العصمة في العراق

[power]

شجره عشيره العصوم (العصمه فى العراق) التى نزحت قبل حوالى 340 سنه بعام 1663 م مع وجود اسمين ليسو واضحين بالورقه التى وصلتنى فارجو التعليق 0
الشجره تنحدر من :
العقيلى
ماجد
على
مانع
عبدالله
جبر
-------
حسين
زامل
اجود
عاصم
------
مذكر
مشوط
على
ومن ابناء على تنحدر جميع العصوم:
1- الذويخ:وابناءه ال سلطان -ال صعب-ال جمال-ال عزيز-ال وادى-ال خالد-ال سويف وهم شيوخ العصمه فى العراق
2-الغانم: وابناءه ال طرفه - ال برى - ال مرزوق - ال رشود - ال خميس
3-العثمان : ال فليح ( هاجرو الى ايران ولا يوجد لهم اى ذكر فى العراق)
فلا يوجد عصمه فى عراق غير ما ذكرت وانهم ينحدرووون من شخص واحد على حسب علمى وهو على بن مشوط بن مذكر العقيلى وقد تم تاكيد هذه الشجره والتسلسل من شيخ العصمه فى العراق ناجى بن طه بن ياسين
المحروت

[النووي]

الاخ الفاضل


في موضوع العصمه في العراق


ورد هذا التقسيم للعصمه في العراق

أفخاذهم :تنقسم أفخاذهم نسبةَ الى الجد الذي هاجر من الطائف مع الأحتفاظ بالفخذ الأصلي اللذي ينتسب له الجد

أميرهم وأمير شملهم هو ناجي بن طه الياسين من آل صعب من الذويخات من الشفعه

الذويخات : كلهم يرجعون الى الشفعان أو الشفعه إلا فخذ واحد وهو الجمال فهو يرجع الى الجلاه أفخاذ الذويخات

آل صعب وفيهم بيت الأماره
آل وادي
آل سلطان
آل سويف
آل عزيز
الجمال أو الجمامله يرجعون الى الجلاه وهم حملة اللواء أو حملة الرايه في المعارك وكبيرهم إبن عمير وسبب أعتبارهم من فخذ الذويخات هو لقربهم منهم

اما باقي الأفخاذ فهي ترجع الى الجد
العلاوين
الظواهر
المراشده
آل سبت
الحمارين

وهذا وقد أقتظيت الأجابه والتوضيح
آسف على الأطاله

يوسف بن عمير الجمال الجلاهي العصيمي (( والاخ يوسف عراقي ))

نقلا عن اخونا راشد الأحيوي
هذا الكلام قد ذكره لي الشايب يقول فيه عصمه في العراق

انتهى تقسيم الاخ يوسف



فلايصح حصر جميع فروع العصمه اللي في العراق بهذا التسلسل الذي يخص الذويخات منهم


لانه ثابت لدينا بأن يوجد من فخذ الحمارين من العصمه سلالة في العراق وقد نزح بعضهم قريبا في ايام الغزو العراقي من العراق الى
الكويت مجموعات وقد استوطنو في الكويت حاليا وهم من ذوي رشود من ذوي حمران من الحمارين من العصمه

وبقي سلالة في العراق من البراقين من الحمارين من العصمه وهذا ثابت ومعروفين لدينا




لان حصر جميع العصمه في هذا التسلسل غير صحيح


لان العصمه تفرعو من ثلاثه جدود وهم


فنيتخ + شجعان + جلوي (( ابناء عاصم بن عصيم بن منصور ))


ولي عوده

[power]

العصمه فى العراق للعلم ينتمون الى شخص واحد وهو على بن مشوط بن مذكرالعقيلى الى اخر التسلسل حيث على انجب ثلاث ابناء وهم ذويخ وغانم وعثمان ويندرج منهم الباقى كما مبين فى السلسله الموجوده التى ذكرتها بالموقع 0
السؤال هو هل هذا الشخص على بن مشوط بن مذكر العقيلى وابناؤه له اى ذكر فى العصمه حيث
انهم لم يهاجروا الى العراق وان هجره العصمه للعراق كانت بعدهم فى عام 1663 م ارجو الرد؟؟؟

