فلسطيني مرجئ يقول بأنه عتيبي !!!!!!

[فتى العتبان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلسطيني من قريش

وأمر أخر يا أخي أستغربه منك......تستنكر نسب ذلك الفلسطيني لعتيبة وتطلبه بالبينة مع أنه مسلم قد صدر منه بدعة ( إن صح قول الشيخ الراجحي فيه).....................ثم تأتي وتفتخر بنسب ذلك الكافر دريد بن الصمة الذي اختار أن يموت جيفة على الكفر في معركة حنين ( مع ما عرف عنه من عقل وشجاعة في الجاهلية)....

دريد بن الصمة عريب أصيل النسب لاشك في هذا ومسألة كفره فسيحاسب عليه وحنا نتبرء من كفره ونكرهه بسبب هذا الكفر ولكن لا نتبرء من نسبه لأن نسبه ثابت
لكن الفلسطيني المبتدع ابوعمر أسامة عطايا فحكمه ان نسبه مجهول حتى يثبت بالبراهين لذلك نطالبه بالبينة ومسئلة تشكيكك في الشيخ الراجحي فكبيرة راجع الفتوى http://www.sh-rajhi.org/rajhi/?actio...aView&fid=1637

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلسطيني من قريش

ووالله الذي لا إله إلا هو لأشرف لي أن أفتخر بقرابتي من أي مسلم وإن كان أعجمي من أن أفتخر بقرابتي من كافر...

لاتدلس علينا وتدس لنا السم في العسل قرابتك من المسلم الاعجمي تخليك اعجمي مثله لكن دينه وتقواه له ما ينفعك الا عملك وقرابتك من هاشمي كافر مثل ابو لهب معناها انك شريف النسب ومسالة كفره فعلى نفسه مايضرك كفره ربي يحاسبك على عملك ويحاسبه على عمله

[فلسطيني من قريش]

أخي دريد بن الصمة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دريد بن الصمة

أخي أنا لم أتقول ولم آتي بالكلام على عواهنه ولكنني أذكر أنني قرأت في أحد الكتب الذي لايحضرني اسمه حاليا ولربما قد لعبت السنون في ذاكرة كاتب هذه السطور وبلغت مبلغها .. ولكي لاأطيل عليك سأصوبك وأخطيء نفسي لآنني بحثت عن مصدري وفقدته ..

والله يا أخي بحثت في صحيح البخاري وصحيح مسلم وسنن أبي داود وسنن الترمذي وسنن النسائي وسنن ابن ماجه وموطأ مالك ومسند أحمد وسنن الدارمي وسنن الدار قطني ومسند الحميدي وسنن البيهقي وما وجدت أصلا للحديث وما حصل ذكر لدريد في كتب السنن إلا في ما عرف عنه يوم حنين.

وما تراجعك عما قلت إلا دلالة على طيب معدنك وحرصك على الحق...


ثم أمر أخر بخصوص اسم المعرف

يا أخي تكفة لا تغير إسم المعرف......أصلا الإسم يحليه صاحبة, والصراحة الإسم لايق عليك أكثر من دريد نفسه ....أنا ما قلت لك أن التسمي باسم دريد بن الصمة حرام ( حاشى لله ) أنا اقترحت عليك إقتراح فيما أراه خيرا فإن جاز لك رأيي فخذ به وإن لم يعجبك فرده مشكورا على حسن استماعك

لكن يا أخي أبو طالب الكافر مات وهو ينصر الرسول ودريد الكافر مات وهو يحارب الرسول عليه السلام وخالد بن الوليد مات مسلما بعد أن فتح الفتوح والإسلام يجب ما قبله......وما أردت بهذا جدلا وإنما أردت حقا

شاكرا لك حسن الإستماع وأعتذر من الإطالة أو ما سببت لك من ازعاج

[فلسطيني من قريش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا من سميت نفسك فتى العتبان تكلمت في وطعنت في نسبي ولن أرد عليك في ذلك فطعنك لا ينقض نسبي واعترافك لا يثبته, ولكن لا يضيع عند الله حق. وما رديت عليك إلا لأذب عن دين الله الذي افتريت عليه.

أولا القرية التي ذكرتها إسمها (بُرقة) بضم الباء وليست بورقة....إلا أن تكون سألت الباكستاني راعي التميس عن تلك القرية فأخبرك باسمها...

