نبذه عن قبيله ( عدوان )

[كلاشينكوف]

ربيعة أبو جعاد العدواني
من المعمرين توفي وعمره 170 سنة.

نصر ابن الأحت العدواني
شاعر جاهلي، له شعر في حرب قيس وخزاعة قد مضى ذكر شيء منه.

خصيلة بنت عامر العدواني
إحدى حكيمات العرب، جاوزت في ذلك مقدار صحر بنت لقمان وهند بنت الحسن وجمعة بنت حابس .
أُسيد بن حرثان العدواني
هو ابن ذي الإصبع، وهو القائل قي الحنطة:
صفراء مثل عقب الأوتار @@ جاءت بها ساقطة التجار
نعم طعام التاجر الممتار

عمير بن مالك العدواني
جاهلي، سيد بني عوف أحد بطون عدوان.

عميلة بن الأعزل العدواني
كنيته أبوسيارة، من بني وابش بن زيد بن عدوان ، وكان يجيز الناس في الحج من منى إلى المزدلفة في الجاهليه.

فضالة بن زيد العدواني
شاعر وجيه من المعمرين، أدرك خلافة معاوية بن أبي سفيان وعمره حينئذ 120 سنة. وهو القائل:
و ما العيش إلا المال فأحمد فضوله @@ ولا تـهلكنه في الضـلال فتـندم
إذا جل خطب صلت بالمال حيثما @@ توجهت من الأرض فصيح واعجم
وهابك اقـوام وان لم تصـبهم @@ ينفع و من يستـغن بحمد ويـكرم
وفي الفقر ذل للرقاب وطالـما @@ رأيت فقـيرا غير نكـس يذمـم
يلام وإن كان الصواب بكفـه @@ وتحمـد ألاء البـخيل الـمدرهم
كذلك هذا الدهر يرفع ذا الفتى @@ بـلا كـرم مـنه و لا بتحلم

عمارة بن عوف العدواني
أحد بني وابش بن زيد بن عدوان، وكان كاهناً من المعمرين، أدرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو شيخ كبير فسأله أن يخبره عن جاهليته، فقال: أما جاهليتي فما نادمت فيه غير لمة ولا هممت فيها بأمة ولا خمت فيها عن بهمه ولا رآني راء إلا في ناد أو عشيرة أو حمل جريرة أو خيل مغيرة.

ولما كبر ذهب بصره وخرف، وكان يهذي قائلاً: أقروا ضيفكم، وهو القائل في كبره:
تقـول لـي عمـرة ماذا الـذي @@ تـهذي بـه في السـر والجهـر
قلت لها، و الجـود من شيمـتي @@ آمـركم فـي العـسر واليسـر
بضـيفكـم ان لـه حـرمـة @@ فأقـروا ضيـوفي قـحد الجـزر
و ارعوا لجار البيت ما قـد رعى @@ قبـلكـم ذاك بنـو عمــرو
قوموا لضيف جـاءكم طـارقاً @@ وجـاركـم بالـنـي و الخمـر
وذببـوا مـن رام جـيرانكـم @@ بالسـوء بـالبتـر وبالسـمـر
واخشوشنوا في الحرب إن أوقدت @@ بـكـل خـطـى وذي اثـر
ولا تـهروا الـموت إن أقبـلت @@ خيـل تعـادي سنـن الدبـر
فرب يـوم قد شهدت الوغـى @@ بسـابـح ينـقـض كالصقـر
أقـدم قــومـا سـادة ذادة @@ بيضـاً يحـامون عـن الفخـر
لـما احتـووهُ جـالدوا دونـه @@ و طـار أقـوام مـن الـذعـر
فـذاك دهــر، ومحـارُ الفـتى @@ فـي غـير شك مُظلِـمُ القعـرِ
أو طـعنـة تـأتي على نفـسه @@ فهَـاقة تـأبـى علـى السـبرِ
عمـرت دهـراً ثم دهـرا وقـد @@ آمُـلُ أن آتـي علـى دهــرِ
فـإن أمت فالـموت لي خيرة @@ من قبـل أن أهـذي و لا أدري
خمسـون لي قد أكـملت بعدما @@ ساعـدني قـرنان من عمـري

المدلاج بن عمرو العدواني
صحابي، شهد المشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم، ومات سنة خمسين للهجرة .

سمرة بن ربيعة العدواني
صحابي، سمع عن النبي صلى الله عليه وسلم . وروى عنه أنه قال: (( ما شيء أكرم عند الله من عبد مؤمن لو أقسم على الله لأبره)) .

ثقيف بن عمرو العدواني
صحابي من بني حجر بن عمرو بن عياذ بن يشكر بن عدوان، من المهاجرين الأولين، شهد بدرا، وذكره الواقدي بإسم ثقف بن عمرو بن شميط وأنه شهد بدراً وأُحداً، والخندق، والحديبية، وخيبر، وقتل شهيداً بخيبر سنة سبع وسبعين .
صفوان بن عمرو العدواني
صحابي، شهد بدراً مع النبي صلى الله عليه وسلم .

خالد بن أبي جبل العدواني
صحابي ممن بايع تحت الشجرة، روي عن عبيدالله بن موسى عن يحيى بن معين عن مروان بن معاوية عن عبدالله بن أبي عبدالرحمن الطائفي عن عبدالرحمن بن خالد بن أبي جبل عن أبيه: (( أنه أبصر النبي صلى الله عليه وسلم في مشرق ثقيف قائما على قوس وهو يقرأ والسماء والطارق حتى ختمها، فوعيتها في الجاهلية وأنا مشرك، قال: فدعتني ثقيف فقالوا: ماذا سمعت من هذا الرجل؟ فقرأتها عليهم، فقال من معهم من قريش نحن أعلم بصاحبنا لو كان حقا مايقول لاتبعناه)) .

مالك بن عمرو العدواني
صحابي، شهد بدراً و أُحداً وجميع المشاهد مع النبي صلى الله عليه وسلم، واستشهد باليمامة سنة اثنتي عشرة للهجرة .

سعيد بن جنادة العوفي
صحابي من بني عوف روى عن يونس ابن بقي، قال: (( كنت أول من أتى النبي صلى الله عليه وسلم من أهل الطائف فأسلمت)) .
ربيعة بن قيس العدواني
صحابي، شهد صفين مع جيش علي بن أبي طالب رضي الله عنه .

سلامة بنت معقل العدواني
صحابية، ذكرها ابن حبان في الثقات .

سعد بن جنادة العوفي
صحابي، من بني عوف بن سعد بن ظرب بن عمرو بن عياذ بن يشكر بن عدوان، وقد نزل الكوفة.