[ابو نادر]

بحث ممتاز ومشاركات ممتازه
ولله لايهينكم
لماذا لاتربط المواضيع في موضوع واحد ولا تتشعب في مواضيع مختلفه

[يوسف بن جلوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم جميعاً ورجمة الله وبركاته

حيالله جميع الأخوه وحيالله جميع أبناء قبيلة عتيبه من أول برقا ليا آخر روق

من خلال تصفحي في الشبكه العنكبوتيه ودخولي لأحد محركات البحث دفعني الفضول أن أكتب كلمة العصوم في محرك البحث لأرى ماتخبئه هذه الشبكه عن هذه الحموله فوجدت بأن بحمدالله موضوع العصمه في العراق اللذي كتب في منتدى أنساب أعتبر مرجع عند البعض والبعض الآخر حاول التنكيل المبهم والبعض الآخر وقف في صورة الحياديه من هذا الموضوع لما يحمل في طياته خبايا وأسرار كثيره والكل يعلم ناكراً أو معترفاً في قرارة نفسه أن هذه الحموله أو القبيله سمها ماشئت إن لم تفرض نفسها على قبيله معينه فإن من يعرفها ينسبها إلى قبيلتها الأم فدار في مكنون صدري سؤال للأخوه الناكرين أرئيتم من العصوم مايشين لاسمح الله حتى تقفون ناكرين لهم.

على رغم كبر عدد قبيلة عتيبه في الخليج والشام ومصر وأرض الرافدين بلاد الحضارات نجد بأن الله ميز أبناء هذه القبيله بأن يجعل في طيات قلوبهم فزعه ورحمه فيما بينهم وحنيه لا يستطيع إخفائها حتى القاسية قلوبهم فأقول لهم كفاكم أحبتي قفو بوجه الحقيقه وأجعلو عقلكم هو الحكم وأستشر عاطفتك تجاه المقابل تجد إنجذاباً بداخلك.

العياذ بالله من كلمة أنا هو أنا يوسف بن عمير الجلاه العصيمي (سيف المذاكير كاتب الموضوع)

وأنا هو يوسف بن جلوي
عزا بعض الأخوه وعلى رأسهم أخي النووي هناك بعض الأفخاذ موجوده في العصوم لا تتشابه عند العصمه ولا ألوم أحد الكل يريد أن يبحث عن قرابته وأبناء رحمه بعم أخي هناك من الحمارين عند العصوم
في تقسيمنا نحن فهم يكونون من آل غانم(ابوغنيمه)
حمولة الرشود المراشده وهم نفسهم ذوي رشود من الحمارين

وقال الأخ ذيبان أو ذبيان بأنه رآى الشاعر يوسف عبدالرزاق العصيمي وأجيبه بنعم هو يوسف عبدالرزاق آل وادي الذويخي الشفيعي العصيمي وفخذ آل وادي هم أقرب فخذ إلى آل صعب وهو من مواليد الكويت مهاجر للعراق بسبب ظروف لاتخفى على الكل منكم ( وقل أعملو فسيرى الله عملكم).

الأخ البرقاوي نت شدد أكثر من مره على الأخ إبن عاصم على القصه التي يدعي الثاني بأنها حقيقيه غير التي كتبت وأنا أعزز على ماقال الأخ إبن عاصم بأنها فعلاً حدثت وأعرف مايقصد ولكن لست متأكداً إن كانت هي سبب الهجره ولكن ما أنا متأكد منه هو أن هناك بعض الشيبان ومن بينهم من ذكر بأن هناك هجرتين ولكن هؤلاء الشيبان القله خالفو قول الأكثريه فتركنا ذكر الهجره التي قالها البعض لأنها نوعاً ما فيها شي من الحساسيه وقائد هذه الهجره هو جدي الحادي عشر فلو صح بأن هي هذه الهجره الوحيده لصار العصمه هاجرو إلى العراق قبل 450 سنه على حسب فرض أن كل ثلاث أجداد لي يأخذون نصيب 150 سنه من الزمن

