موسوعة الأسر المتحضرة من قبيلة عتيبة..

[راعي صبحا]

ظاهرة شراء الانتساب ، ظارهة منتشرة بين القبائل

فهناك أسر غير قبيلية تشتري أنتسابها الى قبيلة معينة اذا وجدوا من يقبل الرشوة من أمراء القبائل
فيغرونه بمبالغ كبيرة مقابل أن يشهد لهم أمام المحكمة بعد أن يحلف والعياذ بالله بأن فلان أو الاسرة الفلانية من قبيلتي
فيأخذ ذلك الشخص الصك ويقدمه الى وزارة الداخلية ليكتب في بطاقته المدنية نسبة المشترى

ولكن بالرغم منها الا أن الذين يشترون انتسابهم غالبآ ما يتصدى لهم بعض ابناء القبيلة
وكذلك الذي يشتري نسبه تعرفه الناس وليس بالامر الهين أن يخدع الناس بأنه قبيلي وهو عكس ذلك
لأن الناس مؤتمنين على أنسابهم والاسر المعروفة والقبيلية لا تصاهر أمثالهم بل تجد أن اذا أراد شخص أن يتزوج من أسرة معينة ، يسأل عنهم قبل أقدامه على الخطبة منهم .

وفي هذه الايام من السهل أن يدعي أي شخص الانتساب الى قبيلة معينة بالقول كما فعله أحد الاشخاص الذي نسب أسرة العماري بالرس الى قبيلة عتيبة زورآ وكذبآ
فلم يلبث حتى ظهرة حقيقته لأن حبل الكذب كما يقال قصير ، ويا ليته ستر على نفسه وسكت
بل زين له شيطانه فعلته ، لكن نحن لا نكابر عليه ونتفاخر لأنه في الاول والاخير هم أخوة لنا في الدين ثم العروبة
بل الوطن آيضآ لكن هذا لا يسمح لنا بأن نخدع ونكذب على أخوتنا المسلمين لأن الحقيقة جليه و واضحه وضوح الشمس .


والله المستعان

[طلال الروقي]

الله يهديك يافرهودي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

صار العضيان أسرة !!! ومتحضرة بعد !!!!!

والنفعة والعطوات والهيضل وو......هناك خلط واضح بين القبائل والبطون والفروع وبين العوائل التي تريد التحدث عنها

المتعارف عليه أن معيار التحضر والبداوة هوقبل ثلاثين أربعين سنة يعني ما قبل فترة 1390--1400
لأن بعد هذه الفترة غالب البدو الرحل سكنو القصور وحلو الهجر
ومع ذلك لايزال يصر هؤلاء على انهم بدو ولم يختلفوا عن ماضيهم الى بطريقة السكن وحصول التعليم وارتفاع الجهل
لذلك تجد من كان من هؤلاء فوق الأربعين عاش حياة البادية والحل والترحال لكن ابنائه عاشوا في مرحلة جديدة ومع هذا لازال طابع البداوة موجود على الجيل الجديد !!(الأبناء)



*********************
فـــــــــاصل قـــــــــصـــــيــر
**************************


الطريقة المعتادة في ذكر العوائل ان تذكر العائلة وتعقبها اسم البلدة والمنطقة المتواجده فيها!!!!
فتقول الفلاينة من كذا في الديرة كذا!!!!
واما اذا عدمت هذه الطريقة فسوف تختلط العوايل القبلية مع العوائل الخضيرية!!!


كما حصل هنا ذكر بعض العويل مجرده
لكن هناك نفس الاسم في مكان آخر من قبيلة اخرى أو من غير قبيلة
لأن ربما تكرر اسم العايلة الواحدة عدة مرات في قبائل مختلفة وفي مناطق مختلفة !!!
فلايصح ذكر الاسم المجرد عن المكان في العوايل !!! لأن الاسر المتحضرة معروف عنها الاستقرار
بخلاف بقية البطون والقبائل البدوية فهي في حل وترحال !!!