ويسمى الواحد من أهل تلك القرية (برقاوي)بفتح الباء....وليس كل من سكن القرية برقاوي....فلقب برقاوي هو نسب قبلي وليس انتماء للقرية, وإنما سميت القرية على إسم أهلها الأصليين من البرقاوية........ومع أني لست منهم إلا أني أأكد لك أن البرقاوية في فلسطين أخر ما همهم هو إعترافك بهم يا بطل

قلت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى العتبان

فالفلسطيني علماني في الاصل واذا تدين الفلسطيني فربما تدين ببدعة تصوف او ارجاء وقليل من هم الصالحون على مذهب السلف والدليل ان الشيخ عزام راح يجاهد في افغانستان وترك الجهاد في فلسطين مع انه فلسطيني

وهذا رأيك بأهل فلسطين وبالشهيد عبد الله عزام يحاسبك عليه الله وحده ولكن الرسول الكريم قال قول يعاكس قولك..وهو أصدق .....

فقد روى البخاري في صحيحه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث رقم 3684
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِىُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ قَالَ حَدَّثَنِى ابْنُ جَابِرٍ قَالَ حَدَّثَنِى عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « لاَ يَزَالُ مِنْ أُمَّتِى أُمَّةٌ قَائِمَةٌ بِأَمْرِ اللَّهِ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ وَلاَ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ ». قَالَ عُمَيْرٌ فَقَالَ مَالِكُ بْنُ يُخَامِرَ قَالَ مُعَاذٌ وَهُمْ بِالشَّأْمِ. فَقَالَ مُعَاوِيَةُ هَذَا مَالِكٌ يَزْعُمُ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاذًا يَقُولُ وَهُمْ بِالشَّامِ.

ويكفيك هذا رداً....ومع حبي لكل بلاد المسلمين لكني أرجوك رجاءا حارا أن تذكر حديثا واحدا يذكر فيه رسول الله عليه السلام نجدا بخير...مع أنه دعى لليمن والشام ومكة والمدينة وذكر مصر بخير

فقد ذكر البخاري في صحيحه في حديث رقم7183 عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ ذَكَرَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- « اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِى شَأْمِنَا اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِى يَمَنِنَا ». قَالُوا وَفِى نَجْدِنَا. قَالَ « اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِى شَأْمِنَا اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِى يَمَنِنَا ». قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَفِى نَجْدِنَا فَأَظُنُّهُ قَالَ فِى الثَّالِثَةَ « هُنَاكَ الزَّلاَزِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ».


وعندما قلت لك أن أهل فلسطين من غير العرب يفتخرون بأصلهم ولا يعتبرون أن العرب هم أشرف منهم نسبا إلا أن يكونوا من أل البيت الشريف قلت لي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى العتبان

هذا من الانحراف الديني لدى الفلسطيني العجم حيث انهم لايرون العرب اشرف منهم نسبا الا ال البيت وذلك ان مذهب اهل السنة والجماعة اعتقاد ان جنس العرب افضل من جنس العجم وهؤلا يخالفون في هذا

ولا أعرف أين مرجعك ودليلك من الكتاب والسنة وقول السلف والحمد لله أن الرسول عليه السلام قال قول غير قولك إذ قال عليه السلام ((لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى))...

فانظر من صاحب البدعة ومن يخالف مذهب أهل السنة والجماعة...ووالله إني عربي ولد عرب ولكني لست بأفضل من الأعجمي إذا كان أتقى مني.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى العتبان

قبايل فلسطين مختلطة ولا عندهم عادة قبايل نجد في المحافظة على المناسب الطيبة فالفلسطينيين يتزاوجون مع الغجر والنور والشركس والاكراد وهذا شي ما تقدر تنكره و اكبر دليل ان رجل مشهور جدا من كبار الاشراف في الاردن وهو الملك حسين زوج ابنته لضابط عنده من اصل شركسي وهذا لايمكن ان يصير مع قبايل نجد فضلا عن الاشراف اللي ما يزوجون بنتهم الا شريف