خالد بن ربيعة العدواني
كنيته أبو معبد من بني ناصرة من ناج، شهد فتح مدينة العذراء ومدينة دمشق، وجاء في الخبر أنه أول من كان على باب مدينة العذراء بالشام عندما فتحها المسلمون، حدث عن أبيه وجابر بن سمرة وقيل أن له صحبة .


عامر بن هلال الخارجي
صحابي، من بني عبس بن حبيب من خارجة عدوان.

زبان العدواني
وهو القائل:
أبعد بني أُمّي أنيـسة ابتغي@@ ندامى كراما او اظل اشاوف

عبد الرحمن بن عبد الجدلي
يكنى أبا عبدالله، من بني ناج من سكان الكوفة، صحب محمد بن الحنفية، وروى عن خزيمة بن ثابت وسلمان الفارسي وعائشة وأم سلمه رضي الله عنهما. بعثه المختار بن أبي عبيدة الثقفي من الكوفة مع الجند ليفك الحصار عن محمد ابن الحنفيه وأهل بيته وسبعة عشر من أتباعه حبسهم عبدالله بن الزبير في مكة سنة 66 للهجرة ، وهو القائل عندما سير مصعب بن الزبير أهله:
فإن يك سيرهـا مصعب @@ فإنـي إلى مصعبٍ مُتعبُ
أقـودُ الكتـيبة مستلئما @@ كـأني ذو عـُرةٍ أجربُ

جنيد بن عمرو العدواني
كنيته أبو عمرو المكي المقرىء، روى عن حمد بن قيس .

عباس بن جعدة الجدلي
من أهل الكوفة، فارس وقائد، بعثه المختار والي الكوفة إلى مكة لمقاتلة ابن الزبير سنة 66 للهجرة .
معبد بن خالد العدواني
كنيته أبو القاسم من بني ناج، من التابعين ناسك من أهل الشام، ثم الكوفة روى عن أبيه، وكان فصيحاً، يقرأ ثلث القرأن في كل ليلة، وكان يقول: ماقمت ليلة إلا صليت حتى أصبح.
جعله عبدالملك بن مروان على قطع الميرة ( يعني قطع المؤنة من الطعام والشراب) عن ابن الزبير وأهل مكة وسمي بذلك معبد الطرق توفي في عام 118 للهجره (736م). وهو المعني في قول الشاعر:
أذهب إليك فإني من بني أسد ومن جديلة قيس معبد الطرق .

يحيى بن يعمر العدواني
يكنى أبا سليمان وقيل أبا عدي من بني وشقة بن عوف بن بكر بن يشكر بن عدوان من علماء التابعين، محدث روى عن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهما وعن قتادة واسحاق بن سويد العدوي، وغيرهم من العلماء.

وهو أول من نقط المصحف، وكان فصيحاً بليغاً عالما ًبالغريب من القراء من أهل البصرة، روي عن خالد الحذاء قال: كان لابن سيرين مصحف منقوط، نقطه يحي بن يعمر، وفي المعارف: ((وكان عطاء (ابن ابي الأسود الدؤلي) ويحيى بن يعمر العدواني بعجا العربية بعد أبي الأسود)) بمعنى أوغلا فيها بحثاً، وفي الإشتقاق ((كان افصح الناس وأعلمهم بالعربية، أدرك الحجاج، وكان قاضياً بخراسان)) .

بعثه الحجاج الثقفي والي العراق إلى يزيد بن المهلب في خراسان، وولي القضاء فيها ثم عُزل وتوفي سنة 129للهجرة، وله مواقف مع الحجاج الثقفي، دعاه ذات مره فسأله: أتسمعني أُلحن على المنبر؟ قال: الأمير أفصح من ذلك، فألح عليه، فقال: حرفا، قال: ايا ً؟ فقال: في القرآن، قال: ذلك أشنع له فما هو؟ قال: تقول: ﴿ قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم… أحبُّ﴾ بالرفع، والوجه أن تقرأ بالنصب، على خبر كان، قال: لا جرم لا تسمع لي لحنا أبدا، فألحقه بخراسان، وعليها يزيد بن المهلب.

فكتب ذات مره المهلب إلى الحجاج: إنا لقينا العدو، فمنحنا الله أكتافهم، فأسرنا طائفة، وقتلنا طائفة، واضطررناهم إلى عرعرة الجبال، وأثناء النهار... فلما قرأ الحجاج كتاب المهلب قال: ما لابن المهلب ولهذا الكلام ! حسدا له، فقيل له : أن ابن يعمر هناك، قال: فذاك إذا.

وبعث إليه الحجاج ذات مرة فقال: أنت الذي تقول: إن الحسين بن علي ابن رسول الله ؟ والله لتأتين بالمخرج أو لأضربن عنقك، فقال له: فإن أتيت فأنا آمن؟ قال: نعم، قال: اقرأ ( وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه، نرفع درجات من نشاء إن ربك حكيم عليم، ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين ) فمن أقرب: عيسى إلى إبراهيم، وإنما هو ابن بنت بنيه، أو الحسين إلى محمد؟ فقال الحجاج: فوالله لكأني ما قرأت هذه الأية قط! وولاه قضاء بلده .
وهو القائل:
أبى الأقـوامُ إلا بغـض قيـس @@ قديـماً أبغـض الناس المهـيبا

عبدالرحمن بن خالد العدواني
محدث، روى عن أبيه، وروى عنه عبدالله بن أبي عبدالرحمن الطائفي .

النجار بن أوس العدواني
من أهل النسب أخذ منه النسابة الكبير محمد الكلبي نسب معد وعدنان، قال هشام الكلبي: ((قال لي أبي: أخذت نسب قريش عن أبي…وأخذت عن النجار بن أوس العدواني نسب معد وعدنان وكان أحفظ الناس مما رأيت)) .

جندب بن عبدالله العدواني
محدث، من أهل مصر روى عن سفيان بن عوف.

اسحاق العدواني
كنيته أبو يحيى، كان مع جيش محمد بن القاسم في فتوحاته.
عطية بن سعد العوفي
كنيته أبو الحسن، فقيه محدث، حدث عن ابن عباس وعن أبي سعيد الخدري، ولد بالكوفة في زمن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، فأتى به أبوه إليه فقال: يا أمير المؤمنين ولد لي غلام فسمه، قال: هذا عطية الله فسُمي عطية. وأدرك عطية الحجاج بن يوسف الثقفي وكان قد خرج مع ابن الأشعث، فلما انهزم خرج إلى فارس ثم نزل خراسان في ولاية قتيبة بن مسلم الباهلي، ثم عاد إلى الكوفة في زمن عمر بن هبيرة، وثقه ابن سعد في الطبقات الكبرى، وتوفي سنة 111هجري وله من الولد: عبدالله وعمر والحسن والحسين ومحمد .

