 |
|
|
 |
 |
 |
11-May-2004, 12:53 AM
|
رقم المشاركة : 71 | |||||
|
لايصح ان نذكر شيوخ قبيله بهذه الطريقه وانا مع ابن هوازن في هذه النقطه
|
|||||
|
 |
 |
 |
|
|
|
|
|
11-May-2004, 12:55 AM
|
رقم المشاركة : 72 | |||||
|
اظنها مرتك ..ماضرتك ...لاشك وقعت فالصميم
.................................................. .
الاداره |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
11-May-2004, 01:07 AM
|
رقم المشاركة : 73 | |||||
|
ياوضاح الكلام التافه والدنيء مانبيه بها المنتدى وان كان عندك كلام بها السلوب اذكره في منتداكم وانا مبغا اتلحق الا جاويد الدوشان لكنهم ليسوا معازيب لاي عتيبي يمكنهم معازيبك انت
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
11-May-2004, 07:36 PM
|
رقم المشاركة : 74 | |||||
|
يابتار ..انا لم اسجل في هذا المنتدى لكي اتكلم بالتافه والدنيء ..وارجو ان لاتخلط بين كلامي وبين كلام صاحبك ..
ومشاركاتي كانت بهدف اظهار الحقيقة وللدفاع عن موقف قبيلتي واعتقد ان هذا من ابسط الحقوق .....الانسانية وبعدين لامنك بغيت تحامي عن ابن عمك ..ياليتك تحامي عن واحد تكانه مهو بسفيه .. اللي حتى منخرت الخشوم لحقهم بسفهاته ... استنادا الى مؤلفاته و مصادره التاريخية !! ......................................... ...................... ................................ .................................................. ...... ............... .................................................. ....................... الإدارة |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
11-May-2004, 08:47 PM
|
رقم المشاركة : 75 | |||||
|
ردك الاول فيه من السفاهه الي كافيه
ومن ناحيت دفاعك عن قبيلتك انكانك مطيري فهذا من حقك لاكن بذكر الحقايق والي مافيه خير لبن عمه مافيه خير لنفسه وانا وخوي على ولد عمي وانا وولدعمي على الغريب ونخر الخشوم وقطع الروس وعفر الشوش كلن مخذن حقه منها واما سوالف الاولين ان بغيتها بمصادر وان بغيتها بسوالف رجال ثقات ومحسوبين ترانا ماخذيت حقنا منها في الجاهليه والاسلام وزبدت الكلام كلن ماخذن حقه من المراجل |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
12-May-2004, 12:17 AM
|
رقم المشاركة : 76 | |||||
|
وعلى ماتبى يالعتيبي .... أنت وكل من ينتسب الى هذه القبيلة العربية العريقة وبرجالها الابطال ...ونعم فيكم واعتذر ان وجد الخطا واشكركم جميعا على اتاحة الفرصة لي بالمشاركة ... واستودعكم الله |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
12-May-2004, 01:26 PM
|
رقم المشاركة : 77 | |||||
|
الاخ /وضاح
هناك بعض الاخطاء التي وقعت بها وهي كاالتالي اولا - البصايصه ليسوا من واصل كما ذكرت ثانيا- غير صحيح ان نايف بن بصيص ياخذ الاوامر من الدويش عندما ذكرت رجوعه هو وجماعته بعد ان طلب الدويش منه ذلك وان كان لديك اثبات عكس هذا هاته والا اسئل عن قصة ناقة العارضي وقصيدتها وشِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِــــــــــ ـــــــــــــــــــكرا |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
12-May-2004, 04:16 PM
|
رقم المشاركة : 78 | |||||||
|
ترى وضاح مهوب مطيري زي ما تظنون
هذا من ربعنا اللي ( 00000) ونعم والله هذي حركات ريجيل يا وضااااح اذكر قبيلتك الا اذا تعيبك فمعذووووووور
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-Jun-2004, 02:37 AM
|
رقم المشاركة : 79 | |||||
|
لماذا وقف أشتراك وضاح؟؟؟؟؟؟؟؟
لكي تبقوا في الساحه لوحدكم يقول الشاعر العتيبي: [poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""] أنا بانشدك يالظلع يا نايف الظلعان=عن الديره الخاليه وين أهاليها وبنشدك عن يومن جرى علينا مع المطران=عيال الحميدي والمداريع تتليها كسرنا لهم من خشم عرجا الى جمران=كسيرة حطيب ما يعود لتاليها مير الخيل جاها بدر وغنيم أبن شعلان=تعدت لهلها ما تقدي مواطيها حدونا بسيوفٍ مصقلتن على وطبان=تشيل الجماهي من علاوي علابيها وجونا العبود معادلينن على شرفان=سواة الجلادا علقت في عراويها شواون زغرها الروب وغوى لها الشيطان=شواون خبول وقالعتها هقاويها [/poet] وش رايكم يا عتيبه  |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
06-Jun-2004, 02:46 AM
|
رقم المشاركة : 80 | |||||
|
ليش الإداره إذا هي منضفه ما علقت أشتراك المدعو((ذيب عتيبة)؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والله عيب داهية عتيبة ؟؟؟؟ الرجال مفسر الكلام صح في الأعلى وتجي وتردد نفس كلامه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟وتفسر الماء بعد الجهد بالماء |
|||||
|
|
|
|
|
|
 |
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