أهل فلسطين يتزاوجون من الكرد ومن الشيشان والشركس وأنا لي جدتين من تركيا (رحمهما الله) فنحن والحمد لله قدوتنا هو رسول الله وليس قبائل نجد أو غيرها.....فقد تزوج الرسول عليه السلام من مارية القبطية ورزق منها ولده إبراهيم..وزوج ابنة عمته زينب بنت جحش لزيد ابن حارثة اليمني الذي كان عبدا مملوكا عند الرسول وحرره.... وقد تزوج خليل الرحمن من هاجر المملوكة المصرية وأنجبت له رسول الله إسماعيل ....فهنيئا لك يا أخي عاداتك القبلية العتيدة وهنيئا لأهل فلسطين عملهم بسنة رسول الله......فنحن نتزوج من أهل مصر والشيشيان والشركس, فهم من أهل السنة في مجملهم مع وجود بدعة التصوف عند بعضهم.
ونزوج بناتنا ممن نرضى خلقه ودينه -- إذا كان يرضي الله ورسوله-- عملا بسنة رسولنا الذي قال ((إذا جائكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه))
ولا أعرف ما هو قصدك بالمناسب الطيبة...بعد أن ذكرت لك مناسب الرسول محمد بن عبد الله وأبوه إبراهيم خليل الرحمن...إلا أن يكون نسبك أكرم من نسب الرسول (حاشى لله)

ومرة أخرى أهنئك بعاداتك القبلية العتيدة وأهنيء أهل فلسطين عملهم بسنة رسول الله

أما زواجنا من الغجر والنور فهذا باطل ووالله لا نناسبهم ولا نخالطهم, ليس ترفعا عليهم بسبب أصلهم الأعجمي ولكن لأنهم عرفوا بسوء أخلاقهم في المجمل إلا ما رحم ربي.

والملك حسين ما ينعاب عليه أن زوج بنته لضابط شركسي لكنه ينعاب لأن أخلاقة خسيسة وما عنده دين....وهذي حجة عليك...فمع أن أصله شريف لكن أصله ما أغنى عنه يوم ضيع دينه وصارت أخلاقة خسيسة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى العتبان

لاتدلس علينا وتدس لنا السم في العسل قرابتك من المسلم الاعجمي تخليك اعجمي مثله

قرابتي من العجمي ما تخليني عجمي ...مع أني ما أشوف أن العجمة عيب...
فرسول الله عربي شهد الله له بعروبته ولكن جده وجدي وجد العرب العاربة كلهم لم يكن عربيا...فسيدنا إبراهيم لم يكن عربيا وإنما تعرب إبنه إسماعيل عليه السلام وكانت ذريته عربا...وإن كنت تدعي أنك من عتيبة فجدك إبراهيم عليه السلام لم يكن عربيا, وليس هذا وحسب ولكن جدتك زوجة أبونا إبراهيم وأم اسماعيل عليهما السلام كانت مصريه من أصل قبطي.

وقبل ما أروح....يا ليتك تسألي الشيخ الراجحي عن رأيه بالأسد الشهيد بإذن الله سلطان بن بجاد العتيبي رحمه الله

[البرقاوي نت]

الاخ فلسطيني من قريش
توضيح جيدمنك... واعتقد ان كثير من الاخوه ومنهم انا لا يهمنا نسبه وانما استغلاله في توجهه الذي يستفزالغالبيه ممن يقرؤن له
وارجوا ان لاتحمل على نفسك من بعض كلام الاخوه فالمنتدى
وارى انه نعم لنا ابناء عم في الاردن وفلسطين ويشرفنا وقبل ذالك يجمعنا بهم المعتقد الإسلامي

[دريد بن الصمة]

أخي دريد بن الصمة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يافلسطيني من قريش ..

والله يا أخي بحثت في صحيح البخاري وصحيح مسلم وسنن أبي داود وسنن الترمذي وسنن النسائي وسنن ابن ماجه وموطأ مالك ومسند أحمد وسنن الدارمي وسنن الدار قطني ومسند الحميدي وسنن البيهقي وما وجدت أصلا للحديث وما حصل ذكر لدريد في كتب السنن إلا في ما عرف عنه يوم حنين.

هذا يعني ياأخي أنك العالم الأوحد الذي يعرف كل ماقيل وماكتب ولكنني أؤكد لك أنني قد قرأته وليلة البارحه سألت قريبا لي كويتي وأكد كلامي وطلبت منه أن يبحث لي عن الكتاب واسمه وعنوانه ..