الفضيل بن بزوان العدواني
فاضلاً خيراً من أهل الكوفة، بعث إليه الحجاج بن يوسف الثقفي ليوليه أمر الكوفة فأبى وقال: أو تعفيني أيها الأمير، فأبى أن يعفيه وكتب إليه عهده فرمى بالعهد وهرب، فطلبه الحجاج فأتو به فقال له الحجاج: يا عدو الله. فقال: لست بعدو لله ولا للأمير بعدو. فقال: ألم أكرمك، قال: بل أردت أن تهينني، قال: ألم أستعملك قال: أردت أن تستعبدني. فأمر الحجاج بقتله .
محمد بن عيسى الوابشي
من أهل الكوفة، محدث روى عن شريك وأبيه وعبثر بن القاسم وروى عنه يزيد بن عبدالرحمن بن مصعب وعلي بن جعفر الأحمر وشهاب بن عباد وأحمد بن ابراهيم الدورقي، ووثقه يحيى بن معين .

عبدالصمد بن ثابت العدواني
شريفاً سيداً، ووالياً على الري ( والري من بلاد فارس فتحت سنة 19 للهجرة في زمن الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه).

حارثة بن بدر العدواني
وهو القائل:
لقد عجبت وكان الشيء يعجبني @@ مـما تناهك من أعراضنا الخلج

الحسن بن عطية العوفي
محدث، روى عن أبيه، وروى عنه أبنه القاضي الحسين العوفي .

أحمد بن طارق الوابشي
حدث عن عمرو بن عطية وعمرو بن ثابت وأحمد بن بشر وروى عنه محمد بن عثمان بن أبي شيبة .
شجرة العدواني
فارساً سيداً عاش في زمن معاوية بن أبي سفيان، قال البلاذري: ((هو صاحب قزوين )) .

قيس ابن مسلم العدواني
يكنى أبا عمرو من مشايخ الكوفة، محدث روى عن إبراهيم البجلي والحسن بن محمد ابن الحنفية وسعيد ابن جبير وطارق بن شهاب الأحمسي وعبدالرحمن بن أبي ليلى ومجاهد، وروى عنه الأعمش ومسعر وسفيان الثوري وشعبة وسعيد بن جبير وأبو حنيفة، قال ابن سعد: ((كان ثقة ثبتاً له حديث صالح ))، ووثقه النسائي وأبو حاتم. وكانوا يقولون: ما رفع قيس بن مسلم رأسه إلى السماء مذ كذا وكذا تعظيما لله، وكانت وفاته في الكوفة عام 120 للهجرة .

الحسين بن الحارث الجدلي
كنيته أبو القاسم من جديلة قيس، محدث من أهل الكوفة، روى عن ابن عمر وعبدالرحمن بن زيد بن الخطاب وابنه عبدالحميد وعبدالرحمن بن عمر بن الخطاب والنعمان بن بشير وغيرهم، وروى عنه أبومالك الأشجعي وعطاء بن السائب وشعبة وغيرهم ووثقه ابن حبان .
محمد بن الحسن العوفي
محدث، روى عن أبيه .

الحسين بن الحسن العوفي
يكنى أبا عبدالله، تولى قضاء الشرقية ثم تولى قضاء عسكر المهدي في بغداد في زمن هارون الرشيد ثم عزل، وتوفي سنة 202 للهجرة .

محمد بن أحمد الجدلي
كنيته أبو بكر إمام جامع دمشق وابن إمامه، حدث عن هاشم بن عمار ومحمد بن رمح وروى عنه أبو علي بن شعيب وأبو أحمد عبدالله الناصح .

عبد ربه العدواني
وهو القائل يرد على الفرزدق:
لعمرك إن القين قين مجاشع@@ يعيّـره أيّامـه ومعائـبه

حفص بن عاصم الجدلي
روى الحديث عن عبدالله بن عمر .
مضرّسُ بن عبدالله الوابشي
كنيته أبو الصهباء محدث من أهل مصر، روى عن الشعبي والضحاك، وروى عنه أبو نعيم، ووثقه يحيى بن معين .

سعد بن محمد العوفي
غير الصحابي السابق ذكره، محدث روى عن عمرو والحسن والحسين عن أبيهم عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري .

عمرو ابن حرثان العدواني
هو ابن أبي ذي الإصبع شاعر فارس نزل خراسان زمن عبدالملك بن مروان، وأقام عليه أمية بن عبدالله بن خالد بن أسيد الحد فهجاه، وقال فيه:
أضـاع أميـر المؤمنين ثغورنا @@ واطمع فينا المشركين ابن خالد
وبات على خُور الحشايا منعّماً @@ يُلاعب أمثال المها في المجاسد
وبتنا جلوسا في الحديد و تارةً @@ قِياماً نـناجي ربنا في المساجد
إذا هتف العصفور طار فُؤاده @@ وليثُ حديدُ النّابِ عند الثرائد

أحمد بن إبراهيم العوفي
محدث من أهل مصر روى عنه محمد بن ربان المصري .

حكيم بن المسيب الجدلي
من جديلة قيس، وقد مات في حرب وقعت بين الأمويين بقيادة ابن هبيرة والعباسيين بقيادة الحسن بن قحطبة في سنة 132 للهجرة في واسط من بلاد العراق .

أحمد بن الضحاك الجدلي
كنيته أبو عبدالله، من جديلة قيس إمام جامع دمشق .

حجار بن مسلم الوابشي
محدث روى عن محمد بن الحسن بن عطيه العوفي .

أبو الموت الجدلي
غير معروف الإسم، وأبو الموت كنيته من جديلة قيس، قتل بهلولا بن بشر الخارجي أيام هشام بن عبدالملك، فقال الفرزدق فيه:
والخيـل تعلـم في جديلـة أنها تردي بكل سميـدع بهلـول

عمرو بن أبي عبدالله الجدلي
وإبناه محمد وأبان .
النابغة العدواني
وهو نابغة قيس، وقيل النابغة الوابشي، من بني وابش من عدوان شاعر، هجا الفرزدق ولم يجبه , وقال:
نبغت و أشعاري لقيس دعامة @@ وإني الذي أفرى حرام الفرزدق

وله أيضا في هجاء عنبسة بن يحيى بن يزيد بن العاص :
إذا ما جئت عنبسة بن يحـيى @@ رجعـت مقلّـداً خفـيّ حنين
فـما هو بالمـؤمل من قريش @@ ولا هـو من بـني العاصي بزين

الخصيب بن عقبة الوابشي
من أصحاب زيد بن على، ذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء وغيره .