وإلى أخي إبن عاصم في أحد المرات دخل علي أحد أبناء عمومتي ووجدت أسمه في المنتدى وقال لي أن هناك شخص من أبناء عمك الجنوب يريد أن يستفسر منك فكلمته على المسنجر فطلب مني هذا الأخ أن أعدد أسمي فذكرت له أسمي فقال لي القصه التي أعلمها من قبل ولكن أدعيت عدم معرفتها وليسامحني أخي فقط لكي أعرف هل مازالو أبناء عمنا لنا حافظين
عموماً يا أخ عبدالعزيز تسامحنا وانا أخوك وأمسحها بشارب أخوك يوسف إن جا يوم وقريت هالموضوع ورحمة الله على آل كنعان ورحمة الله على المسلمين.

وكرر أخي إبن عاصم أن لديه مايدحض كلامي وحجتي الأخ إبن عاصم يبي المعركة الداميه قبل 500 سنه وملزم إنها هي سبب الهجره ممكن ان حصلت هجرتين يا أخ إبن عاصم الظاهر إنك من الجلاه أو من أخواني وأبناء عمومتي الشجاعين.

وذكر أخي البرقاوي أني أكتب في منتدى أنساب نعم يا أخي الكريم وأذكر بأن هناك الكثير من المغالطات في أنساب عباد الله وكل يقسم ويفند على مايرى أو سمع من غير إستدلال أو سؤال أصحاب النسب وكأنهم تناسو الحديث النبوي القائل ( الناس أمناء على أنسابهم).

للمعلوميه أخواني قبيلة العصوم في العراق قبيله قائمه بذاتها في العراق وحين هاجر بعضها للكويت وأستوطنها قبل 70سنه ومابعد ذلك فليعلم أخوتي ومن يقرأ مشكورين لسنا عديمي تراث أو مطموسي الذكر حتى يتوهم البعض بأننا نسعى أن نرمي بأنفسنا على قبيله لاتمت لنا بصله ولا نسب سوى أن هدفنا هو جعل مركز ثقل لأنفسنا وتزييف تراث نستلهمه من فحولات وبطولات قبيلة عتيبه
لنا بطولاتنا ولنا صولاتنا حين كنا وبعد أن صرنا بفضل الله وبحمده وإن كان منا علم طيب فنهديه لأمنا عتيبه وإن كان منا شين وردئ فننسبه إلى فاعله
وشاهد على كلامي قبيلة السعدون وقبيلة الزهيريه وقبيلة الجوارين وقبيلة الزوابع من شمر وقبيلة الظفير يشهدون بطيب فعلنا ولا أرمي للإنتصارات والبطولات بالباطل اللذي يرفضه الدين الإسلامي والتي لاتمت للشريعه بصله أما في الكويت فرجالات العصمه وعلى رأسهم ساير صنهات العصيمي والجبري والطيبين من اللذين عاشرناهم من شمل عتيبه عامه والعصمه خاصه.

ذكر أخي البرقاوي الشيخ خالد عبدالغني محروت الياسين الشفيعي العصيمي نعم هو شيخ شمل العصوم منذ سنة 2002 وللعلم الشيخ خالد أعمامه وأهله من المتحضرين نوعاً ما فهو من سكان بغداد وفي سنة 2002 جاء للناصريه وطالب بورث أهله وهو مشيخة شمل العصوم وهذا حق من حقوقه فكان الرد له بأنها لكم وتعود إليكم ومشيخة الباديه في عايد كريم رحيل آل وادي الذويخي الشفيعي العصيمي وأنا خاله
أما بخصوص العقيلي إن كان أحد منهم لا أعتقد بأن هناك منهم في جمع العصوم ولكن ربما فرد أو أثنين وتداخلو مع أقرب فخذ لهم من العصوم وتصاهرو وتناسبو معهم فطغى أسم الفخذ على الجد.

نعم يوجد من الثلاث أفخاذ الشفعان والجلاه والحمارين في العراق والكويت ولا وجود للفخذ الكبير من أبناء عمومتنا بين أفراد قبيلة العصوم وهم الشجاعين.