وما تراجعك عما قلت إلا دلالة على طيب معدنك وحرصك على الحق...

أما تراجعي فهو لسبب بسيط لفقداني للدليل ..

يا أخي تكفة لا تغير إسم المعرف......أصلا الإسم يحليه صاحبة,

عندما استخدمت اسم دريد كمعرف لم يخطر ببالي أن لي أخا اسمه فلسطيني من قريش سيجعله قضية وشغله الشاغل وكاد الا قليلا أن يخرجني من أهل السنة والجماعة .. ولكن الله ستر ..

والصراحة الإسم لايق عليك أكثر من دريد نفسه ....

سأكون نرجسيا وأقول لك أعلم ذلك ..

أنا ما قلت لك أن التسمي باسم دريد بن الصمة حرام ( حاشى لله ) أنا اقترحت عليك إقتراح فيما أراه خيرا فإن جاز لك رأيي فخذ به وإن لم يعجبك فرده مشكورا على حسن استماعك

جميل منك هذا التراجع ولكن مامعنى قولك ..((وأمر أخر يا أخي أستغربه منك......تستنكر نسب ذلك الفلسطيني لعتيبة وتطلبه بالبينة مع أنه مسلم قد صدر منه بدعة ( إن صح قول الشيخ الراجحي فيه).....................ثم تأتي وتفتخر بنسب ذلك الكافر دريد بن الصمة الذي اختار أن يموت جيفة على الكفر في معركة حنين ( مع ما عرف عنه من عقل وشجاعة في الجاهلية).... ))
فأنت كل المساويء جعلتها في دريد الاسم والشخصية وايضا صببت جام غضبك علي في السطور الموضوع تحتها خط ولم أسلم منك وانت تزكم انفي بالجيف فبينت لك أن دريد كأبي طالب فكلاهما جيفتان ولكن لادخل للمسمى في الشخصيتين رغم أن لهما محامد منتشره ومدونه لدى العرب ..

لكن يا أخي أبو طالب الكافر مات وهو ينصر الرسول ودريد الكافر مات وهو يحارب الرسول عليه السلام

أبو طالب بالرغم من هذا قال الله عنه عز وجل (( إنك لاتهدي من أحببت)) فأبو طالب أخذته العزة بالاثم بالرغم من معرفته بالحق ومع هذا آثر أن يموت كافرا على أن يقال له أسلم ولم تجد له مناصرته لرسول الله ..
ودريد حارب رسول الله يوم حنين وانتصر ولكن كان ذلك عقابا من الله للمسلمين لأنهم اعجبتهم كثرتهم وايضا قوم دريد كما ورد في الذكر الحكيم قوم أولي بأس شديد ولكن لو طال العهد بدريد لأسلم كما أسلم المؤلفة قلوبهم من صناديد قريش كأبي سفيان وغيره ولأسلم كما أسلم خالد بن الوليد الذي حارب الرسول صلى الله عله وسلم يوم أحد وانتصر المشركين على المسلمين في آخر الامر في ذلك اليوم وكسرت رباعية الرسول صلى الله عليه وسلم وبعد ذلك أسلم خالد بن الوليد واصبح سيف الله المسلول ..
ايضا وحشي قاتل حمزه في ذلك اليوم اقتطع جزءا من كبد حمزه وأكلها وبعد ذلك أسلم وأنا أقول لو طال العهد بدريد لاسلم كما اسلم قومه بعده ..

وخالد بن الوليد مات مسلما بعد أن فتح الفتوح والإسلام يجب ما قبله......وما أردت بهذا جدلا وإنما أردت حقا

جميل أنك توصلت الى هذا الأمر وعمل دريد اعتقد انه يصنف مثلما عمل خالد وايضا اقل فضاعه مما عمله وحشي ومع هذا مات دريد كافرا ومات خالد ووحشي مسلمين ايضا مناصرة ابو طالب لم تكن حائلا بينه وبين موته كافرا بالرغم أنه عكس خالد ووحشي حيث الاثنين حاربا رسول الله واحدهما قتل حمزه وأكل كبده ومع هذا ماتا مسلمين .. يبدو أنني سأجرك الى فلسفه