بشر بن أزهر الجدلي
وهو من الأبطال حارب مع أبي الهيذام عامر بن عمارة المري الغطفاني، وقد عقد له بنو نمير لما وقعت الفتنة بين مضر واليمن في الشام سنة 177 للهجرة أيام هارون الرشيد. والتي قال فيها أبو الهيذام:
لما رأيت حمـاة القوم قد دلفـوا @@ وقدموا رآيتـي عنس و خولانا
وجالت الخيل أم كادت تجول بنا@@ ناديت مستنجدا ياقـيس عيلانا
فـبات جمعـهم حـولي كأنهم @@ غلب الأسـود التي تعدو بخفانا
عتاب اللغوة العدواني
شاعر عاش زمن عبدالملك بن مروان، يقول في أمية بن عبدالله بن خالد بن أسيد أيام تقلده خراسان:
إن الـحواض تلقـاها مجففـة @@ غُلب الرقـاب على المنسوبة النُّجُب
تركت أمرك من جبن ومن خور @@ وجـئتـنا جعما يـا ألام العرب
لما رأيت جبـال السعد معرضة @@ ولّيـت موسى و نوحا عُلوة الذنب
و جئت ذيـخا مُغِذا ًما تُكلمنا @@ وطرت من سعف البحرين كالجرب

أراد هُدبة بن أبي فديك الخارج على عبدالملك بن مروان عام 72 للهجرة:
أوعد وعيدك اني سوف تعرفني @@ تحت الخوافق دون العارض اللّجبِ
أقـود مستشرفا عـار نواهقه @@ يغشى الكتيبة بين العـدو والخببِ

محمد بن بشير الخارجي
يكنى بأبي سليمان وهو من خارجة عدوان ، سكن الروحاء بين يثرب والصفراء، وكان شاعراً فصيحاً من شعراء الدولة الأموية، توفي سنة 120 للهجرة، وله قصائد عديدة في الغزل وكان منقطعا وله في رثاء أحد أصحابه:
نعم الفتى فجعت به إخـوانه @@ يوم البقيع حـوادث الأيام
سهل الفناء إذ حللت بـداره @@ طلق اليدين مهـذب الخام
وإذا رأيت شقيقه وصديقـه @@ لم تدر أيهما ذوو الأرحام
وقال يمدح زيدا بن الحسن بن علي بن أبي طالب:
إذا نزل ابنُ المصطفى بطن تلعة @@ نفى جدبها واخضر بالنبت عودها
و زيد ربيع الناس في كل شتوةٍ @@ إذا أخلفت أنـواؤها ورعـودها
حمول لأشتات الديات كـأنه @@ سراج الدجا إذ قارنته سعـودها

الضحاك بن عمارة العدواني
شاعر إسلامي وفارس .

أبو عبيدة الناجي
من أصحاب الحسن بن أبي الحسن البصري.

الشماخ أبو شداد العيابي
شاعر من بني عيابة من عدوان من سكان دمشق، وهو القائل:
أشربت لـون صـفرة في بيـاض @@ فهي فـي ذاك طـفلة غيـداء
ما أرى الشمس تأخذ النصف منها @@ حسـن يوم وزينتـها النسـاء
يـوم لـبستـها إزاراً و إتـبـا @@ وعليـها مـن الجمـال رداء

وقد قطع هشام بن عبدالملك لسانه لشعر قاله يحرض فيه ملك الخرز على الجراح بن عبدالله الحكمي حاكم أرمينيه يقول في مطلعها:
ألا مـن مبـلغ خـاقان عني @@ فأقبـل حيـن ينصـرم الشتاء
لنجـعل في حـالك من صغير @@ وكـهل قـد أضـربه الغـناء

علي بن حسان الجدلي
كنيته أبو الحسن ولد قبل عام 285 هجري في قرية دمما على الفرات دون الأنبار في أرض العراق، قدم بغداد وحدث بها وتوفي سنة 383 هجري .

أحمد بن المؤمل العدواني
كنيته أبو العباس، شاعر بغدادي، أديبا فاضلا له نثر جيد ونظم مليح، سمع عن عبدالوهاب الأنماطي وأبي محمد سبط الخياط، وتوفي بواسط سنة 598 هجري. وهو القائل:
وقـائلـة أراك أخـا هـموم @@ فقـل لي مـا دهـاك من الـبلاء
فقلت لـها دهانـي فانـدبيني @@ وقـوفي وسـط معـترك المـنايا

وله:
قد كان للنـاس أبوابا مفتحـة @@ تفشي ويطلب منها الفضل والجود
فاصبحت كلها بـابا وقد منعت @@ منه الـحوائج فالمفتوح مسدود

مساور بن سوار بن عبدالحميد
مولى خويلد العدواني، من أصحاب الحديث ورواته، من أهل الكوفة، توفي سنة 150للهجره على وجه التقريب، وله أبيات في النصح والإرشاد، منها:
أراك تشـير بأهل الصلاح @@ فهل لك في الشاعـر المُسلمِ
كثير العيـال قليل السـؤا @@ ل عفّ مطاعِـمُه مُـعـدِم
يقيم الصـلاة ويؤتي الزكاة @@ وقـد حلق العـام بالموسمِ
وأصبح واللـه في قومـه @@ وأمسـى وليس بذي درهمِ

فرقد بن عبدالله العدواني
زاهدا عالما عابدا، أقام بقرطبة وإليه تنسب عين فرقد في شرق مدينة قرطبة من بلاد الأندلس .

محمد بن فرقد العدواني
محدث سرقسطي أندلسي توفي في زمن الأمير هشام بن عبدالرحمن.