وللمعلومية
فإن الأسر المتحضرة في عتيبة تنتمي معظمها ان لم نقل كلها الى عشيرة الأساعدة
وربما لم أخطئ اذا زعمت انهم ينتمون لفخذ واحد من الأساعده؟؟؟؟؟

وليس كل الأساعدة حضر
بل هناك الكثير منهم لازالو بدو !!
ويقطنون مع بقية ابناء عمومتهم الروقه في نجد (حول الدوادمي) وفي الحجاز

[الزلفاوي]

بسم الله عليك أخي عتيبي 2005


لم تفهم سؤالي أنا أعرف معنى المماليك ؟؟ ولكن من يقصد في سياق كلامه عن المماليك ؟؟

[عتيبي 2005]

وانا اقول بعد بسم الله عليك اخوي زلفاوي
والله يحفظك بحفظه . قل آمين !!
لو راجعت الردود والمشاركات منذ ان بداء الاخوان المشاركين التطرق الى المماليك في الموضوع .. تعرف كيف تطور النقاش ..
وتعرف من احد ردودي انني كنت اتكلم بشكل عام ولم اعني او احدد شخصا او عائلة بعينها مع ان بعض المشاركين حددوا .
وكان سوآلك لي انا مختصرا ومحددا وربما بشكل اخل بالمعنى حيث قلت :
((من تقصد من المماليك ؟؟ وضح ؟ ))
فاجبتك .. وحصل خير اخوي .. وسامحني انا الغلطان اللي وضحت . تحياتي

[فيصل القعيد]

اشكرك اخي العزيز على هذه المعلومات القيمه واود ان اكمل ماسقط سهوا من بعض الاسر المتحضره من قبيلة عتيبه
ومنهم الخرافي ,العرادة ,القعيّد...)

[طلال الروقي]

حياك الله يالقعيد!!
قلت أنا أن اسماء العوايل لابد من قرنها بمكان الاقامة حتى تتميز عن غيرها من العوائل الأخرى!!!
فهل تتحفنا أين تقيم اسرة القعيد والخرافي والعرادة!!
ثانيا ماصلة القرابة بينها وبين بقية الأسر من الأساعد هل هم من آل راشد؟؟؟؟؟

[راعي صبحا]

الاخوة الكرام
لا علاقة للأسر المذكورة بآل راشد
حيث أن
العرادة في الدوادمي والكويت ( معظمهم هناك ) من القرضة من الاساعدة
واقرب حمايل الاساعدة اليهم الحداري في مغيب
وهم من اوائل الاساعدة الذين نزلوا الكويت ولهم مكانة عند قبيلة عتيبة كافة في الكويت منهم اللواء غازي بن حميان بن عرادة - رحمه الله - وهو من وجهاء الاساعدة المحسوبين في الكويت

أما بخصوص الخرافي الذين في الكويت فهم من الوهبة من بني تميم وبينهم وبين الاساعدة صلة رحم وقرابة
وقد خرجوا من بلدة ثرمداء الى الزلفي وغيرها من بلدان نجد ثم واستقروا آخيرآ في الكويت

أما بخصوص اسرة القعيد
فالذي أعرفة بأن القعيد في دومة الجندل بالجوف هم اساعدة ، انتقل جدهم حمد القعيد الى الجوف من بلده بقعاء واستقروا هناك ، ولحمد ابنين هما فلاح وبنيان ومنهما ذريته

وللأستزادة بخصوص هذا الموضوع راجع كتاب ( معجم الاسر المتحضرة من عشيرة الاساعدة ) لناصر الفهد

[المنصور زلفاوي]

أغلب عوائل الآساعده من عتيبه من الزلفي 00000000

[بن ربيعان]

الحقيقة اخوي الفرهــــــودي هالمرة فاتت عليك..
انت تقول الأسر ولكن بعض اللي ذكرتهم فخوذ وليسوا اسر مثل:
القثمة -النفعه- المقطة- الوقادين ...وان كان هذا مثل ماتقول حسب كتاب الانساب..ترى صاحب الكتاب يبقى بشر وماهو معصوم من الخطأ

وعندي اضافة بخصوص اسرة في مكة المكرمة اسمها (المريعانية)
وفردها المريعاني وهي اسرة من بني سعد.

وترى وناخوك لو مانحبك ماعقبنا عالموضوع ...تحياتــــــــي

[مقبول الشيباني]

مشــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــكور ولاكن فيه قبايل حطيتها فخوذ وبدو حطيتهم حظر