شاكرا لك حسن الإستماع وأعتذر من الإطالة أو ما سببت لك من ازعاج

أصدقك القول أنني سعيد بالحوار معك وأنا اشكرك على حسن محاورتك وايضا اتمنى الا أكون انا من ضايقك ..
خلاصة القول ثبت أن استعمال اسم دريد جائز وايضا ثبت ان التفاخر بمحامد العرب المتقدمين جائز واثبت ذلك كما يتفاخر العرب بمحامد حاتم النصراني والسمؤال اليهودي وعنترة الوثني ..
أخي فلسطيني من قريش رجل مثقف ومطلع ولكن اعتقد أن يعتمد على مشرب واحد لامشارب متنوعه وايضا ياخذ باتجاه واحد وهذا وربي معضلة ..
تحياتي .

[فلسطيني من قريش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا جزيلا أخي برقاوي نت....وجزاك الله خيرا وقد أفضت علي من طيبك

يا أخي دريد بن الصمة جهدك أو أقل....إنما هي أفكار تقبلها من أو تردها ...وما أعرف سبب حنقك وانفعالك....

والرجوع للحق فضيلة

وأرجوك رجاءا حارا أن تزودني بمرجعك حين الحصول علية...فالتوثق من أحاديث الرسول عليه السلام ضروري...وأظنك أحرص مني على أن لا يفتري أحد على رسول الله

إن كنت ترغب بالبحث بنفسك فهذا موقع للحديث الشريف به محرك بحث يبحث في كل الصحاح باستخدام كلمة من الحديث او جزء من الكلمة إن أحببت
http://www.islamic-council.com/aDownload.htm

لكن إنتبه قبل ما تتدخل الموقع...تراهم يشترطون أن الواحد ما يكون معصب

وإن أعجبك الموقع ادعو لي بخير

[طلال الروقي]

المدعو الفلسطيني

تراك زود تها
تهرف بمالاتعرف وتخلط في الدين والاحكام الشرعية كما تخلط في الأنساب وتقول لانعصب
اترك الحيدةالمراوغةواللف والدوران وترا عملية القص واللزق كلن يجيدها هاللأيام
لاتتهرب على الموضوع الأصلي وهو ماصحة انتساب بعض الأفراد لقبيلة عتيبه مع مخالفةذلك لما هومستفيض ومشهور نحن نريد الوصول للمعلومة الحقيقية بحوار علمي يسوده الاحترام واذا اردت غير ذلك فنعرف كيف نرد عليك
أما بقية ماذكرته من الأمور الخارجة عن الموضوع من الخوص في اسماء اشخاص وأماكن وأحكام شرعية فسنرد عليك لكن بعد ان تأتي بالبينةحتى لاتتهرب من الموضوع الأصلي فإن لم تأتي بها انت ومن يوافقك فإن الموضوع انتهىوالنتيجة النهائية هي أن الأفراد اللذين خرجو وانتسبو الىعتيبة من فلسطين فان نسبهم لم يثبت ومشكوك فيه

[فلسطيني من قريش]

يا أخي المحب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, أنا ما تكلمت في نسب عتيبة الذي لا أعرفه, فأهل عتيبة أولى بالحديث عن نسبهم.....

أنا نقلت لكم ما اشتهر عن البرقاوية في فلسطين...

أما مسألة إثبات نسبهم من عدمه فهذه يثبتها أو ينفيها نسابة عتيبة أو أصحاب الشأن من برقاوية فلسطين

لا تعصب مرة ثانية لكني ناقل خبر, لكن لو جائني خبر عن ابن عم بعيد لما أنكرت نسبه حتى أتيقن....فإن أحببت أن تنكر نسب هؤلاء قبل أن تتيقن من نسابة قبيلتك فهذا شأنك ولا يضرني شيء

لكن بعيدا عن ما تعرفه أنا أريد أن أطرح الموضوع بطريقة أخرى...............لك وللجميع

هوازن قبيلة كبيرة كذلك......ولو نظرنا لتاريخنا الإسلامي المشرف لوجدت أن عواصم الخلافة ومنارات العلم كانت في مدينة رسول الله عليه السلام ودمشق وبغداد والقاهرة.....وهذا ما حدا بالكثير من الناس والقبائل لمجاورة الخلفاء وبيوت العلم في الشام والعراق ومصر ..... ومع أني لا أملك علما يقينا بهجرات هوازن إلا أني لا أستثنيهم من باقي قبائل العرب في خروج كثير منهم لمجاورة عواصم الخلافة