زكي الدين عبدالعظيم العدواني
كنيته أبو محمد ابن أبي ذي الإصبع العدواني المصري، شاعر وأديب وله تصانيف عديد منها: بدائع القرآن والكواكب الدرية في نظم القواعد الدينية وتحرير التحبير في البديع والخواطر السوائح في أسرار الفواتح، ولد عام 589 هـ (1193م)، وتوفي عام 654هـ (1256م). ومن شعره:
مـن يـذم الدنيـا بظلم فإني @@ بطـريق الإنصـاف أثنـي عليها
وعظتنا بـكل شيء لـو أنّـا @@ حين جادت بالوعظ من مصطفيها
نصحتنا فلم نر النصح نصـحا @@ حيـن أبـدت لأهلها مـا لديها

وله أيضاً :
أنتخـب للقريب لفـظا رقيقا @@ كنسيم الريـاض في الأسحـار
فإذا اللفظ رق شفت عن المعـ @@ ـنى فأبداه مثل ضـوء النهـار
مثلما شفت الزجاجـة جسما @@فـاختفى لونها بلـون العقـار

ومن أجود شعره وأبلغه قصيدته في مدح الملك المصري الأشرف موسى والتي يقول في مطلعها:
فضحت الحيا والبحر جودا فقد بكى الـ
ـحياء من حيائـك والتطم البـحر
عيـون معانيها صحاح وأعـين الـملا
ح مـراض فـي لواحظـها كـسر








من لا تصح نسبته إلى عدوان:

أبي هريرة رضي الله عنه:
وهم ابن حزم ومن نقل عنه كالقلقشندي ومن جاء بعده في نسب الصحابي الجليل أبي هريرة رضي الله عنه إلى عدوان، ومصدر الوهم تشابه أسماء القبيل كما أسلفنا في الفصل الأول. ورغم تعدد الأقوال في اسم أبي هريرة رضي الله عنه إلا أن جميعها ينسبه إلى بني سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران. فعند ابن دريد نُسب أبوهريرة إلى بني سليم بن فهم من دوس من زهران، واسمه عمير بن عامر بن عبد ذي الشرري بن طريف بن عبادة بن أبي صعب بن هنبه بن سعد بن ثعلبة بن سليم . وعند ابن الكلبي عبدالله بن عامر بن عبد ذي شري بن طريف بن عباد بن صعب بن هنبه بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم. وعند أبي عبيدة القاسم ( ومن بني سُليم بن فهم بن غنم بن دوس أبو هريرة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم وأسمه عمير بن عامر)) . وعند ابن قتيبة: ((وأما زهران فمنهم دوس بن عدثان رهط: أبي هريرة)). وعند ابن حزم في جمهرته يذكر بني دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران فيعد منهم بني سليم بن فهم بن غنم بن دوس فيقول: (( ولد سليم بن فهم ثعلبة وتبيع، فمن ولد ثعلبة أبو هريرة)) ، وهو يناقض ما قد أورده سلفاً، والأصوب نسبة أبي هريرة رضي الله عنه إلى دوس بن زهران وليس إلى عدوان.



الشاعر الشنفري
خالف البلاذري النسابون الأوائل في نسب الشاعر الجاهلي الصعلوك الشنفري صاحب لامية العرب ونسبه إلى عدوان.

والنسابون والرواة اختلفوا في اسمه فمنهم من قال: أن اسمه عمرو بن مالك، ومنهم من قال أنه: عمرو بن براق، وقيل هو ثابت بن أوس، إلا أن غالبهم ينسبونه إلى بنو سلامان بن مفرج بن مالك بن زهران من الأزد.

وسبب اللبس أن الشنفري قد تربى وترعرع عند أخواله بنو فهم بن عمرو من جديلة قيس، بعد أن قُتل أباه صغيرا، فلما كبر وعلم الخبر نقم على قبيلته بنو سلامان لمقتل أباه، فأخذ يغير عليهم، وفي ذلك يقول:
جزينا سلامان بن مفرج قرضها @@ بـما قدمـت أيديهم وأزلـت
وهنىء بي قوم وما أن هنأتهم @@ وأصبحت في قوم وليسوا بمنبتي

وبذلك يعني البلاذري من دعوة الشنفري إلى عدوان أنه ترعرع فيهم ونشأ فأصبح منهم، وإلا فإن نسبه في بنو سلامان الأزديين.

[كلاشينكوف]

ذرية عاتكة بنت عدوان :
وتسمى عكرشة الحصان بنت عدوان، وهي إحدى عواتك جدات الرسول صلى الله عليه وسلم.

وقد تزوجت عكرشة العدوانية النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن خندف، وأنجبت: مالكا ويخلد والصلت، وتزوج مالك جندلة بنت الحارث الجرهمي فأنجبت فهرا، وفهر هو قريش كما قالت العرب، وقيل النضر هو قريش فمن كان من ولده فهو قريشي، ومن لم يكن من ولده فليس بقريش .

[كلاشينكوف]

مقتطفات من كتاب ((أنساب بني عدوان و أخبارهم في الجاهلية و الإسلام)) للأستاذ الفاضل عبدالله النزهان العدواني ...


و لي عودة باذن الله لاكمال ما بدأته .. تقبلوا أطيب التحايا

[شايع الهلالي]

كلاشينكوف



مهذا الذي فعلته ,, أشكرك جزيل الشكر على مخططت في منتدى الهيلا



ومشاركتك ممتازه فيها معلومات كثيرة ,,’’ ’’


ولاهنت

[الجمل العدواني]

لاهنت يا (كلاشنكوف)

تحياتي

[كلاشينكوف]

لا هنتوا جميعا .. شاكر لكم مروركم و تفاعلكم الطيب

[كلاشينكوف]

فروع وبطون عدوان المتقدمة



أورد الإخباريون الأولون أن أول من كثر من العرب أياد، ثم مضر، وأول من كثر من مضر بنو عمرو بن قيس حتى سادت عدوان وفهم في مضر وتزعموا قبائلها.

قال ابن حبيب: (( 000 ثم إن مضر ربلت ( بمعنى زادت وكثرت) بعد أياد، فكان أول من ربل منها عدوان وفهم)) .

وروي عن الأصمعي أنه قال: (( نزلت عدوان على ماء فأحصوا فيهم سبعين ألف غلام أغرل سوى من كان مختونا لكثرة عددهم )) .

وزعم أبو عمرو بن العلاء أنه ارتحلت عدوان من منزل فعدوا فيهم أربعين ألف غلام أقلف أي لم يختن .

ورغم الشكوك في صحة الأعداد المذكورة في الروايات السابقة، فلعلها تشمل كل من كان مع عدوان من القبائل الأخرى كأبناء عمومتهم بني فهم بن عمرو، وأصهارهم بني عامر بن صعصعة ، و ثقيف ، إلا أن جميع الروايات السابقة وغيرها تخلص إلى تكاثر قبيلة عدوان، وتزايد عدد نفوسها، وتفرع بطونها.

أما بطون عدوان القديمة فمنهم: بنو خارجة وبنو وائلة وبنو وابش وبنو ناج وبنو حجر وبنو عبس وبنو ناصرة وبنو الدرعاء وبنو لهب وبنو عوف وبنو حارثة وبنو كنه وبنو عيابة وبنو وشقة وبنو رهم والخلج ونسبهم في عدوان:

بنو عبس
وينتسبون إلى عبس بن ناج بن يشكر بن عدوان.

بنو الدرعاء
وينتسبون إلى الدرعاء بن ثعلبة بن رهم بن ناج بن يشكر بن عدوان.