ذكر الاخ النووي أنه لايوجد فخذ يسمى الذويخ في الشفعان. أعلم أخي الكريم ذويخ رجل وهو مؤسس الفخذ وأجتمعو عليه باقي أفراد أفخاذ الشفعان وتشكل الفخذ ونسبت التسميه لمن أجتمعو عليه وجعلوه كبيرهم وهو ذويخ والد صعب و وادي
تعليقك على العلاوين إحتمال وارد وممكن لأن العلاوين أكثر إندماجاً مع الظواهر وأما كونهم من أبناء شجعان بن علوان إحتمال لأنهم في تقسيمنا ليس لهم فخذ بني عمومه مقرب من نفس الفخذ
أما الظواهر أنظر لها هل هي معربة أبو ظهير؟؟؟؟؟
المراشده أو الرشود من آل غانم(أبو غنيمه) فتش في فخذ الحمارين هل تجد ذوي رشود والمراشده؟؟؟
آل سبت لهم إندماج كبير مع الرشود.

قال أخي جزاء بن حسين بأنه ليس السبب الوحيد وأجيبه نعم أخي أعلم بأنه ليس السبب الوحيد وهناك هجرتان الهجره التي ذكرناها للشيخ طلمس وهي الحديثه والهجره القديمه المتأخره هجرة جدي الحادي عشر مع إبن أخيه.

والأخ إبن بجران ذكر مره أخرى أن السبب ليس الشيخ طلمس وثأره وقتلته

الأخ البرقاوي سأل هل نزح معهم من أمراء العصمه وهو يقصد الهجره التي ركز عليها كل من ابن بجران وابن عاصم والأخ جزا وأنا أجيبك بالنيابة عنه نعم نزح الجد الأكبر للأمراء وأنا من أعمامه الكبار

الأخ صويب الرمش الشفعان في العراق على ماذكرت وفندت وأهل مكه أدرى بشعابها وأنا أخوك.

الأخ Power ذكر معلومات جداً قيمه وجميله ولكنه غفل بأن هذه الشحره موجوده في بيت كل عصمي وأنا غير موجود فيها لانسباً ولا جد وتعرف أنها وضعت على أساس التقسيمه الأجوديه التي تربط الصبيخه والخليف والمناع في آل العقيلي الهوازنيه والعصوم نسباً جدهم عاصم بن عصيم السعدي الهوازني أضيف لهم هذا النسب وتلاعب به البعض في زمن المدحور صدام بسبب الحمله التي شنها على كل القبائل بإثبات النسب بأن تكون لهم شجره متسلسله في العراق لأكثر من700 سنه ونرى بأنهم نسبو عاصم للأب أجود بن زامل وأجود بن زامل هو أب من آباء الزامل أحد أفخاذ الأجود أما تقسيماتك هي فعلاً على الأسماء بين الذويخات والبوغنيمه ولكن كيف صارو كلهم أبناء على بن مشوط هذا ما أتمناه عليك إثباته وإتصاله بإسمي اللذي سأضعه في هذه المشاركه.

الأخ النووي برد جميل له ذكر بأني عراقي أنا كويتي مو عراقي
لا أعرف أحد من جماعتي نزح قبل الغزو أو في فترة الغزو أعرفهم بالأسم وكلهم أو الأغلبيه منهم هاجرو سنة 1950 من العراق إلى الكويت أما ماتبحث عنه من فخذ الحمارين فهم الرشود من البوغنيمه.

كثير أهل القول في قبيلة العصوم ومنهم من ذكر أنهم حروب نسبة تشابه فخذ العصوم من الحروب إلى قبيلة العصوم العتيبيه ومنهم من عدهم من جملة قحطان ومنهم من فندهم بأنهم أبناء أجود نسبةً إلى حلفهم مع السعدون والصبيخه والزامل والخليف من الأجود فالأربعه المذكورين أخيراً ينتمون إلى قبيلة هوازن