ثم أن الفاتحون بعد أن مصروا الأمصار استجلبوا قبائل عربية من الجزيرة ووطنوها في الشام والعراق...ومرة أخرى أقول لك أنه لا علم لي بتفاصيل القبائل التي هاجرت ولكني لا أستثني هوازن أو عتيبة من باقي قبائل العرب إلا أن يكون لك رأي آخر في قبيلتك فهذا شأنك

وأحيلك على ما كتب الأخ هنيدس في موضوعه المثبت في رأس القائمة (ومع أنه موضوع طويل إلا أنه مفيد وقد استمتعت بقراءة أجزاء كثيرة منه)

مرة أخرى أنا لم أكتب في هذا المنتدى لأثبت نسب أحد,,,لكني كتبت لأنقل خبر ولأقول أن من يطلب نسب فعليه أن يأتي بالبينة..ومن ينكر النسب فعليه أن يراجع أهل العلم من نسابة قبيلته ...,,,وهذا رأيي الذي قد لا توافقني عليه

لكن يا أخي الخلاف لا يفسد للود قضية وإن اختلفنا في الرأيى فلا نتعادى ...ولك مني أطيب التحية

[طلال الروقي]

الأخ الفلسطيني شكرا على ردك الواضح هذه المره ولكن من يقرأ ردودك السابقة يفهم منك الجزم بصحة انتسابهم ولو كان كذلك لكان مشهورا ومعلوما ولو لدى المهتمين
يعلم الله أني من خلال ردودي عليك لا أريد الطعن في الأنساب ولاكثرت الكلام ولاحظ انني الا اآن لم اتكلم فيهم بخير ولا بشر
ولكن نريد الوصول للحقيقة بحوار علمي مبني على الأدلة والبراهين ولكن مع ذلك أصر أنا على القول بأن النتيجة من خلال المناقشات السابقة في هذا المنتدى بأن لم يثبت حتى الآن دليل قاطع على نسبة هؤلاء القوم الى عتيبة وأن هؤلاء القوم يعتبرون مجاهيل ومن يعرف عن نسبهم شي فيتحفنا به أما أن يدعي شخص النسبة الى قوم مع مخالفة المستفيض والمشهور والقرائن فإننا لانقبل قوله الا ببينه ودليل قاطع

[طلال الروقي]

أمابالنسبة لقولك أن هوازن هاجرت الى أماكن كثيره واستدلالك بهذا على وجود قبيلة عتيبة وانتشارها خارج الجزيرة فنقول لك اننا لاننكرماذكرت من الهجرة لكن نود التفريق والأنتباه ان لفظ عتيبة تطلق على من تبقى من هوازن في دياره الأصلية بعد الهجرة وامتزجت مع بعضها لتتشكل قبيلة عتيبةأما من هاجر من هوازن القبيلة الأم فلا ننكر اشتركنا في الأصول والجذور لكن اين هم الآن لقد ضاعت انساب أغلب القبائل المهاجرة واختلطو مع غيرهم من سكان تلك الديار حتى من ينتسب اليوم الى قبيلة معينة فانه قد اختلط دماؤهم مع سلالات وأعراق أخرى يعني أن دماؤهم ليست 100% وأنت اعترفت بذلك لكن القبائل داخل الجزيرة العربية يحرصون على سلالاتهم 100%فلا يناكحون الا من يساويهم في النسب
اماتكلمك واقحامك نفسك مفتيا وزعمك أن من السنة نكاح غير العربيات فهذا لانقبله منك والكلام بلاعلم لايجوز فان هناك فرق بين الزواج والتسري كما في كتب الفقه فمعلوم أن هاجر ومارية ليستا زوجات بل اماء وكان العرب الا عهد قريب يتسرون الإماء ولوكن غير نسيبات أوأعجميات
اما كلامك عن نجد فإننا نحيلك لكتب العقيدة وشروح الاحاديث لتعرف المقصودة من نجد في الحديث ويبدوأنك لاتجيد القص واللصق في كتب الفقه والعقيدة كما تجيدها في غيرها من الكتب