بنو كنة
بضم الكاف وتشديد النون، وينتسبون إلي جذيمة بن رهم بن ناج بن يشكر بن عدوان، وأمهم كنه الأزدية عاشوا مع أشقائهم من الأم من ثقيف، فهم أخلاط من عدوان وثقيف.

بنو عوف
وينتسبون إلى عوف بن سعد بن الظرب بن عمرو بن عياذ بن يشكر بن عدوان، والمفرد عوفي.
بنو ثعلبة
وينتسبون إلى ثعلبة بن الظرب بن عمرو بن عياذ بن يشكر بن عدوان.

بنو حجر
وينتسبون إلى حجر بن عمرو بن عياذ بن يشكر بن عدوان.

بنو لهب
بفتح اللام والتحريك وشد الهاء، وينتسبون إلى لهب بن عمرو بن عياذ بن يشكر بن عدوان.

بنو حارثة
وينتسبون إلى الحارث بن وابش بن زيد بن عدوان.

بنو وائلة
وينتسبون إلى وائلة بن عمرو بن عياذ بن يشكر بن عدوان.

بنو عيابة
وينتسبون إلى عامر بن زيد بن عدوان، والمفرد منهم عيابي.

بنو وائلة
غير السابق ذكرهم، وينتسبون إلى وائلة بن الظرب بن عمرو بن عياذ بن يشكر بن عدوان.

بنو ناج
وينتسبون إلى ناج بن يشكر بن عدوان، والمفرد منهم ناجي.
بنو ناصرة
وينتسبون إلى ناصرة بن عمرو بن سعد بن علي بن رهم بن ناج بن يشكر بن عدوان.

بنو خارجة
وينتسبون إلى بكر بن يشكر بن عدوان، وهم بنوخارجة وبنوعوف وبنويثيع، وأمهم أم خارجة البجلية ، والمفرد منهم خارجي .

بني وشقة
وينتسبون إلى وشقة بن عوف بن بكر بن يشكر بن عدوان، والمفرد منهم وشقي.

بنو وابش
وينتسبون إلى وابش بن زيد بن عدوان، والمفرد منهم وابشي، وهم بطن كبير ذو فروع، منهم الحلام ، قال عمرو بن معد يكرب في عدته الحربيه:
أعددت للحرب فضفاضة دلاصاً تثني على الراهش
وأجرد مطرداً كالرشـاء وسيف سلامة ذى فائش
وذات عـداد لها أزمل بـرتها رمـاة بني وابش
قال الأخفش الأصغر في شرحه للقصيده : ((بني وابش من عدوان)) .
بنو رهم
وينتسبون إلى رهم بن ناج بن يشكر بن عدوان. أنشد أحد ثقيف وأخواله من بني أمية يريد صاحب له يدعى عثمان الثقفي أخواله من بني رهم:
ألا من مبلغ عثمان عني فإني قد مررت بذات حاج
أأم خليفة الرحمن خالي وأمك من بني رهم بن ناج

بنو وهيب
قال البلاذري : (( ووهيب قبيلة خرجت من عدوان، يقال أنهم الخلج الذين مع قريش)) .

والخلج بضم الخاء وسكون اللام، في نسبهم خلاف وتضارب على عدة أقوال، فقد عدهم ابن قتيبة في المعارف ، وابن سعد صاحب الطبقات الكبرى، وأبو فرج الأصفهاني من عدوان، وفي ديوان الحماسة للبصري انهم من قيس عيلان.

ونسبهم ابن الكلبي إلى العماليق وأدخلهم في بني الحارث بن فهر.

وذكرهم أبي عبدالله الزبيري في بني الحارث بن فهر ضمن أنساب قريش ، وقال نصر ابن ماكولا: (( الخلُج هو قيس بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر)) ، وقيل أنهم أدعياء في قريش.
وأرجح القول أنهم من عدوان، ثم انتقلوا إلى بني نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن، وسموا بذلك لأنهم اختلجوا عما كانوا عليه من عدوان، وقيل لأنهم نزلوا بموضع خلج من ماء ونسبوا إليه، وقيل لأنهم نزلوا بالمدينة خلف بطحان، يدفع عليهم إذا جاء السيل ثلاثة خٌلج: جمع خليج ، وكان منهم في المدينة خلق كثير .

وقد أنجب قيس بن الحارث وهو الخلج: عديا وعلقة. فولد عدي: صبحا وسيارا. فولد صبح: عامرا. فولد عامر: ربيعا. فولد ربيع: هذيلا وأوسا. فولد هذيل: دبيه وهرمة ونجبه. فولد دبيه: سويدا. فولد سويد: زفر ومالكا. وولد هرمه: عبدالرحمن أو عبدالله وعامرا. وولد نجبة بن هذيل: عديا. فولد عدي: نافعا. وولد أوس بن الربيع: الأرقم. وولد سيار بن عدي: حارثة. فولد حارثة: ربيعة. وولد علقة بن قيس: هلالا والأعجم ونهيك. فولد هلال: مالكا. فولد مالك : موزعا وقيسا ووهبا. وولد الأعجم بن علقة: كعبا وعبدلهم.

ومن الخلج إبراهيم بن هرمه الشاعر، وهارون بن محمد صاحب شرطة المدينة .

[كلاشينكوف]

علاقة عدوان وبطونها بغيرها من قبائل العرب:

إن التداخل بين القبائل العربية قديم حاصل بأشكاله وطرقه المتنوعة، ولأسباب قد يصعب معرفتها في الوقت الحاضر. فقد يكون التداخل نتيجة حلف أو مصاهرة أو مجاورة في الديار.

ولو استعرضنا تداخل وعلاقة عدوان القديمة لوجدناه أغلب ما يكون بعد أبناء عمومتهم بنو فهم بن عمرو كان مع هوازن، والأزد، وهذيل.

ومن شواهد التداخل والإتصال في الحلف والمصاهرة بين عدوان وغيرها من قبائل العرب قديما، ما ذكره ابن الكلبي في دخول بني عوص بن عوف القضاعي في بني ناج بن يشكر بن عدوان ، و دخول بني جذيمة العدوانيين مع أشقائهم من الأم الثقفيين وهم بنوكنة، ودخل سيار وعبيد إبنا الحارث بن معاوية بن بكر بن عامر الأكبر بن عوف القضاعي في عدوان قيس ، ودخول الخلج من عدوان في بنو نصره بن معاوية بن بكر، ودخول بو الحارث من بني وابش من عدوان في الأزد، فقد ذكر الكلبي ذلك التداخل فقال: (( فولد الحارث: سعد ومعاوية وربيعة في الأزد على نسب فيهم)) .
ومن الأمور الشائعة لدى العرب قديما لمواجهة الأخطار نتيجة الحروب والنـزاعات المنتشرة في ذلك الوقت الأحلاف، وقد يكون الحلف بين قبيلة وأخرى، أو قبيلة وبطن، أو بين رجل وآخر من غير قبيلته، ومن حلفاء عدوان قديما:
• بنو جهينه حلفاء بني خارجة من عدوان.