الآن سأجيب كل من الأخوه إبن عاصم وابن بجران والأخ الشاعر جزا بن حسين ولكن هذا لا ينكر كلامي هو هجرة العصمه في مقتلة الشيخ مهنا والطلب بثأره وإحتمال بأن هناك هجرتين هذا وارد في أحاديثنا ومجتمعاتنا

نبدأ بسم الله
أنا يوسف
بدر
جاسم
جابر
عمير
معلا
قويت
قنيد
ثمين
حوران
قيعان
بطاش
بن جلوي العصيمي

قيعان الأخ الأكبر لبراز وبراز عنده أبن وهو محمد الملقب محمد أبا الكلاب
جماعة من بني عمنا قتلو جدي براز أخو جدي قيعان وتم الصلح بين بني العم على أن قتلة براز بن بطاش هي بالخطأ وأخذت الديه لحقن الدم بتدخل العديد من المشايخ من جمع عتيبه ومحمد هو الإبن الوحيد لجدي براز فتأثر بفقده لأبيه وكون أن الحياة القبيله كانت تبني شخصيه جلموديه قاسيه لساكنيها ومعايشيها فكثرت الأقاويل على جدي محمد أبا الكلاب ولست هنا بصدد ذكرها فلاتعود بالمنفعه ولكن أورد ماحصل بإختصار لكي لايبقى شك في قلب كل مشكك فتحدثن ثلاث نسوه عند الغدير على مسمع محمد بأن محمد حليل يشوف ذباح أبوه قدام عينه وعجز ياصله وأشتعلت الشراره ونقض جدي محمد أباالكلاب العهد وقتل قاتل أبوه فحصلت المعارك الداميه على حسب ماذكر لي من الأخ عبدالعزيز وتم تأكيده لي من بعض الأخوه في العراق وهناك حموله من الجلاه تسمى آل كنعان ابيد ثلثيها في هذه الحرب بين الأخوه وأبناء العمهاجر جدي قيعان إلى العراق مع إبن أخي محمد أباالكلاب وولد لجدي قيعان أبنان حوران وهو ولده الأكبر (جدي المباشر ووالد آل جمٌال) وولد له الإبن الثاني وهو سلطان
وولد لجدي محمد أبا الكلاب ولد واحد وهو علي والد العلوات.

وأستغفر الله لي ولكم

أخوكم
يوسف بدر آل عمير بن جلوي العصيمي

هذا ما عندي للرد على الأخوه المستفسرين في هذا الموضوع في منتداكم الموقر
http://www.otaibah.net/m/showthread.php?t=9952

[اللواء]

تم دمج موضوع " حل الإشكالات المبهمه في قبيلة العصمه في العراق (العصــوم) "
مع الموضوع الاساسي لكي تكمل وتتركز الفائدة مع الشكر الجزيل لكاتب الموضوع الاخ : يوسف العصيمي ولجميع المشاركين في هذا لموضوع .

الادارة .

[ابو نادر]

هلابك اخوي يوسف ونورت ومشاركه مثيره وقيمه

[ابو نادر]

يبداء العد في الاجداد عندي من الثامن
رشيد
شكو ان
قيعان
براز
جلوي
لا ادري هل براز هو ابو قيعان ام حصل خطاء في الاسم

[يوسف بن جلوي]

حياك الله أخي أبو نادر لا أخي الأسم عندك صح أنا ألتبس علي الأمر
كتبته سهواً
الصحيح ماذكرت قيعان بن براز

أبو نادر ياريت تشرفني على الرسايل الخاصه ولاهنت أنت وجميع الأخوه

[ابو نادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف بن جلوي

حياك الله أخي أبو نادر لا أخي الأسم عندك صح أنا ألتبس علي الأمر
كتبته سهواً
الصحيح ماذكرت قيعان بن براز

أبو نادر ياريت تشرفني على الرسايل الخاصه ولاهنت أنت وجميع الأخوه

تسلم اخوي يوسف
وهذه الاسماء انا عندي لها سنتين من واحد من عيال العم يقول ماخذها من شايب كبير من الربع

وبنسبه لرسايل الخاصه غير موجوده في هذا المنتدى ودنا يكون فيه خاصية الرسائل الخاصه هذا طبعا للمشرفين على المنتدى