 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
|
|
29-Jul-2011, 11:50 PM
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
, ,, أعزائي الأفاضل لا تستدلون على الغلطة بغلطة ٍ مثلها..!!! لو قرأتم مشاركتي السابقة وفهمتم معناها لانتهى النزاع  القصيدة من أول بيتين يتحدد لنا ماهو ( الروي ) الذي حدده الشاعر لقصيدته . الروي < شرحه ومعناه في المشاركة السابقة . نأخذ على سبيل المثال , محاورة صنفرة الشعراء ( رشيد الزلامي ) مرحبا ترحيبة كنها شرب الغدير...من سحابة صيف يسبق مطرها سيلها يالسناني تالي الليل مدري وش يصير...نار ابن عمار ولعت وشدت حيلها الروي عند الشاعر , حرف اللام مسبوقة بحرف العطف ( ي ) وذلك في كلمات أصلية وليست ضمائر ولا حروف جر ( سيل , حيل ) , إذا ً القافية واضحة ولا تحتاج إلى تبرير أو تفسير للتكرار سوا الخطأ والنسيان وجل من لا يسهوا بالنسبة للطاروق الآخر , للشاعر العملاق مستور العصيمي يا سلامي في حفل كريمين العطاه ** ابديه على اهل طيبه ورجالها ما بقا في ايدن الطرق الا عصاه ** من تعرض هبوب الريح واومالها نرى أن الشاعر لم يلتزم بأصل الكلمة في البيتين , حيث أنه وضع حرف الألف ( روي ) للقصيدة وللتوضيح نرى أن كلمة ( رجال ) ليست كـ( أومأ ) , فـ ( رجالها ) يوجد بها حرف اللأم كـ حرف ٍ أصلي , أما ( أومألها ) يوجد بها حرف اللام كـ حرف جر ليس من أصل الكلمة . فالشاعر لم يلتزم باللام كـ حرف أصلي في الكلمة , إنما إبتدأ أبياته ملتزما ً بحرف الألف ( روي ّ ) ولا ضير فيما بعده . أسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد , آآآآمين تحيتي ,, |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
30-Jul-2011, 12:04 AM
|
رقم المشاركة : 3 | ||||||||
|
اقتباس:
لذا لاشأن لنا في في اوزان التفعيله ولا علم العروض
|
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
30-Jul-2011, 12:08 AM
|
رقم المشاركة : 4 | |||||
|
..
. الله يمسيك بالنور يابو جوباح ومبروك عليك انت وكل الاخوان الشهر والله يبارك في هالموضوع اللي من خلاله نورنا وجودك وان شاء الله اخر الغيبات .. يابعد راسي الشعر الشعبي او العامي لايعترف بهذه القواعد والعلوم التي ذكرتها .. مع احترامي المطلق لكل جهدك وقناعتك. |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
30-Jul-2011, 12:23 AM
|
رقم المشاركة : 5 | ||||||
|
اقتباس:
, ,, الله يبارك فيك ويجعلنا وياك من صوّامه وقوّامه ,, آمين عزيزي أبو منذر القواعد والعلوم التي ذكرتها موجودة في الشعر الشعبي لكن , تطبيق بدون معرفة بالجذور . استمرت هذه الأصول وراثة ً عند الشعراء , سليقة ً بلا تعليم أنا لم أقل أن صياف أو مطلق مخطئين..!! بالعكس , إلتزام صريح بالقافية , لكن الكثير من الإخوة لم يفهموا المقصود , وخلطوا بين الصواب والخطأ . أشبّه موضوع ابو فايح بـ ( وطئ القافية ) لو كتب عنها ابو فايح وقال خطأ , وجاء المعارضون بـ طواريق مشابهة لـ شعراء كبار هل ذلك يعني أن ( وطأ القافية ) صحيح وسائغ شعرا ً ..!!!! هذه مثل تلك يا أعزائي فصل الشعر الشعبي عن الفصيح , كـ فصل الرأس عن الجسد تحيتي ,, |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
30-Jul-2011, 12:10 AM
|
رقم المشاركة : 6 | |||||
|
أنا بسأل سؤال شاغلني من زماااااااااااااان
( ابو منذر ) ليش يدخل بالوضع المتخفي ؟ |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
30-Jul-2011, 12:28 AM
|
رقم المشاركة : 7 | ||||||
|
اقتباس:
الاخ ماجد الرجاء عدم الخروج عن صلب الموضوع  ... ... |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
30-Jul-2011, 12:26 AM
|
رقم المشاركة : 8 | |||||
 |
من النقاش هذا إستفدت و عرفت إن هالموضوع ليس له قاعده معينه إختلف فيه ابن شلحاط مع لجنة شاعر المليون وإختلف فيه الناقد الدكتور محمد الشريف مع أحد المتسابقين في شاعر الملك وإختلفنا نحن هنا والإختلاف سيستمر لأنه لا قاعدة لذلك الشعراء يقولون الشعر بالفطره وبـ محاكاة وتقليد من سبقهم والخلاف مزمن |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
30-Jul-2011, 12:30 AM
|
رقم المشاركة : 9 | |||||
|
شكرا للجميع فردا فردا أناروا المتصفح وأثروا النقاش وجهات النظر جميعها أحترمها ليس لدي إضافه سأترك الموضوع لمن له اي مداخله جديده وسأغلق الموضوع |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
30-Jul-2011, 12:48 AM
|
رقم المشاركة : 10 | |||||
|
المداخله يابو فايح مانقول الا بيض الله وجهك وبقية الأخوه وما موضوعك إلا ضربة معلم وفي الصميم كما عهدناك ... وأثريته والأخوه بالنقاش المفيد والمركز الذي زاد الموضوع أهميه ... |
|||||
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض المتطور