• بنو سهم من هذيل حلفاء بني الدرعاء من عدوان.

• بنو صاهلة من هذيل حلفاء بني وابش من عدوان.

• بنو عمرو من أسد بن خزيمة حلفاء بني حجر من عدوان.

ومن وسائل الإتصال وتعميق الروابط بين العرب المصاهرة، ومن شواهد المصاهرة بين عدوان وغيرها من القبائل، والتي تصور العلاقات القبيلة القديمة ما يلي:

• زواج النضر بن كنانة بن خزيمة بعاتكة بنت عدوان فأنجبت منه: مالكا ويخلد والصلت.

• زواج ملك الغساسنة بحبيي بنت مالك بن عمرو العدواني .

• زواج ملك اليمن الغافق بن العاصي الأزدي بعمرة العدوانية.

• زواج ثقيف من عمرة بنت عامر العدواني بعد صعصعة فأنجبت منه: ناضرة والمسك.

• زواج دوس بن زهران بليلى بنت الظرب العدواني.

• زواج صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بعمرة بنت عامر العدواني فأنجبت منه: عامرا ومرة ومازنا وعائذا ووائلا.

• زواج ثقيف بزينب بنت عامر العدواني فأنجبت منه: عوفا وجشم ودارسا وسلامة.

• زواج سعد بن بكر بن هوازن بإحدى بنات عامر بن الظرب العدواني فأنجبت منه: نصرا وجبلا.

• زواج نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن بأميمة بنت عامر بن الظرب العدواني فأنجبت منه: دهمان وعوفا.

• زواج عوف بن بكر القضاعي بعدوانية فأنجبت منه عامرا.

• زواج عامرة بن عميرة بن وديعة القرشي بفاطمة بنت عبدالله بن الحارث العدواني فأنجبت منه: عبدالعزى وعبدالله وسلمة وقنيع.

• زواج ربيعة بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بإحدى بني ناج من بني عدوان فأنجبت منه: زهيرا الأصغر ( الأزهر).

• زواج خفاجة بن عمرو بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بعدوانية فأنجبت منه: كعبا الأكبر وعامرا.

• زواج الحارث بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان إحدى بني وابش بن عدوان فأنجبت منه: ذكوان وجُروه.

• زواج عامر بن عبدالله القرشي بقلابة بنت ذي الإصبع العدواني فأنجبت منه: غانما وعقيلة، ثم تزوجها أهبب ابن نفيل بن عبدالعزى القرشي فأنجبت منه: عمرا وأهيسا.

• زواج معتب الثقفي بعدوانية وقد انجبت له ربيعة وكان بنو معتب سادة ثقيف.

إن جميع الأمثلة السابقة تدلل على عمق الصلة بين عدوان وتلك القبائل، والتي جعلت من عدوان أخوالاً وأحلافاً لكثير من قبائل العرب.

فهم بذلك أخوال لبني عامر بن صعصعة ولبني ثقيف ولنصر ولخفاجة ولربيعة من بني عامر من هوازن، وكذلك لدوس بن زهران من الأزد، ولمالك بن النضر بن كنانة.

[كلاشينكوف]

من تسمى بعدوان من قبائل العرب:
كانت العرب قديما ولا زالت تتناقل الاسماء بينها وتتسمى بالأبطال والأعلام تيمناً، فتكررت أسماء العديد من العرب بينهم قديماً وحديثا،ً إلا أن التشابه في الاسماء والكنى لا يقتضي اتفاق النسبة. وفي العرب من تسمى بعدوان من غير عدوان قيس، موضوع الكتاب منهم:

- عدوان بن علي بن راشد بن بولان بن صحارة بن غالب بن عبدالله بن عك بن عدنان. وقد أنجب: عامرا ومالكا والأعور، فولد عامر: جريحا وعبدالله فأنجب جريح: أيادا وطرفا وعبدالله فولد عبدالله: المنفر وبحرا ومجبارا، أما الأعور فقد ولد: ثابتا وحيّا، فولد حي: مرة وحلالا وبوابة وزيدا، وولد مالك: الحرث وولد الحرث: سعدا .

- عدوان بن حرب بن سعد بن راشد بن بولان بن صحارة بن غالب بن عبدالله بن عك. وقد أنجب عدوان: عبدالله وأبا السعود وهم سكنة السكّرية، وأما ولد عبدالله بن عدوان فبالشام مع من هم فيها من عك، هكذا قال الأشعري .

- عدوان بن سهم بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن الرديف بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان، قال الحصين بن الحمام بن ربيعة سيد بني سهم عند ما نكصت عبد عمرو بن سهم وعدوان بن سهم لما خرج في بني سهم يريد بني ذبيان ومحاربا بن خصفة فلم تحاربا معه:
جزى الله عنا عبد عمرو ملامة @@ وعـدوان سهـم ما أذل وألاما
فلستُ بمبـتاع الحياة بسُـبّة @@ و لا مُرتِق من خشية الموت سُلّما

[كلاشينكوف]

منازل وديار قبيلة عدوان القديمة


كانت ديار قيس في الحجاز، فكان بنو خصفة وبنو عمرو في أعالي السراة وما أشرقت منجدة، أما بنو سعد فلهم عالية نجد. وكانت عدوان بن عمرو قد نزلت الطائف بعد أن أجلت عنها أياد، وامتدت أراضيها إلى مناطق مجاورة للطائف وتوزعت بطونها في أودية الحجاز وتهامة وأطراف نجد الغربية.

قال ابن الأثير ((كانت أرض الطائف قديما لعدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر)) .

وقال ابن سعيد الأندلسي : ((وكان بنو عدوان يسكنون الطائف)) .

وقال ابن خلدون: ((عدوان بطن متسع كان مساكنها في الطائف من نجد نزلها بعد أياد العمالقة ثم غلبهم عليها ثقيف فخرجوا إلى تهامة))، وفي موضع آخر يقول: (( وكانت الطائف لعدوان)) .

ولما جاء الإسلام كانت عدوان تسكن الحجاز، قال البكري: (( وجاء الله عزوجل بالإسلام وقد نزل الحجاز من العرب أسد وعبس وغطفان وفزارة ومُزينة وفهم وعدوان وهذيل وخثعم وسلول وهلال)) .
وحتى أوائل القرن الخامس هجري كانت عدوان تقطن تلك الجهة إلا أن بلادها تقلصت بعد أن ضعفت سيطرتها، قال ابن حزم: (( وأرض عدوان وفهم على مقطع البرام بقرب مكة، على طريق نجد)) .

