أصل العصمة

[رفيق الطيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرزوق الجعيد

السلام عليكم
بعيدا عن الاصل والنسب لانني ليس لدي ما اضيفه لانني من يوم عرفت العلم اعرف ان العصمه ربعنا وخوال الشايب وما اقول الا ونعم فيهم

لكن اللي اعجبني ولفت انتباهي

بساطه الاسلوب وقوة التعبير لدى الكتبه قديما وتسمية الاشيا بمسمياتها بعيدا عن التكلف والفلسفه اللي ذبحتنا هالايام لدرجة احيانا نقرى الشي مرتين عشان نفهمه

اعجبني عندما كتب الكاتب(نهار الجمعه عشرين في شهر عاشور )

اشكر صاحب الموضوع

تحيتي

ماعليك زود يالغالي

ومرورك شرف لي وحياك الله يالطيب

[رفيق الطيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمود بن خيشوم العصيمي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (مہودع دنہيأهہ)
والله ونعم مليون يا أخوي بالعصمه ولاتسد.

والله يعطيك العاافيه على الطرح ولاهنت.ولاكن وانا أخوك ترااء ساموده ماهي بهجره قديمه مثل ركبه ونجدوغيرها.



وونغم بحالك يامودع دنياه

وأما قولك ترى ساموده ماهي هجره قديمه مثل ركبه ونجد فهذا الكلام يحتاج لتصحيح
فساموده وادي يسمى وادي سواميد نسبة للابار القديمه لخوامس العصمه
بئر طنب داوي للعمريه العصمه
بئر الشويشيه للشفعان العصمه
بئر النويبيه للحمارين ذوي غويلي
بئر البراعصيه للنباعين العصمه
بئر التهاميه للتهمان العصمه
بير الجعيدانيه للجعادين العصمه وفيه غيرها أبار للشفعان والعزول والحسانات والوبارا مدفونه

وما أدري ماذا تقصد بقولك ماهي هجره قديمه فالابار لها مئات السنين ؟
وأما ركبه فهي عباره عن سهل مستوي واسع ونجد هضبة وهما ليستا قريتين للتوضيح ولك ولكاتب الموضوع الشكر تحياتي

سلمت على التوضيح

والله يعطيك العافية

[رفيق الطيب]

كل الشكر لكل من مر وشارك هنا وأثرى الموضوع بمشاركته

وللجميع تحياتي

[نايف النشمي]

اخوي رفيق الطيب ومن يشاطره الراي (بسعدية العصمه) مجتهدون ولكن مشكلتهم( ضيقوا واسعا) الله لايبلانا.....سؤالي هل من عرف من العصمه انه في الديره الفلانيه كمن له وجود في ديار بني سعد او في نجد او حتى في العراق او في اي منطقه اخرى , نقول انه من قبيلة هذه المنطقه وننسى التداخل بين ابناء القبيله الواحده منذ مئات السنوات في المنازل والمناهل ثم نجزم ان هذا الفرع يعود للبطن الفلاني بمجرد وجوده في منازل تللك القبيله؟ اذا كان هذا هو معيار تحقيق النسب من عدمه...فعليكم السلام..العصمه قبيلةفي بطن قبيله وقد شبهت بقبيلة الروله من عنزه لشهرتها وكثرة بطونها وتعداد افرادها واتساع بلادها.....يقول احد الشعراء , لايحضرني اسمه:
مافي عصيم إلا طويلين الايمان ## ماكنها إلا دولة وسط دوله .
فزبدة الهرج العصمه كما يقول المؤرخون العرب (لا كما يقول من قال هكذا وجدنا اباءنا)قبيلة جشميه في معاويه بن بكر بن هوازن...........وسلامتك

[رفيق الطيب]

راحت الجشمية

كما مرواح السراب

وشكراً على المرور

[نايف النشمي]

حنا ولله الحمد جشميين وعندنا مراجعنا.......وانت مارحت عنا بعيد من عيال عمنا والله يهنيك

[رفيق الطيب]

دام عندك مراجع شي حلو

طيب ماهي هذه المراجع ؟

[نايف النشمي]

اولاً كل عام وانتم بخير..... وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال.......ثانياُ من اي العصمه يارفيق الطيب....اما إذا ما انت من العصمه فاعتقد إن مالك حق تحكم على قبيله تعتبر ثلث عتيبه لها تاريخها واعلامها وشعراؤها وتضعها في بني سعد القبيله الكريمه التي هي ايضا لها تاريخها وامجادها ويضاف هذا المجد الى الامجاد التي ولله الحمد تزخر به قبيلة هوازن كافه

[رفيق الطيب]

أنا من أصل العصمة من الشفعان

أهل العروشية في وادي البان ببني سعد

وبني سعد هي عتيبة وإسم عتيبة طغا على مسمى بني سعد

وعتيبة تضم قبائل جشم وبني سعد ( أصل عتيبة ) وصعصعة بن عامر

وتسمى وريثة هوازن في نجد الا ثقيف لم تدخل مع حلف عتيبة

وكما سمعت أن الكرزان اللي مع المقطة يعودون في بني عامر وليسوا عتبان أو بني سعد

بني سعد هي عتيبة الأصل قبل النزوح إلى نجد

وجدنا الآول هو سعد بن بكر

أنت من أي العصمة يانايف النشمي ؟؟

؟؟

آخر تعديل رفيق الطيب يوم 05-Nov-2011 في 11:21 PM.

[نايف النشمي]

أنا من الحمارين وانا وياك من دون هالعرب كلهم ....يس ابغاك تهدي السرعه شوي حتى تركز فيما اقول..ياعزيزي اولا مسمى عتيبه اضنا جميع المؤرخين بإستثناء من ادعى انهم من بني سعد مع إن بني سعد كانوا الى وقت قريب لايعرفون الا ببني سعد ومسمى عتيبه اقدم من ذلك والبطون الجشميه والعامريه اكثر عددا وعُرف عنهم المغازي والترحال بعكس ابناء عمومتنا الذين يميلون الى الاستيطان والزراعه والدعة والهدؤ....ثم ان الباحثين وجدوا في قبائل بني معاويه ويشمل ذلك (بني جشم وبني عامر وبني نصر)وجدوا بهم بطون كبيره عرفت بعتيبه منذ زمن طويل لهذا رجح المحققون ان عتيبه هم من بني معاويه هؤلاء.......... وشرح ذلك يطول ,,,,لكن العصمه أحيلك الى مرجع ونص نفيس في كتاب المنمق في اخبار قريش في القرن الثالث......ثم ان ابن الهجري في بداية القرن الخامس ذكر بعض رموزهم وشعراؤهم وبعض من مواردهم وبلادهم......ووجود عصمه في ديار بني سعد ليس بغريب ووجود سعديين في بلاد الجشميين ليس بغريب ايضا والتداخل بينهم منذ القدم معروف وهذا ينطبق على عموم عتيبه....كما هو في نجد الان تجد عصمه لهم ابار وديار في ديار الروقه و المقطه ايضا... وتجد من الروقه من له ديار ومناهل مائيه في ديار البرقاويه...الشاهد ان تتداخل الديار ليس بالضروره بسبب وجود نسب قريب فيما بينهم ...ولكنها قبيله واحده متداخلة البطون والديار.....ولك تحياتي