلاء الباحثين الذين يعتبرون جدار حصن للقبيلة من الأكاذيب ..



أ/ عباس مشعل الشيباني


حفظك الله ورعاك وأبقاك للقبيلة لأنك الشمس التي تشرق فتجلي الظلمة عن الحقائق ..


تقبل مروري ..



والســـــــــــــــــــلام ,,,



ولد عتيبة الروقي

[عباس مشعل الشيباني]

الي اعرفه وتعرفه العرب ياطنيان ان ابن عريعير الي كان حاكم ماكانت سبيع

من وين تجيب الكلام هذا ياعزيزي ؟


بعدين اول مره اسمع ان سبيع حكمت في تلك الديار ؟


اخبر ان سبيع الاصل اهل رنيه ؟

والي في رماح والمناطق ذيك رعيان ابن عريعر واخذو الديار يوم فزعو لهم القبايل ؟


فهمني ياعيال .؟ لكي تاتيك عياله ؟.


بعدين لاتعجن سالفه في سالفه هل تنكر ان الدواسر ومطير والعجمان وغيرهم فزعو لرعيان سبيع او بالاحرى لاخذ ثار سبيع لان سبيع تعجز ان تاخذ ثارها

بعدين ابن عريعر هذا الي تتكلم عنه حامي بيض النعام .؟


اعرف المعاومات ودونها في مفكرتك ياعزيزي


والعايل له لطام ياعزيزي ؟


حاول ماتحط نفسك عايل ع شان ماتنلطم ؟

تراك في منتدى لطامه العايل

[طنيان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عباس مشعل الشيباني

الي اعرفه وتعرفه العرب ياطنيان ان ابن عريعير الي كان حاكم ماكانت سبيع

من وين تجيب الكلام هذا ياعزيزي ؟


بعدين اول مره اسمع ان سبيع حكمت في تلك الديار ؟


اخبر ان سبيع الاصل اهل رنيه ؟

والي في رماح والمناطق ذيك رعيان ابن عريعر واخذو الديار يوم فزعو لهم القبايل ؟


فهمني ياعيال .؟ لكي تاتيك عياله ؟.


بعدين لاتعجن سالفه في سالفه هل تنكر ان الدواسر ومطير والعجمان وغيرهم فزعو لرعيان سبيع او بالاحرى لاخذ ثار سبيع لان سبيع تعجز ان تاخذ ثارها

بعدين ابن عريعر هذا الي تتكلم عنه حامي بيض النعام .؟


اعرف المعاومات ودونها في مفكرتك ياعزيزي


والعايل له لطام ياعزيزي ؟


حاول ماتحط نفسك عايل ع شان ماتنلطم ؟

تراك في منتدى لطامه العايل

ياعباس الشيباني قلت سابقا لاتعجن السوالف والراعي يعرف نغسه واكبر بئر في رماح اسمها الجريه والثانية السيارية كانت لبني خالد قبل الالف هجري واخذتها سبيع بالقوة قبل دخول مطير نجد ويبدوا انك ماتفهم لان اخبرتك ان كل كتب تواريخ نجد اثبتت ان مطير والدواسر والعجمان مع ابن عريعر ضد سبيع كما اثبتت ان سبيع حاربت عنزة على رماح قبل الالف هجري وان قصدك التهجم بدون دليل فعيب عليك مرة ثانية لان كل دون عانيه وكل على حقه حصان الصرايم يابن مشيب وسبيع حماية بيض النعام في عرق سبيع قبل يحمي ابن عريعر بيض الحباري وليست سبيع بحاجة ان يفزع لهم احد من القبائل بل فزعوا لقحطان والدواسر وعنزة والظفير وغيرهم واللي يعجز هو اللي يعلق العاني على غيره اما سبيع فقد حالفت السيوف على الدهر وحمت حماها ونزحت ضدها واعظمهم بني لام من طي

[عتيبـــــ ولد ــــــــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طنيان

ياعباس الشيباني قلت سابقا لاتعجن السوالف والراعي يعرف نغسه واكبر بئر في رماح اسمها الجريه والثانية السيارية كانت لبني خالد قبل الالف هجري واخذتها سبيع بالقوة قبل دخول مطير نجد ويبدوا انك ماتفهم لان اخبرتك ان كل كتب تواريخ نجد اثبتت ان مطير والدواسر والعجمان مع ابن عريعر ضد سبيع كما اثبتت ان سبيع حاربت عنزة على رماح قبل الالف هجري وان قصدك التهجم بدون دليل فعيب عليك مرة ثانية لان كل دون عانيه وكل على حقه حصان الصرايم يابن مشيب وسبيع حماية بيض النعام في عرق سبيع قبل يحمي ابن عريعر بيض الحباري وليست سبيع بحاجة ان يفزع لهم احد من القبائل بل فزعوا لقحطان والدواسر وعنزة والظفير وغيرهم واللي يعجز هو اللي يعلق العاني على غيره اما سبيع فقد حالفت السيوف على الدهر وحمت حماها ونزحت ضدها واعظمهم بني لام من طي

الحين هذي أمنية تتمناها مستقبلا .. والا صدق صار ..!!؟


إن كانت أمنية الله يحققها لك ..



وإن كنت تقول تراها صارت صدق اسمحلي أقول ترا الله عطانا وأنعم علينا بـ "العقل" ..!!!



ونعرف من هي القبيلة الي تفزع ومن هي الي ينفزع لها ..!!!



والله يعطي الباحث العافية لاقتطاعه من وقته الثمين ليرد على مثل هذه الخزعبلات ..

والعايل له لطام ياعزيزي ؟


حاول ماتحط نفسك عايل ع شان ماتنلطم ؟

تراك في منتدى لطامه العايل

كلمات من ذهب ..





تقبلوا طلتي


والســــــــــــــــــــــلام ,,,



ولد عتيبة الروقي

[طنيان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عتيبـــــ ولد ــــــــة

الحين هذي أمنية تتمناها مستقبلا .. والا صدق صار ..!!؟


إن كانت أمنية الله يحققها لك ..



وإن كنت تقول تراها صارت صدق اسمحلي أقول ترا الله عطانا وأنعم علينا بـ "العقل" ..!!!



ونعرف من هي القبيلة الي تفزع ومن هي الي ينفزع لها ..!!!



والله يعطي الباحث العافية لاقتطاعه من وقته الثمين ليرد على مثل هذه الخزعبلات ..






كلمات من ذهب ..





تقبلوا طلتي


والســــــــــــــــــــــلام ,,,



ولد عتيبة الروقي

ولد عتيبة الروقي اللي مايضرب للرجال حساب الرجال ماتحسب له وحنا اللي مازكانا ابن رشيد يوم انه زكاكم قال الشيخ عجران بن شرفي
كل ذاق سم سيفه وطاوع الا سبيع والسهول ويام
وبالمقابل انظر وش قال ابن عمك فراج التويجر الدماسي ولايحقر الرجال الا ادناهم واللي حط له الله عقل يستعمله بما ينفعه ولا يرد على شيئ الاهو متاكد ماهو سمعت الخبول يقولون فقلت وصفة الباحث ماتطلق على رجال يعجن السوالف على بعضها بهوى نفسه وان لم تستحي فاصنع ماشئت وفعلكم هذا جعل اغلب القبائل ترد عليكم واولهم شمر فان كنت باحث او رفقيك باحث فردوا عليهم ورونا بحثكم ماهو السبيعي اللي يحامي عنكم عند شمر
ولايستشك ياحسين كود الرديين والا ترى الطيب وسيع بطانه