كما أطلق العرب قديما على إحدى سروات الحجاز سراة عدوان، حيث كانت تقطن قبيلة عدوان، والسراة هي أعالي جبال الحجاز. قال الهمداني (( وسراة هو ما استوسق واستطال في الأرض من جبال هذه الجزيرة)). قال ابن منظور في لسان العرب( السراة جبل بناحية الطائف،... قال السكيت: السراة فأوله سراة ثقيف، ثم سراة فهم وعدوان ثم الأزد)) .

قال العلامة حمد الجاسر رحمه الله: (( سراة عدوان هي التي تلي سراة الطائف جنوبا. وكانوا مختلطين مع شبابة في سكنى أعلاها، ثم تنحدر بلادهم مشرقة)) .

وسطر الهمداني في صفة جزيرة العرب جملة من أراضي عدوان ، كما حوت قصائد ذي الإصبع العدواني العديد منها فمن أراضي ومنازل عدوان قديماً ما يلي:

العمر: جبل في السراة لعدوان .
السرين: (السران) واد في تهامة، قال ذو الإصبع العدواني في ثناء قومه:
لهم كانت أعالي الأرض @@ فـالسـران والعـرض
إلى مـا حازه الحـزن @@ فمـا أسهل للحمـض
إلى الكفرين من نخلـة @@ فـالـداءة فالـمرض

العرض: واد في تهامة، والعرضُ كل واد فيه قرى وماء ، تقدم ذكره في قول ذي الإصبع العدواني.

أسلع: ذكره الهمداني.

محازة الحزن: ولعلها المحازة التي تقع شمال شرق الطائف بمسافة 120 كيلومتر، والحزن: الغليظ من الأرض ، تقدم ذكره في قول ذي الإصبع.

نخلة: واد ويتفرع إلى نخلة اليمانية ونخلة الشامية يقعان شمالاً من الطائف باتجاه مكة ويفيضان إلى البحر، تقدم ذكره في قول ذي الإصبع العدواني.

الداءة: هو الجبل الذي يحجز بين النخلتين الشامية واليمانية ، تقدم ذكره في قول ذي الإصبع العدواني.

الحوارة: واد أسفل المدينة نزلته خارجة عدوان .
الحمض: تقدم ذكره في قول ذي الإصبع العدواني.

الخرماء: أرض لبني عبس من ناج من عدوان قال أبو الشعشاع العدواني:
حتى ترى الخرماء أرض عبس @@ أهل الـملاء البيض والقلنس

المرض: تقدم ذكره في قول ذي الإصبع العدواني.

بقران: من السراة واد يقع جنوباً من الطائف ويبعد عنها 25 كيلومتراً، قال ذو الإصبع العدواني:
جلبنا الخيل من بقْران قُبّـا @@تجوب الارض فجاً بعد فجِّ

بطن قطن: من السراة ذكره الهمداني.

البيداء : هي أرض ملساء بين مكة والمدينة وهي إلى مكة أقرب ، وبيده أحد أودية السراة يقع شمال شرق الباحة وينحدر باتجاه نجد مروراً بتربة، ذكرها الهمداني.

الجرِيب: في تهامة واد لعدوان أجلاهم عنه قرمل بن عمرو الشيباني وهو غير جريب نجد.

السوار: من السراة، ذكره الهمداني.

مرهب: قال ذو الإصبع العدواني يعدد ديارهم:
إن داري بـمُرهب فبصُعـر @@ فمعـور فوخـدةٍ فالـمُرار

صعر: تقدم ذكره في قول ذي الإصبع العدواني.

مغرب: تقدم ذكره في قول ذي الإصبع العدواني.

معور: ولعلها مصحفة ويكون أصلها مهور قرية في وادي عرادات أحد أودية السراة، تقدم ذكرها في قول ذي الإصبع العدواني.

وخدة: تقدم ذكرها في قول ذي الإصبع العدواني.

المرار: واد في السراة يبعد 12 كيلومترا من الباحة باتجاه المندق، وقد تقدم ذكره في قول ذي الإصبع العدواني.

مركوب: من الغور واد يقع جنوب غرب الطائف ويبعد 138 كيلومتر عن مكة باتجاه الجنوب، ذكره الهمداني.

يلملم: من الغور واد يقع جنوب غرب الطائف ويبعد 100 كيلومتر عن مكة باتجاه الجنوب، وفيه ميقات أهل اليمن، ذكره الهمداني.

الليث: من الغور واد يقع جنوب غرب الطائف يلي وادي مركوب من الجنوب، ذكره الهمداني.

مطار: وهي نجد سراة عدوان شرق أودية الطائف (جنوب شرق الطائف) ذكره الهمداني، وقال الحموي: (( مُطارُ: قرية من قرى الطائف)) .
يصاع: ذكره الهمداني.

معدن البرام (معدن البلور): واد في جنوب الطائف في سراة عدوان، ذكره ابن حزم، وأورد ابن الفقيه أن بها معدن البلور وهو أجود ما يكون في صفاء الماورد، توجد القطعة منه تزن مئة منا ، وذكرها الحموي فقال: (( قرية بين مكة والطائف يقال لها المعدن معدن البرام كثيرة النخل والزروع والمياه: مياه الأبار)) .

الفرع: موضع في وادي عرادات قال ذو الإصبع :
ثم بالفرْع قـد نـزلنا قبِيلا @@ دار صـدْق قلِيـلةِ الأقذارِ
ذات حـرز وعـزة و نجاةِ @@ وامتناع من جحْـفل جرْارِ
ماؤنا الفيْضُ لا يُعذِّبنا القيظُ @@ ولا الـنزع بالرِّشـاء المغارِ

النجار: موضع في السراة، ذكره الهمداني.

رقبة (ركبة): مفيض وادي ليه ووادي القيم ووادي وج ووادي الأخيضر، في جهة الشرق من الطائف قال الزمخشري: ((هي مفازه على يومين من مكة يسكنها اليوم عدوان)) . قال ذو الإصبع العدواني:
ولنـا منـازل بـرقـْبة لا @@ يُسْمعُ فيه تهـاذي الأخبارِ
مُنـزلٌ أحرز الحواضِن فيـه@@ كـلُّ قـرم مُـتوّج جبّارِ
مُرامُر: مورد ماء في ديار بني كلب القضاعية نزلته عدوان.

وج: واد في الطائف كان لعدوان.